SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "五取蘊" : Including related character :

463 hits : 1..2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 --- [ keyword count ]

阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0966a12 - 0966b01: 言無諸所執我一切皆縁五取蘊故縁蘊外無不生心故今者大乘説有離蘊計爲我者如瑜伽等説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0041c23 - 0043a09: 頭雜舍二(十五右)説五取蘊中云諸覺相是受受陰何所覺取覺苦覺樂覺不苦不樂是故名覺相是受受陰未説直領觸觸能隨順 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0129b17 - 0129b29: 所法由此二縁彼外道於五取蘊妄計爲常世友説彼外道於五取蘊相似相續蘊故不知非常相似相續等立意炳然 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0151a06 - 0151a13: 二左總説有體是五取蘊　已上正答問釋後二句訖已下便説有體此有二初正示有體此有總別後三界分別光分科爲是寶疏但於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0269a16 - 0269b18: 六右壞故名薩至即五取蘊　是叙經部義論主取此義婆沙八初右曰譬喩者作如是説薩迦耶見無實所縁彼作是言薩迦耶見計我 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0269c06 - 0269c18: 六左如契經説至五取蘊起　雜含二十四右曰若沙門婆羅門見有我者一切皆於此五受陰見我等隨觀見句光記致六解何猶預至 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0270a02 - 0270a11: 取別又婆沙云問此通取五取蘊何故但名見取耶答此因諸見通取五蘊故但名見取約初義正理後説復次以何相故立見取名謂若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0274a19 - 0274b12: 八十一左釋無有愛曰此五取蘊當來斷滅有一類願死後此五蘊斷滅問通見修何論云全答既論聖人無見惑必唯就未斷故云全｣ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0286c23 - 0287a12: 二根十八界十二處五蘊五取蘊六界有色無色法有見無見法有對無對法有漏無漏法有爲無爲法過去未現在法善不善無記法欲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0311c13 - 0311c17: 何説答集異門六十二左五取蘊名爲苦聖諦諸有漏因名苦集聖諦如前第九十二右辨品類足與經不同有此法相密意分別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314c23 - 0315a16: 集異門足曰此中有者謂五取蘊即色受想行識取蘊無有者謂此五取蘊當來斷傍恐生字滅如有一類作是念言願我當來五蘊生起 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0315a17 - 0315b04: 故爲異門有無有愛是愛五取蘊積集我身故爲我事也正理五十九十左彈經主於此自作釋言我所事乃至貪名爲欲若作此釋義不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0373b11 - 0373b23: 九十七右云如經中説是五取蘊依欲爲根依欲爲集依欲爲生依欲爲有有名應在後説彼舊論因集生縁名爲因集有縁故彼有者即 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0411c01 - 0412b01: 住念是名云云答四曰於五取蘊數數隨觀生滅而住謂此是色此是色集此是色滅此是受想行識此是受想行識集此是受想行識滅 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0423a01 - 0423a15: 言無諸所執我一切皆縁五取蘊故縁蘊外無不生心故皡按彼婆沙説六十二見故如是何不爲有外道離蘊計我既此論八左云執有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0428a01 - 0428a02: 十六左又餘經説至五取蘊起　出雜含二十四右已具隨眠品十九六左 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0428a03 - 0428a07: 又餘經言至五取蘊起　雜含二十五右曰若沙門婆羅門以宿命智自識種種宿命已識當識今識皆於此五受陰已識當識今識我過 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0428b16 - 0428c01: 有一經文異義全同此中五取蘊法爲重擔貪愛爲取無漏智爲捨五蘊和合施作用爲荷者犢子部意若無我不應説荷者 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0488a11 - 0488a17: 如以一睫毛○又正理云五取蘊者是諸逼迫所依處故自性麁重不安穩故名之爲苦○苦有三一苦苦唯欲界二壞苦通色界三行苦 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0660a08 - 0660a09: 次五取蘊爲體文　簡無漏五蘊云五取蘊取者有漏煩惱名也 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0662b14 - 0662b18: 所文　第四慢也光云於五取蘊執我我所此是我見或縁我起慢或持我起慢或由我起慢故名我慢文 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0382c09 - 0383a17: 云何謂即於彼諸生位中五取蘊轉界得云何謂即彼諸蘊因縁所攝性處得云何謂即彼諸蘊餘縁所攝性諸蘊生起云何謂即彼諸蘊 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0449b01 - 0449b06: 本質言起心相此中所言五取蘊相或總或別者是第六本質起自心相者是影像相顯縁不著妄生我解又第六本質非定一法故不別 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0449b07 - 0449b10: 本質是倶生故故此所言五取蘊等皆起影像言亦者以相分亦本質無有無相計爲我者故言起自心相亦有非無本質者故言縁五取 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0575c12 - 0575c19: 法執邊不了謂迷識所變五取蘊相執我常遍等也更可勘之調度文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0591c18 - 0591c21: 無性攝論二云若立五取蘊名阿頼耶生惡起中一向苦處者生奈落迦傍生餓鬼名生惡趣唯有苦故○由彼曾無有少樂故最可厭逆 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0715b09 - 0715b23: 云何無願心三摩地謂於五取蘊思惟無常或思惟苦心住一縁准亦有二解一云既言於五取蘊觀無常苦通苦集下六種行相但言無 [show] (2 hits)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0108a15 - 0108a17: 相應倶生我執緣識所變五取蘊相云云爾者此文說我執本質歟將明影像歟 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0108b01 - 0108b10: 問本疏中釋緣識所變五取蘊相文其實亦有非無本質云云爾者淄洲大師何釋其實亦有文耶　答燈云以相分亦本質也云云付 [show] (2 hits)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0108b11 - 0108b27: タリ初釋意云緣識所變五取蘊相者明我執本質起自心相者明影像也後釋意者第六本質一法無定相故論文不指言之緣識所變 [show] (4 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee