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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
彌勒云云
溪嵐拾葉集

  古人云
菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
。任滅罪有無
一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
國狹杵尊。國津社。今者稱小比叡宮云云
一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
時。天照太神成嗔而天岩戸閉給。天下闇
冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火

下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云習也
上賀茂 全分天照太神習也
貴布稱 全體賀茂習也
  元祿十五年壬午六月五日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種
樣也。師曰。此祕密法者以此眞言
云云
一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
能法經也云云師云。私記等無之。行用スル
不聞。但行セント修安アリヌ。半儀軌也。
此法者陀羅尼集經委説也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
之。文云。一切文殊皆是劍印云云
一。種子事 示云ma@m
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五
髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊
云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
五髻文殊爲本也。自餘文殊常ニハ五髻文殊
本。文殊八字八分置給也。故別五髻文
トハ云也 示云。五髻文殊トハ五髻
本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱
謂。重多罪業。上下當狹タル樣造之又
云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩ナレハ蓮花。其中蓮花
青蓮花者蓮タル故也 又云。彼非
蓮花別花也。其名泥盧波羅花
本蓮ヨリ細也。牛糞中ヨリ云云ニハ佛功徳
ニハ智慧第一也。一切畜類ニハ獅子第一也
又云。清涼山五百毒龍有之。爲伏之
獅子。然者釋迦三尊像ルハ獅子頗無故
事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子タリ
又云。獅子座二義有之。一ニハ人中獅子申故
能居人獅子座云歟 又云。現獅子王座
也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云」
尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方
無量壽佛親近ナレハ孔雀座而乘獅子事如
何 師云。此事更不定也。但獅子
非佛菩薩獸云證據也。故無過也 又
云。普賢菩薩象乘事者是薩埵ナル故也云云
レハ自餘ヲモ之隨方可乘歟。如何 師
云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文
殊五字本尊何ニモ大旨
一。私記事 示云。如云云
一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門其子
生給形也。根本御經藏之。文殊獅子不
乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
五字文殊法被之。國家御祈也。其時念
誦眞言前後sv@ah@a故誦之息災也歟
尋云。眞言前後加者心如何 師云。o@mara
pacanasv@ah@a此也云云
一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳
也。此軌初心ニハ之。餘別尊ナント
受可授也。此法文殊一尊ニモ限。餘法ニモ行後
之。自餘諸法成就
タル故也
一。行法事 示云。修悉地之也。胎金
人意云云
一。種子事z@i師里字zr@i
一。三形事 示三形寶珠
一。尊形事 示云。尊形如五字文殊亦云。一
シテ
珠有
寶冠
一。根本印明事 示云。二手内縛二大指竪
 師云。以二大指二頭。明曰。曩謨曼
柞室哩二合曳矩摩羅都跢耶怛他也他三合
室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩
三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽
法次第行也
一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私
記無之。大原僧都日記可之也
一。行法事 示云。儀軌兩部行法見。依
悉地之也。儀軌中萬事成就見
一。根本印眞言事 印劍印眞言clk@i
。此四字成一字
一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻
分用之。然者一字本尊一髻書歟師
云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ
惡カラント穴太師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
妊御祈被修被五髻
一。種子事 示云。種子ma@m
一。三形事 示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出七佛
所説神呪經。私記無之。若欲此法者。十
八道ニテモ大法ニテモ之。若又行法不修只
佛前ニテ獻香花此軌眞言云云
又文珠此部能御スト心得者。他五字眞言ニテモ
婬欲云云已上
一。令法久住法事 或人云。東寺無名法
云也云云最極祕法也。以口傳。受之」
一。本尊事 示云。本尊文殊用之。胎八葉文
殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖
此法聞也
一。行法事 示云。胎略行法可之。七日
三時如常備佛供燈明修也
一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ此法
最極祕法。兼日別尊法皆沙汰終最結句
此法也。受此法者即蒙總許可
也。都此流所ルル目録法者凡百十五
尊。加持十四。悉奉傳授云云此流殊以
祕藏法四箇也。所謂文殊八字・佛眼・阿
彌陀許可雙身已上二箇法許可可之。初度
根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是
也。故合四箇法之爲祕法云云
一。本書事 文殊八字三昧經一文殊八
字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後之也
云云此法奉受畢云云經軌等
大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳
。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰。其
御詞等云云件總許可雙嚴坊於谷御房
八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如
仰。我等詞蒙此許可也等云云常師示
云。文殊八字者慈覺大師門徒最極祕法也。
諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧大師
遺誡アリ。奉云云
一。根本印 示云。儀軌根本印不之。只
口傳受之。以之此法イミシキ事スル
也 示云。三印用之。先胎諸會文殊印
東第三文
殊 云云
 私云。二手虚合屈二中指
無名指握二風端相拄二空二風
。明如云云 次劍印 示云。有二説。一ニハ
小劍印。二ニハ大劍印也 示云。大劍印ニハ
也。呪事此眞言者大日眞言末小分加之。
然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
前。次印經之示云。内縛&MT06279;二大指
&MT06279;頭指也。明如前。以上印以祕要事
也 示云。此八字眞言大日眞言之。八
字文殊文殊取大同意歟云云師云。此文殊
八字眞言文殊大日眞言意也云云尋云。文
大日眞言者其意如何 師云。是文殊法
眞言也。法身眞言故大日眞言云也。此意
諸尊通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
空藏眞言云也。所謂va@m法界
虚空藏
h@u@m金剛
〃〃
tr@a@h寶光
〃〃
hr@i@h
蓮花
〃〃
a羯磨
〃〃
此眞言也 尋云。三身印明如何。
兩部各別有歟。若然者可何乎 師云。三
身印明者兩部各別有之。分別胎金
之也。胎三身印明法身法理 ava@mra@mha@mkha@m
自受用身無所
不至
avirah@u@mkha@m。化身小劍
arapa
cana。金三身印明。法身金縛
置心
唵ヤタサルハタ
ヽキヤタサタヽ呼。報身普印
置書
唵ソハハハ式
&T005496;。化身前印
置額
唵ソロハソホ吽 已上 御
抄云。所賜文殊八字印 示云。此書者大原
少將入道寂源谷御房被問消息也云云
師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。
勸請印三印中終印也云云隨一ニハ師傳
文殊釼印之歟。文殊印説二何
苦。大釼印今少フカキ説也云云已上
一。熾盛光八字文殊大日衣行法一也云事
子細如御沙汰彼也。此行法熾盛光
法可之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等蝋燭供也。軌曼荼羅作法重重有之。
曼荼羅大旨同熾盛光。第二院八菩薩
造也。熾盛光佛頂ニハ佛眼觀音等
。今又文殊一法ナレハ八大文殊之。只
其中救護惠菩薩文殊具。其イカニモ
心得也。次既諸天布事大旨可同歟
一。古摩呪事 示云。八字眞言也云云
一。後加持呪事 示云。大威徳眞言可
一。行法事 示云。胎處悉地可意也云云
一。五種五摩中ニハ何乎 示云。息災也云云
一。蝋燭供杯數事 示云。准熾盛光等
之也 師云。杯數可心也云云此法
離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ
行時者本尊壇間立机。又便宜處今一
立。如熾光供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ&MT01302;之也。蝋燭別棚立可
之。若略&MT06279;蝋燭數ニヲモナン棚サ
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常讃。無ニハ四智讃。諸
佛通讃故也云云或用要文是師説也云云
敬禮天人大覺尊應身恒沙福智皆圓滿報身
圓果滿正覺法身住壽凝然無故來。佛菩薩天
等可之也 又云。如來妙色身世間無與
十八句
云云
用事有也。佛ニハ佛讃菩薩ニハ
蓮花部讃。金剛部ニハ金剛部讃。付其尊
要文殊勝義也云云已上師抄
一。文殊法事 一髻文殊寶冠有寶珠
同福徳修之
如意輪一
云云bh@u@m。二字文殊h@a@mm@a@m不動一體。三字
文殊ma hA zI+R。萬法吉祥一字clk@i@m止路呬焔

