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T1530_.26.0298c20: 學離見所斷一百一十二種分別麁重煩惱。
T1530_.26.0298c21: 不 &T014461;

悷故猶如良馬名爲調順。有義無學離
T1530_.26.0298c22: 見修斷一百二十八種煩惱不剛強故。猶如
T1530_.26.0298c23: 眞金名爲調順。如實義者。皆是迴向菩提種
T1530_.26.0298c24: ＊性。一切堪能發趣大果。隨佛意轉如聰慧
T1530_.26.0298c25: 象。故名調順。由佛教力彼聖道生。故名佛
T1530_.26.0298c26: 子。如説皆從世尊口生。正法生故。有義皆是
T1530_.26.0298c27: 趣大聲聞。能紹佛種令不斷絶。故名佛子。心
T1530_.26.0298c28: 善解脱者。離三界貪故。如説離貪心得解脱。
T1530_.26.0298c29: 慧善解脱者。已離一切染汚無明故。如説離
T1530_.26.0299a01: 於無明慧得解脱。戒善清淨者。如契經説。具
T1530_.26.0299a02: 足六支名戒善淨。謂住淨尸羅善自防守。別
T1530_.26.0299a03: 解律儀軌則所行皆悉具足。於微細罪見大
T1530_.26.0299a04: 怖畏。受學學處。或復皆得無漏戒故。名善清
T1530_.26.0299a05: 淨。如實義者。住無學位迴向大乘。自分戒淨
T1530_.26.0299a06: 修菩薩戒。故名善淨。趣求法樂者。求正法時
T1530_.26.0299a07: 欲趣大樂。謂佛菩提不求餘事。或求法時爲
T1530_.26.0299a08: 令他樂無求過意。離惡威儀。如實義者。此大
T1530_.26.0299a09: 聲聞專求法樂。不求名聞利養恭敬。無量經
T1530_.26.0299a10: 典初中後分皆能聽受。故名多聞。隨所聞義
T1530_.26.0299a11: 皆能憶持令不忘失。故名聞持。數習文義令
T1530_.26.0299a12: 其堅住。是故説名其聞積集。世間愚夫惡思
T1530_.26.0299a13: 所思。惡説所説。惡作所作。出世聖者。超過
T1530_.26.0299a14: 彼法與彼相違。是故説名善思所思善説所
T1530_.26.0299a15: 説善作所作。三業清淨隨智慧行。於佛所説
T1530_.26.0299a16: 法毘柰耶。速入其義。故名捷慧。即於此中多
T1530_.26.0299a17: 入其義。故名速慧。能多行者説名速故。入微
T1530_.26.0299a18: 細義故名利慧。得能出離生死妙慧故名出
T1530_.26.0299a19: 慧。此慧能爲涅槃了因。是故説名勝決擇慧。
T1530_.26.0299a20: 勝決擇故名勝決擇。即是涅槃。此慧能爲彼

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