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瑜伽師地論 (No. 1579) 0324b24 - 0325a23: 二因果所攝耶答於現法後法中識等乃至受於生老死位所攝諸支問若説無明以不如理作意爲因何因縁故於縁起教中不先説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0326c22 - 0328a04: 有二種受名爲雜分一謂後法以觸爲縁因受二謂現法與愛爲縁果受此二雜説爲觸縁受復次幾支能生愛非愛境界果幾支能生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0328a05 - 0328b19: 用名色爲縁故名色復於後法中用識爲縁故所以者何以於母腹中有相續時説互爲縁故由識爲縁於母腹中諸精血色名所攝受 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0347a28 - 0347b06: 中乃至能得般涅槃故於後法中往善趣故多有所作 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0351a02 - 0351c27: 飮食臥具生希求愛顧戀後法身命爲依止故而於後有生悕求愛愚於涅槃爲 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0352b09 - 0353b18: 一種現法等流過患一種後法異熟過患謂此生中多諸怨敵親友乖離由他發起種種憂苦不可愛事恒現在前臨命終時多生憂悔 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0359b01 - 0359b11: 義巧妙雄壯相應者謂前後法義相符不散義善者謂能引發勝生定勝無有顛倒又此聲論由九種相言具圓滿一不雜亂二不麁獷 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0360b11 - 0360b23: 損他及倶損耶不生現法後法及倶罪耶勿起身心諸憂苦耶莫由此故執持刀杖鬪罵諍訟諂誑妄語而發起耶將無種種惡不善法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0369b03 - 0369c09: 此二頌中顯示八種現法後法如其所應諸欲過患若能觀見即是斷除欲愛方便 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0374a08 - 0374b20: 來諸欲差別捨現法欲求後法欲精勤受學所有禁戒雖復安住如是禁戒然無智慧不護根門不守正念無常委念乃至廣説彼不調 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0375c06 - 0375c22: 攝或不安受受所攝或於後法煩惱攝持妙行惡行爲縁所生或安受受所攝或不安受受所攝於何處所如是六處及名色等無餘滅 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0375c23 - 0375c26: 示於現法中因及苦樂於後法中因及苦樂於無餘依涅槃界中皆悉永滅當知是名此中略義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0380b28 - 0381b10: 造作如是惡不善業令受後法辛楚果報乃至止止如是惡不善業餘如前説如是或善男子或善女人見他所作諸惡業已由四種行 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0421c01 - 0423b24: 由此二惑因縁當生現法後法衆苦終不虚損所有信施終不毀犯清淨禁戒受 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0465b04 - 0467b21: 化誑惑愚夫若現法欲若後法欲若天上欲若人中欲一切皆是魔之所行魔之所住於是處所能生無量依意所起惡不善法所謂貪 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0486a01 - 0486a18: 云何菩薩現法後法自利利他謂諸菩薩以如正理工巧業處士夫作用積集財物即於如是所集財物知量受用又先所造可愛果業 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0520a11 - 0520a21: 律儀見諸有情爲求現法後法事故廣行非理懷嫌恨心懷恚惱心不爲宣説如 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522a25 - 0522b29: 所有淨戒能令自他現法後法皆得安樂是故説名菩薩此世他世樂戒 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522c18 - 0523a06: 淨戒波羅蜜多五者現法後法常得成就自性淨戒戒成其性如是如上所説一切自性戒等九種尸羅當知三種淨戒所攝謂律儀戒 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0525a25 - 0525b14: 亦能令他修行種種現法後法安樂正行是名此世他世樂忍 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0530c22 - 0531a10: 於現法利勸導利行二於後法利勸導利行三於現法後法利勸導利行於現法利勸導利行者謂正勸導以法業徳招集守護増長財 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0530x07 - 0530x07: Footnote 後法利勸導sAMparAyika－arthasamApanA [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0532b09 - 0532c21: 不捨善軛若晝若夜現法後法即由此因施等善根常行無替當知此中由四種相成無雜染謂諸菩薩懷歡喜心修諸善法由是因縁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0536a05 - 0536c20: 七見衰損苦八現法苦九後法苦復有十苦一諸食資具匱乏苦二諸飮資具匱乏苦三騎乘資具匱乏苦四衣服資具匱乏苦五莊嚴 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0537c21 - 0538b12: 行又爲了知所餘新新後後法義殊勝差別雖復聞思已到究竟而由此故漸次成熟於此法義獲得淨信由是行相當知菩薩知諸論 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580b09 - 0580c13: 中能長養彼種子故二於後法中爲彼得生攝殖彼種子故於現法中長養彼種子者謂如依止阿頼耶識善不善無記轉識轉時如是 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582b04 - 0582c15: 爲倶害能生現法罪能生後法罪能生現法後法罪又能爲縁生彼所生身心憂苦如於有貪性如是乃至於放逸愛樂性當知亦爾復 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0594a16 - 0594b12: 相觀現法轉因觀彼滅觀後法轉因觀彼滅觀彼二轉因觀彼二轉滅因觀及清淨觀是名觀察差別出離者謂初靜慮出離憂根第二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0595a04 - 0595a06: 法中由受用境界門二於後法中由生老等門是名識雜染差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0595b01 - 0596b15: 蘊造作一切善不善業於後法中起生老等一切雜染一是所染故最後説住所作者由四識住及識次第而説是名住所作安立所作 [show] (1 hit)

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