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佛説大方廣善巧方便經 (No. 0346 施護譯 ) in Vol. 00

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T0346_.00.0166a01:
T0346_.00.0166a02:   No.346[Nos.310(38),345]
T0346_.00.0166a03:
T0346_.00.0166a04: 佛説大方廣善巧方便經卷第一
T0346_.00.0166a05: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0346_.00.0166a06: 傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯
T0346_.00.0166a07: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0346_.00.0166a08: 與大苾芻衆八千人。菩薩一萬六千人倶。是
T0346_.00.0166a09: 諸菩薩智慧方便神通具足。辯才無礙得大
T0346_.00.0166a10: 總持
T0346_.00.0166a11: 爾時世尊處大法座。與如是等無數百千大
T0346_.00.0166a12: 衆。恭敬圍繞聽受説法。彼時會中有一菩薩
T0346_.00.0166a13: 摩訶薩名曰智上。從座而起偏袒右肩。右膝
T0346_.00.0166a14: 著地禮佛雙足。禮已合掌前白佛言。世尊。我
T0346_.00.0166a15: 有少法欲伸請問。如來應供正等正覺。非愍
T0346_.00.0166a16: 我故願賜聽許。佛告智上菩薩摩訶薩言。善
T0346_.00.0166a17: 男子。恣汝所問今正是時。諸佛如來隨有問
T0346_.00.0166a18: 者。各各爲其如應演説。令彼聞已心生歡喜。
T0346_.00.0166a19: 時智上菩薩摩訶薩。即白佛言。世尊。云何是
T0346_.00.0166a20: 菩薩摩訶薩善巧方便。願佛世尊廣分別説。
T0346_.00.0166a21: 佛告智上菩薩摩訶薩言。善男子。汝今當知。
T0346_.00.0166a22: 具善巧方便菩薩摩訶薩。以一方便普令一
T0346_.00.0166a23: 切衆生如理修行。何以故。具善巧方便菩薩
T0346_.00.0166a24: 摩訶薩。乃至於彼傍生異類諸惡趣中。菩薩
T0346_.00.0166a25: 亦以平等一切智心。施其方便。即以如是善
T0346_.00.0166a26: 根。迴向一切衆生。令諸衆生修行二法。何等
T0346_.00.0166a27: 爲二。所謂一切智心迴向心。善男子。如是名
T0346_.00.0166a28: 爲菩薩摩訶薩善巧方便
T0346_.00.0166a29: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。於諸
T0346_.00.0166b01: 衆生所有善根。不念破壞。常所愛樂生隨喜
T0346_.00.0166b02: 心。即以如是隨喜善根。迴向一切衆生。復以
T0346_.00.0166b03: 一切智心。廣施一切衆生。雖起施心。悉無所
T0346_.00.0166b04: 取。亦無所得。善男子。如是名爲菩薩摩訶薩
T0346_.00.0166b05: 善巧方便
T0346_.00.0166b06: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。若時
T0346_.00.0166b07: 往彼十方世界。乃至一切方處。或見一切微
T0346_.00.0166b08: 妙可愛香樹華樹。菩薩見已不生一念希取
T0346_.00.0166b09: 之心。作是思惟。此香樹華樹非我所取。當獻
T0346_.00.0166b10: 十方一切諸佛。即以如是善根。迴向一切智。
