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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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深之
一。觀藥壽經爲三塔本尊事 十樂院道玄
准后御&T047368;云。藥師經者。根本中堂本經也。壽
命經者。西塔院本經也。釋迦久遠壽量可
之觀音經者。横川本經也。觀音慈悲門
義也。深可之。是則理智慈悲無作三身
也。甚深甚深云云
一。四箇大法配當四種佛土事 相傳云。
安鎭法者寂光土表相也。是則妙華敷地華
藏世界意故也云云 熾盛光法者。功能所感
實修實證報土表相也。自受用身無所不至
遍照智光故也云云 七佛藥師法者。七方便
人所感方便土表相也。是以藥師經云。若諸
有情行邪道者。悉令住菩薩道中。若行
聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之 普
賢延命法者。我本行菩薩道久遠壽量同居
土相也。文云。豈離伽耶別求常寂光。非
外別有娑婆 經云。我此土安穩。天人
常充滿甚深

溪嵐拾葉集

  &T047368;録部 私苗
一。叡山寶幢院亦名法華延
命寶幢院
 十六院之一
幢壹基。高四丈五尺。頂上金銅相輪樘。故之
相輪樘
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
右相輪樘。高三尺三寸。有九層。形似盤。最
上層徑八寸。最下層徑一尺六寸。最下層懸
十一寶鐸。毎層有十一金銅小箇形如
招子
 毎
箇納摺本無垢淨光等眞言。幢頂上。輪樘
下置金銅桶一口。高一尺三寸徑。桶裏打
造樘銘文并寫經眞言等人人名銅桶納
云云
妙法蓮華經二部十六卷 毘盧遮那經一部
七卷 密嚴經一部三卷 福徳三昧經一部
三卷 金光明經一部四卷 文殊所説經一
部一卷 首楞嚴經一部三卷 般舟三昧經
一部三卷 諸法無行經一部二卷 梵網經
一部二卷 無量義經二卷 普賢觀經二卷
  請觀音經一卷 圓覺修多羅了義經一卷
寶篋經一卷 不必入定入印經一卷
無垢淨光陀羅尼經一卷 佛頂尊勝陀羅
尼經一卷 梵漢兩字大佛頂眞言一卷 梵
漢兩字隨求眞言一卷 大方等不増不減經
一卷 大乘法界無差別論一卷 已上都合
五十八卷普長皆五
寸紺表紙
金銅軸
金字外題 右弘仁十一年九月。根本傳教
大師所書寫安置也。無垢淨光根本眞言七
十七本
外題注 貞觀皇帝御願清和天
皇也
無垢淨光相輪樘中陀羅尼三卷卷別復九
十九本
 一
卷。奉爲三界諸天八道神祇 一卷。奉
賀茂下上 一卷。奉爲四恩法界 右右大
臣藤原良相願者 佛頂尊勝陀羅尼二十一
本 外題下注 奉爲中宮殿下 同眞言
二十一本 外題下注 奉爲太政大臣
無垢淨光眞言三卷 題下注 爲法界衆

般若心經一卷 仁王經一部二卷 自綾
造華十房新不
櫻華
 名香二褁各二兩許。
舊香無
 諸
經諸眞言等其數巨多營律總之不
具注留而已
 已上
貞觀二年寶幢和尚
  叡嶺相輪樘銘
延暦寺寶幢院相輪樘銘
  叡山沙門最澄撰
    葦芽開廊   天主下生   短歌長歌
    未防魔兵   第三十主   初開梵甍
    沈像燒舍   法鼓未鳴   聰耳立
    乃信三明   使歸南岳   諸經野卿
    因果冷然   開悟群盲   時機未熟
    洮汰五驚   天王出家   感得天平
    受菩薩戒   四車轟轟   海内諸州
    制底縱横   雖法筵   未遣五莖
    豈若   憑天台評   新立圓宗
    永塡火坑   年年兩度   紹隆妙行
