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成唯識論演祕 (No. 1833) 0859c04 - 0859c09: 之人以爲染并取其油故瑜伽論九十六云然一一界種種品類有差別故如惡叉聚於此聚中有多品類雖説爲一有無量種疏意少別 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0860c01 - 0860c07: 論分別論者按瑜伽論第二十七叙彼計云分別論者作如是計心性本淨客塵煩惱所染汚故相不清淨又云染汚･不染汚心其體無 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0861a01 - 0861a04: 或説心體非煩惱等者按瑜伽論五十四云又復諸識自性非染由世尊説一切心性本清淨故所以者何非心自性畢竟不淨能生過失 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0865b10 - 0865c01: 色受得生故是名執受　瑜伽論云若識依執名執受色此復云何識識所詫安危事同和合生長又此爲依能生諸受與此相違非執受 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0865c17 - 0866a08: 相竟何失耶　又疏下會瑜伽論云瑜伽據質名同所縁此約影像名所縁等豈可前後自爲楚･越　又按疏主瑜伽鈔云若也影像名 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0866b27 - 0866c08: 瑜伽之意　言此中者此瑜伽論即以相分名爲行相　言境據總者相分相似如縁青等相分倶青故名爲總由是論云同一所縁　言 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0870a11 - 0870a29: 界故知通證理無傷也又瑜伽論不言共立或本不同或是疏主准於餘文故言共也故智度論第九十三云遍淨天六十人坐一針頭又 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0874b09 - 0874c06: 疏如瑜伽論至依種子立者瑜伽･中邊如燈所引對法･顯揚今略引之按對法論師子覺云因果已受用者謂已生故已滅故染淨功 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0874c07 - 0874c11: 六十六至皆説六通者又瑜伽論三十七･大般若經第九･薩遮尼乾子經第七･瓔珞經第六･清淨毘尼方廣經･寂調音天子問 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0877b26 - 0878a12: 故中有之心如攝論説又瑜伽論六十六云若結生相續無間之心亦是異熟　釋曰結生心者即中有心無間心者即是生有生有之心 [show] (3 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0879c27 - 0880a07: 善等類別易脱起故者按瑜伽論五十一云若無阿頼耶識有種子性不應道理謂六識身展轉異故所以者何從善無間不善性生不善 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0880a17 - 0880b08: 已即唯第八能持種也故瑜伽論五十一云云何因縁謂諸色根根依及識此二略説能持一切諸法種子隨逐色根有諸色根種子･及 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0880b09 - 0880b18: 部許内六根是所熏性如瑜伽論五十一末言色持種隨彼言也如前引矣又順正理第十八云此舊隨界體不可説但可説言是業煩惱 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0882b15 - 0882b21: 論又在定中等者按瑜伽論五十一云謂如理思至定及散總有六位具如疏引其行相者思量安立･非安立諦正思惟者名如理思外 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0883b15 - 0883b20: 異熟心至無如是義者按瑜伽論五十一中由五因故顯能執受是阿頼耶疏雖已引然與本文多小有異乍披難辨故重引之論云謂阿 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0885b20 - 0885c14: 所以冷觸上下有異　問瑜伽論云識初託處即名完心即從此處最後捨命何乃不同　答有二釋一云外相冷觸下上不同識於心處 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0891b18 - 0891c06: 説心･心所名有所依彼瑜伽論亦説眼等識有三種所依既彼此論皆説心等名有所依不説種子能有所依名種子依有何過失此中 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0893c14 - 0893c18: 違聖教至内處所攝者按瑜伽論五十四七等云復次色蘊攝幾蘊幾界幾處謂色蘊攝一蘊全･十界十處全･一界一處少分准此故 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0893c19 - 0893c29: ･根等三類亦名増上又瑜伽論五十六云眼與眼識非正生因唯建立因是故此二倶時而有餘根･餘識當知亦爾　釋建立因者是 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0894b15 - 0894b24: 諸聖教至器世間等者按瑜伽論五十一云云何建立所縁轉相謂若略説阿頼耶識由於二種所縁境轉一由了別内執受故二由了別 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0895a09 - 0895a10: 論言有依此言是故者彼瑜伽論言有所依即是此論所説者是　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0896a26 - 0896b06: 者擧増盛境證五相續引瑜伽論自類爲依豈不顯五是相續耶故下結云故知五識有相續義雖復三因皆明相續隨自因下所引之文 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0896b12 - 0896b21: 或由悲願相應善心者按瑜伽論五十九云智所引發結生相續謂諸菩薩又有能引發義利結生相續謂智所引發結生相續　又集論 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0896c17 - 0896c20: 論便聖教至心心所者按瑜伽論三十八云等無間縁･及所縁縁唯望一切心法説由彼一切心･及心法前生開導所攝受故所縁境 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0897c26 - 0898a02: 我我所執恒相應故者即瑜伽論六十三云末那名意於一切時執我･我所及我慢等思量爲性又按對法第二云意者謂一切時縁阿 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0899c11 - 0899c14: 轉依位至無我相故者按瑜伽論六十三云問若彼末那於一切時思量爲性相續而轉如世尊説出世末那云何建立　名假施設不必 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0900a01 - 0900a04: 論瑜伽論至寧不相違者按五十八云貪染令心卑下憍慢令心高擧是故貪･慢更互相違撿兩本論皆五十八疏云五十五撿文者誤 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0900c07 - 0900c14: 論瑜伽論至三界繋故者按彼五十八云云何名隨煩惱略由四相差別建立一通一切不善心起謂無慚･無愧二通一切染汚心起謂 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0901b02 - 0901b09: 何不爾何知以然　答按瑜伽論六十三云阿頼耶識相應受於一切時唯是不苦不樂受於一切識三受位中恒相續流乃至命終無有 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0901c03 - 0901c09: 生欲界至應知亦然者按瑜伽論六十三中明亦同此故彼論云隨所生處是諸煩惱即此地攝　釋隨第七識所生之處彼相應惑亦同 [show] (1 hit)

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