SAT DB

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T0263_.09.0133c11: 於是能仁如來至眞告普賢曰。善哉善哉。汝
T0263_.09.0133c12: 乃發心多所哀念。精進勤護將來菩薩。勸
T0263_.09.0133c13: 道於斯無思誼法。其心懷抱無極大哀。發
T0263_.09.0133c14: 心之頃攝無量行。各執經卷建立擁護。若有
T0263_.09.0133c15: 受持普賢菩薩宣其名者。則當知之見能仁
T0263_.09.0133c16: 佛。前已曾聞如是像法。供養奉事見能仁
T0263_.09.0133c17: 佛。班宣經道講讃善哉。如來摩頭。則當謂
T0263_.09.0133c18: 之是普賢也。佛之威神之所建立。佛以衣服
T0263_.09.0133c19: 而覆護之。受如來教。不樂俗業不喜調戲。
T0263_.09.0133c20: 合偶謿讛不好歌舞。不遊在外。不入屠殺養
T0263_.09.0133c21: 猪雞鶩。不與女人無益從事。若聞是經。書
T0263_.09.0133c22: 寫聽受持諷誦説。樂如是像。自然之法思惟
T0263_.09.0133c23: 奉行。縁内精專自興福力。一切衆生若有
T0263_.09.0133c24: 覩見。靡不愛敬。若有比丘受持此經。不爲
T0263_.09.0133c25: 婬怒愚癡所縛。不爲貪嫉自大所繋。不懷憍
T0263_.09.0133c26: 慢剛強自用彊梁邪見。己利止足。若有法師
T0263_.09.0133c27: 普修至賢。最後末俗世餘五十歳五濁之俗。
T0263_.09.0133c28: 若有比丘受持是經。當作是知思惟解念。
T0263_.09.0133c29: 是等族姓子。必至道場降伏魔宮。而轉
T0263_.09.0134a01: 法輪撃於法鼓。吹大法螺演時法雨。於師
T0263_.09.0134a02: 子座而處法座。最後末＊俗世受持是經。功
T0263_.09.0134a03: 徳如是。又是比丘不猗利養不貪衣鉢。是等
T0263_.09.0134a04: 法師志性質直。而無諛諂不墮癡冥。其人
T0263_.09.0134a05: 現在自然如是。若有比丘受持是經。世世不
T0263_.09.0134a06: 忘所生聰明黠慧。未曾聾盲。現在獲安無有
T0263_.09.0134a07: 衆患。若毀此經訶學持者而復誹謗。其人現
T0263_.09.0134a08: 在身致癩病。見書是經非之不可而共調戲。
T0263_.09.0134a09: 所生之處其身缺漏。爲火所燒常遇諍訟。
T0263_.09.0134a10: 鼻面生靤手足了戻。口目不政其身臭穢。
T0263_.09.0134a11: 體生瘡痍。醫藥不治困苦難言。若説是經有

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