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四阿鋡暮抄解 (No. 1505) in Vol. 25

0010頁, a02 行 - b02 行

T1505_.25.0010a02: 謂此受陰棄更不受身如燈滅。是無餘名。此
T1505_.25.0010a03: 謂一一或二愚。此無爲無智。問云何不説。
T1505_.25.0010a04: 答不説不説受方便滅教授中。修妬
路		彼受教
T1505_.25.0010a05: 授方便教授滅教授。謂愚此不説無智。彼受
T1505_.25.0010a06: 教授名命天竺音命與
衆生同也		陰界處現在受内命受
T1505_.25.0010a07: 是教授。謂現在受内命法受。由行結是受教
T1505_.25.0010a08: 授。不過去不未來。法命受教授命非一。不若
T1505_.25.0010a09: 干得合命及身。若是一無常苦若異常爲苦。
T1505_.25.0010a10: 若常者不行梵行。不常者不須梵行。果受施
T1505_.25.0010a11: 無義無常者。無義遍斷方便中二無苦吉法
T1505_.25.0010a12: 師引佛方便答
異道兩得也		方便教授名。過去未來現在行方
T1505_.25.0010a13: 便教授方便教授。此方便教授名。是三時相
T1505_.25.0010a14: 應。如我過去時。我是衢黠王。梵言衢黠。十名羊
也眼也地也天也
T1505_.25.0010a15: 水也説也。方也金剛也光也剪也。如是
比有十也。其人不了是十生中何也
T1505_.25.0010a16: 未來當有名無勝。現在時工師達呪
術		爲首。諸
T1505_.25.0010a17: 行路貳暑云商人也
證三世也		是未受受已。俗數故教
T1505_.25.0010a18: 授以此斷常。若是衢黠滅。云何我是。彼若不
T1505_.25.0010a19: 滅云何言是我。以世俗義説此方便教授。問
T1505_.25.0010a20: 云何滅教授。答受盡不受息滅教授修妬
路		受如
T1505_.25.0010a21: 上説。彼盡不受不侵他己息無餘度此彼岸。
T1505_.25.0010a22: 是滅教授此斷常轉還如是。一若干止如用
T1505_.25.0010a23: 本受般涅槃教授。是亦不説。若此異者不般
T1505_.25.0010a24: 涅槃。若不異者不般涅槃。如是見生苦已不
T1505_.25.0010a25: 説已。應般涅槃如燈滅内。受一。若干苦不
T1505_.25.0010a26: 著受方便教授過去陰界處。本説如我名衢
T1505_.25.0010a27: 黠王。如是未來滅教授。謂滅受爲首説。世尊
T1505_.25.0010a28: 般涅槃。若方便教授命不斷滅。教受命常
T1505_.25.0010a29: 斷。受教授命有無斷。己説無智
T1505_.25.0010b01: 問云何邪智。答邪智己身内受摸見修妬路也摸
如手摩摸也
T1505_.25.0010b02: 見己身受内見摸受見。是爲三邪智。邪相違
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