T0346_.00.0166b11: 善男子。如是名爲菩薩摩訶薩善巧方便
T0346_.00.0166b12: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。隨所
T0346_.00.0166b13: 向處。或見一切衆生受諸快樂。菩薩爾時生
T0346_.00.0166b14: 隨喜心。即以如是隨喜善根。迴向一切智。又
T0346_.00.0166b15: 若菩薩隨所向處。或見一切衆生受諸苦惱。
T0346_.00.0166b16: 菩薩爾時起悲愍心。被精進鎧即作是言。一
T0346_.00.0166b17: 切衆生所有苦惱我當代受。普願衆生得安
T0346_.00.0166b18: 隱樂。即以如是善根。迴向無上菩提。善男子。
T0346_.00.0166b19: 如是名爲菩薩摩訶薩善巧方便
T0346_.00.0166b20: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。隨諸
T0346_.00.0166b21: 方處若禮一佛如來。即同禮彼諸佛如來。何
T0346_.00.0166b22: 以故。諸佛如來同一法性。同一戒品定品慧
T0346_.00.0166b23: 品解脱品解脱知見品。亦復同一最上心意。
T0346_.00.0166b24: 菩薩如是了知已。乃至恭敬供養一佛如來。
T0346_.00.0166b25: 即同恭敬供養諸佛如來。菩薩以廣大心普
T0346_.00.0166b26: 攝一切。善男子。如是名爲菩薩摩訶薩善巧
T0346_.00.0166b27: 方便
T0346_.00.0166b28: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。或時
T0346_.00.0166b29: 見有修大乘者於大乘法生退沒心。菩薩爾
T0346_.00.0166c01: 時知彼心已即作是念。我應爲彼稱讃一四
T0346_.00.0166c02: 句偈。令彼如是如理修學使不退沒。念已即
T0346_.00.0166c03: 言。諸有修大乘者。若能於此一四句偈。解了
T0346_.00.0166c04: 其義。即能於彼一切語言。通達義趣。如所解
T0346_.00.0166c05: 了不生退沒。又復我此所説一四句偈。若有
T0346_.00.0166c06: 能聽受者。是人即得諸佛辯才。我當以是善
T0346_.00.0166c07: 根。普施一切衆生。悉願得彼多聞具足。諸佛
T0346_.00.0166c08: 無礙辯才所攝。善男子。如是名爲菩薩摩訶
T0346_.00.0166c09: 薩善巧方便
T0346_.00.0166c10: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。或時
T0346_.00.0166c11: 往彼貧窮乞匃人所。菩薩爾時心生悲愍。即
T0346_.00.0166c12: 自念言。他業所作受決定報。我今於此歡喜
T0346_.00.0166c13: 和合。隨其所欲而悉施與。如佛所説。於一施
T0346_.00.0166c14: 中有四行相。所謂施大心大等。今我此中所
T0346_.00.0166c15: 施雖少。一切智心而復無量。若我以是一切
T0346_.00.0166c16: 智心施此乞人。即以如是善根力故。當以寶
T0346_.00.0166c17: 手常出珍寶。普施一切衆生。如是布施此乞
T0346_.00.0166c18: 匃人。乃能與彼現在佛世尊所布施持戒修
T0346_.00.0166c19: 禪定者。所作福行等無有異。善男子。如是名
T0346_.00.0166c20: 爲菩薩摩訶薩善巧方便
T0346_.00.0166c21: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。若時
T0346_.00.0166c22: 與彼聲聞縁覺同所居止。菩薩爾時於彼二
