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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

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竺仙和上天柱集 法語

  小師裔淑等編
  示裔震
達磨遙觀震旦有大乘根器。得得而來。直指
人心。見性成佛。此其早已曲曲折折了也。何
直之有。然今欲之。未曲折中又生
曲折。和泥合水。作死馬醫。恐有少分相應
否則盡大地。是箇荒岑草。亦無甚大乘
根器。直指見性耶。然而豈知其後而有
樓跨竈之者。紹其玄猷。如臨濟問黄檗佛法
的的大意。三問而三以烏藤。用事斯其庶幾
直指歟。一至於此。其唱既高其和愈峻。
是有臨濟之作。握金剛王寶劍。驚雷掣
電。爆火飛星。殺活自在。縱奪臨時從是而下。
嗣續相承。變通逸格。歴數百年。乃有圓悟
猶張武庫。靡所不備。猶大雲雨。靡所不
洽。以是遂有虎丘。應菴。密菴。松源天目。各
各妙用。各各玄用。各各機宜。各各不同。天目
之下得横川師祖。出古道顏色於宋末雕虫
篆刻之秋。猶中流砥柱。以障百川。視其頽
波狂瀾。浮靡細瑣。一時擾擾相襲肆其澆漓
而屹然不動者。特横川師祖也。其後佛性先
師之作天縱玄機師逈異。動而雲興泉
涌。不忖思。隨其所需。流演法句。心淵
測。口海無窮。至於秉向上鉗鎚煉佛
。與夫提綱振領。開發人天。非謂集
大成。則卷舒回合。猶天垂地湧。新出勝概
人竦觀。歎未曾有。且道。此箇道理。自
而得。此乃即達磨遙觀震旦底消息也。且
道。此箇消息。達磨未來已前在甚麽處。又
我作是説。直耶曲耶。裔震求法語。且欲
之。圓悟而下至此宗派之事故云
  示中岩月首座
迦文老人。向空劫已前。便將一把沙。撒
大地人眼。至今無人開得其降王宮
母胎。至於四十九年。亦只用者箇子。胡撒亂
撒。狼藉不少。末後甚者以迦葉微笑而著
之。所以迦葉便以倒刹竿撒。阿難遞代相承。
於碧眼西來而降派列五家。枝分四海
各各顯大機大用。逆行順施。單提演説。
隱顯殊途。如大雲雨。如百千雷。普洽迅奔
而甲折勾萠潜伏困蟄之者靡其渥澤
警省悉由此也。然此非上乘大達利根明敏
之士。不共語。且今盡虚空遍大地。至
自己。無是者。不知何以無一人能少
拈撮之。縱有欲者猶奔陽焔如空花。徒
益疲勞。無是處。而迦文一宗。將爲掃土果。
將掃土。則所謂上乘大達。利根明敏之士亦
生矣。然而如中岩者。學通内外。乃至諸
子百家。天文地理。陰陽之説。一以貫之。發而
文則郁郁乎其盛也。是則上士。天然有
迦文。莫始學書而異於人也。年
且少而詰其師曰。書有幾種。師不對而
返謂之曰。或有梵書波羅門
書也
或佉婁書有
驢唇仙
人書也
是六十四書。中有提婆書天也
伽書龍也支那國書大唐
國也
而下具有天地八部
四洲鳥獸等音聲諸書。是其空劫已前識
乎。所謂識得一萬事畢歟。一處通千處萬
處一時通歟。所以出廣長舌。演説無礙。文
彩粲然。故有牟尼之稱。此云文也。所謂文
者誠不得也。至於一切技能。悉自然解
其百千法門無量妙義悉畢之矣。故謂之無
盡藏三昧。又謂之虚空正體。又謂之常住不
。其可誣哉。以此觀之。其上乘大達利根
明敏之所謂歟。佛即人也。其誰無之然則到
衲僧家無爲指東話西。改禾莖
。將南辰北斗。又不於玆也。末世
寂寥無人共語。常謂。首座其庶幾也。不
言別有居山之行。區區不抑留。令人爲
愁。不知忉忉。雖則雲月是同。其奈溪山各
異。言至於是。使人又憶。夾山以爭教。無舌
人解語之。沙折合洛浦。而洛浦大開却眼而
其撒。然且未即瞎。直至龍銜寶珠
魚不顧而後已。此則且置。既曰居山。又記。
洞山問龍山云。和尙見箇甚麽道理。便住
此山。龍云。我見兩箇泥牛鬪入海。直至
消息。此又何哉。首座此去萬冀入海
鞭起泥牛。欲以問之。果爲可否。其或不
然。明眼人前。不敢撒沙。勿胡亂
  示裔春知客
參禪。禪甚易參。只是難會。不是難會。會即
堪。會之一字。堪與不堪。姑且置之。試
言。其病夫爲參禪。必欲見性。欲其性。先
能掃除内外空蕩蕩地。纖塵不立。空亦不可
得。不可得亦不可得。然亦未於教乘而宗
門下事。未持論。有者不見性。專逐
。或以見聞覺知。色聲香味等目作眞性
談爲大法。如釘釘膠粘自成桎梏。不肯解
。勿説不教乘而一籌不教乘也。維
摩云。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則
見聞覺知非求法也。維摩所説。如法而説。
誑説也。然則尙有法塵。佛云。法尙應
捨。何況非法。又云。無法可説。是名説法
此乃佛之如法而説也。出金剛般若人所誦
者爛熟明文。然爛熟有之於其中間而孰
少致思乎。且凡今古之人。莫皆欲
於佛。能至於佛何極則哉。豈知。正是時
人窠窟。以此論之則與前所謂逐妄者。可
同日語乎。然同不譬。猶病者所感
既重欲爲瘳之而不攻其所感。無
。況今之人。稟受素薄。猶害時氣。易地
皆然。不攻也。勿言今時在古亦
然。但醫鮮良者。或返以病病人而曰治人者
之甚矣。忠國師問禪客。南方知識如何示
人。曰。彼方知識直下示人即心即佛。佛是
覺義。汝今悉具。見聞覺知之性。此性善能揚
眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃
脚脚知。故名正遍知。離此外更無別佛。此
身即有生滅心性。無始以來未曾生滅。身生
滅者如龍換骨。蛇脱皮。人出故宅。即身是
無常。其性常也。南方所説大約如此。國師
曰。若然者與彼先尼外道。無差別。國師
亦醫者也南方知識亦醫者也。奚擇之耶。然
今之人。聞人能言。南方知識之言。莫
點頭嚥唾聚而聞之。以其病相類而毒入深
也。苟以眞正之。則目瞪口呿。無如之何
小師裔春知客欲參禪。書以令
  示裔竺侍者
據爾上言曰。於此大事。留心一十餘年。不
敢輒懈。又云。奈何祖道愈見陵遲。深以爲
歎。又云。今居侍司其名其職。寧
媿心。只此三段之語。在於今時誠爲
也又云。於此大事。切希慈悲教導。使
。審爾數言。果若心口如之。可末流狂
瀾之砥柱也。然此事不教。使教而能復
豈云悟譬如大鵬教而能成也。然而我此
未嘗不教。而汝亦未嘗不會。汝問訊時。我
則合掌。我呼汝時。汝乃應諾。若此之類。其
螟蛉祝之。螺蠃亦不啻也。然以是教
能者不過。類我減我半徳。又復獅子教
但欲子。唯眞獅子子而自然會。然我此法
門。會則不堪。況欲教乎。且道。會箇甚麽。鷂
子過新羅
  示照體大師
照體大師會盡禪道佛法。再求我語。果何用
哉。所以不儞不會。但愁儞會耳。是故又
之也。然語則不辭而語何可耶。
箇禪字。滿面慚惶。説箇道字。沒溺深坑
更復曰佛曰法。不漱口三十年。且作
麽通箇消息。消息則且止。而我已是知而故
犯。將奚爲乎。然箇消息。更沒甚麽消息。不
通而已自通矣。譬如明鏡當臺非心。
以分其姸醜。而姸醜自分。&T054893;鎁在手。其妙
用則在於殺活。而殺活臨時。因思。昔日劉鐵
磨到潙山。山云。老牸牛汝來也。磨云。來日
臺山大會齋。和尙還去麽。僞山便放身臥。磨
即出去。且道。又是箇甚麽消息。山僧與汝相
見。前後對機。千言萬語。悉皆不録。只如
日汝來報云。照體相看。山僧云。恰値長老不
。汝曰。正要不在。山僧云。如此則汝便回
去可也。汝乃笑而拶入即而作禮。且道。與
劉到潙山是同是別。道得同別兩字分曉。
然後許儞箇不會
  示蘊心
在家弟子蘊心欲大事因縁。故求法語
參禪之要。此乃吾所望也。豈吝狼藉。然
則此事本來無事。亦無用工處。譬如虚空
造作。雖造作空本如如。猶若即今
山川日月。乃至風雨晦明。或寒或熱。皆依
於空。然彼空體曷變異耶。又復譬如有人欲
手掌撮虚空。置几席間。貴把玩
豈知彼不人取。又几席間何嘗無之。於
其眼耳充滿。然亦覩之無形。攬之絶
迹。而彼人者徒爾作勞。實斯虚空不
。然則知是般事。乃可無爲。其或未然。於
一切時。眼之所見。耳之所聞。鼻之所嗅。舌
之所嘗。身之所觸。意之所思。直須一一微
細揣摩。一一微細觀察。然於揣摩觀察
之。亦非是也。揣摩觀察不得亦非是也。得
不得。總沒交渉。譬向百尺竿頭馬相
似。只可自知。難於人。至是時也吾則與
汝別言
  示海晏二首
小師海晏。求法語。不子書。然三思
之。不言。此之無言。非謂叮嚀損
君徳。無言眞有功之謂也。蓋觀從上諸聖。迨
後作者。不充棟汗牛。而人鮮
。甫有之而多不擧。皆錯會。況我淺薄。
奚益。然再思之。政由是故
也。天賦我質爲大丈夫。固當就大丈
夫事。是宜彼世間一切好惡長短是非。一
截截斷。深諦觀察。是爲何物。當此之時。倘
或覰著便撃。把著便撲。撩著便擲。既能若
是。而彼諸聖。雖奴兒婢子。猶不用。
亦奚以其名字吾之唇齒哉。然彼所有
供下案欵不放過。直須一一搜索按過。
其是非。或與抑之。或與揚之。臨時在我。
然後轉向那邊。擘破面門。雖草亦斬爲
。使其再蘇。一一卷舒。自在悉解。東湧西
沒。向衲僧門下。猶是死水中事。況復莫
而不虚消信施仰媿龍天。否則錯解謬
會。猶折釘入木。固不拔。誠可憐憫。鵝王
乳素非鴨類。爾既有志。力宜自勉
海晏求法語。遂詰之。欲何事曰。但欲
明大事。以此觀之爾有志矣。而我昌得
語哉。古今大宗師莫共以生死二
大事。謂生不來處。死不去處
也。誠哉若是以是則當推窮原。究洞徹源底
而後可也。既已徹之。則視生死其猶夜且
果何大哉。復有生死大事。乃示以
坐脱立亡行化倒蛻。以顯去住自由。非
奇特。然皆小伎。聊以誘愚者耳。而人不
其大者矣。且夫不生不死。謂之涅槃。能證
是者。其不極則哉。豈知。是猶客作。賤人求
一日除糞之價也。寧知佛大寶藏不可思議
乎。佛固莫大矣。而又豈知猶在佛地。然則
且道。畢竟以何爲大事歟。咄。
  示先覺居士
宗門下事。非智者與語。何故。彼則往
往被名言轉却。不數。何益之有。稍蘊
識見者。又必泥於玄微之徑。不於大
。大法不明徒自包於小見。譬猶黠鼠夜
。唯恃三寸之光跳梁上下。以爲能事。燭
龍吐火。以照天門。赫赫大明。萬里同晷。頓
其威。如此之者比比是也。然此事不
僧俗。唯得之耳。得之淺深其機器。猶
海然。持盃盂者得之升合。携瓮盎者得
之斗斛。是皆得之。非得也。然若其能負
如海之器者。則乃可盡傾而取之。得其全
。始能潜藏魚龍變化不測。所謂天機深者
之深。天機淺者得之淺。倘能乘其機器
加以行願悠久所得可言哉。吾沙門輩
之勿論。如在家者流常思漢有牟子。抑
是時佛法初至。唯是小乘。而其所得契佛心
。飮法勝味。崇徳辨惑。發輝大教。可
矣。此微宿昔乘大願輪。而再來者曷有是哉。
唐全盛。乃有龐公。至於其室家男女。而
悉得之。直如獅子之王。嚬呻返擲。縱横遊
戲。於其父子之間。亦乃自相酬酢。得大自
。可謂深之又深者矣。自後聖賢迭出。或應
身帝王。宰官大臣。靡徹源底及其發
。各各不同。各各不異。是皆禀此箇消息
而已矣。深歎。近來禪者根力微劣。欲
。萬中難一二。宗師垂慈。百種千般。改
頭換面。與之解黏去縛。或有語言而其返
貪其語滋於心腑。溢於見聞。以爲究竟。否
則豁達空虚。昧於淵奧。以爲超越。悉如
蚓之舞欲雲煙。無是處。視彼牟龐等
何必著佛袈娑。始稱釋子。於今之世。易
地寂寥可與語者誠亦稀矣。乃有先覺居
。妙智高識。卓絶過人。豈再來人也。
其所得者。想亦深矣。且其令聞久著。前年乃
去年。徒弟澤藏主自京師歸。毎道其事。謂
愚之虚名在耳。亦甚慕之。而余亦聞
。以來獲荆識恨。今年澤復書報。以
里之隔卒爾參謁。倘得法語。示之則
使千里對面。豈不偉哉。愚自媿。空洞何可
語。所謂法語者則説法也。佛云。無
説。是名説法。吾何語哉。冀先覺居士一

