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T1530_.26.0300a21: 又縁菩提薩埵爲境故名菩薩。具足自利利
T1530_.26.0300a22: 他大願。求大菩提利有情故。又薩埵者是勇
T1530_.26.0300a23: 猛義。精進勇猛求大菩提故名菩薩。此通諸
T1530_.26.0300a24: 位。今取地上諸大菩薩。是故復説摩訶薩言
T1530_.26.0300a25: 何故讃説菩薩功徳。爲捨衆生輕慢心故。有
T1530_.26.0300a26: 作是言。讃聲聞衆久修梵行諸菩薩衆應當
T1530_.26.0300a27: 敬禮。又令衆生起淨信故。菩薩尚有如是功
T1530_.26.0300a28: 徳。何況如來。於此讃説菩薩徳中。顯諸菩薩
T1530_.26.0300a29: 有三大事名摩訶薩。一者數大。以無量故。二
T1530_.26.0300b01: 者徳大。謂住大乘遊大乘等。三者業大。謂息
T1530_.26.0300b02: 衆生諸苦惱故。利樂有情是菩薩業。從諸佛
T1530_.26.0300b03: 土倶來集會者。謂從十方種種佛土。爲聽法
T1530_.26.0300b04: 故倶來集會。亦應有此索訶世界菩薩來集。
T1530_.26.0300b05: 而結集者但説他方菩薩來集。爲欲對治懈
T1530_.26.0300b06: 怠憍慢不來集會求聞法故。如是菩薩從彼
T1530_.26.0300b07: 方來。自求聞法非他所引。一切皆具大威神
T1530_.26.0300b08: 力。尚從他界極遠方來。何況其餘而不來
T1530_.26.0300b09: 集。前聲聞衆不説來集。在此方故。今説他方
T1530_.26.0300b10: 倶來集會故。知亦有此方菩薩。但略不説。就
T1530_.26.0300b11: 徳大中應知略説九種徳大。一精進大。謂皆
T1530_.26.0300b12: 住大乘由精進力。安住大乘拔濟有情令離
T1530_.26.0300b13: 生死。及自發趣無上菩提。二因大。謂遊大乘
T1530_.26.0300b14: 法。即十地等。以聞思修等。漸次而遊。三所
T1530_.26.0300b15: 縁大。謂於諸衆生其心平等。即於一切有情
T1530_.26.0300b16: 得自他平等。以大慈等平等方便故。四時大。
T1530_.26.0300b17: 謂離諸分別及不分別種種分別。即於一切
T1530_.26.0300b18: 時猶如一念。平等而轉。劫名分別。以於一
T1530_.26.0300b19: 切劫與非劫分別斷故。以不分別劫與非劫
T1530_.26.0300b20: 故。能長時修行無厭。五無染大。謂摧諸魔怨
T1530_.26.0300b21: 以捨一切所攝受故。能伏魔怨。如説菩薩若

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