T0346_.00.0166c23: 乘但生恭敬。若彼聲聞縁覺。或以二事而生
T0346_.00.0166c24: 我相。何等爲二。一者菩薩出生諸佛世尊。二
T0346_.00.0166c25: 者諸佛出生聲聞縁覺。彼以是事而自念言。
T0346_.00.0166c26: 我於此中是爲最上。何能於彼生恭敬心。而
T0346_.00.0166c27: 此菩薩雖聞是説。以方便故心無異想。善男
T0346_.00.0166c28: 子。如是名爲菩薩摩訶薩善巧方便
T0346_.00.0166c29: 復次善男子。具善巧方便菩薩摩訶薩。能於
T0346_.00.0167a01: 一施行中。成就六波羅蜜多。是相云何。所謂
T0346_.00.0167a02: 菩薩隨諸方處見來求者。菩薩爾時攝伏慳
T0346_.00.0167a03: 心。隨其所欲而悉施與。此即名爲菩薩成就
T0346_.00.0167a04: 布施波羅蜜多。如是施時。菩薩自持戒行。復
T0346_.00.0167a05: 能攝彼諸破戒者。普令安住清淨戒地。此即
T0346_.00.0167a06: 名爲菩薩成就持戒波羅蜜多。如是施時。菩
T0346_.00.0167a07: 薩以其慈心爲首。復起不破壞心救護心等
T0346_.00.0167a08: 住心。起是心時。此即名爲菩薩成就忍辱波
T0346_.00.0167a09: 羅蜜多。如是施時。若飮若食及諸所欲隨其
T0346_.00.0167a10: 所施。菩薩來去住止。於身語心位不生懈倦。
T0346_.00.0167a11: 此即名爲菩薩成就精進波羅蜜多。如是施
T0346_.00.0167a12: 時。隨所施處。菩薩心住一境不起散亂。此即
T0346_.00.0167a13: 名爲菩薩成就禪定波羅蜜多。如是施時。菩
T0346_.00.0167a14: 薩悉知如是施者如是受者得何果報。如是
T0346_.00.0167a15: 知已。稱量較計皆悉平等。是中無有少法可
T0346_.00.0167a16: 得。此即名爲菩薩成就智慧波羅蜜多。善男
T0346_.00.0167a17: 子。如是名爲善巧方便菩薩摩訶薩。於一施
T0346_.00.0167a18: 行中成就六波羅蜜多
T0346_.00.0167a19: 爾時智上菩薩摩訶薩復白佛言。希有世尊。
T0346_.00.0167a20: 菩薩摩訶薩布施行中。乃有如是善巧方便。
T0346_.00.0167a21: 以是方便。而能解脱一切衆生輪迴苦惱。普
T0346_.00.0167a22: 攝一切諸佛法藏。佛言智上。如汝所説如是
T0346_.00.0167a23: 如是。諸菩薩摩訶薩具善巧方便故。而能於
T0346_.00.0167a24: 其一施行中成就無量利益勝行。爾時世尊。
T0346_.00.0167a25: 復告智上菩薩摩訶薩言。善男子。汝今當知。
T0346_.00.0167a26: 具善巧方便菩薩摩訶薩。設於異時有極重
T0346_.00.0167a27: 罪。而彼菩薩亦不壞善根。云何不壞。所謂菩
T0346_.00.0167a28: 薩或時値遇彼惡知識。勸令退失無上道意
T0346_.00.0167a29: 得極重罪。菩薩爾時即自思惟。我今若或即
T0346_.00.0167b01: 於此身。取證涅盤斷後邊際。不復堪任被精
T0346_.00.0167b02: 進鎧。何能度脱一切衆生輪迴苦惱。我今不
T0346_.00.0167b03: 應以此因縁自壞其心。何以故。我欲於輪迴
T0346_.00.0167b04: 中度脱一切衆生。設有極重罪亦不斷善根。
T0346_.00.0167b05: 善男子。如是名爲菩薩摩訶薩善巧方便。又
T0346_.00.0167b06: 善男子。若出家菩薩有分別心生別異作意。
T0346_.00.0167b07: 彼所得罪過四根本。是菩薩若具善巧方便
T0346_.00.0167b08: 者隨起即悔。善男子。我説彼菩薩爲無罪者」
T0346_.00.0167b09: 爾時智上菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何菩
