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大智度論 (No. 1509) 0154c07 - 0154c07: 大智度論釋初品中戒相義第二十二之一 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0154c08 - 0156a27: 種種功徳果報云何名爲戒相答曰惡止不更作若心生若口言若從他受息身口惡是爲戒相云何名爲惡若實是衆生知是衆生發 [show] (2 hits)
大智度論 (No. 1509) 0162a08 - 0164a27: 能生智慧持戒之人觀此戒相從何而有知從衆罪而生若無衆罪則亦無戒戒相如是從因縁有何故生著譬如蓮華出自汚泥色雖 [show] (2 hits)
大智度論 (No. 1509) 0293a25 - 0295c06: 捨爲施相不悔不惱爲持戒相心不變異爲忍相發懃爲精進相攝心爲禪相無所著爲智慧相能成事爲方便相識作生滅爲世間相 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0304b07 - 0305c16: 聖人共有是名説不殺生戒相餘戒亦如是隨義分別諸戒讃歎論議如尸羅波 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0345c02 - 0346a26: 事用是三事起慳貪相犯戒相瞋恚相懈怠相散亂相愚癡相因無故果亦無如無樹則無蔭若能如是觀者則能除身口意麁業問曰 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0410x15 - 0410x15: Footnote 戒＋（不取戒相）＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0412c22 - 0413c09: 徳云何菩薩不捨戒不取戒相是名不捨戒云何菩薩穢惡諸欲欲心不生故是名穢惡諸欲云何菩薩厭世間心知一切法不作故是 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0413c10 - 0416a22: 果中説因故不捨戒不取戒相者是菩薩知諸法實相故尚不見持戒何況破戒雖種種因縁不破戒此最爲大入空解脱門故汚穢諸 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0628b22 - 0632b10: 惜命是故於忍辱中別説戒相復次忍名自攝其心不起瞋恚持戒有二種一者不惱衆生二者自爲生禪定根本故有菩薩行忍辱未 [show] (3 hits)
十住毘婆沙論 (No. 1521) 0058c05 - 0058c26: 相縛繋相復有三相遮持戒相遮禪定相遮智慧相復有三相坑相羅網相圍合相復有三相災害相疾病相衰惱相復有三相罪相黒 [show] (1 hit)
十住毘婆沙論 (No. 1521) 0102a12 - 0102b17: 不貪著者不向世間不取戒相自高卑他智者所讃者聲聞法中不隨生死但爲涅槃故名智者所讃此大乘法中尚不迴向聲聞辟支 [show] (1 hit)
十地經論 (No. 1522) 0147a24 - 0147b22: 者微而有斷如是説者與戒相違能生他苦令他瞋故如經不喜聞語聞不悦語故作不利益語因瞋妬心起令他戒相違如經瞋惱語 [show] (2 hits)
大寶積經論 (No. 1523) 0204a10 - 0206c29: 説相故六菩薩住正行學戒相故七聲聞戒與菩薩戒中説優劣勝如相故八菩薩善學菩薩戒已能與世間智等饒益他行差別相故 [show] (4 hits)
大寶積經論 (No. 1523) 0224b07 - 0227b19: 計心此三修戒中有八種戒相違法有八種隨順不淨心讀誦世間外道經書諸論等多好衣鉢等無所用故如空横染横染是縛因故 [show] (2 hits)
遺教經論 (No. 1529) 0284c13 - 0284c25: 論曰從戒是戒相故不可廣説顯示略説應知如經此則略説持戒之相故戒是正順者此言示現從戒義故於此彼處説從有二種一 [show] (1 hit)
三具足經憂波提舍 (No. 1534) 0363b13 - 0364a28: 身倶此如是等種種功徳戒相應故 [show] (1 hit)
衆事分阿毘曇論 (No. 1541) 0651b29 - 0651c09: 見彼復云何謂若人邪取戒相以爲清淨即是解脱起見起忍是名戒取云何我取謂除色無色界繋五見餘色無色界繋結縛使煩惱 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0389a21 - 0390a03: 相似有四種一修相似二戒相似三界相似四性相似修相似者此中説起未曾得道現在前未來相似者修此中或有説有漏道有漏 [show] (2 hits)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0812b29 - 0812c08: 心中彼猶相隨惡業人惡戒相隨口業亦如是者口業性亦二種意業唯無教者意業性一向無教所以者何不現故思微相續故問此 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0878a01 - 0878a20: 口作法界唯無作持戒犯戒相業品當廣説 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 自體法無表色者謂善惡戒相續不斷此一切時一識所識謂意識者以無對故色等五境於現在時五識所識於三世時意識所識此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 別解脱律儀非受戒後有戒相續雖起異縁心而名苾芻等又契經説離殺等戒名爲隄塘戒能長時相續堰遏犯戒過故非無有體可 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0072b09 - 0072b12: 儀非不律儀能遮能滅惡戒相續故名律儀如是律儀差別有幾頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076a02 - 0076a11: 故復爲説離殺生等五種戒相令識堅持如得苾芻具足戒已説重學處令識堅持勤策亦然此亦應爾是故近事必具律儀頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0229b25 - 0230b09: 非護非非護能遮能滅破戒相續故説名護偈曰護波羅提木叉定生及無流釋曰此護有三品波羅提木叉護者若生此界謂欲界戒 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0232b28 - 0233c13: 受學處沙彌亦爾爲令識戒相從此從彼汝今應護優婆塞亦爾離五護無別優婆塞偈曰一切若有護一處等云何釋曰若一切優婆 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0250a26 - 0252a15: 邪戒所汚者如前所説破戒相隨一所不毀犯貪等諸煩惱及利等染汚皆所不觸此戒依止破戒對治謂依念處等故此戒依止寂滅 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548a26 - 0548a29: 儀非不律儀能遮能滅惡戒相續故名律儀如是律儀差別有幾頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a06 - 0553a17: 故復爲説離殺生等五種戒相令識堅持如得苾芻具足戒已説重學處令識堅持勤策亦然此亦應爾是故近事必具律儀非受三歸 [show] (1 hit)

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