    爲冥道   起斯輪樘   叡嶺秀聳
    朝影北都   神岳嵯峨   夕臨東湖
    山王一等   思存給孤   法宿爲
    開顯毘盧   亦塔亦幢   延壽安
    惟經惟呪   護國濟人   金刹放
    汲引迷津   寶鐸流聲   發開龍神
    我等發願   渇仰文殊   十生生現
    普施髻珠   信謗西友   倶會四衢
同乘寶車   恒遊寂逼   長講妙法
    恒轉妙輪   五忍恒説   永息魔嗔
    生界未盡   此願不泯   成住壞空
    不此座
時弘仁十一年歳次庚子九月中旬也已上相
輪樘銘
貞觀二年八月二十七日改立幢縁起。惟相
輪樘建立以來。弘仁十一年ヨリ其中間改
男柱一床方今輪幢朽損。基構傾斜。因玆内
供奉大法師惠亮作備件幢諮聞。太政閤
下傳奏貞觀皇帝既訖。右大臣正二位藤原
朝臣諱良相。奉太政大臣從一位藤
原朝臣諱良房。爲メニ先師大願。賜金銅
并妙工等冶輪樘。新鑄造男柱。頭
相輪。無垢淨光陀羅尼八百七十一卷。佛頂
尊勝陀羅尼四十二本。安置樘中。以貞觀
二年歳次庚辰八月二十七修理建立但功
□□。先師銘勅使散位從七位高彌高執事
聞奏書了。散位從五位下高向朝臣公輔。大
炊頭從五位下丸子子杢。權允從六位上悉
&T075577;懸主貞成嚴造。妙工左兵庫小屬池云
一。相輪樘縁起事 寶幢壹基。高四丈五尺。
相輪樘高三尺三寸。有九層。形似盤。最上
層徑八寸最下層徑一尺六寸。最下層懸
一寶鐸
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
五大院&T047368;云。推古天皇御宇。上宮太子御
於帝艮鄕親見四方曰。東嶽現於寶幢。中
央顯於王氣。今經三百餘歳。有
。弘於一味教。有一聖皇。開於萬乘已上
聖賢遺訓無違。而傳教大師者。建比叡
於一乘。桓武皇帝者。開平安
城シ玉フ於萬乘道&T047368;云。爾時聖徳太子
東岳。卜分地一堂。今椿堂是也。七
生尊&MT06279;帝艮里。今六角堂是也已上
一。相輪樘建立事 山家大師弘仁年中。建
立相輪樘事二縁起有之。一ニハ無垢淨光
陀羅尼説。二寶幢示現相。所以聖者説
法之砌。賢聖窟詫之處。必現寶幢於虚空
也。然則今寶幢院之相輪樘下者。釋迦如
來成正覺金剛坐。三世常住轉法輪處也。仍
寶幢現虚空也。又今本堂釋迦如來轉
法輪堂。深可
一。清瀧明神寶珠事 &T047368;云。山家大師於
雄寺最初灌頂之時。清瀧明神現
女形。而我龍女者獻一顆寶珠於釋
。唱正覺南方。我者沈沒於生死海
出離。奉一顆寶珠於大師。灑甘露
法於我仍大師以灌頂法之。&T047368;曰。
大師以此寶珠相輪樘頂上。爲
紛失。惠亮和尚之時。入石櫃地底五
尺埋之 私云。相輪樘者。東岳示現寶幢
也。釋迦如來三世常住轉法輪處也。又安
舍利者。即是能説釋迦也。安置顯密經教
者。即是内證外用轉法輪相也。深可
一。我山號四聖弘通靈地事。大唐明州赤
山院明神神託曰巡禮&T047368;
文也
 日域在藥王藥上弘
法之峯。我從上人彼守佛法 日云
津百枝者。妙莊嚴王。妙徳者。淨徳婦人。傳
教大師者。藥王菩薩。義眞和尚者。藥上菩薩
也。仍我山號四聖弘通
一。我山號靈山淨土事 御廟御遺告曰。夫
天台宗流傳者。始靈山。中天台。終
山。雖三傳之末山。不三變之昔地
故得道之因於吾山者。殖何處ニカ。出
離之道於此處者。求於何所
後傳法&T047368;光定
和尚
 東峙峻嶺明星降來也。靈
地西湛清池阿耨達池之餘流也。靈山一會
儼前未中堂閼
伽井
北斗七星如影向
山家釋云。最澄不聖五百賢聖豁然之
。見其座威儀。或擧面觀念。低
頭思惟。或誦念經呪。鉤鎖印契。最澄問
。此山何徳聖者讃宅。聖者何願マシ[IMAGE]