T0346_.00.0167b10: 薩亦有罪耶。佛告智上菩薩摩訶薩言。善男
T0346_.00.0167b11: 子。若言菩薩無有罪者。云何菩薩於百千劫
T0346_.00.0167b12: 中。學波羅提木叉戒。有破根本果者。善男
T0346_.00.0167b13: 子。汝今當知。是等菩薩雖於一切衆生善言
T0346_.00.0167b14: 惡言皆悉能忍。但爲於彼聲聞縁覺法中相
T0346_.00.0167b15: 應作意。是故我説彼所得罪過四根本。如彼
T0346_.00.0167b16: 聲聞乘人犯根本罪已。無所堪任取證涅*盤。
T0346_.00.0167b17: 出家菩薩亦復如是。起是罪已不即悔捨。聲
T0346_.00.0167b18: 聞縁覺相應作意。亦復無所堪任。不能趣證
T0346_.00.0167b19: 大涅盤界
T0346_.00.0167b20: 爾時尊者阿難。在大會中前白佛言。世尊。舍
T0346_.00.0167b21: 衞大城有一菩薩名光聚王。我於一時入城
T0346_.00.0167b22: 乞食。於其城中不見彼菩薩。是時光聚王菩
T0346_.00.0167b23: 薩別在一聚落中。與一女人同坐一處説非
T0346_.00.0167b24: 法語。我往見已彼不覆藏。而復別説彼梵行
T0346_.00.0167b25: 法。世尊。我佛如來。是一切衆生大師。無所不
T0346_.00.0167b26: 知。無所不見。無不解了。我見是相其事云何。
T0346_.00.0167b27: 願佛開示。尊者阿難發是言時。而此佛會地
T0346_.00.0167b28: 大震動
T0346_.00.0167b29: 爾時光聚王菩薩。現身虚空高一多羅樹。即
T0346_.00.0167c01: 於空中問阿難言。尊者阿難。於汝意云何。犯
T0346_.00.0167c02: 非法者。豈能如是住虚空耶。是時尊者阿難。
T0346_.00.0167c03: 對如來前向空問言。光聚王菩薩如我向者所
T0346_.00.0167c04: 見事相。云何菩薩有此非法耶。尊者阿難作
T0346_.00.0167c05: 是言時。世尊即爲垂足按地。是時他方世界
T0346_.00.0167c06: 有佛世尊。現虚空中發是聲言。菩薩已離非
T0346_.00.0167c07: 法。我知是事我證是事。彼佛言已隱空不現」
T0346_.00.0167c08: 爾時世尊告阿難言。汝不應於住大乘者菩
T0346_.00.0167c09: 薩正士生過失想。阿難。譬如聲聞乘中初二
T0346_.00.0167c10: 果人求無漏道不以爲難。具善巧方便菩薩
T0346_.00.0167c11: 摩訶薩亦復如是。求一切智不以爲難。何以
T0346_.00.0167c12: 故。菩薩已離眷屬纒縛故。已能安住佛法僧
T0346_.00.0167c13: 寶不壞淨信。不退轉於阿耨多羅三藐三菩
T0346_.00.0167c14: 提。阿難。當知若有住菩薩乘者。不離一切智
T0346_.00.0167c15: 心。設於五欲法嬉戲而行亦無過失。所有諸
T0346_.00.0167c16: 佛如來。得五根具足。其義如是。阿難。如汝所
T0346_.00.0167c17: 見光聚王菩薩其事因縁。我今爲汝如實宣
T0346_.00.0167c18: 説。阿難。汝今當知。光聚王菩薩向於聚落同
T0346_.00.0167c19: 處坐者。而彼女人於過去世二百生前。與此
T0346_.00.0167c20: 菩薩曾爲夫婦。是故今時而此女人。見光聚
T0346_.00.0167c21: 王菩薩吉祥威光戒力具足。女人見已。由宿
T0346_.00.0167c22: 習故生麁重想。以善根力復作是念。我若得
T0346_.00.0167c23: 此光聚王菩薩來我舍中共坐一處。彼能令
T0346_.00.0167c24: 我發生阿耨多羅三藐三菩提心。阿難。時光
T0346_.00.0167c25: 聚王菩薩。知彼女人心所念已。即於夜分往
