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大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1055c18 - 1058a15: 信自相渾濁復能渾濁餘心心所如極穢物自穢穢他信正翻彼故淨爲相所言慚者依自法力崇重賢善爲性對治無慚止息惡行爲業 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1059c22 - 1060a24: 即無所縁有對非是仗境心心所故又五事分阿毘達摩依十一色略説爲三一有見有對謂初色境是可見法有對礙故二無見有對謂 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1062a17 - 1063c04: 動心起必勞慮厭患麁動心心所故以止息想作意爲先依有頂地遊觀無漏爲加 [show] (6 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1064a05 - 1064c08: 息想作意爲先諸不恒行心心所法恒行一分心心所滅所得無爲由想受滅得無爲故滅屬想受想受即滅滅屬無爲想受之滅持業依 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1074c03 - 1074c07: 此定非異色心心所有實體用等者此中量云此不相應定非異於色心心所有實體用宗也許蘊攝故者因也如色心等者喩也並云色 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1074c08 - 1074c12: 不相應行定非實有宗也心心所色及諸無爲所不攝故因也如畢竟無喩也畢竟無者即龜毛等畢竟無心等不攝畢竟無非是實有不 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1074c13 - 1075a02: 喩也謂此色法是心所知心心所法亦是所知意識能知一切心故總合並云色心心所是所知不可執爲離心等無爲既是所知性如何 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1077b04 - 1077b15: 耶故此答云謂彼實用諸心心所別從此識種子而生若爾何不一切境界皆從種生須現識變答凡有二一因能變即從種子轉變而生 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1077b16 - 1077b26: 若心心所無所縁相乃至餘如自故者此立相分有二比量第一量云心心所法應不能縁自所縁境宗也無所縁相故因也如餘識境喩 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1077b27 - 1077c13: 若心心所無能縁相乃至亦是能縁等者此立見分亦有二量第一量云心心所法應不能縁宗也無能縁相故因也如虚空等喩也第二 [show] (6 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078a08 - 1078b03: 根六七八識具此三義具心心所取自所縁乃是所依 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078b04 - 1078b10: 異類相望四者此於後生心心所法開避引導此簡無學將入無餘最後刹那要具四義方成依義 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079a19 - 1079b04: 縁二顯境名言即能了境心心所法即是一切七識見分等心非相分心不能顯境順趣種種所縁境義依言説名分別種種所縁境義二 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b05 - 1079b20: 此遮異熟心心所等者四無記中後之三種是強盛故而共能熏唯初第一異熟無記若第八識都不能熏若六識中無記性者有其二種 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1080a11 - 1080a15: 驚覺若此種子驚起諸餘心心所種令起現行若至現行引令趣境此雖與心同時而起然有驚能如信與心雖同時起説能淨心此亦爾 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1083c18 - 1083c24: 三見眷屬即是與見同時心心所等他見即是他身所起前之三見眷屬同前即於自見及彼眷屬而起貪愛若於他見眷屬起嗔於自他 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1104b01 - 1104b07: 也所言麁者即前三染有心心所法麁顯相故與心相應者釋麁義也謂有境界及有心所與此三種心相應故所言細者即後三染無心 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129b21 - 1131a14: 識縁自體故有自見遍諸心心所皆證自體於一心中有諸分故是故不廢同一所縁而諸教説不縁外者以所現境不離現識末那雖縁 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1131a15 - 1131c02: 者前後影略互擧見相謂心心所四分合成業相即是證分是最微細難知心故轉相即是識自體分以是能縁向内見故現相即是識之 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c26 - 1134c07: 見故除識外是所了別諸心心所離識不立其義自顯故説之而實此識通縁一切以有隨自他分境故論言能現一切下合唯言現五塵 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1135b28 - 1136a09: 見相故問如集量論説諸心心所皆證自體名爲現量不爾於自心應不能境故何故今説心不見心答二意異故亦不相違彼約俗諦安 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140a01 - 1140b03: 等准可知故若爾何故説心心所但同一所縁不同一所相答各有所述亦不相違且如我見見性之行其我愛性之行如是行別名不同 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1141a13 - 1141b12: 也所言麁者即前三染有心心所麁顯之相經中説爲相生滅也與心相應者釋麁義也謂有境界及有心所與此三種染心相應故此三 [show] (2 hits)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1211a03 - 1211b16: 惱中立漏名相自體令他心心所等染漏泄故故以一切現行煩惱爲漏自性二者有漏此爲五種一五色根二五塵境三惡心品四善心 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1216a25 - 1216b27: 等流謂有無漏所有三性心心所法種及現行刹那刹那前滅後生前因似後故名爲等後果類前故謂之流二假等流謂善惡業所引同 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1216c09 - 1216c14: 別故止諸境相所有相應心心所等總名爲止毘缽舍那此云觀品爲欲令心明利現前不沈沒故觀察境相所有心等總名爲觀既非一 [show] (1 hit)

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