テカ此山生。勒聖者答云。靈山如報土。不
劫火常寂光土。無明豈汚。以願力
於世。心澄寂淨&MT06279;待慈氏曉
山家詩云弘法大師山家大師何所住給耶
尋給時。御返事一箇詩被
等持
定裏青苔地。縁覺觀前紅葉林 曰云等持
者。大縁地也。又云三昧谷。又云禪定
。又云佛性顯現谷也。縁覺坂者。本願堂
前也。紅葉林者。定林程也
一。桓武與傳教靈山聽衆事 山家釋云
六十部法華
經銘。云云
 夫以桓武天皇者。依靈鷲
法華宗。入玄龍宮ナリ遍吉捨。利生之徳
於周&T047368;ヨリモ。法施之功高於漢夢文 摩騰法
蘭事
五大院釋云漢武金
人夢事
 桓武天皇者。靈山聽衆。
傳教大師者。一會同聞。成芳契於靈山之
利生於扶桑之境
一。住山得益之事 山家釋云。斯山
三惡之嶮坑斯洞者速至四徳
之直道 覺大師釋。發心止住者。情解
實業之惑。不信離散之者。爲輪之
 淨刹結界章云。本有常住之曼荼者。始
ヨリ甲方終リ於諸癸方。魅魑魍魎之惡鬼。狩
巽氣。納艮氣 山家釋云眞俗一串事。
鎭護國家事
大日如應用者。下甲方。止癸方
&MT06279;タリ。以東以北トシツヘシ。是即鬼門
之開也 私云。此句皆肝要也。鎭護國家祕
密念誦事。自是起。甚深云云 五大院釋。城
者是本有四徳之城。山者是修得四徳之山。
修性不二而事理一如也。且不相離。若闕
者二倶不安穩ナル
一。山家大師佛使人事 山家密傳云上宮太
子傳云。
妹女老
乳母也
 山家大師御誕生經。出
。行七歩唱曰。私云。釋尊天上天下唯我
獨尊一致習合也。然則傳教大師者。我國釋
尊也云云 捨於此惡世。廣説無上道 私
法師品云。藥王當知。是人自捨清淨業報
衆生故。於惡世廣説此經○我滅後能
竊爲一人則如來使。如來所遣行如來事
偈頌曰。捨於淨清土。愍衆故生此○能於
此惡世。廣説無上道云云 當知傳教大師爲
如來使。廣説法華經給事。深可之。又
云。當品者藥王菩薩對向説也。山家大師又
藥王菩薩應來也。五種法師行相。滅後弘經
大士。可
一。山家渡唐元由事 傳教大師釋云。詣
里巨唐。傳於一味戒云云 私云。一味戒
者。勸發品四要也。一者。諸佛護念止觀・遮那
兩業也
二者殖衆徳本攝善
法戒
 三者。入正定聚攝律儀
戒也
 四
發救一切衆生之心饒益有
情戒
 已上三聚淨戒也
云云 已上五大院御釋意在
一。傳教大師與三藏號事 覺大師巡禮&T047368;
云。道邃和尚云。日本國澄三藏者。天台智
者再誕也云云 又日本澄三藏表極奧。
高祖再値佛像
安置
一。自倒靈木事 山家釋云。章云。
。夜純光。芽葉青白。而肉眼所疑。雖
槲未何靈木&T069222;云云 曰西域&T047368;云。槲者柏
云云 同文云。五段切也云云 口云。藥師・釋
迦・彌陀・迦羅天・多聞天等。已上五尊刻
給云云 又云。於中堂本尊五不思義。一
靈木不思議。二放光不思儀。三説法不思議
云云 又云。始本尊向西奉置之處。眉
間白毫東方萬八千世界。故擬法華教
。向東安・置之
一。大師造佛文事 歸命𥡴首禮。三身滿徳
尊。相好皆圓滿。利益有情界 五大院釋
云。大師三敬禮。佛像一低頭云云 山王院釋
云。顯密内證義云。削一㭪以致三禮。刻
一佛三佛 又云。祖師傳教大師自造
佛像。以祈萬國安全。乃至本佛自
一偈。佛自住大乘。如其所得法。定
惠力莊嚴。此度衆生。私云。佛自唱
此事也。口云。延暦十三年九月三日中堂
供養。自同日七箇日之間御參籠中堂。滿
日夜本尊交語文也。可祕藏云云 山家御祈
精詞云。法住方軌章云。策心馬於寂光之
。宴心賓於妙覺之臺。生生託居此間。世
世潜衞吾山。修三味之律業。弘一乘之妙
。阿耨多羅三藐三菩提佛等。吾建山中冥
加所在境 私云。此時藥師佛自唱文有
之。可云云 又云。杣字者。弘仁十四年修理
筆。師曰。口福世所進字也。故大師御在生
杣字。依山中云云