T0346_.00.0167c26: 詣彼舍。與其女人共坐一處。廣爲宣説無數
T0346_.00.0167c27: 法門。時女人舍。内外平正廣博嚴淨。時光聚
T0346_.00.0167c28: 王菩薩既同坐已。即復執彼女人右手。説伽
T0346_.00.0167c29: 陀曰
T0346_.00.0168a01:     佛不稱讃染欲法 愚癡迷著而所行
T0346_.00.0168a02:     若能斷除欲愛心 佛説斯人爲最上
T0346_.00.0168a03: 阿難。時彼女人聞是伽陀已心大歡喜。即從
T0346_.00.0168a04: 座起合掌恭敬。禮彼光聚王菩薩足。説伽陀
T0346_.00.0168a05:
T0346_.00.0168a06:     我本無心實求欲 我知欲法佛不讃
T0346_.00.0168a07:     若能斷除欲愛心 佛説斯人爲最上
T0346_.00.0168a08: 説是伽陀已。復説伽陀曰
T0346_.00.0168a09:     當知如我心所思 所説眞實而無異
T0346_.00.0168a10:     若人樂求佛菩提 一切衆生獲利樂
T0346_.00.0168a11: 阿難。時彼女人。得光聚王菩薩善巧方便爲
T0346_.00.0168a12: 開導故。即時女人發阿耨多羅三藐三菩提
T0346_.00.0168a13: 心。時彼菩薩即從座起出離彼舍。阿難。汝今
T0346_.00.0168a14: 當知。我觀彼女人深心清淨勇猛最勝。我今
T0346_.00.0168a15: 爲彼授菩提記。阿難。彼女人從此命終已。當
T0346_.00.0168a16: 轉女身得成男子。從是已後過九十九百千
T0346_.00.0168a17: 阿僧祇劫。當得成佛號曰近事如來應供正
T0346_.00.0168a18: 等正覺出現世間。阿難。以是縁故。當知菩
T0346_.00.0168a19: 薩摩訶薩已離眷屬恩愛纒縛。一切非法永
T0346_.00.0168a20: 不復生
T0346_.00.0168a21: 爾時光聚王菩薩摩訶薩。聞佛世尊如是説
T0346_.00.0168a22: 已。從空中下頭面著地禮世尊足。禮已合掌
T0346_.00.0168a23: 前白佛言。世尊。具善巧方便菩薩摩訶薩。住
T0346_.00.0168a24: 大悲行常所利益。世尊。我今亦得是行。又
T0346_.00.0168a25: 復世尊。若有菩薩能爲一衆生發一善根者。
T0346_.00.0168a26: 於諸色愛不起罪心。若如所起罪垢心者。當
T0346_.00.0168a27: 於百千劫中受地獄苦。世尊。若彼菩薩起是
T0346_.00.0168a28: 罪心受斯地獄苦者。當知是菩薩即捨離衆
T0346_.00.0168a29: 生所發善根。令彼善根不能成就
T0346_.00.0168b01: 爾時世尊讃光聚王菩薩言。善哉善哉。菩薩
T0346_.00.0168b02: 正士。如汝所説如是如是。若住大悲心者。能
T0346_.00.0168b03: 爲一切衆生斷除一切罪垢。善男子。我念過
T0346_.00.0168b04: 去阿僧祇劫前。有一摩拏嚩迦。名曰光明。於
T0346_.00.0168b05: 四萬二千歳中。修持梵行離諸過失。過是四
T0346_.00.0168b06: 萬二千歳已。而於一時以因縁故。入一王城
T0346_.00.0168b07: 其名神通。於彼城中見一女人名曰伽吒。時
T0346_.00.0168b08: 彼女人。見是摩拏嚩迦色相端正。女人見已
T0346_.00.0168b09: 生欲愛心。來詣其前作禮而住。光聚王。爾時
T0346_.00.0168b10: 摩拏嚩迦。即問彼女人言。今汝女人有何所
T0346_.00.0168b11: 求。女人答言。我今求汝摩拏嚩迦共爲夫婦。
T0346_.00.0168b12: 摩拏嚩迦言。我不於女人而生欲想。女人又
T0346_.00.0168b13: 言。我於今時若不得汝爲夫婦者。我當不久
