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T1509_.25.0513a04: 蜜行。若人少時應行後還失者。宜須守護。
T1509_.25.0513a05: 若常不離如所説般若波羅蜜。則不須守
T1509_.25.0513a06: 護。如伽羅夜叉。以拳打舍利弗頭。舍利弗
T1509_.25.0513a07: 時入滅盡定不覺打痛。般若波羅蜜氣分。
T1509_.25.0513a08: 即是滅盡定。是故若人若非人不能得便。
T1509_.25.0513a09: 略説二種因縁不須守護。若人若非人不
T1509_.25.0513a10: 得便。一者從身乃至一切諸法皆厭離。無我
T1509_.25.0513a11: 無我所故。皆無所著。如斬草木不生憂
T1509_.25.0513a12: 愁。二者得上妙法故。爲十方諸佛菩薩諸
T1509_.25.0513a13: 天守護。復次譬如人欲守護虚空。虚空雨不
T1509_.25.0513a14: 能壞。風日不能乾。刀杖等不能傷。若有
T1509_.25.0513a15: 人欲守護虚空者。徒自疲苦於空無益。若
T1509_.25.0513a16: 人欲守護行般若波羅蜜菩薩亦如是。欲
T1509_.25.0513a17: 令此事明了故問。汝能守護空及夢中所
T1509_.25.0513a18: 見人及影響幻化人不。答言不也。此法但誑
T1509_.25.0513a19: 心眼。暫現已滅。云何可守護。行般若菩薩
T1509_.25.0513a20: 亦如是。觀五衆如夢等虚誑。如無爲法
T1509_.25.0513a21: 如法性實際不可思議性。無能守護者。亦
T1509_.25.0513a22: 無所利益。行般若菩薩。知身如如法性實
T1509_.25.0513a23: 際不分別得。供養利時不喜。破壞失時不
T1509_.25.0513a24: 憂。如是人何須守護。爾時帝釋貪貴是如
T1509_.25.0513a25: 夢等智慧。菩薩得是智慧力。不須外守護
T1509_.25.0513a26: 故。問須菩提。云何菩薩知是如夢等空法。
T1509_.25.0513a27: 如所知見不念夢等者。夢等喩五衆。五衆
T1509_.25.0513a28: 人所著不著夢等。欲令離著事故。以不
T1509_.25.0513a29: 著事爲喩。欲令觀五衆如夢。於夢亦復
T1509_.25.0513b01: 生著。是故帝釋問。如夢亦不著是夢。凡
T1509_.25.0513b02: 夫人以夢喩五衆。即復著夢作是言。定有
T1509_.25.0513b03: 夢法眠睡時生。是名念夢。是夢惡是夢好。如
T1509_.25.0513b04: 是分別是名念是夢。夢得好事則心高。

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