一。山家大師御入定事 相應和尚&T047368;云。貞
觀八年七月二十五日。傳燈大法師位延法
傳教大師御廟參淨土院詔書廟室
聲。唱云。諸法從本來。常自寂滅相。佛子
行道已。來世得作佛 斷識大師色心
。精神送餘生云云 私云。以此文
山家大師之御入定爲其證云云 或説云。傳
教大師之御入滅者。實ニハ入定也。弘法大師
之御入定者。眞實ニハ入滅也云云 又云。弘法入
定所者。眞實ニハ伊勢外宮高宮前也。不

一。山門建立三箇大事 第一戒壇院中堂
建立事。第二總持院天子本命三重建立事。
右三箇大事者。東寺流dhatu祕法一致習事
也。未及散在流布大事。不口外。甚深
溪嵐拾葉集
  應長二年卯月五日。於叡山神藏寺。隨
源阿闍梨&T047368;
  天台沙門光宗&T047368;
  暦應元年十一月十三日。於倍山靈山寺
自筆御本書寫畢。留賜後賢。共期
佛慧
  求菩提沙門運海&T047368;
  元祿十二己卯閏九月十六日。以西北正
教房藏本之 雞頭院沙門嚴覺洪道

溪嵐拾葉集

一。總持院建立事
二。同本尊事
三。本命元神事
四。根本止觀院事付本命
道場事
五。法華三身事
六。根本中堂不思議事
七。中堂竹臺事
八。神僧授與四教事
九。根本大師靈山聽法事
十。聖徳太子未來&T047368;
十一。文殊樓事
十二。鎭護道場事
十三。戒壇院事
十四。七重結界事
十五。解脱分種子事
十六。眞言結界事
十七。戒家結界事
十八。大講堂建立事
十九。講堂大日印相事
二十。一箇祕鎭事
二十一。四土即離事
  已上畢

溪嵐拾葉集

  &T047368;録部 私苗
一。尋云。總持院建立如何 仰云。凡總持
南方立之。西熾盛光堂建立&MT06279;
金輪。東佛眼堂建。今灌頂堂是也。中央
重塔婆建。此則不二南天鐵塔表示也。上
一重ニハ天子本命。中ニハ百官萬乘本命
。下ニハ國内萬民本命已上 凡總持
建立天子本命道場限。一切衆生
命道場也。然則一衆生&MT06279;我山護持預者
無之云云
二。尋云。塔内本尊如何 仰云。安五智如
也。兼又覺大師御將來御舍利。塔心柱
安置云云
三。尋云。付總持院本命元神習方如何
仰云。本命者七星也 佛眼曼多羅三層八
葉在之。其中七曜安。此則本命星也。次熾
盛光堂金輪曼陀羅安。此則衆生元神也。
七曜心數則也表。金輪元神則表心王
正色心二法和合セルヲ不二塔婆トス。南方平等性
鐵塔事。深可之也云云口傳在
四。根本止觀院建立事 問。根本中堂建
次第如何 答。山家大師智者大師
&MT06279;我山建立。所以西天釋迦。震旦
台。我山皆是分身小釋迦也。故山家釋云。
天台宗流轉尋。初靈山。天台。終我山。
三轉末山。不靈山地 又大
唐明州赤山院神託云。傳開。日域有藥王
藥上佛法峯。我住彼可佛法已上 相應
和尚&T047368;云。三津百枝妙莊嚴王。妙徳妙徳
婦人也。傳教大師藥王菩薩也。義眞和尚
上菩薩也云云 口云。三津百枝者。大唐高獻
王子也。佛法東漸表示我國來至
八幡大菩薩姫宮妙徳婦人 三津
三津百枝。夫婦共二百餘歳經
一子不生事。諸神祈請。五更
三津河水流。唱云。一切衆生悉
佛性。如來常住無變易。是
此浪音岩阿橋下。依之今神宮
建立&MT06279;祈請程懷胎&MT06279;大師。大
師經七箇日。七歩行唱云。捨
於清淨土。愍生故。此能於此惡世。廣
無上道 此文法師品藥王菩薩對向文
也。故大師藥王菩薩化現也。藥師又藥王
菩薩本地身也。仍傳教大師手自藥師像
。根本中堂安置 故根本止觀院
子本命道場玉フ也。凡大師如來使トノ。如來
 五種此師。隨一&MT06279;妙法弘通 分身
小釋迦也。仍唐土天台大師&MT06279;云。分身小
釋迦也イへリ。道邃和尚傳教大師&MT06279;云。