T0346_.00.0168b14: 而趣命終。爾時摩拏嚩迦作是思惟。我於四
T0346_.00.0168b15: 萬二千歳中。修持梵行不犯禁戒。我於今時
T0346_.00.0168b16: 不應受是染愛非法。而此女人我宜遠離。作
T0346_.00.0168b17: 是念已。離彼女人而行七歩。過七歩已還復
T0346_.00.0168b18: 小住。爲其女人起大悲心。作是念言。我於
T0346_.00.0168b19: 今時發勇悍心。設犯禁戒寧當忍受地獄苦
T0346_.00.0168b20: 報。不應遠離令彼失命。爾時女人聞是言已
T0346_.00.0168b21: 心生快樂。適本所願不至命終。光聚王。時彼
T0346_.00.0168b22: 光明摩拏嚩迦。即執彼伽吒女人手。作如是
T0346_.00.0168b23: 言。如汝所欲。今我與汝隨所應作。如是光明
T0346_.00.0168b24: 摩拏嚩迦與伽吒女人。於十二年中共爲夫
T0346_.00.0168b25: 婦。彼摩拏嚩迦。過是十二年已。又復精進修
T0346_.00.0168b26: 持梵行。從是歿已生梵天界。光聚王。汝今當
T0346_.00.0168b27: 知。彼時光明摩拏嚩迦者。勿起異見。今我身
T0346_.00.0168b28: 是。彼時伽吒女人者。今耶輸陀羅是。所以者
T0346_.00.0168b29: 何。我於爾時。但能一念起大悲心。又復還修
T0346_.00.0168c01: 梵行得生梵界。如是我於十千劫中受輪迴
T0346_.00.0168c02: 身。雖受是身不生厭倦。光聚王。諸有衆生不
T0346_.00.0168c03: 具善巧方便者。於輪迴中受地獄苦。菩薩以
T0346_.00.0168c04: 能具足善巧方便。是故得生於梵天界。光聚
T0346_.00.0168c05: 王。假使舍利子。目乾連。大阿羅漢。雖復神
T0346_.00.0168c06: 通智慧於聲聞中而爲第一。亦未能具善巧
T0346_.00.0168c07: 方便。光聚王。今我法中有一苾芻名倶迦梨
T0346_.00.0168c08: 倶。墮地獄中其事云何。光聚王。我念過去拘
T0346_.00.0168c09: 留孫佛法中。有一苾芻名曰無垢。時彼苾芻。
T0346_.00.0168c10: 修阿蘭那行獨止一巖。其巖不遠有五通仙人
T0346_.00.0168c11: 別止一處。忽於一時布大黒雲降霔大雨。時
T0346_.00.0168c12: 彼近住五通仙人。往詣無垢苾芻巖所。欲生
T0346_.00.0168c13: 惱害破彼梵行。是時仙人正入。苾芻方出。仙
T0346_.00.0168c14: 人見已起過失心。妄生輕謗作是思惟。此無
T0346_.00.0168c15: 垢苾芻。退失梵行欲造非法。爾時苾芻知彼
T0346_.00.0168c16: 仙人心所念已。即踊身虚空高七多羅樹。仙
T0346_.00.0168c17: 人見是苾芻住在空中。仙人告言。我持利刀
T0346_.00.0168c18: 來此巖中破汝梵行。汝今何復住空中耶。
T0346_.00.0168c19: 仙人言已。苾芻即時從空而下。禮彼仙人不
T0346_.00.0168c20: 復踊身。是時仙人於須臾間。全身墮彼大
T0346_.00.0168c21: 地獄中。光聚王。於汝意云何。彼時無垢苾
T0346_.00.0168c22: 芻者。勿起異見。即今慈氏菩薩是。彼五通
T0346_.00.0168c23: 仙人者。即倶迦梨倶苾芻是。光聚王。此因
T0346_.00.0168c24: 縁者當知非彼聲聞縁覺境界。皆是菩薩摩
T0346_.00.0168c25: 訶薩善巧方便智慧所行。光聚王。又如世
T0346_.00.0168c26: 間有誐尼迦人。六十四種藝能具足。是人
T0346_.00.0168c27: 愛樂財寶。隨所向處以藝能故。一切所用
T0346_.00.0168c28: 皆悉能得。於彼彼人所得財利已。後復忘
T0346_.00.0168c29: 恩心生棄捨。具善巧方便菩薩亦復如是。