  示延首座
法延首座道念根於心地。確不拔。余住
淨妙時。數蒙訪及悉以此事而諮詢之。洎
余董玆山縁契諮之益。密往往徴詰
難問。使其下語吐露於心性之理。不
。不所得。而余亦不無爲之點首。而若
此者不其幾。然雖是。於我宗門。猶
逕庭。今年十一月十五日。余爲衆上堂。有
天上天下唯我獨尊之語。有未解者
曰。此四月八日語也。何故説之。首座即謂
之曰。今日堂上誕生辰也。人始稱奇。余既
之。多識兄弟有至者。遂於冬至小參
覼縷引言。痛爲箴誨。乃及舜老。夫答古鏡
因縁。首座一歴耳根。走謁丈室。忻然呈露
請益。余即爲之對機提撕。再三勘辨。見其始
有超脱誠於在昔大段不同即許可之。於
亦復數數相見。見其開言。尤爲逈異。首座
乃曰。從上佛祖。皆以此事時節因縁
契合。方乃承嗣。爲師弟子。我今思之。欲
先哲竟以所自願弟子。嗣續宗風。余以
福薄徳淺。爲不之。首座既以此事。根
之於心。連旬累日。投誠是請迫。不已使
其焚香。恭請三寶證明。順而受之。仍書
證云
  示蘊成
祖師西來。直指人心。見性成佛。此是第一箇
題目也。然到我兒孫。吾則謂之惡口然若
夫一向又安能隨宜導引。并復豈肯自局之
而不言哉。且汝特以是請當。爲言之。如
汝來前動汝足目擧體。乃至足司行履。目
瞻視。司職攸分。惟在一心。擧體若是悉
他物。又若擧體無足與目其何能至。亦
猶是矣。能識此心。當本性。見本性
佛何殊。或曰。心之與性孰不識哉。即
謂瞻視者。莫昭昭然。所謂行履
者莫堂堂然於擧體云者一也。余曰。
是乃心之所使識也。如世下愚。認
郞斯害也矣。又復有者勞身苦體。百種千
般。爲之馳求。求之至急。或至狂失。而其人
也不最親而最近。因以求之。乃轉疎而
遠也。譬如有人怖自影跡。馳於日下。而
之。而影愈疾跡愈多也。就陰而息。其
理如何思之。
  示蘊晃
汝所問一大事因縁。并出離生死之事。求
以指示。冀得其道。奇哉丈夫。天然有
是事。然則據如所問。余合無言。何故言
多。去道轉遠。雖則三百餘會。浩浩宣揚。亦
少也。今既有請。豈能默哉。所謂出離生
死者。即是大事因縁。大事因縁即是道也。然
其道甚近以求之故如前所謂轉遠之矣。然
已知之者乃可耳。倘或未能。而無師自悟
之者。幾何人哉。求亦宜矣。所求之法。乃當
重寶恒作是念。毋間斷。所有世間
一切善惡之境。爲縁爲對之者即就剖析而諦
觀之。有耶無歟。如是而求。求之不得。是爲
得也。如復未然。則當返覓所求之心。從
而起。極其根源。不其相。處所亦無。所
求忘心。即當寂滅。一切境界。同時消殞。所
謂道者。斯現前矣。倘能至此。則如魚飮水。
冷暖自知。不以告於人也。然後至
咳唾掉臂是道。然不以爲有所得
有所趣。向爲勝爲妙。如一有其纖毫可
情者。即是生死根本。無出離解脱之
。又復若乃既得解説。而復忌於解脱
之處。是謂解脱深坑一墮。於是而無轉身
之路。猶水浸頑石變化。一無所用
古徳云。百尺竿頭坐底人。雖然得入
眞。百尺竿頭須歩。十方世界現全身
僧問五祖演和尙。百尺竿頭如何進歩。祖
云。快走始得。此乃三百餘會之所。未嘗談
者思之。
  示聰大師
聰明怜利。乃是入道之媒。又是障道之賊。
其爲媒者。能以善巧妙慧。如失之物
固知。不遠不聲色。運籌而已。一擧而獲。
一見便見。一得永得也。其爲賊者。唯縱奸黠
種種狂妄。雖之。計校過之。差之毫
釐。失之千里。聰明怜利者。人之使也。唯在
主人翁。任用如何耳。主人翁者。心也。一切善
惡莫心。然道之一字。亦無所謂善惡
也。參
  示禪賢居士竹菴
據如所謂信向此道。孜孜不倦。而朝夕披
經教并古人語録。匪寧居。即此是無量劫
來。八識田中。菩提種子發生如是也。更非
他物。又云。未激發蒙滯。願以不他塗
徑直開示本分一路。此即含元殿裏更覓
。作是説謂直否。然世間人多是錯
會。便曰。一切動靜。施爲是皆自己如來藏海
一切山河大地。無自己妙明眞心。若如
是會則是無量劫來。八識田中。無明荒草。參
天荆棘。根深而蔕固。未能剗除。説甚菩薩
種子而發生耶。然直菩提種子亦須剗却。其
庶幾也。其況他乎。然居士已自實會。豈須
。有此忉怛悉是無故横入他途。皆非
也。又奚能開示本分一路。然則直中曲。曲中
直。剗却菩提荆棘。看他結箇大葫蘆。掛
向趙州東院壁
  示蘊昇
百千三昧。河沙妙徳。總在心源。悟之則頭
頭是物物是。百千億劫。盡未來際。受用無盡。
出沒自由。其或不然。流浪散失。墮入諸趣
或乘少勝因。偶得人身。愚癡頑鈍鮮
智慧。倘乃誦持經典。稱念佛名。自謂道心
人無能及。乃至妬忌諂曲。是自非他。無明
猶甚。而其雖能稱誦。不禽蟲鼓舞嗚噪
風氣所使初何謂哉。若能徹見自性
殊。乃知。所念者是自佛名。無別身心。所
持誦者是自經典。無別文字。是故達磨。不立
文字。直指人心。見性成佛。唯是一心。初無
別法。今欲明心見性。其亦易甚何哉。不
力。向他求覓。但於二六時中。一切所爲
是非善惡境界之内求之也。求之而得。乃
一切所爲善惡境界。皆非善惡境界也。
且道。不是善惡境界。又是箇甚麽。參。

竺仙和尙天柱集 偈頌
  自題妙高亭三首
此虚空最上巓。却於足下青天。徳雲
行處日卓午。照見別峯横翠煙
有生處世如嚢。恨不手下取將。因思
善財七日事。語之來者慨慷
既乃擧足到此地。無妨決眥觀別峯。倚
噫氣生天風。吹開朶朶青芙蓉
  寄禪林禪居和尙二首
禪居大士主禪林。樹樹能爲大地陰。然則不
妨開線道。要看白日照天心
至人一別三千年。又隔弱水三萬里。豈能緬
慕鑄黄金。不若寄音封白紙。説向時人
知。使我愁膓海相似
  示禪人二首
佛法兩字道甚易。只恐無人著意聽。留
耳根夜雨。莫我不惺惺
佛法兩字道不得。莫怪山僧口懶開。留
舌頭飯顆。等閑焉肯謗如來
  送葩侍者之京省
古今道不得底句。道得不多言語。不
靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開揑
聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門
主中主。之子遊行應侶。汝師有道塞
。之子毋辭振今古。曰佛曰祖古是人。爲
聖爲賢無異路。汚衫脱去清風生。紙襖著來
淋墨汚。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞
青山拍手爲和歌。響遏行雲天府。天府
開撃天鼓就。跨行雲霖雨。霖雨施洽
。無普。然後正。好移腔換調入&MT01163;
聽教千人萬人覩。我亦有一曲。十成無律呂
唱起贈君行。囑君著眼覰。不曰折柳枝。豈
離別苦。緑陰遍地何處無。架滿薔薇泣
香露。此曲人間天上無。去覲師顏師擧
  次韻答別源首座盆石石即師
乞與者
仙不用蓬莢山。際天海路何漫漫。飛車
固是不遠。蓬莢今只居人間。語君豈不
歎喞喞。免人遠渉勞拍拍。世言弱水三萬里。
若果止此胡爲艱。是路不程限。是山
亦非㠝與屼。我以是説嘗自樂。高歌獨歩
清溪灣。溪闊遊魚亂無數。似我歌趍作
團。我歌復拍魚再躍。我嗟魚慧人何頑。我歌
魚遊誠一揆。魚心我意非兩端。魚能聽歌復
語。語以咄出千萬般。或謂蝸居坎井窄
或言龍出滄海寛。或謂塵世鬧而擾。或言仙
境清且閑。我今有語或時默。魚斯出游何當
還。魚聽語竟去不聽。我觀魚已空無觀。渉
波探淵覓無跡。但見怪石如峯巒。状勢拳
奇勝蓬島。巉巖屹立清溪湍。從玆懷袖有
滄海。便知此地非人寰。上苑名園種桃李
長條小朶爭折攀。紅白芬芳一時好。艶陽寧
天風寒。十洲春色頗爲勝。數盡亦見花凋
殘。何如得此一拳石。凛然相對長怡顏。蓬
莢只今在人世。我先有語非相謾。我昔憐
君乏盛饌。以此作供希忘飡。不知邇來解
飽否。氷盆酌水莓苔斑。
  寄白雲庵主并引
  昨者辱訪。共遊視所磨礱崖石上。欲
語心二字。今已成之。因便成四句。願發
一笑。復料中巖見此。其忍俊亦豈能禁耶
默共虚空閑語心。分明入石已三分。世間
一匪耳。未審白雲聞不聞。
  擬古三首。次中巖首座韻
何處來飃風。萬事如轉蓬。乾坤亦不定。道
路成汗隆。盡願作輪轂。不聞彈絲桐。南北
阻且遠。推入羊膓中。飛廉撼海嶽。抉雲開
穹蒼。欲我覩白日。令人依重光。兩眸正睇
望。六合忽開張。照見萬種類。汰淘或播揚。粃
糠及砂礫。重輕各有常。如何此大明。不
錦綉膓。問天騎六龍。回遊白雲鄕
常思謝靈運。掛席拾海月。匪滄溟遊。却
塵埃沒。毎愛李太白。天然有仙骨。縱不
鯨魚。高飛跨鵰鶻
  贈愚藏主
道貴愚非智巧。墻壁其心方合道。如來
寶藏玉鑰開。海口至今談未了。況吾無
將奚言。涼飇吹我青蘿軒。大坐當堂笑不
語。時聞落葉聲敲門。道人扣別適相似。袖
紙需言作雲水。堪持剥啄琅然音。就作
行季。不須此音寫我詞。等閑落筆何
人知。大書特書沒一字。變宮變徴多流離。
流離絶情理。無疑掩人耳。道人入細聽。點
頭笑而喜。天機錦段金鳳花。玉絲寶緯人爭
誇。道人擲地不肯取。願持此紙天涯。」
  悼明極和尙
少林葉落夜飛霜。達磨孫枝掃地亡。不
根何似樣。海雲千里暗扶桑
  維摩賛
法身大士無身。彌天相好何其眞。氷相玉
質服寶飾。重入塵勞此垂迹。嘗聞彈偏撃
小。賛大褒圓靡爲。然後一床方丈。獨臥
毘耶離。迦文致訊遣人至。虎鳳蚊龍無
備。試令各説不二門。三十二人金玉粹。及
其返詰默而已。三十二人倶墮地。我觀亦復
地。是默聲震如雷霆。同時證彼三十
。又復以須彌盧之高廣。四大海之浩渺。置
諸纎芥及毛孔。無減増大小。乃至斷
彼大千。猶若陶家輪。或如針鋒棗葉。洎
劫火於腹内。吸猛風於口中。促一劫
七日。延七日一劫。其略説也如此與。夫
室包九百三萬之座人天。請彼香積一
鉢飯。飽此無量并無邊。手接無動妙喜國
華鬘力。我觀大士不思識。刻
鏤虚空碑記。九牛一毛傳作經。豈知大
士皆餘事。我欲之賛不得。聊假容儀
胸臆。然而縱使以虚空。爲口。萬像爲舌。乾
坤擺雷硠。遺響飛青天。窮大千而不渝。亙
萬古而匪忒。虚空可磨説莫窮。何如大士
當時默。我觀是默猶支離。妙徳不作還可
悲。我今非默非亦非。斯人既往誰同歸。五
天慘淡生蒼烟。只今已是三千年。手援
八埏。再瞻顏色萬像前。
  對花送小師裔楚侍者
我有一句語。未吐汝已會。不似十九年。抄
紙衣内。別我事遠遊。壯志不留。安
六州鐵。打作萬里鉤。烏騅之馬不駐。
象龍蹴&T050460;奚肯住。到頭浩蕩蒼海波。何如闊
遠青天路。何日重來歸。與子語細微。不
今日別。對此花芳菲
  次禪林和尙韻融書記
是天台五百牛。相招歸去看飛流。斯文不
作渾閑事。失我同遊可奈愁
  寄澤侍者并序
  天源澤公侍者遣中書君六輩訪。甚
人意。可以任用者也。於是就呼其説
頌。使之傳以謝
久不天源。使人心爲渇。忽然飛遠音。頓
爾解焦熱。且沐管城翁。與我寫書札。六人
大器。勸請爲説法。因使墨卿。然後爲
提掇。不用動我口。渠固勝吾舌。瀾翻千萬
言。縱横默時説。晴窓著眼聽。風雨龍蛇活。兼
造化功。何事不包括。審此一毫端。勝
大千闊。誠以利如錐。固非鐵。時時聽
指揮。一一受曲折。常思澤天源。寸心終不

