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成唯識論述記 (No. 1830) 0556c26 - 0557c16: 所有並此論有如前已叙菩薩地四十七八住品中説有十三住四十九地品説有七地皆是此中五位等攝十三住中前十二住即菩薩 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0558b07 - 0558c09: 有差別者對菩薩地･及十地經下自廣解最初二住雖論有文然不廣解此行相故今別出之種姓住即以一切佛法一切無漏種子爲 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0578b08 - 0578b26: 月犯偸蘭遮如是廣説然菩薩地四波羅夷復與此別如第四十･四十一･四十二半廣以九門解之　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0581c19 - 0582a08: 約増上果中説亦不違也菩薩地解六度中一一度後皆言此得大菩提此唯於増上果説若因縁･増上縁皆是増上果四十三末説前 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0589a12 - 0589a16: 故十地第十一･十二･菩薩地四十八等説校量前地後地功徳多少然十障諸論不同略對明訖　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0589a26 - 0589b10: 如解深密･七十八等説菩薩地･十地等一一對諸地明功徳智惠不同今不能繁述十地第十一説第九地菩薩用法無礙智知諸法 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0634b23 - 0634c07: 勘菩薩地少大廣行等名解深密第三當瑜伽第七十八云觀自在菩薩白佛言世尊是諸菩薩於諸地中所生煩惱當知何相何失何徳 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0655c28 - 0656a16: 名已得不退此猶忘耶又菩薩地云勝解行位於久所作所思所説法有時忘失入地不爾如何今説有忘失耶定位所得多分忘失地前 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0721b19 - 0721c11: 十同第五但説雜染十因菩薩地文即説三性十因倶分生･引果中不云殘･正遠･近廣略不同義皆無違又伽論･雜集但於因中 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0771a26 - 0771b02: 因縁性解云實非因縁然菩薩地假名因縁因縁類故　今謂不爾遠望當現名爲牽引未潤等種自類相生亦是此因故名因縁 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0774c03 - 0774c21: 道可詳得失　要集等云菩薩地前未起無漏二乘生空無漏智者是彼種姓非是菩薩以量成立生空無漏地前不起　今謂不爾此論 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0776b25 - 0776c13: 氣依處等者西明自問准菩薩地依牽引因引二涅槃如何此論下得果中不得離繋此論種子對有爲果故五果中除牽引･生起不能 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0776c14 - 0777a02: 生異類･自類二因門如菩薩地雜染中説於現法中無明等法所有已生已長種子今此種子望於餘生生老死等爲牽引因無明等法 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0777a03 - 0777a22: 別此論牽･生後説攝受菩薩地文攝受因後方釋能生　答菩薩地文據生現次第由有習氣諸縁攝受方始能生餘文即據體類次第 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0777b10 - 0777c06: 論菩薩地説等本釋云牽引種子生起種子合六因中諸因縁種未潤已前亦未成熟皆名牽引種即牽引因全四因少分除生起因故若 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0777c26 - 0778a19: 相違因與相違法爲因故菩薩地云若雜染品諸相違因當知即是清淨法因若清淨品諸相違因當知即是雜染法因是故此論總説十 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0792b05 - 0793a23: 位前後勝劣分出餘故又菩薩地明性種已次明發心發心即是習種姓位不可説彼據不退位已後方名發心下文復云退與不退倶名 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0939a06 - 0939a16: 義故又助論主別立道理菩薩地説三種十因對法論説即顯初因性唯是染　詳曰論中何有以能詮･所詮･生起次第會違之處據 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0940b12 - 0940b13: 疏論二處至能生因者即菩薩地及尋伺地二處説也　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0940b14 - 0940b24: 縁也疏云如此文是者釋菩薩地生起不唯因縁所以所以者何此論釋彼生起等因釋中既云生起因中而有業種明彼生起包業無疑 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0966c29 - 0967a24: 人可如所斷若對於人云菩薩地菩薩之號豈非目彼假者體耶若許爾者與假爲地何理不得又本立地祇約行人階位差別若不對人 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0026c15 - 0026c19: 曰若直往人即在十地入菩薩地故或此及迂會人十信位皆是此位名勝聲聞然勘於此前諸位中即似唯説二乘人者以此言超聲聞 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0182b26 - 0189b28: 名爲見聞非分別知言如菩薩地盡滿足方便者是第四位第十地之滿心也言初起心無初相者於四相中初生相時悟一切法從本以 [show] (1 hit)
起信論疏 (No. 1844) 0216a04 - 0226a05: 法相故言分別如瑜伽論菩薩地云此中菩薩即於諸法無所分別當知名止若於 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0258b23 - 0258c21: 如菩薩地盡滿足方便一念相應覺心初起心無初相以遠離微細念故得見心性心即常住名究竟覺　第四位中菩薩地盡者謂十地 [show] (2 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0267c27 - 0268a06: 相以無明力不覺心動故菩薩地盡等者謂十地終心金剛喩定無垢地中微細習氣心念都盡故上文云得見心性心則常住故云能離 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0275c07 - 0276a03: 所見微妙其用轉勝乃至菩薩地盡見之究竟若離業識則無見相以諸佛法身無有彼此色相迭相見故　前中言深信眞如法少分見 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0282c22 - 0283a02: 法相故言分別如瑜伽論菩薩地云此中菩薩即於諸法無所分別當知名止若於諸法勝義理趣及諸無量安立理趣世俗妙慧當知名 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0343c13 - 0344a03: 來地能離故即是此文如菩薩地盡滿足方便一念相應覺心初起心無初相等也以此對彼足見四相別分之義但以彼約淨智翻染一 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0346c22 - 0347a28: 既備即位究竟也即前云菩薩地盡也前未下叙前位既言望到則知未至今即下明此位可知以更無所進故名究竟也然此十地滿心 [show] (2 hits)

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