SAT DB

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T0223_.08.0411b22: 應慧知一切法已。得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0411b23: 提。須菩提。是爲菩薩佛之差別。譬如向道
T0223_.08.0411b24: 得果異。是二人倶爲聖人。而有得向之
T0223_.08.0411b25: 異。如是須菩提。若菩薩摩訶薩無礙道
T0223_.08.0411b26: 中行。是名菩薩。解脱道中無一切闇蔽。
T0223_.08.0411b27: 是名爲佛。須菩提白佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0411b28: 法自相空。自相空法中云何有差別之異。是
T0223_.08.0411b29: 地獄是餓鬼是畜生是天是人。是性地人是
T0223_.08.0411c01: 八人地是須陀洹人是斯陀含阿那含阿羅
T0223_.08.0411c02: 漢人是辟支佛是菩薩是多陀阿伽度阿羅訶
T0223_.08.0411c03: 三藐三佛陀。世尊。如諸人不可得。業因縁
T0223_.08.0411c04: 亦不可得。果報亦不可得。佛言。如是如是。
T0223_.08.0411c05: 如汝所言。自相空法中無衆生。無業因縁
T0223_.08.0411c06: 無果報。須菩提。若有衆生不知是諸法
T0223_.08.0411c07: 自相空。是衆生作業因縁。若善若惡若無
T0223_.08.0411c08: 動。罪業因縁故墮三惡道中。福業因縁故
T0223_.08.0411c09: 在人天中生。無動業因縁故色無色界中
T0223_.08.0411c10: 生。是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜乃至十
T0223_.08.0411c11: 八不共法時。盡受行是助道法入如金剛
T0223_.08.0411c12: 三昧。得阿耨多羅三藐三菩提。得已饒益
T0223_.08.0411c13: 衆生。是利當不失故不墮五道生死中。
T0223_.08.0411c14: 須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c15: 三菩提已得六道生死不。佛言。不得也。須
T0223_.08.0411c16: 菩提言。世尊。得業若黒若白若黒白若不
T0223_.08.0411c17: 黒不白不。佛言不也。世尊。若不得云何説
T0223_.08.0411c18: 是地獄餓鬼畜生人天須陀洹乃至阿羅漢
T0223_.08.0411c19: 辟支佛菩薩諸佛。須菩提。若衆生知諸法
T0223_.08.0411c20: 自相空。菩薩摩訶薩不求阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0411c21: 菩提。亦不拔衆生於三惡趣乃至五道往
T0223_.08.0411c22: 來生死中。須菩提。以衆生實不知諸法自

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