出曜經 (No. 0212_) in Vol. 04

0639頁, c20 行 - 0640頁, a20 行 T0212_.04.0639c20: 禪毱法杖撿心坐禪。隨時進趣不失禪法。云 T0212_.04.0639c21: 何名定。所謂定者。意不退還日進不却。三七 T0212_.04.0639c22: 二十一日寂然無想。大七者七七四十九日。 T0212_.04.0639c23: 於中精勤意不錯亂便得禪定意亂失次。復 T0212_.04.0639c24: 從一始至七大七。禪睡者。以珂著頭上以繩 T0212_.04.0639c25: 屬耳睡則自寤。禪13策者禪師手執禪＊策伺 T0212_.04.0639c26: 於睡者。以毱往撃得＊策轉撃餘者用自覺 T0212_.04.0639c27: 14寤。法15杖復以杖＊寤於餘者。展轉相＊寤求 T0212_.04.0639c28: 於禪定。是故説曰定則無放逸也。如財主守 T0212_.04.0639c29: 藏者。彼16守藏者彼禪定比丘守護不捨。設有 T0212_.04.0640a01: 錯亂尋攝其心。彼守藏主亦復如是。尋時瞻 T0212_.04.0640a02: 候伺察庫藏。七珍雜寶衆物牛羊僕財奴婢金 T0212_.04.0640a03: 銀珍寶車馬瑙之屬眞珠虎珀。尋時瞻候 T0212_.04.0640a04: 不使漏失。是故説曰財主守藏也。1修習放逸 T0212_.04.0640a05: 人愚人所狎習定。則無放逸便能盡有漏。便 T0212_.04.0640a06: 能盡有漏者。彼修行人内自思惟。有漏之病 T0212_.04.0640a07: 多諸咎。漏諸結使布在三處。欲界色界無 T0212_.04.0640a08: 色界。我縁此縛著生死實見欺誑不至究 T0212_.04.0640a09: 竟。我今方宜要當捐棄。現者使盡未來未生。 T0212_.04.0640a10: 亦不造新復不習故。是故説曰便能盡有漏 T0212_.04.0640a11: 也。2莫貪莫好3爭。亦莫嗜欲樂。思念不放逸。 T0212_.04.0640a12: 可以獲大安。莫貪莫好＊爭者。不習放逸亦不 T0212_.04.0640a13: 與倶。見有習者心不好樂。復勸進人使離放 T0212_.04.0640a14: 逸亦不親近是故説曰莫貪莫好爭也。亦莫 T0212_.04.0640a15: 嗜欲樂。4外道異學歎説欲樂。異學自説欲爲 T0212_.04.0640a16: 鮮淨清淨無瑕。當共食欲使諸根充足。習欲 T0212_.04.0640a17: 無罪。以穢法爲淨。所以然者。有形之人非欲 T0212_.04.0640a18: 不生者。無欲者豈有我乎。如來説曰此非眞 T0212_.04.0640a19: 義。當共毀呰何復歎譽。所以然者。爲欲謂母 T0212_.04.0640a20: 主生欲樂。是故説曰亦莫嗜欲樂也。思念不 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: