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T1509_.25.0059b16: 後得三乘入無餘涅槃。如是等觀諸品中
T1509_.25.0059b17: 因縁事故。説般若波羅蜜經。復次佛欲説
T1509_.25.0059b18: 第一義悉檀相故。説是般若波羅蜜經。有
T1509_.25.0059b19: 四種悉檀。一者世界悉檀。二者各各爲人悉
T1509_.25.0059b20: 檀。三者對治悉檀。四者第一義悉檀。四悉檀
T1509_.25.0059b21: 中一切十二部經。八萬四千法藏。皆是實
T1509_.25.0059b22: 無相違背。佛法中有。以世界悉檀故實
T1509_.25.0059b23: 有。以各各爲人悉檀故實有。以對治悉檀
T1509_.25.0059b24: 故實有。以第一義悉檀故實有。世界者有
T1509_.25.0059b25: 法從因縁和合故有無別性。譬如車轅軸
T1509_.25.0059b26: 輻輞等和合故有無別車。人亦如是。五衆
T1509_.25.0059b27: 和合故有無別人。若無世界悉檀者。佛
T1509_.25.0059b28: 是實語人。云何言我以清淨天眼見諸衆
T1509_.25.0059b29: 生隨善惡業死此生彼受果報。善業者
T1509_.25.0059c01: 生天人中。惡業者墮三惡道。復次經言。一
T1509_.25.0059c02: 人出世多人蒙慶福樂饒益。佛世尊也如法
T1509_.25.0059c03: 句中説。神自能救神。他人安能救神。自行
T1509_.25.0059c04: 善智是最能自救。如瓶沙王迎經中佛説。凡
T1509_.25.0059c05: 人不聞法。凡人著於我。又佛二夜經中説。
T1509_.25.0059c06: 佛初得道夜至般涅槃夜。是二夜中間所
T1509_.25.0059c07: 説經教。一切皆實不顛倒。若實無人者。佛
T1509_.25.0059c08: 云何言我天眼見衆生。是故當知有人者。
T1509_.25.0059c09: 世界悉檀故。非是第一義悉檀。問曰。第一
T1509_.25.0059c10: 悉檀是眞實。實故名第一。餘者不應實。答
T1509_.25.0059c11: 曰。不然。是四悉檀各各有實。如如法性實
T1509_.25.0059c12: 際世界悉檀故無。第一義＊悉檀故有。人
T1509_.25.0059c13: 等亦如是。世界悉檀故有。第一義悉檀故
T1509_.25.0059c14: 無。所以者何。人五衆因縁有故有是人
T1509_.25.0059c15: 等譬如乳色香味觸因縁有故有是乳若
T1509_.25.0059c16:

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