五字文殊arapacana知慧。六字
文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊o@m
paratavajradha@m淨口
八字文殊o@mavirah@u@mkha@m
vara@h智惠
辨天
軌云。根本密契從師密受云云
云。印契差別門云云私云。唵共八字也
  元祿壬申五月十四日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

  一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
  觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事

溪嵐拾葉集

  地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當
開示顯説。若有誦者一切所作皆得
。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖十惡業
無間獄。由大悲顯力故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道生西方極樂世
面見無量壽佛大菩提位。若復有
此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不親近。盡福壽常見
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言
消除貧苦七寶。所有一切五無間等罪業
皆消滅。不輪生死大海云云永離三途
惡道之怖所生處宿命知。六根清淨
諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
者。雖女犯惡道。何況三業清淨
常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
大悲大慈一切衆即説眞言曰。曩莫三
曼荼沒多南訶〃〃索怛弩莎哥。復次説
心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆二合
復次説心中心眞言曰。唵係多振多摩尼莎
哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
就大悲。不三惡道。常生諸佛前。復次
心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨
復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得
壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
菩提。消除貧苦福利。滅不淨業
淨身。離惡業身衆生愛。或求王位若求
官位。欲好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
。左如意寶珠。右手錫杖。身
色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞嚴其
蓮花座閻魔使者。身白肉
色左手寶鏡。右檀荼幢次畫
寶童子。其身如日光。左如意寶珠。右
手與願印次畫大力使者。身青黒色載
子王左手持獸稍。右手開赦押。以忿
怒惡眼四方右方畫大慈大悲天女
身白肉色。左手與願印。右圓扇
寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼
一切鬼神形。左手持舍利塔。右手執寶棒
次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右
手持三股杵。畫此像念誦。燒
香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
切業障。不忘菩提心。消滅破戒滅障。還
戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終時見
量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
地藏菩薩作等童子形常隨遂與願。所求皆
成就。所説言敬。人皆信受
一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
縛底藥前眞言加持百七反。隨身持得衆
人愛敬。一切鬪諍之處皆得云云又有
男子者。對像誦眞言一萬反。
則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
毒藥所。當以蘇三兩孔雀尾一兩
於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
淨水。以孔雀尾病人頭。患即除愈。又有
怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
怖畏悉皆消散。即得安穩云云又有諸衆
五辛酒肉等。毎日至心能見尊像
眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
無量福惡道。我今爲行者復説兩寶
形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫
上菩薩兩寶形像。其身金色。&MT00376;怡微笑。種種
珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右金剛幢
左手安腰。安立千葉蓮花。對此像念誦
者。先世薄福ナレ&MT01302;者皆得寶藏能滅宿業
壽命長久ナラン
焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
針。唵因捺羅耶娑婆二合是接天使者
一切諸天王。若有衆生婦敬持念者。無
薄福短命夭死
  已上
kera@m拾葉集
  地藏菩薩儀軌并使者法了
應永二十一年甲午七月二十一日於靈山
寺別院
  求法少比立具笑

溪嵐拾葉集

  六觀音法事 私苗
千手法第一
一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
行法
一。私記事 大原法橋私記賜
一。種子事hr@i@h纈利字用之。依金界故也
一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
三井祕法也。四十臂各別法有云云裏書
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