T0346_.00.0169a01: 於一切處設諸方便救度衆生。彼彼所向於
T0346_.00.0169a02: 諸衆生無所希取。見彼衆生所有善根。勸令
T0346_.00.0169a03: 増進。由彼所作善根力故。普令衆生出生勝
T0346_.00.0169a04: 行。菩薩亦復無所取著。乃至戲樂等事。雖復
T0346_.00.0169a05: 順行而已捨離。不復於心有所繋縛。光聚王。
T0346_.00.0169a06: 又如世間傍生異類。或見妙華色香具足。時
T0346_.00.0169a07: 彼傍生不能生起一念愛樂。具善巧方便菩
T0346_.00.0169a08: 薩亦復如是。雖受一切戲樂等事。未甞暫起
T0346_.00.0169a09: 一念愛樂。無自作無他作。一切無著。光聚王。
T0346_.00.0169a10: 又如世間肥壤地中植諸種子。決定得生芽
T0346_.00.0169a11: 菓實。具善巧方便菩薩亦復如是。修空無
T0346_.00.0169a12: 相無願解脱法門。決定已能離諸染法。雖受
T0346_.00.0169a13: 一切戲樂等事。而亦不壞修行。佛所稱讃功
T0346_.00.0169a14: 徳成就。光聚王。又如世間漁捕之人。於大池
T0346_.00.0169a15: 中張以大網。捕取其魚隨彼所欲。皆悉能取
T0346_.00.0169a16: 不墜水中。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如
T0346_.00.0169a17: 是。修空無相無願解脱法門。一切智心堅固
T0346_.00.0169a18: 所護。畢竟不墮生死泥中。隨彼彼處。滅此身
T0346_.00.0169a19: 已生梵天界
T0346_.00.0169a20: 佛説大方廣善巧方便經卷第一
T0346_.00.0169a21:
T0346_.00.0169a22:
T0346_.00.0169a23:
T0346_.00.0169a24: 佛説大方廣善巧方便經卷第二
T0346_.00.0169a25: *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0346_.00.0169a26: 傳法大師*賜紫臣施護奉  詔譯
T0346_.00.0169a27: 復次光聚王。又如持明人善修瑜伽悉地法
T0346_.00.0169a28: 門。於祕密五種縛中而受繋縛。隨所作法不
T0346_.00.0169a29: 越三昧。是人以一大明句力。悉能斷除彼一切
T0346_.00.0169b01: 縛。而獲安住祕密行門。雖在繋縛中常不離
T0346_.00.0169b02: 三昧。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如是。於
T0346_.00.0169b03: 五欲境中嬉戲順行。隨其所作不壞正行。是
T0346_.00.0169b04: 菩薩以一智慧明力。悉能清淨一切染法。於
T0346_.00.0169b05: 一切智心而能安住。雖受五欲樂。常生梵天
T0346_.00.0169b06: 界。光聚王。又如世間善用劍者。於其劍法巧
T0346_.00.0169b07: 妙精熟。是人一時隱覆利劍。獨行曠野險難
T0346_.00.0169b08: 之處。於其中路忽見一人。單己無伴復無器
T0346_.00.0169b09: 仗。時用劍人見彼人已。生悲愍心即相附近。
T0346_.00.0169b10: 而謂言曰。汝今獨行一無伴侶。又無器仗將
T0346_.00.0169b11: 何護身。汝今同我隨其所往。終不令汝有所
T0346_.00.0169b12: 闕失。若忽値遇盜賊等事。我當爲汝作大救
T0346_.00.0169b13: 護。言已同行。於其中路忽逢賊衆。時同行人
T0346_.00.0169b14: 不知此人先隱利劍。見是賊已即生怖畏。時
T0346_.00.0169b15: 用劍人發勇猛心無所怯懼。即出其劍與彼
