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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0782b19 - 0782c14: 不能染汚是名流轉不染世親論此下大文釋第六疑疑云若諸佛如來常爲衆生説法云何言如來入涅槃此疑於前化身有去來法 [show] (1 hit)
略明般若末後一頌讃述 (No. 1817) 0783a14 - 0783b11: 釋考其始也此頌最先即世親大士躬爲其釋此雖神州譯訖而義有闕如故復親覈談筵重詳其妙雅符釋意更譯本經世親菩薩復 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0001a07 - 0001b04: 槃豆名親印度有天俗號世親世人親近供養故以名焉菩薩父母　從所乞處爲名也舊譯爲天此翻謬矣若言天應號提婆也　菩 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0003a07 - 0003b10: 或四向･四果説之爲僧世親菩薩一阿僧祇耶向滿智慧勝彼故不歸敬　問何故論主造攝論中亦敬僧耶解曰僧者謂衆大乘菩 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011a16 - 0011b13: 説具此三義故存梵音　世親論主健駄羅國人也本於説一切有部出家因即受持彼部三藏後學經部情謂爲眞於本所學時懷取 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0021c20 - 0022b29: 釋中救云衆賢論師不得世親阿闍梨意輒彈等字亂心･不亂心此是散位一對無心･有心此是定位一對亂心等等取不亂心散 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0070c09 - 0072a05: 正計又難云正理論師以世親論主造勝義諦論中叙用増家破遂不認此解然婆沙一百三十一説四大種或説體増或説用増然無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0113c17 - 0114a24: 彼論後造言互爲果學我世親阿闍梨也　問相應･倶有因皆取同時士用果各有何意趣　解云相應因取同時士用果意欲同縁 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0131c24 - 0132b05: 文爲善　若作倶舍師救世親論主意説若法從來未與者此中説之過去諸得雖於續時皆悉與果以前諸念皆曾與果倶句攝故是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0167c06 - 0168a01: 契經中者此下叙異説古世親解是後世親祖師即是雜心初卷子注中言和須槃豆是説一切有部中異師此中已破故正理不非無 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0187b27 - 0188b24: 不定還隨方俗立三際異世親菩薩造論處立三際當此間從十一月十六日至三月十五日爲熱際四月從三月十六日至七月十五 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0213c24 - 0214a04: 據實而言皆是自性善然世親阿闍梨立四種者隨義勝劣建立異名善中最強勝者勝義善次強者立自性次劣者立相應最劣者名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0227c15 - 0228a06: 家爲量無勞會釋　又解世親論主故述婆沙不正義誡後學徒爲覺不覺衆賢尊者不覺斯文還依此釋若依正解同婆沙評家｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0457b27 - 0458a26: 佛三藏　五此論縁起者世親菩薩健馱羅國人也先於一切有部出家因即受持彼部三藏後學經部將爲當理於有部義時懷取捨 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459a09 - 0459b17: 計破分別説部以違經故世親菩薩依方等經述佛性論破小乘執品破有部等計順大乘故後代讀瑜伽者以聲聞地破有性故涅槃 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 今置諸言豈非招謗亦謂世親菩薩歸事外道　又云或恐佛化根淺有情權作彼師引入正法故置諸言此之諸字起自西方母兒論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464b17 - 0464c07: ･口･意頂禮世尊足　世親菩薩敬雖偏説身必具三業頌讃是語業稽首是身業起二是意業　諸有具前自他利徳故云如是者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 論有二釋雜心論有二釋世親攝論有四義釋無性攝論有二義此釋論二釋總無取境･果以爲對法此論二釋即是婆沙世友六釋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: 能導養身･等　述曰顯世親師樂後説也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 非是異生無異生性故又世親菩薩佛性論釋有部無涅槃法就位建立非法爾定言一闡提犯重禁等無涅槃法故聲聞地中説法爾 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636c15 - 0637b03: 是有部宗舊所禀義非是世親菩薩新立有人引安惠倶舍釋云據實而言皆是自性善然世親阿闍梨立四種者隨義勝劣建立異名 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 順解脱分至有涅槃法准世親菩薩意種解脱分善名有涅槃法未種者名無涅槃法｣　　論若有聞説至先有種子明涅槃法人相 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813b05 - 0813c01: 惟菩薩乎爰有大士厥號世親弘道於五天製論於千部光我師之正躅解外道之邪紛功無得而詳也　千部之内倶舍論是其一焉 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813c02 - 0814b15: 守護城門不令散出　然世親尊者舊習有宗後學經部將爲當理於有宗義懷取捨心欲定是非恐畏彼師情懷忌憚潜名重往時經 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0815a09 - 0815b19: 未無體唯現世有　今詳世親著論宗旨有其兩種一者顯宗即一切有故下文云迦濕彌羅議理成我多依彼釋對法既言依彼釋對 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0815c08 - 0816a06: 對法藏中無持業釋者謂世親論主不欲自取其功推能於本故也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0977b18 - 0977b25: 住人在法在人亡法亡故世親云故隨三人住世時量應知世法住爾所時聖教總言唯住千載有釋證法唯住千年教法住時復過於 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0978a05 - 0978a08: 釋曰佛滅度後九百年中世親製諸論正法壽命漸次淪亡如人欲終氣臨至喉須臾便死於此時中煩惱増長諸有智人應求解脱勿 [show] (1 hit)
十二門論宗致義記 (No. 1826) 0214a16 - 0218c11: 所造方便心論及迴諍論世親所造如實論等並各略標世間因明三支五分比量道理校量破計要顯正法而亦不存此比量法是故 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 脚即死即皆無文證又舊世親釋云若作善業所起冷觸定應向上若造惡業所起冷觸定應向下人即觸云若生善趣從足漸冷至頭 [show] (1 hit)

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