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倶舍論記 (No. 1821) 0445b04 - 0445b10: 甚深諸法理故非是能受正法器故佛不爲説假有命者　理必應爾世尊説故　筏 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0445b11 - 0445c26: 善業不爲説無　故佛説正法不急不緩　猶如牡虎銜子相似緩急得所太急即傷太緩即墮　佛若説有我彼執眞我有　則爲見 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 然受請後到波羅奈林轉正法輪　與律･法華意同也　四分又云梵王請佛 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0455b19 - 0455c27: 流支一親近善友二聽聞正法三如理作意四法隨法行如是等文諸經皆有聞而不信猶勝不聞故法華云時若法衆聞不輕言汝當 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 而便聽受微妙深甚大乘正法如是衆生實是愚癡自謂聰叡陷斷滅邊墮顛狂想執無因論三不學小乘唯學大乘自謂學大乘者於 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457a12 - 0457b26: 衆生種善根故四爲未入正法令入正法故　説毘 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457b27 - 0458a26: 者令相續成就故四令入正法者令受持學處故　説阿毘達磨藏依無畏等流一依増上慧學論道故二分別諸法自･共相故三爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 根淺有情權作彼師引入正法故置諸言此之諸字起自西方母兒論師凡欲作論皆置諸言論主將爲當理故亦言諸者　不然權形 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464b10 - 0464b15: 愍是大悲也　隨授所應正法教手巧便智也　拔濟令出悲事成也　顯宗論云諸有成就巧智大悲授如應言拔濟令出此即由悲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0552b21 - 0552c23: 即語別説何爲又説應持正法文句又言依義不依於文又説伽他因謂闡陀文字闡陀謂造頌分量語爲體又契經言知法知義法謂 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 　　論見受胎生至專修正法答也答中有二一爲利益二爲止謗此即前也　就中有三利益一引親眷令入正法二爲令知是輪王 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594a07 - 0594a23: 遺法弟子爲求利故以佛正法爲他人説希彼財物　栴檀者王夢見將栴檀香用博凡木　此表釋迦遺法弟子以内正法博外書等 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594a24 - 0594a25: 正法園苑　小象者王夢見有諸小象驅其大象令出群中　此表釋迦遺法弟子 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0655b09 - 0655b20: 衆喩皆無證能｣　　論正法滅時至無有捨義破異説也如文可了　有人云 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681c29 - 0682a09: 　餘同此論准此論文者正法還得千年爲定逢釋迦佛當大乘種解脱分善　佛滅已來今多説不同大分一千五百年已上　廣述 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685a27 - 0685b08: 救如來命捨自身命四於正法中出家五教人出家六未轉法輪請轉法輪正理四十云已離欲者修四無量生上界天受劫壽樂若未 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 説者謂不因請世尊欲令正法久住覩希奇事悦意自説妙辨等流如説此那伽由彼那伽等　言縁起者謂説一切起説所由多是調 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691c29 - 0692c26: 寂若不許爾不應希求如正法中於涅槃體雖有謂實謂非實異而同許彼是常是寂故於非撥倶見爲過如是若有以餘解脱蘊在心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0732a07 - 0732c07: 心前説同此論｣　　論正法有情至微細法故第八明外道不能起也獨覺及佛自能起聲聞因説方能起也微細法故復無説故外 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c27 - 0754a24: 也｣　　論憍陳那等至正法輪故答也既憍陳那等見道生時未起修道即名已轉正法輪故故知唯説見道｣　　論云何三轉十 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779b06 - 0779b22: 無世尊於非田･非器雨正法雨如是佛説法則爲唐捐答世尊爲人説法欲令人解若當人不解者亦有天能解之如是念住有三亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784b17 - 0784c03: 若不定者應爲現之引入正法若爲不信者現彼即云此何希有世有明呪名健馱梨善受持者亦能示現如是幻惑誰有智者現斯鄙 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a03 - 0802a07: 分法此文有三一述二種正法二述能持人三述住時分　此文第一述二種正法也一教二證　教謂三藏　證謂三乘菩提分法　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a08 - 0802b07: 故隨三人住世時量應知正法爾所時住｣　　論聖教總言至復過於此第三述住時分就中有兩説一説證･教二法唯住千年二 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 眞諦法師釋云八十年者正法末後八十年八百年者像法後八百年八千年者末法萬年後八千年准此文意有末法也　又准大乘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b24 - 0802c22: 聞中但云正法･像法者略不説末法　善見論云初一千年若諸弟子勤行精 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803a08 - 0803a25: 涅槃後九百年中教･證正法並皆將滅　初一頌傷歎教法次一頌傷歎證法第三頌勸求證法　就第一頌中有四句　初一句明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803a26 - 0803b06: 　既知如來者法主也　正法者教證正法也壽者一千年也　第二句　漸次淪亡者謂初百年漸次至九百年也　如至喉者喩也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0803b07 - 0803b12: 力増時者明惡時也二種正法將滅衆生煩惱増時　第四句　應求解脱勿放逸勸學正法也　此中三頌總有十二句第一四句傷 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813b05 - 0813c01: 禮部侍郎省司多暇歸心正法乃相命談義遂請造略釋　有大聖善寺懷遠律師者清以戒珠涼以風儀既勤勤於法門亦孜孜以勸 [show] (1 hit)

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