T0346_.00.0169b16: 賊衆而共鬪敵。時彼賊衆皆悉斷命。其用劍
T0346_.00.0169b17: 人自護身已。復能防護彼同行者。咸得安隱
T0346_.00.0169b18: 過斯險難。具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如
T0346_.00.0169b19: 是。而能具足種種方便執智慧劍。雖於五欲
T0346_.00.0169b20: 境嬉戲順行。終不暫令身根起放逸事。能爲
T0346_.00.0169b21: 身根作大防護。設於異時遇煩惱魔。菩薩亦
T0346_.00.0169b22: 復無所動轉。被精進鎧不生怖畏。以智慧劍
T0346_.00.0169b23: 斷煩惱網悉令清淨。菩薩常生清淨佛土
T0346_.00.0169b24: 爾時會中有一菩薩名曰作愛。於其食時。入
T0346_.00.0169b25: 舍衞大城。而行乞食。時彼菩薩次第行至一
T0346_.00.0169b26: 長者舍。住立門側發聲乞食。長者有女名曰
T0346_.00.0169b27: 上財。顏貌端正人所愛樂。是時彼女聞菩薩
T0346_.00.0169b28: 聲。即持飮食出施菩薩。授其食已。即於菩薩
T0346_.00.0169b29: 生愛樂心。若色相若音聲而生取著。由此因
T0346_.00.0169c01: 縁起貪染心。作愛菩薩見是女已。即知其念。
T0346_.00.0169c02: 菩薩爾時於貪染法無所作意。即自思惟於
T0346_.00.0169c03: 須臾間。若起一念貪染心者。是大過失。何以
T0346_.00.0169c04: 故。今此女人我於何處而生可愛。若彼眼根
T0346_.00.0169c05: 爲可愛者。眼是無常敗壞不淨肉團。彼自性
T0346_.00.0169c06: 空何所愛樂。若於耳鼻舌身意根爲可愛者。
T0346_.00.0169c07: 彼彼諸根亦復如是。自性皆空無有實法。何
T0346_.00.0169c08: 所愛樂。如是從足至頂。乃至内外中間。一一
T0346_.00.0169c09: 如實審諦觀察。是中無有少法可得。我今如
T0346_.00.0169c10: 是如實觀已。於一切法悉無所有。法無有故
T0346_.00.0169c11: 即法無生。菩薩作是思惟時。即得無生法忍。
T0346_.00.0169c12: 菩薩得是利已心大歡喜。即於是處踊身虚
T0346_.00.0169c13: 空。高一多羅樹。於其城中右繞七匝出舍衞
T0346_.00.0169c14: 大城。乘空往詣佛世尊所
T0346_.00.0169c15: 爾時世尊。見彼作愛菩薩。威徳巍巍猶如鵝
T0346_.00.0169c16: 王。乘空自在徐緩而來。世尊見已。謂阿難言。
T0346_.00.0169c17: 阿難。汝見此作愛菩薩從空來不。阿難白佛
T0346_.00.0169c18: 言。世尊。唯然已見。佛告阿難言。汝今當知。
T0346_.00.0169c19: 此菩薩者。於一切法離貪愛心。證法無生悉
T0346_.00.0169c20: 無所得。而能降伏一切魔軍。廣爲衆生轉正
T0346_.00.0169c21: 法輪。時佛言已。而彼菩薩即住空中聽佛説
T0346_.00.0169c22:
T0346_.00.0169c23: 是時彼上財女人於長者舍忽然命終。生三
T0346_.00.0169c24: 十三天。轉女人相得天子身。彼天子生時。有
T0346_.00.0169c25: 七寶莊嚴微妙宮殿同時出現。縱廣十二由
T0346_.00.0169c26: 旬。復有一萬四千天女眷屬同時而生。是諸
T0346_.00.0169c27: 天女於須臾間。自有智生咸作是念。我等今
T0346_.00.0169c28: 時以何善根得生於此。即知先世舍衞城中
T0346_.00.0169c29: 有長者女。於一菩薩起染愛心。以是因縁於
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