  示裔生三首
昨朝既解制。今日宜自恣。白紙在我前。引
筆書黒字。書中意若何。必竟沒滋味。滋味
沒人知。樹頭索索西風吹。飄來落葉一兩
箇。拾之欲傷啼兒。兒既不傷啼乃止。柏
手笑歌囉囉哩
一紙既已滿。再請第二幅。不媿字脚長。豈
筆頭禿。言既無文華。語固絶珠玉。人見
必笑我亦哂。怪底春蛇絡秋蚓。何如一字不
著畫。與世無窮作標格
二紙與子書。不期再三索。走筆合興。到
頭不推却。著墨龍蛇飛。振毫風雨作。可
能大師。不會者一著。口占和偈倩人寫。欺殺
黄梅僧七百。裔生裔生知也未。千古清風動
天地
  次韻别源首座五首
勸飛光酒一杯。莫年矢人催。多應
白髮三千丈。竟到吾儂頭上
世間未楊州鶴。海内多無葉縣龍。日暮
亂鴉啼散後。夜深窓下泣寒蟲
鐵甲將軍非劍客。錦袍公子豈詩人。獻詩呈
劍吾無用。畢竟孰於詩劍親
常教惺惺使迷。瓮天寧學舞醯雞。直饒
佛無羡。何況爲人已自低。著句但愁
鬼泣。出頭非天齊。有時獨宿千峯
頂。夢遶崑崙萬國西。
大道如天謾陸沈。笑將分寸千尋。虎頭
燕頷未齒。蟲臂鼠肝奚掛心。萬古乾坤
渾似舊。一期人事任如今。西風陣陣吹
。拾得瑤花喜自吟
  贈足庵麟首座
言可説爲法語。纔有一句皆不是。何況
毫染墨花。雪月煙雲書上紙。無過對
却君。勸君自合精神。筆下龍蛇電光
走。不啻獨掃千人軍。達磨西來乃不識。黄
金殿上生荆棘。直入嵩山坐九年。從玆遍
地成狼藉。人間頭角其多。麟其足矣唯一隻。
邇來斯道如斷絃。貴餘響寧無縁。我作
是語君謂何。爲君一曲風前歌
  示裔龍侍者
今日不勝風雨作。獨坐自覺情懷惡。出紙求
吾肆意書。好句忽從天外落。座客戲云無
乃雨。正値蕭蕭洒窓戸。執筆搘頥著眼聽。
點點何曾落別處。不是櫚外聲。亦匪空中
。衲帔蒙頭坐石床。一事不干心意識。正
此時無人知。掇筆以是書示
  訪別源
一年不此。快我今日來。見説縱性窩。不
他人。長松老翠葉。石壁堆蒼苔。幽窓
林隙。幾見白日頽。有時發妙語。肆意無
敲推。不覺爲撫几。四座驚奔雷
  示森禪人
森森之木皆良材。當仁性地栽培。先要
清陰覆天下。後爲梁棟傾頽。君不見。當
年臨濟稱後生。大樹蔭芘人間涼。祖師門戸
既高廣。果然爲棟還爲梁。我觀人根豈差
別。&T066960;梓楩楠逈殊絶。幸有上條猶可攀。須
此心堅
  示僧二首
春風及春雨。飄洒何太急。吹來櫚外花。打
我窓前濕。灼灼缾中花。蕭蕭檻前草。得意
青春。相看轉新好
  題別源首座建長秉拂佛事
想像當陽秉拂時。三千開士合低眉。如何却
金剛眼。拈向空中雀兒
  示海鑒二首
我有一句語。遍在天地間。天地亦不會。化
水與山。日月亦復爾。四序相循環。人居
天地裏。譬如魚在水。欲水與魚。由來只
一揆。我作是説句非句。東風吹我庭前樹
千尺遊絲墮碧空。依然捲入青冥
我有沒毫筆。能寫無字言。不紙與墨。落
處皆可原。是牋於吾竟何用。況子持來求
法頌。八萬四千塵刹説。河沙諸佛皆如夢。即
今開眼爲爾書。與彼作者相何如。能向
一句。三十烏藤贈君去
  代簡先覺居士
新春竟何如。納福想倍萬。我欲尺書。爲
祝加飡飯。見説禪悦食。六時無少間。東風
浩蕩吹煙花。千林萬壑生光華。朝廷有
門舘靜。飽嚼吐出虚空査。我身忽染維摩疾
休退不丈室。不識此疾起何許。不
寒非痛楚。願咨居士必我知。慇懃寄
一則語
  送璵侍者
下山欲佛法。肯似鵲巣吹布毛。門外
燒痕春正好。舞風碧草映行袍
  送定侍者
定侍者來作別。値我匇匇沒言説。沒時亦
筆書。欲其意水中月。水中月定有
無。獼猴欲探長區區。侍者既定豈復爾。一念
萬年無比。安詳而起仔細看。怪我松煤
檀紙
  送小師淑侍者
請假二十日。覓我贈行偈。筆口當言。請
君聽仔細。古人一歩不妄行。今人擧足胡爲
生。門前大道透南北。翠螺萬疊青山横。去
兮住兮非去住。往兮來兮不趣。往來去
住知幾多。坐斷兩頭誰是主。之子此行誠若
何。窓前白日如電過。者些影子踏得著。往來
去住還無他。不然且去學佛法。 歸日應
虎鬚。如今不布毛。千里萬里阿
刺刺
  送足菴鱗首座出世
佛祖爲大事因縁故出世。至於吾儕之輩
豈容易。陶汰錬磨知幾多。善必先當
。吾觀足菴公。眉間寶劍光射天。鸊鵜淬
雪威音前。是我前來舊禪將。曾經敵勝
方傳。于今置劍提鈯斧。要不平
祖。因思昔日三聖興化逢人即出。出則不
人。逢人即不出。出則便爲人。不審此行與
誰相接武。又思徳山臨濟及彼諸師。與
棒喝交馳千般作用。於其一期時發之。
足可觀光。若乃於事檢點將來。何異密雲不
雨。我作是語足菴笑。天外清風號萬竅。大
事因縁不論。笑看飛花如雨塡衡門
  泊船菴作并引
  横洲泊船菴久聞其勝。未寓目耳。
別傳和尙尸之。始爲一造菴之前。復
拈華山指月峯尤絶。乃悟。前人
名識在斯主。豈偶然哉。因作三偈
歳月。用博一笑。時已卯三月十五日也
門前有路透波心。誰敢來言水淺深。菴主一
心過海。幾人側耳聽潮音
夕陽紫翠照餘春。金色波羅正吐芬。自喜別
傳消息在。破顏微笑豈無
如掌摽空境致殊。幾多延首望雲衢。主人
笑擧盤山話。却問時人會也無
  示禪者二首
新語我本無。舊言何處討。幸有天然資。不
如逐旋造。若是那一事。語言不
一笑清風生。林木出音響。譚説浩劫事。不
覺撫吾掌。風休響復銷。是事奚可
  送榮侍者
只將華偈人情。別後迷人鬼眼睛。一句
家方可歇。不長宿旅邊亭
  別流歌
百川競注皆同波。滔滔天下何其多。中有
於是。進行不待盈其科。是水非濕亦
燥。來源不渉崑崙竅。五蘊山頭脈路通。
八識田中深莫料。洋洋乎兮美哉。浩浩乎兮
盡。教海之外何沛然。當日濫觴唯一哂
  送仁藏主省
父母未生前底事。大藏已曾言仔細。萬端曲
折何其多。乃有胡僧來直示。是時錯奉梁王
昭。光統流支足微妙。廓然無聖復不識。忽爾
風吹成別調。此風是謂仁風兮。不知何處
來。可能吹我庭花。當年一朶五葉者。只
今千載唯根荄。此調是謂清商兮。我恐世應
之。使我傷懷抱續絃誰解靈膠
蕭蕭大地多秋草。父母未生前底意。未
母胎君已會。今日歸寧説似伊。足劬勞
恩惠。蕭蕭大地秋草多。何由拔置青天外。
願言爲出織蒲手。與我一拈生掃帚
  送禪林序知客歸京東山并再求二首
接盡門前不來客。不啻三千并八百。無邊刹
海諸聖賢。一一望風皆點額玻&T073723;醆酌飛瀑
。醆底不著黄金芽。禪林本自沒枝葉。恐人
認作杯中蛇。伊余有口本無舌。此味居常
曾一啜。從此無邊刹海枯。一一聖賢蹤跡絶。
爾今別我歸京城。我有小語君爲聽。三世
如來不是佛。好看東山水上行
送行之外別作偈。信筆一啜無貴筆端
颯颯清風生。舌頭衮衮波濤沸。非禪非
佛法。但貴當陽活溌溌。亦造亦作亦天
然。能卷能舒能縱奪。直饒臨濟徳山著眼不
及。任是雲門趙州擡首猶迷。不知此外知者
其誰。試問閙市中間天子。此意胡爲
  送裔楚侍者
侍者參得禪了也。此語相傳遍天下。當日東
山口未開。不知孰是知音者。圓悟一染惡聲
後。便乃隨他脚跟走。雞啼狗吠知幾多。變
當陽獅子吼。楚也參禪不説。終始從
伊嚼生鐵。三年別去今再來。已自解釘虚空
橛。重覓吾言門去。滿紙書成無一句。此
意分明楚合知。莽鹵莽鹵河沙數
  送觀侍者之
侍者參禪貴人識。九萬風斯駕鵬翼。東山報
衆後至今。不啻一擧六月息。得月樓前池水
深。闌干鷄唱誰知音。掉頭別我京城去。乞
我一曲風前吟。長安雖好不在家。脚頭
脚尾地角天涯。十字街頭見天子。何如笑折
窓外寒梅花
  送建長湯藥崇侍者之
佛法不須學自會。有幾人知此三昧。尋
友苦勞神。見説諸方如鼎沸。君不見昔
日會通侍鳥窠。師無所示奈何。一朝欲
別下山去。八萬四千岐路多。吹起布毛
一塞。翳却青天日月黒。己眼從玆始自開。
方能了了分南北。此乃譬如藥不瞑眩厥
疾弗瘳。一著不著徒悠悠。又不見更有
投子九上洞山。幸是有例可把有條可
攀。子今發足京師去。豈是區區徒往還
  送裔巖之長門州香積寺
巖也即是化菩薩。金粟如來欲使伊。滿鉢好
香飯至。娑婆界上有人飢
  送裔澤藤主省
一大藏教對一説。拔出如來口中舌。三千刹
海血淋淋。白似炎炎火中雪。如今此舌還復
生。化爲萬像空中横。但貴時人著眼聽。大
音入耳何匉訇。中有八萬四千義。一一義
中宣祖意。邇來斯意無人知。散作春風
天地。只將此箇尊堂。全勝黄金白銀諸
寶貝
  贈璵侍者
春雨初晴山出色。紅紫交加間青碧。畫就多
年古佛心。幾許相逢不相識。侍者與我相聚
久。佛也心也皆知有。此事分明在目前。究竟
何須重開口。開得口來無乃錯。是錯看來還
惡。侍者點首我撫髀。散作和風滿寥廓
  示蘊守
日月兩輪如箭急。人生百歳似風過。放教八
識須臾靜。選佛場中取上科
  送容侍者歸京建仁
千里迢迢來復去。去來知是幾時休。大王不
建仁寺。三世如來笑點頭
  畫竹四首
  春景晴竹
東風正吹暖。麗日方融融。名園鬪花卉。刺
眼爭白紅。何人種緑玉。挺挺森作叢。寒梢
煙露。高節凌雲空。豈無青鸞紫鳳。時來
其上。使我側耳細聽。引頸長相望。人間
久絶簫韶音。燕語鶯吟雜歌唱。又復野草芳
菲連天蜂蝶知幾何。厥性不緑玉。瞻
彼淇君子。風前彷徘聞鳴珂。下有
龍孫露頭角&T047245;&T047245;滿林人未覺。豈是人間桃
李蹊。風吹未斷花先落
  夏景雨竹
萬本脩篁緑參錯。太半長梢解新籜。三時甘
澤飛清涼。千畝渭川滋廣莫。涳濛遠色天外
來。壓林雲影空中頽。但見植物霡霂。不
流水聲喧豗。葉葉枝枝翠藍滴。娟娟濯濯琅
玕碧。蕭騷渾似作龍吟。便恐拏雲去無迹。
却愁七賢六逸無所居。又愁世沒虚心抱節
之者將何如。忍見人間惡草木。彌道周途
滿山谷。不一日無此君。自欲手披
青雲
  秋景風竹
商飈起玉宇。爽籟無等倫。況以君子徳。被
及君子身。豈歌婕妤扇。不思張翰蓴。恩怨
治亂。終始非吾人。白帝勅飛廉。發足來
青蘋。不駐松柏下。竟此舞翠筠。婆娑應
。裊&MT03255;屈伸。脩枝似長袖。翩翻一何頻。
回鸞展緑羽。宛轉多逡巡。飄忽聞歌聲。戞
玉含清新。能振萬林木。豈唯動梁塵。怪底
再四聽。耳與聲非親。自疑崑崙曲。得
水濱。復想土嚢口。否則蘭臺闉。豈是太山阿。
乃北海津。胡爲十萬夫。與我爲比隣。願
萬里浪。宗慤迹已陳。悲哉宋玉辯。詞賦徒
酸辛。有斐此君子。文質何彬彬。金戈映
。活動如神。何須爲管城。以語書
。昔人作汗簡。訓誨猶諄諄。炙削失故節
殺青滅天眞。猗猗此叢緑。大化同陶鈞。清
聲滿天地。豈唯席上珍。但恐搏扶搖。變化
青旻
  冬景雪竹
江雲不動風蕭蕭。貞節丈夫寒氣饒。萬里青
天不覩。何人撒下瑛瓊瑤。可是玉龍初
戰罷。滿天鱗甲隨風飄。氛氳散漫既交錯。藹
藹奕奕何瀌瀌。崩騰排拶至委積。壇欒蕭瑟
韶。貞節丈夫轉嚴毅。甲刃摐摐如櫛
。不鐵馬重成。横驅玉鳳森張翅。
瑤池玉妃爭好醜。不瑤池王母。千乘
萬騎駕玉龍。却呼玉鳳前後。誰識嬋娟
歳寒事。子猷去後空癯瘁。虚白存心自凛然。
本枝固有氷霜志。琉璃剪花雲母英。頼有
姑射仙人情。密密疎疎點寒翠。隨風結綴欹
傾。百萬兒孫臥寒土。正此駢頭飮雲乳
密滋壯氣玉虬。更拂雲霄風雨
  示裔雲
  裔雲誤聞虚名。不千里。自九州得得
而來。願弟子。値余休退東堂。不
之安置。厥志既堅。乃居旅次。時以見
參。諦審其誠。當此末世。風澆俗薄。不
勝言。而亦有是者歟。然苟能固此大心
久遠不退。不其風俗所回。而能回
風俗。不唯自度。兼度他人。是則誠猶
中之芙蕖也。其罕矣。夫孰不欽哉。一日
法語。且曰。欲大事因縁。固已雖
終日孜孜用工。然而未入頭之處。今幸
弟子。如宿縁。望垂慈誨。委曲開
示。倘得通達。則不長途遠來之志。又
云。正當發足欲來之時。夜夢市以草㞜
之即圓覺經也。始意以爲希有
重之。不敢著於脚。尋亦自謂。既是特
行脚著。奚用即著之。及其出門。
乃見蛇子多横道路。即超過之。復思
而履之云云。吁爾有此志。有此休徴
也。爾固不委曲開示。所謂大心不退。
異日未量也。乃爲説偈。偈曰
大事因縁非小可。遠自九州來訪我。歴渉
艱辛知幾多。不翅肩擔并背荷。我慚無
爾師。負汝有志空孜孜。丈夫行脚必具
眼。豈如落葉隨風吹。大光明藏草鞋底。説
似時人夢相似。得來不半文錢。但覺點
頭而已矣。盡大地人欲行脚。盡大地人著得
著。無大無小非短長。維聖維賢共回薄。汝未
門時。我已先分付。一句遍天涯。鐵蛇横
古路。合眼跳得過。通身汗如雨。正當此時
妨六月一息。千里一歩。大事因縁是何物。
幾許乎人剛受屈。吾家行處異於人。不
常人求作佛。往往人間不調。幾向風前
自歌嘯。祖宗不作知音稀。幾欲大呼并絶
。此事由來難委曲。委曲中間轉踡跼。欲
通達由。無乃無端自拘束。我今
偈葉止啼。啼若止也兒自嬉。既不啼能
自嬉。不日當沒量漢。我有鉢袋

