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T1428_.22.0599a18: 語我若好若惡。我亦不語諸大徳若好若
T1428_.22.0599a19: 惡。諸大徳止。莫有所説。何用教我爲。我應
T1428_.22.0599a20: 教諸大徳。何以故。我聖主得正覺故。譬如
T1428_.22.0599a21: 大水初來漂諸草木積在一處。諸大徳亦復
T1428_.22.0599a22: 如是。種種姓種種名種種家出家集在一處。
T1428_.22.0599a23: 亦如大風吹諸草木集在一處。諸大徳亦
T1428_.22.0599a24: 如是。種種姓種種名種種家出家集在一
T1428_.22.0599a25: 處。是故諸大徳。不應教我。我應教諸大
T1428_.22.0599a26: 徳。何以故。我聖主得正覺故。時諸比丘。聞
T1428_.22.0599a27: 中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。
T1428_.22.0599a28: 嫌責闡陀比丘。云何惡性不受人語。語諸
T1428_.22.0599a29: 比丘言。諸大徳。莫語我若好若惡。我亦不
T1428_.22.0599b01: 語諸大徳若好若惡。諸大徳且止。莫有所
T1428_.22.0599b02: 説。何用教授我爲。我應教諸大徳。何以
T1428_.22.0599b03: 故。我聖主得正覺故。譬如大水初來漂諸
T1428_.22.0599b04: 草木集在一處。亦如大風吹諸草木聚在
T1428_.22.0599b05: 一處。諸大徳亦復如是。種種姓種種名種種
T1428_.22.0599b06: 家出家集在一處。是故我應教諸大徳。諸大
T1428_.22.0599b07: 徳不應教我。何以故。我聖主得正覺故。
T1428_.22.0599b08: 諸比丘往到世尊所。頭面禮足在一面坐。
T1428_.22.0599b09: 以此因縁具白世尊。世尊爾時以此因縁
T1428_.22.0599b10: 集比丘僧。以無數方便呵責闡陀比丘。汝
T1428_.22.0599b11: 所爲非。非威儀非沙門法非淨行非隨
T1428_.22.0599b12: 順行。所不應爲。云何闡陀惡性不受人語。
T1428_.22.0599b13: 廣説如上。乃至我聖主得正覺。時世尊呵
T1428_.22.0599b14: 責闡陀已。告諸比丘。聽僧與闡陀比丘作
T1428_.22.0599b15: 呵諫白四羯磨。如是呵諫。僧中應差堪能
T1428_.22.0599b16: 羯磨者如上作如是白。大徳僧聽。此闡陀
T1428_.22.0599b17: 比丘惡性不受人語。諸比丘以戒律如法
T1428_.22.0599b18: 教授。自作不可共語語諸比丘言。大徳莫

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