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大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0687b02 - 0687b02: 常以是慧利益衆生　𤙖安慧也常住是慧以利衆生故得名也 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0745a08 - 0745a28: 置商佉商佉中挿青蓮華安慧菩薩印風輪中畫花花上置金剛也凡此於大悲藏大壇中文殊一會凡四菩薩隨以一菩薩爲主置於 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0685b23 - 0686c13: 取之三禪五中唯取捨念安慧増前爲九餘二同前故不取之四禪四支唯取不苦不樂増前爲十餘三同前故不取之而菩薩下辨無 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0751b22 - 0751c29: 皆執所執此護法義若依安慧一切相皆所執取故能拘心不得自在或此文意逐難釋中由執色等以爲實有便起希求追戀慳惜於 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0213c24 - 0214a04: 種善者述異師義　又解安慧菩薩倶舍釋中解據實而言皆是自性善然世親阿闍梨立四種者隨義勝劣建立異名善中最強勝者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 別故於此理經主應思　安慧救云亂心･不亂説其散位亂心等取不亂心散自相似無心･有心説其定位無心等取有心定自相 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0414c06 - 0419a02: 及安心學心學安心學及安慧學言顯示中間乃至能爲二種安住因縁者定慧同時共有律儀能爲定慧安住因縁言顯示最上一種 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0499c23 - 0515c04: 所皆有相見二云皆無如安慧等三云無分別智二分倶無餘心心所倶有四云二智倶無見相餘皆具二其後智如説有義倶無離二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0092b05 - 0092b19: 證者其定障體有二師義安慧等云三性心中並有法執於中有説世親菩薩縁起論説無明通三性故有漏三性心倶無明爲無漏定 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0231b27 - 0232a12: 字上聲拏末底唐言徳慧安慧之師業冠前英道光時彦芳聲流於四主雅韻驤 [show] (3 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0232a13 - 0232a28: 己彰釋論因次諸長行即安慧等明論本師爲令含識得勝果等製論本頌造論之由此即分別不同科也　然准釋論之意可知本師 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0242a17 - 0242b13: 義即有三或實説一分如安慧或二分親勝等或三分陳那等或四分護法等此中護法但説三分以證自證分別義建立義相猶隱所 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0242b14 - 0242c24: 習故八識生時變似我法安慧釋云由七識熏習分別力故八識生時變似我法八識之中皆有執故　 [show] (1 hit)
唯識二十論述記 (No. 1834) 0982b23 - 0983c24: 或前雖引教今以理成若安慧等以前聖者説此内識生似外境現言謂唯有識依他起性一自證分似外遍計所執見相二取境現所 [show] (4 hits)
唯識二十論述記 (No. 1834) 0998c19 - 0999b06: 自證證自證分爲現量體安慧諸識雖皆有執然無隨念計度分別明現取境名爲現量無漏皆現量如説善等性小乘有五外道有二 [show] (1 hit)
唯識二十論述記 (No. 1834) 1007b07 - 1008a01: 無漏若有漏者略有二説安慧等云諸有漏心唯有自體無相見分如此卷初唯識中説所説見相皆是所執謂此識體轉似他心相貌 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0003b15 - 0003b29: 中變似義有情二事也若安慧等舊解乃云唯自證分無相見者即第八識心皆能有執此似根境皆體是無似情有故名爲似也護法 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0003c09 - 0003c26: 非實不實故無不定過然安慧等即以此文定相分相分必是計所執故此中論云非實有故護法等依第八變依他根境執爲實有體 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0004b09 - 0004b26: 故此護法等之所分別然安慧等以此證知八識皆能起計所執如決擇分文同於此如成唯識説二師計然舊本説初性體者即是六 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0006c02 - 0006c06: 有二空性顯於有也若準安慧釋二取二分皆計所執若依護法釋依二分二取起二所執故名無也下所有文與此同者皆準此釋 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0016b26 - 0016c02: 性攝即於此上起増減見安慧等云二取之體遍計所執此二所依識自證分是依他起於此自證起増減見今言二取取此所依執體 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0017a27 - 0017b11: 論曰因果依他起安慧釋云二取即是遍計所執二取所依識自體分是依他起二取所依識自體分斷得不生不生是滅假名依他起 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0017x01 - 0017x01: Footnote 十七字疏文依義燈所引安慧釋云前有護法安慧二師釋別依護法云斷此二所得不生不生是擇滅由依依他起此意即性假諦實 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0032b04 - 0032b19: 但解二無不解轉變二字安慧釋云無散亂體即此奢摩他由無散亂修於止故無顛倒體即此毘鉢奢那由無顛倒修毘鉢奢那故通 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0034b14 - 0034b20: 曰此解所執體似情有也安慧釋云唯有識體無見相分以亂識體似所能取行相而生不是全無二取相貌由此八識皆能遍計所現 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0034b26 - 0034c02: 能取性非有故所以知無安慧由此證依他心無有二取護法説言由依依他所能取故所執二取體是無也 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0035a05 - 0035a29: 此言分別何識所攝答曰安慧云通八識皆能現似二取相故護法云唯第六七識餘識變似二取即依他性不能現似所執二取故問 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0035c29 - 0036a08: 用故故所執無其依他性安慧解云唯有識體不如所執實有二取故成非有護法解云依他二取非有似有不如所執二取實有故説 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0036a09 - 0036a17: 解諸義非無也其計所執安慧云由能現似亂識自體護法云由能現似亂識二分並似自妄情而顯現彼所取能取相情有故不可説 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0039b08 - 0039b26: 因至及彼二邊際　述曰安慧云亂境者是文由縁有義及無義文起亂執故亂自性者義即計所執假説爲亂性故亂因者即作意依 [show] (1 hit)

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