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菩薩瓔珞本業經 (No. 1485_) in Vol. 24


1018頁, c16 行 - 1019頁, a16 行

T1485_.24.1018c16: 切法一合相。從法會出各各坐十方界。説菩
T1485_.24.1018c17: 薩瓔珞大藏。時坐大衆見一億八千世尊。名
T1485_.24.1018c18: 頓覺如來。各坐百寶師子吼座。時無量大衆
T1485_.24.1018c19: 亦坐一處。聽等覺如來説瓔珞法藏。是故無
T1485_.24.1018c20: 漸覺世尊。唯有頓覺如來。三世諸佛所説無
T1485_.24.1018c21: 異。今我亦然
T1485_.24.1018c22: 佛子。汝先言。無明心一者。是事不然。苦解與
T1485_.24.1018c23: 無明諸見一相者。應無縛解凡佛非二。所以
T1485_.24.1018c24: 者何。煩惱同一體相故。何以故。而共一心生
T1485_.24.1018c25: 滅一時。不別不異故。佛子。若縛解一相者。四
T1485_.24.1018c26: 大可爲一。六味應不異。而大異而味異故。
T1485_.24.1018c27: 縛解亦如是。佛子。一切菩薩爲凡夫時具足
T1485_.24.1018c28: 一切結。而斷時麁分先去細分後除。若一
T1485_.24.1018c29: 心煩惱一者。不應明闇有二。佛子。復以近
T1485_.24.1019a01: 況遠。凡夫善心中尚無不善。何況無相心中
T1485_.24.1019a02: 而有無明。佛子。而言善惡一心者。是洴沙王
T1485_.24.1019a03: 國中外道安陀師偈。明闇一相善惡一心
T1485_.24.1019a04: 佛子。我法正義。而可得言善惡同一行者。有
T1485_.24.1019a05: 縛有解有凡有佛。相續百劫同一行者。而不
T1485_.24.1019a06: 得善惡同一心。古佛常説。無相智火滅無明
T1485_.24.1019a07: 闇。而善惡二別。而言同一果者。亦無是處。一
T1485_.24.1019a08: 切善受佛果。無明受有爲生滅之果。是故善
T1485_.24.1019a09: 果從善因生。是故惡果從惡因生。故名善不
T1485_.24.1019a10: 受生滅之果。唯受常佛之果。佛子。若凡夫聖
T1485_.24.1019a11: 人一切善。皆名無漏不受漏果。而言受漏果
T1485_.24.1019a12: 者。佛化衆生行善背惡故。縁因而發有爲果
T1485_.24.1019a13: 報。非爲無漏。因者無明業受果故。是名三受
T1485_.24.1019a14: 三苦。苦苦行苦壞苦。苦受樂受捨受。二受善
T1485_.24.1019a15: 縁因果。苦受惡因果。一切皆苦無明爲本。
T1485_.24.1019a16: 佛子。汝先言。一切菩薩行道劫數久近者。譬
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