  雪鷺二首
誰家作洲渚。疊石池塘坳。古梅拆紅蘂。孤
竹搖青梢。天公見梅缺清絶。一夜蕭蕭落
寒雪。梅紅變白竹減青。塘坳疊石如瑤玦
客有客名屬玉。時時來此池塘宿。通身
潔白雪不如。愛雪中乃足。滄波之
侶何其多。目前相伴唯五六。一者擧首欲
。客乎戻止還思歸。彼兮此兮無惡斁。萬
里青天在目撃
雪磯有高柳。萬縷銀作條。一一各有態。絶
者爲枯梢。枯梢古怪如折戟。倔强扠枒照
空碧。雪磯有柳復有石。磊磊落落如圭璧
千形萬状知幾多。突兀屈曲横溏渦潜波掩
岸不數。一拳突起高嵯峨。乃有舂鋤八
兄弟。以雪爲衣倶一體。選住枯梢最絶枝。
此嵯峩清泚。見説西雝奇。未必奇若
斯。前山無雲更同色。又欲共整高飛翼
  送裔舜
一句道不得。縱横何限數。譬如天與地。何
曾有言語。四時及萬物。總是天地句。會
此句者。即是佛與祖。所以道舜何人哉。余
何人哉。佛亦人也。祖亦人也。於我自己。豈
其下。舜乎舜乎將出遊。於此意也曾知

  小師裔竺侍者聞思歸之意二偈
留次其韻以酬
堂堂大道接天平。要住即住行即行。行住難
忘師子義堂堂大道本無情
達磨當年亦只閑。何如今日得生還。神光一
臂君全在。可鼎兮堪
  示裔翔侍者
惜此大紙。値我懶而拙。翔子覓手書。我
珍重歇。翔乃不肯去。必欲一語。我指
虚空中。我語何限數。翔固解點頭。覓之不
肯住。捉筆爲一揮。要使龍蛇飛。落紙不
意。但覺蚯蚓肥。措意超佛祖。興言出
。一一與願違。自慚何所補。翔子當之。
何妨於師
  次韻懷淨土詩并跋
落日明邊羃彩霞。妙蓮香吐碧池花。無端別
風塵客。日日思歸興可
淨土無埃念是塵。有懷畢竟到無因。我今何
事情如海。欲花池足屡伸
人間有客類仙陀。豈在空王憶念多。唯佛
是人稱佛佛。借婆衫子婆婆
寶地毫相。不用金橋駕碧空。一念
不生全一念。横河跨海與天通
七珍池畔沒凡夫。勢至觀音數召呼。欲
彌陀眞面目。別無毫相及金躯
導師垂手接吾曹。我亦胡爲乃自逃。本性唯
心皆具足。不曾缺少一絲毫
天雨寶花玉地。風吹仙樂金池。眞人
日日遙招手。顧我自如牛著
人人盡是丈夫兒。我與如來願不違。作佛
固非奇特事。却慚掛在口唇皮
清泰舊家邦。豈用壼公縮地方。路在
自家心性上。眼開眼合不曾忘
佛去我兮還不遠。我懷佛也且宜寛。寶蓮
華捧黄金足。十二時中在鼻端
  客携子昻趙公所書幻住老人懷淨土詩
墨本十首示。而正中余之心事也。抑
宇妙詩奇。而尤令人忍儁不禁。然其題
懷。而語多勸意。夫是老人以佛菩
特欲人之心。而隨宜若是乎。余因
其韻以和。然不敢以勸人。但自懷
也。又佛方便多門。歸源一致。所謂從
西方益過十萬億佛土而有彌陀者。由
迦文所指也。而且唯言其彼彼互相稱讃
而無他説。何今之有人共於一佛門内
或宗一經一論一教一法者。則各如氷炭
水火怨對仇讐也。吁其亦佛之心乎。余固
能知也。余與幻住。所宗皆禪而作
。人必以余二者。不其宗。或將欲
之。然亦奈何哉
  古林和尙賛
玉儿峯頭一鶚飛。鳳皇臺上鳳來儀。巨元六
合簫韶作。景定餘音無孑遺
  送森侍者南詢
君欲佛法。發足南方去。將錯以就錯。
君書法句。覺城東際稜伽頂。一言未
君先領。根本既深花果繁。大樹陰涼布清影
善財一童子。臨濟小厮兒。閉門不車。出
門倶合轍。轆轆轉過百千城。或若見人誰
一喝我續孫枝十九葉。苗裔知來幾千劫。欲
接若木最上巓。光曜祖宗大業。南方知
識一一知。南方知識天人師。踞空王座
麈尾。指揮佛祖嬰兒。就中佛法不
學。學之得者誠大錯。不學不得亦是錯。學
之得之亦不惡。學與不學倶休論。彈指
知識門。聽彼爲伊説甚麽。重歸共看
扶桑暾
  賡休居老人韻物外首座并引
偶閲休居老人語。有淨慈斷江首座
偈者。因思。建長第一座物外什公年高徳
邵。而久不肯爲今方一出。群衲喜之。於
是敬賡其韻。以助其喜。并爲叢林得
之賀。仍用其起結二句并書是老人舊作
於其首當時之序如此今開版
則不休居所作者
巨福山中第一座。昔曾萬里遊南方。毎念雲
門睦州死。痛嗟法海頽其綱。何況耆年壓
。行道已先威音王。與夫一時坐鉢位。何如
大地爲禪床。佛祖固無立地分。聊以道術
能相忘。隨其波也逐其浪。同其塵也和
。否則人應避。北斗南辰倶易位。此
事如今且莫論。不如下地巡堂去
  再賡寄別源首座并引
  建長第一座物外公既解職。別源兄乃再
出。叢林之興其在玆乎。因以昨所賡先
師老人韻賀物外。復以其法重和之。
用寄別源
巨福山中第一座。圓機宛轉無定方。愁見恢
恢法網裂。再尋墜緒重提綱。前年説法似
雷震。如大地脩羅王。去載安眠默不語。
視刹海臥床。高枕無憂萬想滅。先師
公案猶難忘。動靜出處只者是。可宇宙
三光。擔得版行人自避。者一路子無
。莫教瞌睡被人嗤。不如下地巡堂去
  退院寄左武衞將軍
鐵枷雖重擔亦好。擔久無端病氣生。珍重檀
那聊一脱。待身强健又商量
  南海歌并引
  凡吾大雄氏之言夫天下者必曰。海所
浮幢王刹海。無邊世界海也。如即此之地
南閻浮提洲者。實須彌盧山以南之海
洲也。於是洲以南海之宜矣。故余已
嘗爲説偈以證。而今又請別作語。余不
肯。至再而三。抑不已。而謂之曰。爾
能道得一句則從命。不則不然。洲乃應
聲曰。盡浮幢王刹無邊世界海。悉在
之胸次毛孔間矣。唯願傾以一滴之水
一毫端上。以資南海耳。洲復何言。余
乃喜援毫爲之歌曰
閻浮提洲佛刹土。衆流所歸百川注。是中含
靈固非一。逐浪隨波何限數。迦文横身作
船筏。一越三千濟窮髮。吐呑日月雷霆
溟漲全潮涌還沒。人言江漢皆朝宗。不知誰
龍王宮。爲問當年善財子。百城煙水寧相

