妙法蓮華經 (No. 0262_) in Vol. 09

0037頁, a09 行 - 0039頁, c18 行 T0262_.09.0037a09:   2安樂行品第十四 T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大 T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀3説是法華經。世 T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。 T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。 T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行 T0262_.09.0037a16: 處4及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師 T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。 T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不 T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名 T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國 T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志5尼 T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及6路伽 T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相 T0262_.09.0037a25: 7扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親 T0262_.09.0037a26: 近8旃陀羅及畜猪羊鷄狗9畋獵10漁捕諸惡 T0262_.09.0037a27: 律儀。如是11人等或時來者。則爲説法無所 T0262_.09.0037a28: 12悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆 T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。 T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説 T0262_.09.0037b02: 法無所＊悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説 T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡 T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種13不男之人以爲 T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但 T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不 T0262_.09.0037b08: 現14胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。 T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同 T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師 T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處 T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛 T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一 T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。15無名無16相 T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁 T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是 T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重 T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0037b19:     若有菩薩 於後惡世 無怖畏心 T0262_.09.0037b20:     欲説是經 應入行處 及親近處 T0262_.09.0037b21:     常離國王 及國王子 大臣官長 T0262_.09.0037b22:     兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志 T0262_.09.0037b23:     亦不親近 増上慢人 貪著小乘 T0262_.09.0037b24:     三藏學者 破戒比丘 名字羅漢 T0262_.09.0037b25:     及比丘尼 好戲笑者 深著五欲 T0262_.09.0037b26:     17求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近 T0262_.09.0037b27:     若是人等 以好心來 到菩薩所 T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心 T0262_.09.0037b29:     不懷＊悕望 而爲説法 寡女處女 T0262_.09.0037c01:     及諸不男 皆勿親近 以爲親厚 T0262_.09.0037c02:     亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵＊漁捕 T0262_.09.0037c03:     爲利殺害 販肉自活 衒賣女色 T0262_.09.0037c04:     如是之人 皆勿親近 兇險相撲 T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近 T0262_.09.0037c06:     莫獨18屏處 爲女説法 若説法時 T0262_.09.0037c07:     無得戲笑 入里乞食 將一比丘 T0262_.09.0037c08:     若無比丘 一心念佛 是則名爲 T0262_.09.0037c09:     行處近處 以此二處 能安樂説 T0262_.09.0037c10:     又復不行 上中下法 有爲無爲 T0262_.09.0037c11:     實不實法 亦不分別 是男是女 T0262_.09.0037c12:     不得諸法 不知不見 是則名爲 T0262_.09.0037c13:     菩薩行處 一切諸法 空無所有 T0262_.09.0037c14:     無有常住 亦無起滅 是名智者 T0262_.09.0037c15:     所親近處 顛倒分別 諸法有無 T0262_.09.0037c16:     是實非實 是生非生 19在於閑處 T0262_.09.0037c17:     修攝其心 安住不動 如須彌山 T0262_.09.0037c18:     觀一切法 皆無所有 猶如虚空 T0262_.09.0037c19:     無有堅固 不生不出 不動不退 T0262_.09.0037c20:     常住一相 是名近處 若有比丘 T0262_.09.0037c21:     於我滅後 入是行處 及親近處 T0262_.09.0037c22:     説斯經時 無有怯弱 菩薩有時 T0262_.09.0037c23:     入於靜室 以正憶念 隨義觀法 T0262_.09.0037c24:     從禪定起 爲諸國王 20王子臣民 T0262_.09.0037c25:     婆羅門等 開化演暢 説斯經典 T0262_.09.0037c26:     其心安隱 無有怯弱 文殊師利 T0262_.09.0037c27:     是名菩薩 安住初法 能於後世 T0262_.09.0037c28:     説法華經 T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是 T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂 T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説 T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其 T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌 T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆 T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大 T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲 T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂 安隱説法 於清淨1地 T0262_.09.0038a10:     而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 T0262_.09.0038a11:     著新2淨衣 内外倶淨 安處法座 T0262_.09.0038a12:     隨問爲説 若有比丘 及比丘尼 T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞 及優婆夷 國王王子 T0262_.09.0038a14:     群臣士民 以微妙義 和顏爲説 T0262_.09.0038a15:     若有難問 隨義而答 因縁譬喩 T0262_.09.0038a16:     敷演分別 以是方便 皆使發心 T0262_.09.0038a17:     漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意 T0262_.09.0038a18:     及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法 T0262_.09.0038a19:     晝夜常説 無上道教 以諸因縁 T0262_.09.0038a20:     無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜 T0262_.09.0038a21:     衣服臥具 飮食醫藥 而於其中 T0262_.09.0038a22:     無所＊悕望 但一心念 説法因縁 T0262_.09.0038a23:     願成佛道 令衆亦爾 是則大利 T0262_.09.0038a24:     安樂供養 我滅度後 若有比丘 T0262_.09.0038a25:     能演説斯 妙法華經 心無嫉恚 T0262_.09.0038a26:     諸3惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者 T0262_.09.0038a27:     又無怖畏 加刀杖等 亦4無擯出 T0262_.09.0038a28:     安住忍故 智者如是 善修其心 T0262_.09.0038a29:     能住安樂 如我上説 其人功徳 T0262_.09.0038b01:     千萬億劫 算數譬喩 説不能盡 T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬5謟誑 T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比 T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求6辟 T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑 T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得 T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道 T0262_.09.0038b09: 懈怠故。7又亦不應戲論諸法有所8諍競。 