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0522頁, a26 行 - b26 行

T0671_.16.0522a26: 而生。而説有作者。大慧。何者是外道作者。
T0671_.16.0522a27: 勝人自在時微塵等是能作者
T0671_.16.0522a28: 復次大慧。有七種自性。何等爲七。一者集
T0671_.16.0522a29: 性自性。二者性自性。三者相性自性。四者大
T0671_.16.0522b01: 性自性。五者因性自性。六者縁性自性。七者
T0671_.16.0522b02: 成性自性
T0671_.16.0522b03: 復次大慧。有七種第一義。何等爲七。一者
T0671_.16.0522b04: 心境界。二者智境界。三者慧境界。四者二見
T0671_.16.0522b05: 境界。五者過二見境界。六者過佛子地境界。
T0671_.16.0522b06: 七者入如來地内行境界
T0671_.16.0522b07: 大慧。此是過去未來現在諸佛如來應正遍
T0671_.16.0522b08: 知性自性第一義心。大慧。依此性自性第一
T0671_.16.0522b09: 義心。諸佛如來畢竟得於世間出世間。諸佛
T0671_.16.0522b10: 智慧眼同相別相諸法建立。如所建立不
T0671_.16.0522b11: 與外道邪見共同。大慧。云何不與外道邪
T0671_.16.0522b12: 見共同。所謂分別自心境界妄想見。而不
T0671_.16.0522b13: 覺知自心想見。大慧。諸愚癡凡夫。無有實
T0671_.16.0522b14: 體以爲第一義。説二見論
T0671_.16.0522b15: 復次大慧。汝今諦聽我爲汝説。虚妄分別以
T0671_.16.0522b16: 爲有物。爲斷三種苦。何等爲三。謂無知愛
T0671_.16.0522b17: 業因縁滅。自心所見如幻境界。大慧。諸沙門
T0671_.16.0522b18: 婆羅門作如是説。本無始生依因果而現。
T0671_.16.0522b19: 復作是説。實有物住依諸縁故。有陰界入
T0671_.16.0522b20: 生住滅。以生者滅故。大慧。彼沙門婆羅門
T0671_.16.0522b21: 説　相續體本無始有若生若滅若涅槃若道
T0671_.16.0522b22: 若業若果若諦。破壞諸法是斷滅論。非我
T0671_.16.0522b23: 所説。何以故。以現法不久當可得故。不
T0671_.16.0522b24: 見根本故。大慧。譬如瓶破不得瓶用。大
T0671_.16.0522b25: 慧。譬如燋種不生芽等。大慧。彼陰界入是
T0671_.16.0522b26: 滅。過去陰界入滅。現在未來亦滅。何以故。

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