  隨隱并引
  弟子某以雪岩老人偈。有隨隱。以
其懷書以授之。餘因吁曰。天地閉。
賢人隱。吾道亦猶是歟。然古之言夫隱
者亦多矣。而隨之一字猶罕且至也。又吾
  所謂隱者。豈世間退遯其身。不王侯
尙其事。可同語哉。乃從其請并和
。以寫其意
潜藏之道無拘。天地閉作吾幽居。天高
地厚同爾汝。天翻地覆長如如。在一切處
解見。但覺眼隨天地轉。卷而懷之亦在我。
一切攝歸成一片。或時遊賞吟且哦。或時宴
坐還婆娑。縱横出沒絶踪跡。天地萬物如

  送小師裔澤藏主之九州
行行重行行。作言爲相送。不辭爲子書。未
解硯池凍。再三呵得開。涓滴猶堪用。非
爾行。豈獨寫吾頌。可以澤大地。與彼一
切共。昆蟲與草木。龍象及虎鳳。十方佛刹
土。百億河沙衆。皆我涓滴間。豈若呑雲夢
詩贈君行。鄙拙無變弄。行行宜自觀
高人。然於四海内。豈以皆空洞。
尙想九州外。必有吾伯仲。何妨天地間。臨
風恣高諷
  正月十六日大風雨積雪頓消以示

東風吹暖和雨來。頓消積雪嚴凝開。豈知
硯池一酌水。昨宵凍解雲作堆。捉筆寫
堆雲走。門外風聲萬竅吼。忽然吹倒須彌山。
四大部洲同往還
  禮僧來一首示裔亮
禮僧來禮僧來。舊年禮僧來。新年禮僧來。昨
日禮僧來。今日禮僧來。年年禮僧來。日日禮
僧來。禮僧來有禮。不誠徒往回。我身臨
。背面笑咍咍。我足臨懸崖。背面手欲推。
唯手欲推。既墮以石槌。亦有我者。有
口不開。相見復相別。彼此心空哀。鳴呼
禮僧來。見義其誰哉
  酬無用首座并序先附其
所投者
  細讀禮僧篇。感人亦感天。再讀復再玩。
覺涙漣漣。吁嗟人眼淺。相見少眞見
宗匠實難逢。不肯受熏煉。人我山嶮巇。
是非海渺瀰。憂自不榮達。喜他在明夷
燕翼鳳翔多自誇。羊質虎文數如麻。奇祥
異瑞。麟龍頭角。竟埋沒天蟇怪蚓。吐氣
雲遮。師乘悲願力。得得來異域。嘆世
汲引。袖手且緘默。獨足卓立萬仭崖。從
教背面以手推。一心充滿虚空界。不管背
面笑咍咍。豈不見黄檗値公美。曇花重現
瑞。颯颯清風生。兒孫遍天地。日者作
僧來裔亮固適然爾。乃蒙之屬
奇句。見惠如此。何可當哉。伏誦不已。敬
韻嚴重祈一笑
愚我作是篇。如水中天。豈獨撈不得。徒
清漪漣。無水深淺。天形皆可見。寧似
金與玉。鑛璞藏精煉。崑崗嶮且巇。麗水渺
復瀰。渺瀰與巇險。可竭還可夷。可夷可
誠堪誇。得金得玉如稻麻。嗟我水中撈
唯不可得。奈何清明反被渾水遮。從來命
力。各如區域。顧我唯信命。有言不
默。觀公險語巖崖。萬立萬仭不
推。誦之可以破鬼膽。豈是等閑相啁咍。君
見自古忌材美。麟鳳不瑞。公何作
此言。勢欲厚地
  送小師裔厚奔兄喪
弟兄之義。如足如手。師子之道。天高地厚。
兄之喪也其情哀。別師覓偈心欲摧。執
書憐子情。天高地厚誠非輕。誠非輕不
寫。忽聽屋角松濤潟
  送胡書記
夫子不字。老胡不禪。迢迢十萬里。此
土并西天。道人分上一著子。由來不
字。一寸龜毛重九斤。黄牛八脚垂過鼻。
或時去不去。有時來不來。門前大道絶
。當軒寶鑑生塵埃。塵埃生光影滅。正恁麽
時。夫子識字。老胡會禪。到頭此事如何説
天柱集前偈頌終又天柱後偈頌接
此紙後三十五葉

竺仙和尙天柱集 後偈頌
  辛巳歳三月二十日。師居相陽淨智稜伽
。俄詔下有南禪之命。且喩之以結制
即日起程。於是遠近曾識未識者。競
法句。窓紙未明。扣門而入。挨拶堂
。雖日入而不去者日八九。師以
門。次第&T049937;近座側者。次第走
之。以當時匇冗缺人失抄録外。據
裔淑在側所見。現録八十首
  周禪人
一周遮二徑直。七尺烏藤挿雙翼。八表無
自在飛。渾不君勞脚力。青天高黄地厚。
幾許禪和外邊走。好把吾言説向伊。昨夜
法身藏北斗。周禪周禪知不知。曉來合掌南
辰後
  熹侍者
慧日峯前雞一唱。萬里江山春駘蕩。大王不
出九重城。忽然報道來相訪。趙州當日無分
曉。此事如今向誰道。楞伽山下水潺潺。妙
高峯頂日杲杲。來者去者人幾多。觀者聽者
知誰何。打落峯頂日。截斷山下水。要行便
行。毋議擬。只將此意持贈君。孰云刹海
秦無人
  傑禪人二首
千人爲英。萬人爲傑。我於此事。如何不説。
説説。不口不舌。毛錐頭上定乾坤。八
字分明無兩丿。別別。憶得古人有言兮。擾
擾匇匇水底月
渾無一字即法語。好紙如何求墨汚。我見
佛祖寃家。開著嗅口驀面唾。如今釋迦
作。達磨不來。羸得笑口長咍咍。莫
禪林問道。問道參禪倶不好。君今幸是英傑
人。莫家珍外邊討
  遠侍者二首
伊覓一句。答我以微笑。誰知正此時。千
差倶一照。毎思昔日靈山時。一花拈出無
。迦葉老子去不返。二千年後非君誰。我
正法眼。勸君休滅却。堂堂臨濟兒。千古
標格
十萬八千不遠頃刻去來三百轉。伊余睡
著不曾知。愁殺當人足生趼。我有拄杖子
將贈君。去來不足。可以飛青雲
無邊法界消一突。東邊涌也西邊沒。摩挲睡
起來相看話因縁。不覺窓外春風顚
  隱首座
人天眼目。堂中上座。隱顯不殊。何須者箇
桃花開遍三月春。文殊懽喜觀音嗔。靈雲一
見拍手笑。眼如明鏡埃塵。此事如今不
雪。大家釘取虚空橛。脚踏毘盧頂上行。
趙李張王謾甄別。人天眼目久已知。偈言重
説將何爲。八萬四千外底句。從頭寫出無

  全提書記
一句不相到。十方皆坐斷。抛下鐵蒺&T067436;。拾
得金剛鑚。盡大地人倶不識。白雪雪兮如
。半夜拈來白晝看。嚇得波斯眼睛赤。有時
西天出現。忽在東土遊嬉。北倶盧洲打&T072811;
。閻浮界上歌竹枝。少復少。稀復稀。左出
右沒無人知。忽然變作黄龍角。觸倒三山并
五岳。地神惡發打虚空。萬像森羅鳴剥剥。日
飛月走東又西。玉兎哮吼金雞啼。長説短説。
全提半提。白紙寫盡青天低
  靈悟侍者
參禪貴靈悟。不爾皆徒然。不行脚遠。多
草鞋錢。君不見。玄沙不嶺。保壽不
河。颯颯清風滿天地。百千佛祖如吾何
  襟禪人
胸襟流出。蓋天蓋地。不苦思。著心用意。
佛祖之道皆如斯。後生末學多未知。區區
用習言句。卓卓但與胸襟期。擘開雲霧
出日月。萬像森羅有許多。照古照今倶
照徹
  碩侍者
佛祖道不得底句。遺落人間何限數。拾來
滿把握珠璣。放去九天飛玉唾。或出或沒或
卷舒。縱横在我何所拘。脚&T050460;金船桃李
手一掴須彌廬。來無所從去無所至。不
四不三非一非二。昔日鳥窠吹布毛。何殊
璧海搏金翅
  宰侍者
草草復草草。匇匇何匇匇。匇匇草草句贈
中。匇匇草草不敵。放出妙智無窮
力。佛祖從來未知。豈應十聖三賢識。知
不知。識不識。黒漆崑崙半夜飛。衝開碧落黄
金色
  遇侍者
圓覺寺裡遇侍者。袖出白紙吾寫。我有
長河不盡波。何妨傾向青天瀉。漲入妙香池
内水。掣轉魚頭龍尾。黄金挿角玉作腮。
赤爪斑鬚跨雲起。跨雲起作霖雨。茫茫大地
正焦枯。八表流酥有多許
  能首座
達磨不東土。二祖不西天。此是玄沙
底語。非説禪也。首座固已知之。豈他人可
同語哉。然則達磨一宗至於今日將墜
地。唯仗上智之士之。首座得思乎。
紙求語。若夫佛祖一切深密。差別異智。
不傳之祕。固已悉自精到。不書唯以是爲
囑云
  浩首座
浩首座出紙求語曰。若夫如大慧等法語
我皆不曉。乞求曉者。易曉者首座已曉。
何用語哉。然且於我所見嘗有易并不
易者。且如著衣喫飯。屙屎放溺。此是最易
者。若也不落處。其曰易者。吾未之信。此
事且止。自古以來。一切佛祖。但要人人直
下明心見性。唯指以易事也。而人不悟。反
以爲不易。乃人自不易。古今佛祖尊宿。何
嘗有不易事哉。其餘且置。只如趙州
無字。此是極易者也。而人不悟。自作障難
之如銀山鐵壁相似。豈趙州意耶。首座
易事。但看。趙州底千差萬別。倶在
也。不易易
  小師胄雄
手本吾不會。胡亂塗猶可貴。信口説得
三昧。獅子吼實無畏。但恁麽吾何愧
  柏侍者
如今無長篇。但只有短句。昔日百千丈。今
分寸許。收來納在微塵中。於微塵内
空。轉向普賢毛孔裡。無邊刹境何重重。
眼觀不及。耳聽不到。桃花李花參差開。日
暖風和籬雀噪
  淵知客
長篇無賞音。顧我何能爲。不如袖手坐。目
送青天涯。當此之時。似淵之深天之高
大筆如椽寫不得。通身是口徒叨叨。迫不
已通一線。濃醮墨花揮閃電。不知鷂子過
新羅。競向火中雪片。不知雪片有與無。
樹頭驚起雙雙魚。淵知客會也無
  敏侍者
最初一句如何説。問取清風并白月。三脚蝦
&T045253;錦襠。嬌梵鉢提驚吐舌。巽二下喝飛
廉走。拈得鼻孔却口。三世如來總不知。
大坐喃喃説空有。忽然撞著臨濟師。當陽怒
發轟晴雷。三世如來不跡。裂開碧落
空頽。白月清風拍手笑。無孔鐵鎚千箇竅
  丘禪人
一丘天地寛。沙界藩籬窄。笑他佛與祖。箇箇
皆點額。衲僧門下轉身句。誰知別有通天路
靴水上雲頭。虚空拍手須彌舞。丘禪
人見也麽。摘楊花楊花
  雅侍者
佛祖之道無説。譬如棒打遼空月。月不
打徒自勞。腕頭力盡青天高。青天高兮月
遠。大地渾如廣寒殿。不審清光何處無。
或有人兮看不見。所以道心月孤圓。光呑
萬象。光境倶忘。復是何物。是何物咄咄咄
  次韻送宗蘊道人隱居
迹人間年又年。欲一日靜縁。夜來
紫詔從天下。爭得隨君枕石眠
  西庭柏侍者
祖師西來意。庭前柏樹子。達磨老臊胡。口門
無版齒。幾人覓之排青天。却在趙州口皮
。柏師走問仙上座。値我從來無者箇。堪
笑人間幾許人。執法修行牛拽
  臨禪人
臨濟徳山久不作。宗門千載成寥寞。茫茫宇
宙豈無人。正法瞎驢邊滅却。如今盡是天馬
駒。臨濟徳山皆不如。横呑佛祖口。笑
他先覺徒區區。臨禪即今稱後生。與他臨
多爭。蔭涼大樹覆天下。要見末世千
人英
  瞿侍者
瞿曇老人不著便。曾向靈山一線。引得
兒孫箇箇癡。日日上頭并上面。一花拈起迦
葉笑。四十九年聊一掃。誰知惹起一塵飛。
東土西天力排寡。如今張天并張地。何人不
風塵裏。皆是瞿雲致得來。瞿渠合
天罪
  小師裔衍
摩訶衍法説不説。十聖三賢倶結舌。仰山夢
兜率天。竟打話頭兩橛。累我徹夜煎
鸞膠。天曉起來續不徹續不徹空中飛。赤烏
白兎爭光輝。衍子衍子見也否。與彼天長
并地久。我有鸞膠盡付伊。續摩訶衍於吾

