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菩薩瓔珞本業經 (No.
1485_
) in Vol. 24
1018
頁, c16 行 -
1019
頁, a16 行
T1485_.24.1018c16:
切法一合相。從法會出各各坐十方界。説菩
T1485_.24.1018c17:
薩瓔珞大藏。時坐大衆見一億八千世尊。名
T1485_.24.1018c18:
頓覺如來。各坐百寶師子吼座。時無量大衆
T1485_.24.1018c19:
亦坐一處。聽等覺如來説瓔珞法藏。是故無
T1485_.24.1018c20:
漸覺世尊。唯有頓覺如來。三世諸佛所説無
T1485_.24.1018c21:
異。今我亦然
T1485_.24.1018c22:
佛子。汝先言。無明心一者。是事不然。苦解與
T1485_.24.1018c23:
無明諸見一相者。應無縛解凡佛非二。所以
T1485_.24.1018c24:
者何。煩惱同一體相故。何以故。而共一心生
T1485_.24.1018c25:
滅一時。不別不異故。佛子。若縛解一相者。四
T1485_.24.1018c26:
大可爲一。六味應不異。而大異
15
而味異故。
T1485_.24.1018c27:
縛解亦如是。佛子。一切菩薩爲凡夫時具足
T1485_.24.1018c28:
一切結。
16
而斷時麁分先去細分後除。若一
T1485_.24.1018c29:
心煩惱一者。不應明闇有二。佛子。復以近
T1485_.24.1019a01:
況遠。凡夫善心中尚無不善。何況無相心中
T1485_.24.1019a02:
而有無明。佛子。而言善惡一心者。是洴沙王
T1485_.24.1019a03:
國中外道安陀師偈。明闇一相善惡一心
T1485_.24.1019a04:
佛子。我法正義。而可得言善惡同一行者。有
T1485_.24.1019a05:
縛有解有凡有佛。相續百劫同一行者。而不
T1485_.24.1019a06:
得善惡同一心。古佛常説。無相智火滅無明
T1485_.24.1019a07:
闇。而善惡二別。而言同一果者。亦無是處。一
T1485_.24.1019a08:
切善受佛果。無明受有爲生滅之果。是故善
T1485_.24.1019a09:
果從善因生。是故惡果從惡因生。故名善不
T1485_.24.1019a10:
受生滅之果。唯受常佛之果。佛子。若凡夫聖
T1485_.24.1019a11:
人一切善。皆名無漏不受漏果。而言受漏果
T1485_.24.1019a12:
者。佛化衆生行善背惡故。縁因而發有
1
爲果
T1485_.24.1019a13:
報。非爲無漏。因者無明業受果故。是名三受
T1485_.24.1019a14:
三苦。苦苦行苦壞苦。苦受樂受捨受。二受善
T1485_.24.1019a15:
縁因果。苦
2
受惡因果。一切皆苦
3
無明爲本。
T1485_.24.1019a16:
佛子。汝先言。一切菩薩行道劫數久近者。譬
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