SAT DB

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T1462_.24.0697b01: 士。以戒定慧解脱解脱知見具足故。名無
T1462_.24.0697b02: 上士。是故無上與無上等。佛語諸比丘。我
T1462_.24.0697b03: 不見梵魔沙門婆羅門世間戒定慧解有能
T1462_.24.0697b04: 及佛者。又無我師故。名無上。調御丈夫
T1462_.24.0697b05: 者。有應調者輒而調之。何以故。譬如象馬
T1462_.24.0697b06: &T014461;

悷加之杖捶然後調伏。如來亦復如是。
T1462_.24.0697b07: 能調伏一切衆生。故名調御。昔佛降伏畜
T1462_.24.0697b08: 生。龍王丈夫。名阿波羅留又。象丈夫。又
T1462_.24.0697b09: 名純杵魔朽陀陋阿耆死驅偸魔死驅死驅
T1462_.24.0697b10: 陀那。如是諸丈夫。佛以善法調伏。令入正
T1462_.24.0697b11: 法。授三歸五戒。人丈夫。名尼揵陀子闍跋。
T1462_.24.0697b12: 又婆羅門十軻羅娑鴦掘魔羅等。如是無
T1462_.24.0697b13: 數。復有夜叉丈夫。名阿羅婆迦修至滿魔
T1462_.24.0697b14: 軻羅。諸夜叉丈夫。釋提桓因等如是無數
T1462_.24.0697b15: 天人。以正法調伏之。於修多羅説。佛語
T1462_.24.0697b16: 寄須。漢言牧象人我調御丈夫。以柔法
T1462_.24.0697b17: 教一切衆生。若其不受者。當以強法教
T1462_.24.0697b18: 之。若不受者。復當以剛柔教之。若不受
T1462_.24.0697b19: 者。便不與和合。法師曰。此修多羅當如法
T1462_.24.0697b20: 廣説。故名無上調御丈夫天人師。師者。亦
T1462_.24.0697b21: 如估客有一宗主善知嶮難。問曰。何謂
T1462_.24.0697b22: 爲難。一者賊難。二者虎狼師子難。三者
T1462_.24.0697b23: 飢儉難。四者無水難。宗主於諸難中。皆令
T1462_.24.0697b24: 得度到安樂處。故名爲師。如來亦復如是。
T1462_.24.0697b25: 何以故。如來能度衆生。令過嶮難。何謂爲
T1462_.24.0697b26: 嶮難。一者生難。二者病難。三者老難。四者死
T1462_.24.0697b27: 難。如是諸難。如來能度脱。令得安樂處。故
T1462_.24.0697b28: 名爲師。問曰。佛何以獨爲天人師。不爲畜
T1462_.24.0697b29: 生師耶。昔如來在世亦爲畜生説法。何以
T1462_.24.0697c01: 獨稱爲天人師。修多羅經説。爾時佛在瞻

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