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T1530_.26.0300c27: 離。五六七地六識麁惑應不現行。即違瑜伽
T1530_.26.0300c28: 解深密説。又如二乘金剛喩定。第七識惑與
T1530_.26.0300c29: 六識中最細煩惱。一時倶斷。云何此中先離
T1530_.26.0301a01: 第七微細煩惱。後離六識麁煩惱耶。是故
T1530_.26.0301a02: 四地得無我智滅意識中。倶生我見未離。第
T1530_.26.0301a03: 七微細煩惱。及六識中餘修斷惑。此説伏離
T1530_.26.0301a04: 非是永滅。至第十地金剛心時。方頓斷滅。修
T1530_.26.0301a05: 斷種故。摧諸魔怨者。謂第五地觀四聖諦皆
T1530_.26.0301a06: 平等性。摧伏執取生死涅槃差別魔怨。遠離
T1530_.26.0301a07: 一切聲聞獨覺繋念分別者。謂第六地觀十
T1530_.26.0301a08: 二支染淨縁起。皆平等性。遠離二乘厭患雜
T1530_.26.0301a09: 染欣樂清淨繋念分別。廣大法味喜樂所持
T1530_.26.0301a10: 者。謂第七地證無相理。於空智中起有勝行。
T1530_.26.0301a11: 受大法樂。超五怖畏者。謂第八地一切煩惱
T1530_.26.0301a12: 不復現行。離五怖因名超五怖。五怖畏果初
T1530_.26.0301a13: 地已離。一向趣入不退轉位者。謂第九地決
T1530_.26.0301a14: 定趣入第十菩薩衆行圓滿不退轉位。息諸
T1530_.26.0301a15: 衆生等者。謂第十地得大法身。起大悲雲雨
T1530_.26.0301a16: 大法雨。息除一切衆生苦惱所逼迫事。復次
T1530_.26.0301a17: 如是十句經文。十到彼岸十大願等。亦應配
T1530_.26.0301a18: 釋。以初地上一一地中。普攝一切諸地行故。
T1530_.26.0301a19: 妙生菩薩而爲上首者。謂能發起圓滿功徳
T1530_.26.0301a20: 諸三摩地。名爲妙生。菩薩得此三摩地故。立
T1530_.26.0301a21: 妙生號。以菩薩名多依法故。如慈氏等。於
T1530_.26.0301a22: 此衆中妙生菩薩最第一故。名爲上首。是故
T1530_.26.0301a23: 次下唯告妙生發起所説此經略故。唯列一
T1530_.26.0301a24: 名。所餘衆會但擧其數。結集法者意在略
T1530_.26.0301a25: 故
T1530_.26.0301a26: 佛地經論卷第二
T1530_.26.0301a27:

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