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0587頁, a08 行 - b08 行

T0374_.12.0587a08: 故似於無漏。向無漏故不名顛倒。善男子。清
T0374_.12.0587a09: 淨梵行發心相續乃至畢竟。世第一法唯是
T0374_.12.0587a10: 一念。是故不得名淨梵行。迦葉菩薩白佛
T0374_.12.0587a11: 言。世尊。衆生五識亦是有漏。非是顛倒復非
T0374_.12.0587a12: 一念。何故不名清淨梵行。善男子。衆生五識
T0374_.12.0587a13: 雖非一念。然是有漏復是顛倒。増諸漏故名
T0374_.12.0587a14: 爲有漏。體非眞實著想故倒。云何名爲體非
T0374_.12.0587a15: 眞實著想故倒。非男女中生男女想。乃至舍
T0374_.12.0587a16: 宅車乘瓶衣亦復如是。是名顛倒。善男子。三
T0374_.12.0587a17: 十七品性無顛倒。是故得名清淨梵行。善男
T0374_.12.0587a18: 子。若有菩薩於三十七品。知根知因知攝知
T0374_.12.0587a19: 増知主知導知勝知實知畢竟者。如是菩薩
T0374_.12.0587a20: 則得名爲清淨梵行◎
T0374_.12.0587a21: ◎迦葉菩薩白佛言。世尊。云何名爲知根乃
T0374_.12.0587a22: 至知畢竟耶。佛言。善男子。善哉善哉。菩薩發
T0374_.12.0587a23: 問爲於二事。一者爲自知故。二者爲他知故。
T0374_.12.0587a24: 汝今已知但爲無量衆生未解啓請是事。是
T0374_.12.0587a25: 故我今重讃歎汝。善哉善哉。善男子。三十七
T0374_.12.0587a26: 品根本是欲。因名明觸。攝取名受。増名善思。
T0374_.12.0587a27: 主名爲念。導名爲定。勝名智慧。實名解脱。畢
T0374_.12.0587a28: 竟名爲大般涅槃。善男子。善欲即是初發道
T0374_.12.0587a29: 心。乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。是
T0374_.12.0587b01: 故我説欲爲根本。善男子。如世間説。一切苦
T0374_.12.0587b02: 惱愛爲根本。一切疹病宿食爲本。一切斷
T0374_.12.0587b03: 事鬪諍爲本。一切惡事虚妄爲本。迦葉菩薩
T0374_.12.0587b04: 白佛言。世尊。如來先於此經中説。一切善法
T0374_.12.0587b05: 不放逸爲本。今乃説欲。是義云何。佛言。善男
T0374_.12.0587b06: 子。若言生因善欲是也。若言了因不放逸是。
T0374_.12.0587b07: 如世間説。一切果者子爲其因。或復有説。
T0374_.12.0587b08: 子爲生因地爲了因。是義亦爾。迦葉菩薩言。

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