  誾禪人
門内有言。戸外無語。孰知無語有言之祖
言兮語兮乃其人。有兮無兮即門戸。門戸開
人往來。彌勒彈指接善財。是中世界有
。不有言及無語。即今把定欲伊。畢
竟中間誰是主。咄咄咄。出門去
  貞禪人
今日風起天説法。虚空作口萬象舌。三世如
來立地聽。驚起海底黄龍精
  裔楚侍者歸家省
裔楚侍者歸家省母。不知塗路幾番奔走。
娑婆世界寒暑多。皮嚢産下無奈何。豈知乘
本悲願力。與他佛祖皆同波。始向九州來。
又從九州去。視彼二千里。猶如一兩歩。一
兩歩無彼此。塵沙界外目前耳。阿母在
苦思。豈識男兒有
  雪舟猷首座
三年求一語。我懶不肯書。今日若抑逼。固
我無何如。佛祖大猷非小事。灼然是豈宜
造次。君不見二祖當年見老胡。雪中斷
娘生臂。垂頭涕泣求安心。推窮三際
尋。老胡當時只一句。譬如撮土成黄金。若
是頑銅并鈍鐵。到此如何解甄別。世上龍
泉與刀斧。利鈍由來不伍。即是如今世
上人。爲衆生兮爲佛祖。虚空槖鑰天地鑪。
聖鎔凡知幾許
  志雲禪人
雲師我舊識。今日來覓句。不尋常人。點
頭便相許。急呼管城子。并召中書君。我有
無限事。試請君子聞。我口無舌不語。願
一毫頭上吐。三千刹海在一毫。中攝
能數。無邊刹海有斯。安得雲興作
霖雨
  曹侍者
今之禪宗。悉自曹溪而下。枝分派別。漲滿
八荒。曹溪得法之初。一聞千悟。深徹佛祖
心髓。而示以不識字。至於後來垂示開發。
則如百川之湧。沃日滔天。於是魚龍爲
變化。至於今日。所謂南宗也。然而彼秀上
座未嘗無道。但以未至人進修而已。是
故不祖正位。而今之天下多爲南宗
之裔。乃行秀道然。且不於秀。吾恐曹溪
之源將塞。侍者名曹。願望決之可也
  大喜忻藏主
古人云。大事未明。如考妣。大事已明。如
考妣。忻藏主今號大喜何也。我作是問
忻乃掲天一笑。呼是爲大喜也。唯忻與
乃能知之。復何言哉。就筆是以與
  大喜
天高難此懽懷。悦樂於心豈有涯。盡十
方空包不過。同時拍手舞三臺
  照禪人二首
照天照地即者箇。照古照今倶照破。森森列
宿徒光大。或爲腦後圓光。或爲頂門正眼
三世如來一點無。自牯狸奴有何限。如今却
楞伽菴。從他濟濟人來參。撞著楞伽老人
瞎。不此唯和南
一紙已寫滿。再求一紙對。豈是天地間。別無
比配。惜哉白日晩。不解作細書。此事道
不出。但覺筆劃麁
  雅侍者
大雅久不作。祖意亦以淪。空王去不返。碧
眼來無因。昔日拈花旨。今日爲荆榛。少林
蔓草。往往隨風塵。既沒微笑者。孰是斷
臂人。吁嗟二千載。吾衰竟誰陳。欲扶桑
。渉此滄海津。深期斷絃。豈沒天麒

  無用大有首座
大有已無用。長篇竟奚爲。佛祖亦不會。此意
知誰知。濡我毫兮運吾肘。眼底縱横電光
走。烏風黒雨暗長空。萬象森羅獅子吼。捉
住臨濟大師。放却徳山老子。當陽即欲
蒿枝。仔細看來元不是。有時咬去咬住。有
時不來不去。東村王老打張三。笑共虚空
鐵樹。夜來結箇團圝果。摘下變成三萬
顆。笑他達磨一花開。逗到如今何似我。祖
翁田地猶更多。如今正値春風和。願言植
大有物。褪花桃李非同科
  小師裔旃
豈不道。如旃檀片片皆香。於汝己
何曾有一他事來。試就儞三百六十骨
節。八萬四千毛竅内。仔細揣察。畢竟是箇甚
麽。臨濟大師云。有一無位眞人。在儞面門
出入。臨濟雖是一期弄小精魂。而其有收有
放縱奪可觀。汝若能入其小。便知其大。悉
汝躬。無他覓
  小師裔岩
空生晏坐岩崖裡。惹得天花來動地。避
靜世無方。昨夜天書方下墜。書中有
吾不知。但教吾來見天帝。足下雲未生。天
上如何行。豈可吾翼。萬里作一息
  洲侍者
四大部洲無彼此。只隔一座須彌耳。何當
躍倒塡滄溟。看他世界平和砥。衆生心地
皆如斯。内有突兀千須彌。八萬四千毛竅
裡。一一須彌亦如是。諸佛菩薩還復然。豈特
衆生而已矣
  生禪人
生佛已前一句。生佛已後無數。一句無數後
先。切忌便恁麽去。毘盧師法身主。檢點將來。
是處。有是處。昨夜春風撼庭樹
  小師偕仁
我有一句寫。人間誰是知音者。暗室
茫茫按劍多。空將萬斛眞珠潟。人間誰有
子仁。仁者可是眼有筋。從門入者不
。於汝自有家中珍。何當一日發所祕。爲
我布施天下人
  船侍者
大地一隻船。載彼萬像類。浮在虚空中。往
來無所滯。釋迦把其梢。彌勒鼓其拽。千聖
萬聖。相共探源委。然後不口。共説
一義
  學拙習藏主
君欲拙我習愚。我愚君拙人不如。我不
習愚自有。君欲拙能得否。君解
其馬。我愧茗忘却帚。我只兩字無
。君於藏教倶已得。倶已得。十方世界皆
充塞
  諾禪人
主人翁諾。惺惺著諾。瑞岩昔日弄精魂仔細
看來還不惡。中間有箇誵訛處。我要與
重指註。可惜古人呼不應。只今但聽吾言
。吾言語無本據。有時赤手捉清風。喝教
明月空中住。明月清風無適莫。瑞岩老人還
應諾。還應諾。明月清風倶不
  直指端侍者
端人正士。直指單傳。仙人達磨。此土西天。從
來料掉沒交渉。驢兒耳似枇杷葉。枇杷葉馬
家親。何妨&T050460;殺天下人
  印侍者
祖師心印無文字。篆刻將來不相似。轉向
威音那畔看。曾見毘盧親按指。衲僧門下
倶無用。擘破虚空錦鋒。三千刹海悉同
文。逼塞虚空闕空。如今在我毛錐頭。三
千刹海同時收。印定虚空不敢動。但見萬象
風颼颼
  僧侍者
伶利衲僧。一撥便轉。岳立波騰。星馳電卷。筆
底從來一字無。雨散雲收海天遠。三點兩點
海舟來。蒲帆片片當空開。伶利衲僧坐其首
中滿載無何有。那邊招手人無數。只隔
目前三五歩。盡力高聲喚不應。豈是舟人默
語。我笑岩頭癡。問人那邊去。把他無限
平地人。搦向深波出處
  諲侍者
一笑之外有何事。直至如今傳不已。迦葉
頭陀但一時。世尊豈有深深意。正法眼藏吾
不識。堪笑迦文自殘賊。累及兒孫暗裏行。
箇箇扶籬并摸壁。常思密菴老。拈出破沙
盆。有黒月夜。放出扶桑暾。千古萬古由
一笑。千差萬別倶一照。迦文迦葉猶可尊。豈
知後有今兒孫
  澤禪人始師云。與汝天地玄黄。要
否。云不要。遂掇筆云
天地玄黄還不要。畢竟何物君所好。若欲
出那一著。早已飛過新羅鷂。新羅鷂不
曾過。不曾過是甚麽。是甚麽。勘破嵩山
竈墮
  貢士侍中直公
直説無一句。曲言有千萬。當時曾子唯。聖
人一以貫。豈知迦文師。口海無畔岸。東湧復
西沒。往往多神變。四十九年能事畢。以
枝花重拈出。乃知千萬皆等閑。無二無三唯
此實。百萬人天皆罔措。金色頭陀眼卓竪。
玆此土西天。普覆慈雲甘雨。少
林花開還結果。遍布神州知幾顆。濟北孫枝
大樹陰。敗種焦芽到於我。夫子沒微言絶。爲
君曲説并直説
  嵩侍者
嵩山少林傳來底。一華五葉良有以。豈知滋
蔓轉難圖。碧眼胡僧呼不起。嵩山高。嵩山
高。使人仰望天遙遙
  皓侍者
袖出檀紙百摺皺。既皺且薄墨花透。顧
語言不取。下得筆來成漏逗。知君不
紙墨好。不在語言唯在道。豈不見香
林十八年。細字縱横抄紙襖。是渠洒墨汚
。後世看來日杲杲
  椿侍者
禀操如椿松。萬年不色。笑彼朝菌花。離
離雜荆棘。菌花不云。荆棘欲人。菌
花固無事。荆棘不親。心地一何廣。草木
日日長。椿松無一尺。荆棘有千丈。願言植
椿松。勿使草莽
  無住本侍者
無住本。立一切法。維摩居士。可賞可罰。
妙徳當年沒分曉。直至如今成不了。敢使
平人萬萬千。忍俊不禁多懊惱。休懊惱
渠決。分付清風并白月。彼上人兮酬對難。莫
學文殊鼓唇舌。左邊照兮右畔吹。把我無
渠説
  門藏主
盡虚空界爲一門。無開無合無朝昏。古皇先
生一彈指。分成兩扇乾坤。豈知乾坤亦
無數。有細雨并密霧。一一皆有無邊空
此一門同非同
  曹侍者
曹溪之水漲天地。莫尋常溝涜。只將
一滴毫端。能使千尋波浪起。波浪起。我
彼龍魚。蘇彼草木。無普沾。無
普沐。沾兮沐兮。千足萬足
  國恩長老仁大師
國恩長老如末山。不其頂躋攀。萬仭
孤危若平地。如今在我毛錐間。左轉右轉
悉在我。不是當年劉鐵磨。中間樹子幾許
長。我要來重勘過。見説受國恩。是豈尋
常人。師姑不是女人做。四海九州能幾箇
  小師胄易書記
紙不美無好句。欲烏藤伊去。痛施六
十似蒿枝。教伊作箇陰涼樹
  歸元上人
歸元一句。作麽生道。十聖三賢。一時靠倒。何
況無口仙禪人。是渠不會君莫嗔。君莫
我乃喜。拍手笑歌囉囉哩
  心上人
心可尊。難言。大不見。小包乾坤。二
祖覓不得。失却臂一隻。雪中折得少林花
仔細看來沒顏色。沒顏色。匝地香風有

  意上人因大風雨忽作轉驟而作
風作雨作有何意。好把吾言天地。天地
就以風雨答。是則名爲第一義。伊余舍
殊不然。笑彼地兮還笑天。天爲點首地頓
足。轉覺雨大并風顚。余乃囑之曰。天乎地
乎。雨不必大。風不必顚。汝之爲天與
地。風宜輕兮雨宜細。我今處爾天地間。不
欲鳴條并破塊。願言非特此一時。以此行
之及萬世
  世上人因風雨二首
筆端説法風雨快。風雨説法筆端疾。筆端風
雨無兩般。風雨筆端元是一。識得一萬事
畢。風兮雨兮在吾筆
竹枝搖搖拂空翠。清風戞撃琅玕碎。竹枝搖
搖在吾牖。清風戞撃來天外。竹枝清風兩相
得。清風竹枝參同契
  慶上人
一句無説。不若置筆休。而彼墨上座。立
地横點頭。筆乃不置清興發。攝彼乾坤
毫末。等閑吐氣如崩雲。千里萬里横該抹
雲中乃有仙人現。眼爍乾坤。如閃電。或出
或入或上下。盡大地人看不見。看不見。大
火聚中飛雪片
  珍禪人
諸佛法藏内。乃有大珍寶。或作清風飛。或
日杲杲。衆生亦復然。一一無缺少。能放
光明天地。光明中有佛出世。光明佛身
毛竅間。一一光明亦如是。光明佛説光明法。
彼迷流作船筏。使彼悉得大寶。諸佛
法寶悉付
  小師海文
海上印文誰可擬。分明不清波裏。或起
或滅不暫停。見説清波元是水。中有屹屹須
彌山。照人日月長循環。今古猶如蟻旋磨。
孜孜汲汲無時間。躍到山&T050460;翻海。日月不
敢明。印文何所在
  秀禪人
今日寫字多。到此十分懶。何況雲覆陰。又
天色晩。吹開雲兮挽回日。努吾力
吾筆。不妨衲子如堵牆。看我一掃如
。倒騎八駿駒驟彼崑崙隅。造父捉不住。
忽爾來庭除
  清禪人
輕清爲天濁爲地。天地之間人所位天清高
兮地濁下。人賢愚兮禀其氣。顧我不愚還
賢。何關彼地及與天。我作是説天地笑。
電光飛遶青蘿嶠。青蘿道人竺仙子。不覺酬
天三扣齒。融融麗日照高堂。乳燕鳴鳩亦
懽喜
  聰上人
聰利之人誠可喜。我未言先會意。當時
達磨從西來。遙觀斯爲大乘器。所以神光
雪中。願安心其臂。聰利之人今古
有。上人宜神光後。不斷臂立雪中。但
覓長篇詩一首
  彬藏主
一大藏教。文質彬彬。點撿將來。是錯指陳。衲
僧門下。無言可伸。有時相見。或喜或嗔。或
喜嗔。鐵牛攔古路。一馬生三寅
  古帆舟侍者
古帆未掛時。後園驢喫草。抹過新羅東。却
長安道。長安道上張大翁。赤脚走覓
羅東。躍破錦靴西畔坐。拾得乖龍雙耳朶。
是分作二分。一分奉釋迦。一分奉於我
釋迦不受我乃喜。得此世間無比。我復
此奉舟師。持去掀天并撲
  易書記
書記有文章。顧我不字。況兼筆已禿。何
能寫此意。不如信手拈來草。舌頭無骨胡
亂道。等閑懸掛向虚空。未必不

