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0009頁, b17 行 - c17 行

T1421_.22.0009b17: 有五大賊。一者作百人至千人主破城聚落
T1421_.22.0009b18: 害人取物。二者有惡比丘將諸比丘遊行人
T1421_.22.0009b19: 間邪命説法。三者有惡比丘於佛所説法自
T1421_.22.0009b20: 稱是我所造。四者有惡比丘不修梵行自言
T1421_.22.0009b21: 我修梵行。五者有惡比丘爲利養故空無過
T1421_.22.0009b22: 人法自稱我得。此第五賊。名爲一切世間天
T1421_.22.0009b23: 人魔梵沙門婆羅門中之最大賊。汝等云何
T1421_.22.0009b24: 爲小利養作最大賊。如是呵責已告諸比丘。
T1421_.22.0009b25: 以十利故。爲諸比丘結戒。從今是戒應如
T1421_.22.0009b26: 是説。若比丘不知不見過人法聖利滿足。自
T1421_.22.0009b27: 稱我如是知如是見。後時若問若不問。爲出
T1421_.22.0009b28: 罪求清淨故。作是言。我不知言知不見言見。
T1421_.22.0009b29: 虚誑妄語。是比丘得波羅夷不共住
T1421_.22.0009c01: 佛在舍衞城。有衆多少聞比丘。不學不問無
T1421_.22.0009c02: 過人法。自謂我知我見我證。彼於後時。聞
T1421_.22.0009c03: 諸比丘講論得道未得道相。乃悟非道生慚
T1421_.22.0009c04: 愧心。作是念。我等先未得謂得。將無犯波羅
T1421_.22.0009c05: 夷罪。復有少聞比丘。不學不問無過人法。自
T1421_.22.0009c06: 謂我知我見我證。彼於後時。廣學諸經生慚
T1421_.22.0009c07: 愧心。作是念。如我今解佛所説法。先未得謂
T1421_.22.0009c08: 得。是増上慢。將無犯波羅夷罪。復有少聞比
T1421_.22.0009c09: 丘。不學不問無過人法。自謂我知我見我證。
T1421_.22.0009c10: 彼於後時。廣修梵行得入道果。生慚愧心作
T1421_.22.0009c11: 是念。我先未得謂得。是増上慢。將無犯波羅
T1421_.22.0009c12: 夷罪。諸比丘念已。各詣阿難。皆以問之。阿
T1421_.22.0009c13: 難將至佛所。具以白佛。佛以是事集比丘僧。
T1421_.22.0009c14: 各隨其事問諸比丘。汝實爾不。答言實爾世
T1421_.22.0009c15: 尊。佛告諸比丘。有五種現過人法。一者愚
T1421_.22.0009c16: 癡。二者亂心。三者隨惡。四者増上慢。五者
T1421_.22.0009c17: 實有。若愚癡亂心増上慢實有。而自言我得。

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