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T1509_.25.0324b01: ＊論釋曰。五衆者色受想行識。色衆者是可
T1509_.25.0324b02: 見法。是色因縁故亦有不可見。有對。有對
T1509_.25.0324b03: 雖不可見亦名爲色。如得道者名爲道
T1509_.25.0324b04: 人。餘出家未得道者亦名爲道人。何等是
T1509_.25.0324b05: 可見。一處是可見有對色。小分一入攝餘
T1509_.25.0324b06: 九處及無作業名不可見色。有對者十處。無
T1509_.25.0324b07: 對者唯無作色。有漏無漏等分別亦如是。如
T1509_.25.0324b08: 經説。色有三種。有色可見有對。有色不可
T1509_.25.0324b09: 見有對。有色不可見無對。是故當知非
T1509_.25.0324b10: 但眼見故。是色内外十處能起五識者皆
T1509_.25.0324b11: 名色。因是色分故生無作色。復有四種
T1509_.25.0324b12: 色。内有受不受。外有受不受。復有五種色
T1509_.25.0324b13: 所謂五塵。復有一種色如經説惱壞相。
T1509_.25.0324b14: 衆生身色名爲＊惱壞相。非衆生色亦名惱
T1509_.25.0324b15: 壞相。惱相因縁故亦名惱。譬如有身則有
T1509_.25.0324b16: 飢渇寒熱老病刀杖等苦。復有二種色。所謂
T1509_.25.0324b17: 四大四大造色。内色外色。受色不受色。繋
T1509_.25.0324b18: 色不繋色。有色能生罪有色能生福。業色
T1509_.25.0324b19: 非業色。業色果色。業色報色。果色報色。隱
T1509_.25.0324b20: 沒無記色。不隱沒無記色。可見色不可見色。
T1509_.25.0324b21: 有對色無對色。有漏色無漏色。如是等二種
T1509_.25.0324b22: 分別色。復有三種色如上可見有對中説。
T1509_.25.0324b23: 復有三種色。善色不善色無記色。學＊色無
T1509_.25.0324b24: 學＊色非學非無學色。從見諦所斷生色從
T1509_.25.0324b25: 思惟所斷生色從無斷生色。復有三種色。
T1509_.25.0324b26: 欲界繋色色界繋色不繋色。有色能生貪欲
T1509_.25.0324b27: 有色能生瞋恚有色能生愚癡。三結三漏
T1509_.25.0324b28: 等亦如是。有色能生不貪善根不瞋善根不
T1509_.25.0324b29: 愚癡善根。如是等諸三善根應廣説。有色
T1509_.25.0324c01: 能生隱沒無記法能生不隱沒無記法。不隱

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