  貞禪人
元享利貞。乾之徳也。一字亦無。是箇甚麽。西
天達磨乃不識。九年幾乎覷破壁。壁覷不破
還西歸。手携隻履風飛。是箇甚麽元不
識。只有宋雲脚跡
  滿侍者
五須彌山高不高。四大海滿不滿。五須彌山
半斤。四大海水有一碗。江西馬祖知不
知。與他龐老酬對時。一句問來答不得。意
謂口吸西江奇。古人即今在何處。我要代
他一轉語。古人不來我道了。者一轉語好不
好。更有一句等閑。四大海水須彌山
  瓊侍者
管日落我但書。吹開碧落天衢。羲和
龍沒西海。氷夷捧出金蟾蜍。坐我水晶
。敷我瓊瑤席。揮我白銀管。撫我白玉尺
我白雪詞。吹我白玉笛。海神掣斷夜明
簾。教人明白裏頭參
  萬里禪人
今日雖陰天乃好。來日行程必須早。雨師風
伯清路塵。不時便到長安道。長安道上人看
多。看我拍手高唱歌。一聲振動九重城。四方
八表清風生
  應禪人
最初一句誰不會。口未開前動天地。威音
王佛固不知。釋迦老人頭縮退。禪人應諾不
呼。以末後底最初。於我兩頭都不
會。覓中間底從來無
  歸元上人
歸元一句。本無説。才形語言。百醜千拙。
古人道箇性無二。我笑古人沒意智。如何今
日復累吾。使松煤白紙。非唯汚
。對面分明瞞却儞
  聖上人唯此一首。在他處作。然
以來入南禪并録於此
袖出檀紙我書。爲伊落筆無何如。點劃
屈曲非草聖。反笑前古鍾王愚。我生所事非
筆硯。胸中所有無一線。被人拶著柰何
覿面相呈百千變

  自賛
延首慇懃聽語心。森羅萬像笑唫唫。莫
人間。寫作高山流水音此乃延首座。繪。
回鸞峯下流泉
之側。坐語心臺石上
其共語之状
妙高峯頂經行處。最勝岩前靜坐時。喚醒蓬
莢張八伯。笑將鐵笛順風吹楞伽菴
常住
雨足犁鉏闢飯田。東西阡陌廣相連。秋成
斛眞珠在。爲囑兒孫痛著飯田
蘊寶
天邊金鳳語如簧。五彩雲衣錦繍光。乘風萬
舞下大荒。觀者謂其求其凰裔印
首座
横操朽索奔輪。笑倒長安市上人。縮
袖間幾幾。可憐之子徒勞裔了
藏主
平聲
夜來石女産嬰孩。黄金作骨白玉胎。手把
西天鐵彈子。打落白日聲如蘊澤
氷蠶作蠒絲五色。蟠桃結子核千年。積
山求壟斷。都盧不半文錢裔雲
白馬尾拂鐵欛柄。向風敲打金琅玕。勾引東
村黒黄老。拍手笑舞三千年蘊豊
日日思歸未歸。誰云四十九年非。夜來
夢見迦文老。把手風前歌式微裔芝師四十
九歳也
三百瓮虀喫未喫。四十九年非更非。生鐵面
皮擘不破。逢人又且和羅推裔孚
維那
盤陀石上藕生芽。黒漆崑崙夜放花。水底張
羅駈白雀。火中釣出玉蝦蟇裔福
長松樹下坐來時。覿面相看者是誰。未
先覺痛。人間有此寧馨兒烏藤
。裔楚侍者於
前瞻望顔容。欲
誨語之状
已是言端語亦端。何須描貌與人看。是伊獨
立雲霞外。不滄溟釣竿此作半身出
雲表
頭長面狹汝爲誰。是我來未伊。見説膽
天樣大。更兼雙眼雙眉如圓
通身一片心脾骨。描不成兮畫不成。窓前白
日幾番過。天外青山萬疊横裔竺
侍者
握開山斧猊床。有此僧中孟八郞。口裏
知道甚麽。從教笑倒海龍王開山三浦無
量壽寺管寺僧

住交割
何年何月何日生。怪怪奇奇滅胡種。有時叉
手向人前。拽下虚空鼻孔薀晃
萬仭峯頭摝蝦蜆。誰管是非長與短。等閑
抛下竹撈波。火中拾得金虬卵蘊海
伊一句作麽生。毒藥醍醐一道行。霹靂火
星通得氣。西天鷂子已回胄易藏主入室状
解栽桐棲鸑鷟。豈能鑿沼養蛟龍。三千
刹海如盃大&T045616;蠓醯雞視祖宗
竹箆弗肯打閑人。打著閑人決定嗔。是我
好兒能痛喫。不嫌滋味太酸辛蘊寶
等閑擘海似金翅。又復截流如象王。馳驟
飛騰渾若是。何如疊足坐繩床裔龍
侍者
竺仙和尙天柱集 後偈頌
  又天柱集著屬此紙後

竺仙和尙天柱集 雜著
  含暉室記
丁丑歳臈。余以含暉二字扁。玆以備退居
之室。弟子請問。乃謂之曰。此地既高而南
面。行天日月迭相繼。以往來於牖頬窓齒
之間。内入其景。充滿四壁。常喣乎而晃然。
又於修營之始。障隔皆以楮素。工人愛
飾雲母。是故雖雲霧晦昧之宵。天地萬
像。莫皆如聚墨而此不變。溢滋虚白
是勝。乃思。人含徳輝。猶若是歟。
代無之。不慕尙。既慕尙之。欲時内
。洎訓爾曹。蓄玆光大。由是而立。弟子曰
唯。掲是扁之未數日。余於寺方丈夜夢。
數士分韻之作。然當夢時。未始有
謂扁事。俄而先成第二句曰。照世不
滅千年光。覺亦哦之自喜。然亦不何也。
復數日。乃欲其所扁之事。輒憶是句
深省之。何其祥耶。抑是扁之休徴乎。然我無
徳。曷有是哉。或吾後世有進修者而能致
歟。不聞。竟續其句。并刻以示將來

