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T0676_.16.0697c16: 告慈氏菩薩曰。善男子當知。菩薩法假安
T0676_.16.0697c17: 立。及不捨阿耨多羅三藐三菩提願。爲依
T0676_.16.0697c18: 爲住於大乘中修奢摩他毘鉢舍那。慈氏
T0676_.16.0697c19: 菩薩復白佛言。如世尊説四種所縁境事。一
T0676_.16.0697c20: 者有分別影像所縁境事。二者無分別影像
T0676_.16.0697c21: 所縁境事。三者事邊際所縁境事。四者所作
T0676_.16.0697c22: 成辦所縁境事。於此四中幾是奢摩他所縁
T0676_.16.0697c23: 境事。幾是毘鉢舍那所縁境事。幾是倶所縁
T0676_.16.0697c24: 境事。佛告慈氏菩薩曰。善男子。一是奢摩
T0676_.16.0697c25: 他所縁境事。謂無分別影像。一是毘鉢舍那
T0676_.16.0697c26: 所縁境事。謂有分別影像。二是倶所縁境事。
T0676_.16.0697c27: 謂事邊際所作成辦。慈氏菩薩復白佛言。世
T0676_.16.0697c28: 尊。云何菩薩依是四種奢摩他毘鉢舍那所
T0676_.16.0697c29: 縁境事。能求奢摩他能善毘鉢舍那。佛告
T0676_.16.0698a01: 慈氏菩薩曰。善男子。如我爲諸菩薩所説
T0676_.16.0698a02: 法假安立。所謂契經應誦記別諷誦自説因
T0676_.16.0698a03: 縁譬喩本事。本生方廣希法論議。菩薩於此
T0676_.16.0698a04: 善聽善受。言善通利。意善尋思。見善通達。即
T0676_.16.0698a05: 於如所善思惟法。獨處空閑作意思惟。復
T0676_.16.0698a06: 即於此能思惟心。内心相續作意思惟。如
T0676_.16.0698a07: 是正行多安住故。起身輕安及心輕安。是
T0676_.16.0698a08: 名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。彼由獲
T0676_.16.0698a09: 得身心輕安爲所依故。即於如所善思惟
T0676_.16.0698a10: 法。内三摩地所行影像。觀察勝解捨離心相。
T0676_.16.0698a11: 即於如是三摩地影像所知義中。能正思擇
T0676_.16.0698a12: 最極思擇。周遍尋思周遍伺察。若忍若樂若
T0676_.16.0698a13: 慧若見若觀。是名毘鉢舍那。如是菩薩能善
T0676_.16.0698a14: 毘鉢舍那。慈氏菩薩復白佛言。世尊。若諸菩
T0676_.16.0698a15: 薩縁心爲境内思惟心。乃至未得身心輕
T0676_.16.0698a16: 安。所有作意當名何等。佛告慈氏菩薩曰。

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