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T1425_.22.0236b11: 不名捨戒得越比尼罪。若不稱過去未來。直
T1425_.22.0236b12: 言捨阿闍梨。是不名捨戒。得偸蘭罪。若戲笑
T1425_.22.0236b13: 言捨。得越毘尼罪。若誤説心狂無罪。如彼
T1425_.22.0236b14: 外道名自稱爲僧。若比丘實欲捨＊此僧。假
T1425_.22.0236b15: 言捨外道僧。是不名捨戒。得偸蘭罪。若戲笑
T1425_.22.0236b16: 言捨僧。得越比尼罪。若誤説心狂無罪。云何
T1425_.22.0236b17: 捨學。學有三種。有増上戒學。増上意學。増上
T1425_.22.0236b18: 慧學。増上戒學者。謂波羅提木叉廣略説。増
T1425_.22.0236b19: 上意學者。所謂九次第正受。増上慧學者。所
T1425_.22.0236b20: 謂四眞諦。彼増上戒學増上意學増上慧學。
T1425_.22.0236b21: 盡名爲學若比丘言捨此學。皆名捨戒。如前
T1425_.22.0236b22: 捨佛中説。世間各自有學。如工巧書算技
T1425_.22.0236b23: 術等。皆名爲學。若比丘欲捨此學。假言捨彼
T1425_.22.0236b24: 學者。是不名捨戒。得偸蘭罪。如外道各自有
T1425_.22.0236b25: 學。若比丘欲捨此學。假言捨外道學。是不名
T1425_.22.0236b26: 捨戒。得偸蘭罪若戲笑言捨學。得越比尼
T1425_.22.0236b27: 罪。若誤説心狂捨戒無罪。云何捨説。説有三
T1425_.22.0236b28: 種。若十四日。若十五日。若中間布薩。十四
T1425_.22.0236b29: 日者。冬第三第七布薩。春第三第七布薩。夏
T1425_.22.0236c01: 第三第七布薩。一歳中此六布薩。是名十四
T1425_.22.0236c02: 日。餘十八布薩十五日。合二十四布薩。是名
T1425_.22.0236c03: 十四日十五日布薩。中間布薩者。有比丘布
T1425_.22.0236c04: 薩時。若僧不和合。一比丘於僧中唱。若僧
T1425_.22.0236c05: 和合時。當作布薩。若無一比丘唱者。一切
T1425_.22.0236c06: 僧得越比尼罪。一比丘唱者。一切僧無罪。若
T1425_.22.0236c07: 十五日不和合。應初日布薩。初日不和合者。
T1425_.22.0236c08: 二日乃至應十二日布薩。若十二日不和合。
T1425_.22.0236c09: 應十三日布薩。若十四日應正布薩者十三
T1425_.22.0236c10: 日。不應作中間布薩。便就十四日布薩。亦是
T1425_.22.0236c11: 中間布薩。亦名正布薩。若月大者。乃至十三

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