夢中得句何吉祥。照世不滅千年光。顧我暗
短豈足發。宜爾子孫當自强
  與南禪夢窓和尙
即日仲春漸暄。恭惟。高揖龍顏。大居猊座
衡佛祖。啓迪人天。尊候萬福。某藉庇所
及冐據名藍。乏徳無擾愧感何勝。舊歳因
。嘗進謝表并拜草字。辱賜回示。焚香披
誦。如聆塵談。開發多矣。抑且中間。倒翻梁
武達磨公案一節。見不忘。宗師拈提。手
段活弄如此。令人不覺撫掌撃節。然斯乃
今之寶公和尙。神通差勝而能致之若是。又
復緬思。昔之所謂寶公者。無一應化聖
而已。且今和尙正續正統。傳佛心宗。當
玆法海波頽。雖百川萬派混混朝宗。莫能自
振而作大砥柱。屹立中間。如須彌盧王激
其末流。倒上青天誠有之也。其不勝乎。但
某跛鱉之屬。奚敢仰望龍門雲雨。以特承
吹嘘之故。得隨波逐浪耳。若曰瀾泝
源令其事。萬一何能。初受綸旨。誠爲
愛兼抱。然而人所知。但以賀之曰喜。嘗
憶昔之所有舒王者。正當大拜賀客塡
門。而輒起書壁曰。霜筠雪竹鍾山寺。投
歸歟過此生之語。於此莫自以爲況然
復自笑云。志固可似而我何歸。既叨恩渥
但可隨縁。於是坐此。不覺又更歳華。將
數閲月矣。但以愚拙勉强酬應。豈料薄福
一丁。此時常住所有。皆非昔比。但得一堂
兄弟。箇箇律行抱道者多。法力遞相資持。内
外安和。無事爲喜。然此乃和尙所化遺風而
然也。欽羨欽羨。所有寺産曰遠江者之
失。惟大所憂之甚。知事等謂。於京師
雜掌僧事爲可。所以委令副寺。當其職
又謂必求得掛搭。座下隨衆入室聽法外。可
所委。庶獲指教無失。所以恃愛就遣
走。拜望賜收録。想不外否。因是復獲
布此。不覺覼縷。然一切世出世間大小諸務。
悉莫能委。倘遇便郵遠誨。是爲
。臨紙草草。伏乞尊亮
  與伯耆殿
顏。久聞英譽。縱隔千里。誠猶
。然居常無益。不及片言雙字之耗
猶爲恨也。玆者輒因常住有小瑣之事。欲
聽司。特貢此紙。萬冀高明勿以見譴。倘
領覽。何其幸歟。其事無他。所謂寺之所
居。莫其僧。僧者佛之徒。空門乞士也。以
其苦空之道。無依倚。而求乞以養也。且
夫乞者至卑至賤。人極所厭。愧不爲者也。
然於僧爲之不厭愧也。其故何哉。欲
自之貢高驕慢之幢。開彼之大施喜捨之
。使彼爲檀波羅蜜。獲勝福也。彼既獲
福。則萬事隨其心其意。凡所作爲悉能
越六道惡趣。不復淪墮。三寶勝階漸爾
躋昇。由能昇故。展轉利益。無窮盡。故
檀越。如佛世尊於給孤長者。施者受者。
自來矣。某粗忝空門。愧乏空徳。來
遠方。一無所知。去載皇帝不卑鄙棄。
玆寺。寺有供佛贍僧之産曰遠江州
飯淵鄕内泉村。久爲常住舊有一衆所頼
皇帝亦念苦空僧物。乃賜綸旨。俾舊爲
常住。然復賜之於殿下。一衆爲之凄然失
所。其猶嬰兒失其母乳。但欲啼且號耳。某
既爲其主。寧忍其衆欲啼而且號耶。由
是深想。殿下南畝萬頃。豈乏此耶。抑且空
門乞士之物。空門之義。姑且置之。試獨喩
之乞者何哉。凡乞丐者所拾糞掃繿縷。及其
骨滓臭腐之物。固亦不以適其口體。而
高上之士。輒目之但有之之心。欲益以
美者之。而其豈忍之。且掇之則惟不
淨非美之物。抑將奚用。今且嘗聞人之稱歎
殿下寛仁大度。博施濟衆。爾則但以山野之
上達。而上不於下耳。所以弊寺
内外。一心翹首向空。祷於佛天。願乞殿下
寺檀那。樂以慨然。轉用見施復寺舊業
使衆安心易道果。專爲殿下福。又復
譬以廚閤之中殘餿。擲之乞者。而乞之者
其飽滿。則爲百味珍羞矣。其意可量。
倘荷笑諾。則天龍三寶。共相合掌頂戴。同
恩徳。亦莫大矣。何勝幸甚。作字不謹。切
恕察。不宣
  跋古徳偈頌集
菩薩蠻三字。自是古詞曲調之名。不知何人
以名諸師偈頌之集。直是可笑。余在鄕國
時。亦嘗見別有一種江湖集。晩生年少。欲
事小巧言句者悦之。與此同案。今觀
。則老少皆然。朝暮講究以當本參。且其本
十字九錯。竟不其爲何也。抑當製作之
。而十無一二能肖其大概。又
何也。悲夫。禪人携求其題。就跋
  跋不知名戲成語録
宗師應世。所有語録。是皆佛祖遺意。爲大事
因縁。故迫已乃有言句。抑揚褒貶。出
沒自在。非戲論也。然且悉是煆過底精金美
玉。一無瑕纇。不此者。託鼠名而作
語録。斯何人斯。且其學語。尙未全而爲
是戲乎。若斯人者。或是諸佛菩薩阿羅漢
等化身故。故爲此隨宜導物。吾弗知也。其
或不然。則因地不眞。果招迂曲。然迂曲則
現生現世事。不如意而已。惟恐其死入冥途
業識受報。墮無間獄出期。倘得
之。復當鼠。悔莫能及。奉勸後生凡曰
聖賢事業。乃當盡力志心參學。雖已能窮究
而常懷未至。是爲可也。而此薄福闡提。戲
論無益之事。況其未得謂得。未證謂證。忍
爲也。忍勿爲也。切宜之。切宜戒
  與飯尾殿先覺居士
澤藏主歸辱書教。甚荷道義。遂并詢及行
履仔細之事。乃知。眞吾宗門中能事了了大
丈夫也。能於浩浩塵中而作主宰誠爲
。孰能及之。若曰吾之被緇食素之流。閑
靜中閉眉合眼而言禪者。是謂嬰兒乳哺之
。奚足言哉。倘學而能。譬如水流舟。
奇特。況此事而不緇素閑靜間。而
被也。唯見徹而已矣。如其不會。徒
事拘拘。力盡艱辛。轉覓愈遠。猶如眼根。不
自見眼。見彼一切。無是眼。佛之與祖。
同一人體。唯見性耳。當見性時。亦無所見
見無所見。惟在先從信入。所謂信是
道源。功徳母。信之而後居一切時。能覷捕
也。昨觀夏中書教。做工夫事有此者
豈他人根微力淺之者。可同語哉。顧惟。何
時會顏一笑。道話終日耶。玆因寶覺寺。欲
御教書。乘便復得貢此如。達則望
曲成。中間委細。去人必能禀及。玆不
。幸乞照察
  與武藤殿
轉眼又是數載隔絶。不相見。雖乃常得
音耗。千里同心。爭如時獲見面美。澤藏
主歸言。乃知在京艱辛不少。此亦人之時也
運也。通塞有命。其如之何。然其塞已過。大
通在近。不知。令弟掃部助殿起寺事。
之喜甚。有此難兄難弟同心共腹。作
好事。是皆曩世於靈山會上。曾同約會而來。
斷非容易。喩使名。乃以寶覺之。其
義吉祥之兆。於令弟書中已言之。更冀道
心堅固。成就願力是祷。區區不悉
  與掃部助殿
澤藏主歸。得令兄書。又藏主委細言説。有
起寺之事。此乃莫大功徳之事。大凡雖人身
何重罪厚障之事。能作此則亦悉如
湯沃雪矣。其況無之。是則積爲福徳。展轉
利益。無窮無極。可勝言哉。喩使名。遂
寶覺禪寺。寶覺二字。偶然取之。緩詳
。即福慧二字之義也。此亦瑞讖吉兆。成
年常住。豈容易哉。而我與子及令兄等。同心
共腹之者。皆是有宿昔之約是也。令兄
書中已言之。萬望更加堅固道心。弘深願
力。無不可者。至祷至祷
  賛觀音六首
悲願一興。千手千眼。頓然發現嗟哉衆生。其
誰無之。心靈感吉夢。大悲現其相。我以
生手。印出虚空像。二手四手千萬手。前佛後
佛内外佛。本來衆生心地如。寄語衆生莫
輕忽
大悲千手眼。由來只一句。神通變現時。森森
多許
千手千眼大菩薩。一身多身現塵刹。風花雪
月無彰。受想行識誰覺察。誰覺察是爲。
虚空包不過。大地載不起。又奚止手眼千數
而已矣。我爲菩薩吾意。直得大地起舞
虚空作禮。刹刹塵塵亦如是
柳缾説法海潮音。天未高兮海未深。無限衆
生成正覺。不勞大士老婆心
  三浦金剛王無量壽禪寺化疏
右伏以。以一切我伽藍。何處不主。
大地皆吾檀越。若箇非是知音。化在
。居宜地。潮回江島。看順風送三浦歸
。路轉鎌倉。聽大半引千車軌。於
開場選佛。利玆合國奇人。即此便是赴擧之
先。何必外問登科之第。掄材要爲梁棟。落
紙別是文章。人人合作。萬中青錢。箇箇豈
止一枝丹桂。操數寸管取芳名錦字。仁
者傾心。向一莖草。現出玉殿瓊樓。覺皇點
首。勿蹉過。願見相成。力在今時。功延
浩劫
  天源菴記
先王所尊莫於孝。大雄氏殊尊而尤大也。
然生事死葬。其致唯一。相陽巨福山建長禪
寺者。爲海内第一蘭若。其十二世圓通大應
國師。號南浦。諱紹明。示寂當山。闍維之後。
二十餘載。雖徒衆之多。莫能卜其宅兆
而安措其靈骨焉。非爲也。力不及也。徒
之内有宗意字柏菴。爲寺之大耆舊
且掌都聞之職玆在玆。故嘗塔
寺之他處。然地窄而不美。與夫出入徑路
便行履。内外彼我。不其憂。以其事
於朝廷。建武初。詔賜玆地并天源禪菴之
。自寺之北隅。循蘸碧池截流橋。傍
縈迴數百歩。流泉暗注。空翠含風。雲夢
。欝蔽巖戸。則乃鑿崖開道。邃入幽谷。崗
巒映帶。左右委蛇。故知。勝道場地。實在
。於是。刊木伐石精構堂室。床座臥具靡
備。尊嚴像設。生以事之。至於獲爲
蒸嘗之禮。其猶先王之制。而有宗廟焉也。
抑玆異境絶致。不修飾。出天然。亦爲
奇矣。且其左臂東峯之頂。有大浮圖。崢嶸丹
級。掩映山緑。猶天垂地湧。巋然翼然。如
獻。至於碧沼青林。皆非常態。悉與門牆
戸牖。相佐相承。如揖如遜。斯即嘗所
他處。不其憂者。遷於是也。吁彼何其
鄙而斯何其優哉。抑有數乎。抑有時乎。然
而土木之工。所其資。亦萬有餘緡矣。是
皆一出於意公也。先是意公有居俗之弟
師無恙之時。嘗共承事之。且復禮意公
義師。訓其名宗明。爲在家出家弟子
也。觀之意公二重昆仲。又爲師焉。且明
公尊師之志。猶不之可可。而懼其兄之
力乏。恐其事之不贍。故傾其家廩。相爲勠
。無幾衆制畢就。同門之士。喜而聚爲
曰。維是菴也。開基創業。一出於二公之已
。師門所藉亦莫大矣。其可於將來
且我等不能一木一石之助。然而豈無知耶。
生祠以旌其徳。抑爲世之勸也。二公
聊聞而不許。然衆議不沮遂作之。内置
二公壽像。并凡有於斯者。各以名銜
其牌。既沒之後。必於曰營供。以享之歳
其規。雲仍是守毋爽。苟或世代深遠。有
不肖者出。忘其本而自擅。至於凌滅改作
衆攻而擯之。鬼誅而報之可也。議定。有
外首座什公。飽參而博識。把其道而恬乎淡
然。不物競。一紃乎理者也。自昔南遊
余爲舊識。以其事命爲之記。且余固不
文章之所爲也。然以什公之志。且欲
後世之章程。而海内未始有也。而又强之。
免不獲。因爲之書。而復爲詞曰
人倫之道。孝爲至要。異徳殊尊。塔宇宗廟。
相陽福山。深入幽谷。乃有厥人。創玆華屋
天源派遠。終歸於海。餘波末流。遵行毋改。
此記詞。用傳不朽。子子孫孫。繩繩是

  跋頂相朝向所宜
凡盡宗師頂相。宜西向。或謂生前作者
則東。此言勿聽。若作執竹箆學者入室
之状。學者從右而入。是尤不之。其或
陞堂小參之時。雖四衆滿前。顧視不
。然龍象多衆。皆居於右而亦偏多右眄。
抑東面者賓也。是主人者將爲賓乎。若夫遊
山行道等相。或回頭轉腦。臨時出格。則無
。傳神寫照之士宜
  海印説
首楞嚴經曰。如我按指。海印發光。汝暫擧心。
塵勞先起。此乃釋迦老人老婆心。故有如是
多事之語。意謂如我按指之時。無邊廣大。甚
深不可思議。性海皆發光明。然而衆生擧心
思議。即昧之也。當昧之時。唯是塵勞。光明
不現云也。釋者以大集經云。閻浮所有色像。
大海皆有印文。以喩之。是亦迂之也。何則
唯此事。莫能譬喩。故佛不已。以海之一
之。如前所謂無邊廣大云耳。豈復以
海有印文而喩之耶。吁局哉鄙乎。又教中
大栂指中指中節。謂之海印三昧。此
即所謂今之雕塑盧舍那像。分手兩邊。以
所點之状也。然此特教家管見之定旨耳。
若夫不可思議之事。而佛妙用。豈止於是
哉。提公書記以海印號。蓋由是也。請
其事。故云
  東明和尙塔銘
佛祖之道。固不得而名言。强論其迹。亦
水歟。週法界何無水哉。然言。莫
西而東也。是故吾家者流。皆源於西。亦
猶是耳。自達磨曹溪派而爲二。後又離
五焉。今爲其一。不盡書。其二者。一
南岳。一爲青原。青原二世復離。一爲
。一爲藥山。藥山三世而起洞山。洞山出
曹山雲居。其道大振。別有體裁。號曹洞宗
然曹山之下。其人鮮繼。唯雲居之裔。繩繩而
下。不絶如縷。至第八代丹霞。乃有
歇宏智。而眞歇數傳。而後亦罕其人。於
宏智第五葉。曰直翁擧和尙者。乃接東明
禪師焉。自洞山師爲一十有三世也。師
諱慧日。明州定海沈氏子。生於趙宋咸淳壬
申歳。九歳於奉化大同寺出家。十三剃髮。
十七受具戒。乃參擧和尙於郡城之天寧。一
日擧以空劫已前自己話。返覆徴之。語未
竟而棒出。翌日再造。反以擧話詰之。擧
蒲團纔接。復即就打。於是契悟。尋爲
。久而辭遊諸方。首即其里之天童。西渡
錢塘靈隱。及呉門萬壽。江東蒋山。一時
長老皆器重之。後旋姑蘇。掌藏鑰於承天
東歸開法於明堂白雲禪寺。一香爲直翁之
。閲六載。屬日本馳書禮請。乃登其舶。逾
年而至。即己酉歳。爲日本延慶二年也。明
年最勝園寺平氏演公。以師主禪興。又明
年移圓覺。未幾就玆地。即圓覺之隴西也。
菴爲休藏之所。即以白雲之。以示
其舊之本。菴成。或暫休退。而屡被遷易
相陽諸刹。寄迹殆盡。莫能久臥。所謂建長
壽福及玆山者。爲五山之列。莫再三以
四五。暦應庚辰。於建長五登焉。至
六月。疾退處玆菴。問疾者塡門。酬酢迎送。
平居無恙弟子求眞賛法語者。無
之。十月疾病。親製檀那故舊遺書者數。越
明日夜漏欲盡。問侍僧卵塔已成否。曰。
已成。師曰。畢竟事作麽生。侍僧莫能復對
乃與小師圓旨首座答問罷。即欲脱去。侍
僧展紙請遺偈。師揮手却之不從。請弗止。
已而書曰。六十九年。有生有死。古
渡雲收。青天在水。擲筆而化。即是月初四
日卯時也。世壽如偈。僧臘五十有三。葬
身于本菴大明之塔。先是師始作菴時。塔與
之倶。師以期於法道光明盛大之故。乃安
是名。而亦嘗自爲銘焉。葬之明年。其弟子
前建長首座契聞公状其行。重謁余爲銘。
且余不文。豈解爲銘。抑師之道。不
而名言。然師爲鄕尊也。且辱臨化之日。親
遺教。囑以久住世間之語。未忘也。而
又聞。公之節義兼以才徳。往往出人意表
余固敬之久矣。於是不辭。强爲銘曰
曹溪之波。拆爲二派。派別其宗。五家澎湃。
洞水逆流。瀵蹴天浮。東漸于海。沛然下投。
曲折溶滴。十有三世。溟漲道源。波騰法裔
六十九秋。古渡雲收。青天在水。魚慘龍愁。
大明翔陽。金樞扶桑。㩠轡逸駭。祖室光揚。靈
龕率覩。像儀眉宇。丹粉睟然。藹如春煦。我
銘言。昭示子孫。庶幾百世。可宗原
竺仙和尙天柱集























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