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T1462_.24.0702b05: 故。如第三道邪見。爲諸法初滅。此讃歎第
T1462_.24.0702b06: 三道。此中亦復如是。問曰。何謂爲諸法。答
T1462_.24.0702b07: 曰。瞋恚愚癡爲初。如是自當知。亦如第四
T1462_.24.0702b08: 禪定。苦樂心爲初。因樂起生欲。因苦起
T1462_.24.0702b09: 故生瞋恚。瞋恚起故滅樂心。是故於第四
T1462_.24.0702b10: 禪定極遠。是名不苦不樂。問曰。不苦不樂。
T1462_.24.0702b11: 其相云何。答曰。捨樂捨不樂。問曰。其味
T1462_.24.0702b12: 云何。答曰。捨苦捨樂味。亦言不償味。捨識
T1462_.24.0702b13: 淨者。問曰。何謂捨識識淨。答曰。捨者令識
T1462_.24.0702b14: 得淨潔。此是第四禪定識淨潔。識淨潔已即
T1462_.24.0702b15: 生三識。悉是捨所作非餘法作。是故律本
T1462_.24.0702b16: 説捨識淨潔譬如月光有雲覆之其光不
T1462_.24.0702b17: 明。雲除去已月即光明淨潔。此中思樂亦
T1462_.24.0702b18: 如是。思樂離者識即淨潔。問曰。前三禪定有
T1462_.24.0702b19: 無。答曰有。問曰。何不出識。答曰。爲思爲初
T1462_.24.0702b20: 覆是故不出。又第四禪定捨。即是夜識即
T1462_.24.0702b21: 是月滿。理合者然後顯月光明。如第一禪
T1462_.24.0702b22: 有五支。亦如第四禪有三支捨識一心。廣
T1462_.24.0702b23: 説有三略説有二。如經中所説。何時起二
T1462_.24.0702b24: 支。是第四禪定中起二支。禪定第四品竟
T1462_.24.0702b25: 此是四禪定者。有欲作觀地有欲一心。又
T1462_.24.0702b26: 欲作通地。有欲滅諦地。有欲入生。愛盡
T1462_.24.0702b27: 人者求一心也。何以入禪定得一心。我
T1462_.24.0702b28: 住樂一日。即作迦私那已。起八三昧學。凡
T1462_.24.0702b29: 人從三昧起已一心諦諦。我觀是名觀地
T1462_.24.0702c01: 也。復有人成八三昧已。入通禪地已。從
T1462_.24.0702c02: 三昧起已。而作神通。或一身作千萬身。如
T1462_.24.0702c03: 是次第自當知。是故以禪爲通地。又有作
T1462_.24.0702c04: 八三昧已。入滅諦三昧已。七日入滅盡定。
T1462_.24.0702c05: 此世間涅槃。我念取七日樂。此是滅諦地。有

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