T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈 T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩 T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等 T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法 T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説 T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無 T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆 T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説 T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃 T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0038b21:     若欲説是經 當捨9嫉恚慢 T0262_.09.0038b22:     ＊謟誑邪僞心 常修質直行 T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人 亦不戲論法 T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔 云汝不得佛 T0262_.09.0038b25:     是佛子説法 10常柔和能忍 T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切 不生懈怠心 T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩 11愍衆故行道 T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心 是則我大師 T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊 生無上父想 T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心 説法無障礙 T0262_.09.0038c02:     第三法如是 智者應守護 T0262_.09.0038c03:     一心安樂行 無量衆所敬 T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅 T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生 T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是 T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説 T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人 T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅 T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧 T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。12是菩 T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法 T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼 T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門 T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽 T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有 T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞 T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經 T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文 T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量13國中。乃至名字 T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦 T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢 T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。 T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討14罰。王見兵衆戰有功者。 T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或 T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃 T0262_.09.0038c27: 15車馬16腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。 T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上 T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。 T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力 T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。 T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡 T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪 T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃 T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引1導其心令皆歡喜。而 T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見 T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之 T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦 T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一 T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共 T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時 T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切 T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説 T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之 T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強 T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法 T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在 T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與 T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0262_.09.0039a21: 説偈言 T0262_.09.0039a22:     常行忍辱 哀愍一切 乃能演説 T0262_.09.0039a23:     佛所讃經 後末世時 持此經者 T0262_.09.0039a24:     於家出家 及非菩薩 應生慈悲 T0262_.09.0039a25:     斯等不聞 不信是經 則爲大失 T0262_.09.0039a26:     我得佛道 以諸方便 爲説此2法 T0262_.09.0039a27:     令住其中 譬如強力 轉輪之王 T0262_.09.0039a28:     兵戰有功 賞賜諸3物 象馬車乘 T0262_.09.0039a29:     嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑 T0262_.09.0039b01:     或與衣服 種種珍寶 奴婢財物 T0262_.09.0039b02:     歡喜賜與 如有勇健 能爲難事 T0262_.09.0039b03:     4三解髻中 明珠賜之 如來亦爾 T0262_.09.0039b04:     爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏 T0262_.09.0039b05:     以大慈悲 如法化世 見一切人 T0262_.09.0039b06:     受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰 T0262_.09.0039b07:     爲是衆生 説種種法 以大方便 T0262_.09.0039b08:     説此諸經 既知衆生 得其力已 T0262_.09.0039b09:     末後乃爲 説是法華 如＊三解髻 T0262_.09.0039b10:     明珠與之 此經爲尊 衆經中上 T0262_.09.0039b11:     我常守護 不妄開示 今正是時 T0262_.09.0039b12:     爲汝等説 我滅度後 求佛道者 T0262_.09.0039b13:     欲得安隱 演説斯經 應當親近 T0262_.09.0039b14:     如是四法 讀是經者 常無憂惱 T0262_.09.0039b15:     又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮 T0262_.09.0039b16:     卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖 T0262_.09.0039b17:     天諸童子 以爲給使 刀5杖不加 T0262_.09.0039b18:     毒不能害 若人惡罵 口則閉塞 T0262_.09.0039b19:     遊行無畏 如師子王 智慧光明 T0262_.09.0039b20:     如日之照 若於夢中 但見妙事 T0262_.09.0039b21:     見諸如來 坐師子座 諸比丘衆 T0262_.09.0039b22:     圍繞説法 又見龍神 阿修羅等 T0262_.09.0039b23:     數如恒沙 恭敬合掌 自見其身 T0262_.09.0039b24:     而爲説法 又見諸佛 身相金色 T0262_.09.0039b25:     放無量光 照於一切 以梵音聲 T0262_.09.0039b26:     演説諸法 佛爲四衆 説無上法 T0262_.09.0039b27:     見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜 T0262_.09.0039b28:     而爲供養 得陀羅尼 證不退智 T0262_.09.0039b29:     佛知其心 深入佛道 即爲6授記 T0262_.09.0039c01:     成最正覺 汝善男子 當於來世 T0262_.09.0039c02:     得無量智 佛之大道 國土嚴淨 T0262_.09.0039c03:     廣大無比 亦有四衆 合掌聽法 T0262_.09.0039c04:     又見自身 在山林中 修習善法 T0262_.09.0039c05:     證諸實相 深入禪定 見十方佛 T0262_.09.0039c06:     諸佛身金色 百福相莊嚴 T0262_.09.0039c07:     聞法爲人説 常有是好夢 T0262_.09.0039c08:     又夢作國王 捨宮殿眷屬 T0262_.09.0039c09:     及上妙五欲 行詣於道場 T0262_.09.0039c10:     在菩提樹下 而處師子座 T0262_.09.0039c11:     求道過七日 得諸佛之智 T0262_.09.0039c12:     成無上道已 起而轉法輪 T0262_.09.0039c13:     爲四衆説法 經千萬億劫 T0262_.09.0039c14:     説無漏妙法 度無量衆生 T0262_.09.0039c15:     後當入涅槃 如烟盡燈滅 T0262_.09.0039c16:     若後惡世中 説是第一法 T0262_.09.0039c17:     是人得大利 如上諸功徳 T0262_.09.0039c18: 7妙法蓮華經從地8踊出品第十五 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: