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T1530_.26.0298b15: 尊貴慢故。謂於衆前大聲聞衆近對世尊親
T1530_.26.0298b16: 受化故。又諸聲聞常隨佛故。形同佛故。内
T1530_.26.0298b17: 眷屬故。又令菩薩於聲聞衆生恭敬故。如契
T1530_.26.0298b18: 經言。菩薩不應於聲聞衆不生恭敬。由是讃
T1530_.26.0298b19: 歎聲聞功徳。亦令其餘於聲聞衆生淨信故。
T1530_.26.0298b20: 於此會中亦有餘衆結集法者。略説二衆以
T1530_.26.0298b21: 其勝故。如經後言。世間天人阿素洛等一切
T1530_.26.0298b22: 大衆。聞佛所説皆大歡喜信受奉行。前説淨
T1530_.26.0298b23: 土最極自在淨識爲相。云何會中有聲聞等
T1530_.26.0298b24: 而不相違。有何相違。諸聲聞等同菩薩見故
T1530_.26.0298b25: 成相違。若聲聞等亦如是見可作是説。諸聲
T1530_.26.0298b26: 聞等雖預此會。障見淨妙業所礙故。猶如生
T1530_.26.0298b27: 盲不見。如是淨妙境界不可難言。既不能見
T1530_.26.0298b28: 不應在衆。以雖不見如是淨妙而見穢土化
T1530_.26.0298b29: 身説故。雖同一會自業力故所見各異。如見
T1530_.26.0298c01: 眞金謂爲火等。如於一處四種衆生各別見
T1530_.26.0298c02: 等。或復如來神力加被。令暫得見聞説妙法。
T1530_.26.0298c03: 此是如來不思議力不可難。以根地度等化
T1530_.26.0298c04: 亦無過。爲欲莊嚴説法會故。或佛化作。或諸
T1530_.26.0298c05: 菩薩之所化作
T1530_.26.0298c06: 經曰。與無量大聲聞衆倶。一切調順皆是佛
T1530_.26.0298c07: 子。心善解脱慧善解脱。戒善清淨趣求法樂。
T1530_.26.0298c08: 多聞聞持其聞積集。善思所思。善説所説。善
T1530_.26.0298c09: 作所作。捷慧速慧。利慧出慧。勝決擇慧大慧
T1530_.26.0298c10: 廣慧。及無等慧。慧寶成就具足三明。逮得
T1530_.26.0298c11: 第一現法樂住。大淨福田威儀寂靜。大忍柔
T1530_.26.0298c12: 和成就無減。已善奉行如來聖教
T1530_.26.0298c13: 論曰。無量大聲聞衆者。其數甚多難可算計。
T1530_.26.0298c14: 故名無量。聞佛言音。而入聖道故名聲聞。並
T1530_.26.0298c15: 出家僧故名爲衆。一切皆是最極利根波羅

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