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T0263_.09.0122a24: 其心所念善惡如應不應。中爲沙門聖非聖
T0263_.09.0122a25: 者。普見不應。意志清淨不復思惟。自然分
T0263_.09.0122a26: 別説法＊誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承
T0263_.09.0122a27: 説。如來所詔一切剖扸。往古最勝經卷。於
T0263_.09.0122a28: 時世尊。而歎頌曰
T0263_.09.0122a29:     其人意根清淨皦潔光徹鮮明
T0263_.09.0122b01:     見心所念由是之故曉若干品
T0263_.09.0122b02:     瑕穢卑賤好惡中間若聞一頌
T0263_.09.0122b03:     能奉持者解無央數明哲誼理
T0263_.09.0122b04:     一月四月若至一年所説善惡
T0263_.09.0122b05:     不違至誠於斯世界中間所苞
T0263_.09.0122b06:     若有群萌種種品類諸天人民
T0263_.09.0122b07:     及阿須倫枝神異類及諸畜生
T0263_.09.0122b08:     六道之中所有黎元是等思想
T0263_.09.0122b09:     若干種念持是經者各各異意
T0263_.09.0122b10:     一時之間悉覩知之諸佛大聖
T0263_.09.0122b11:     百福徳相一切悉爲世間説法
T0263_.09.0122b12:     登時所講普等聽聞所説清淨
T0263_.09.0122b13:     即能受誦前世更歴所學經卷
T0263_.09.0122b14:     長夜所講當綜解之有常所演
T0263_.09.0122b15:     經典之要得衆會中無所畏憚
T0263_.09.0122b16:     其有持經部分光揚卒未遭値
T0263_.09.0122b17:     衆想之患枝黨群從悉爲賢良
T0263_.09.0122b18:     意根明達亦復如是菩薩所住
T0263_.09.0122b19:     未曾有地普爲衆生分別説經
T0263_.09.0122b20:     其能受持安住正法巧便意宜
T0263_.09.0122b21:     則知所應◎
T0263_.09.0122b22: 正法華經卷第八
T0263_.09.0122b23:
T0263_.09.0122b24:

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