日木澄三藏天台智者再誕也。又云。日本最
澄闍梨天台智者後身也。聞奧極。高
再遇云云已上
取意
 又妙樂大師御忌日傳教
大師導師 此則高祖大師再誕ナル
故也。依之以山家大師東土釋迦習也
口傳如
&T047368;
 可云云 問。以根本中堂
命道場方如何 答。凡根本中堂本尊
佛隆。又七佛藥師刻安置。東方七佛坐
此七佛閻浮顯移。此則七星。七星
氣下衆生本命元神成。情非情。此本
地身安置故本命道場也。凡眞言教
兩種祕事在之。一ニハ地藏田地。二ニハ藥師草
木也。仍一切有情類。草木受用&MT06279;命根相續
也。今藥樹王利益。此藥師如來司地
十二願王取 一切衆生云事無
之。又此如來悉施妙藥。三摩地入一切
衆生。良與法藥シ玉フ。其時瑠璃壺中
賢菩薩入 藥師如來良藥成玉ヘリ。藥師
是也。衆生身心玉ヘリ事。無藥師如
來利益。付藥師如來三身習在之。所謂藥
應身璃璃者法身報身此三身妙藥
三惑病治玉フ也。是以飯室先徳釋云。一心
三惑所謂妄病。一心三觀能治妙藥。分
病藥能治衆病。稱號藥師瑠璃光佛。藥師
色法病患。三諦三觀病患治。以
身心病治
五。尋云。法華經中藥師如來明其相如何
答。經云。解如良醫智慧聽達明練方藥善
衆病。色香味美持節和合是好良藥。今留
此。汝可取眼。勿憂不差。色香味美者。
者戒也。香者定也。味者惠也。此戒定
三學和合&MT06279;實相一理。此以良藥
長壽得也。此則釋迦如來以藥樹王
藥師謂也。凡釋迦藥師彌陀三尊。一
體異名三如來也。是以山王院御釋云。三
世常住大日如來妙法教主。亦名釋迦。像法
轉時利益衆生。稱號藥師瑠璃光佛。五濁
惡世名彌陀。三世利益同體慈悲。此等
理釋迦三身彌陀藥師一體習也。依
根本中堂藥師教主釋尊也。轉法輪堂
藥師如來也。祕事在之。口傳云云 尋
云。以一佛三佛故如何 仰云。以
像末三時釋迦藥師彌陀三佛。以
三佛也。是以山家御釋云。一佛刻
三佛。山王院御釋可以合云云
六。尋云。付根本中堂藥師。七不思議
方如何 仰云。&T047368;説云。付根本中堂
不思議在之。所謂一ニハ靈場不思議。根
本中堂藥師御衣木。今北谷本願堂
之。&T047368;録云。此靈木紫雲夜ハ放光明
枝葉&MT01255;&MT06279;。肉眼所疑。雖於檞。不
ト云&T069222;云云 此靈木形似柏樹。故
也。然而何レノ靈木云事不知也。無量
密迹金剛力士。此靈木劫初守護&MT06279;。山家
大師我山建立時分待給ヘリ。此靈瑞不思議
第一也云云 二。感應不思議云云 三ニハ靈木不
思議。&T047368;録云。大師手自靈木切給時。自
東方。故自到靈木名也。四ニハ放光不思
議。&T047368;録云。此靈木瑞光。東方萬八千
。故藥師如來東方奉向畢。五
變不思議。&T047368;録云。山家大師唱云。歸命𥡴
禮三身滿徳尊。相好皆圓滿利益有情界云云
山王院釋云。大師三敬禮。佛像一低頭已上
口云。大師一三敬禮シ玉フ。本尊又一
シ玉フ。其間種種神變給。故神變不思議
名也云云 六ニハ説法不思議。&T047368;録云。山家大
師根本中堂藥師造畢安置。七個日參
&MT06279;祈請シ玉。結願夜本尊啓向&MT06279;。進&MT06279;心馬於
寂光路。寄&MT01302;心賓於妙覺臺。生生託居此
。世世セン吾山。阿耨多羅三藐三菩提
佛達。我建山中冥加所在境已上 其時藥師
如來唱云。佛自住大乘。如其所得法。定惠
力莊嚴。以此度衆生&T047368;録云。大師與
師如來交語詞在之。以之説法瑞トスル也。七ニハ
利益不思議。&T047368;録云。口云云
七。問。根本中堂左右竹臺有事如何 答。
&T047368;録云。南。竹臺金篠名山王七社勸請
竹臺叢篠名日本國中三千七百餘座社
勸請也。口云。山王者心王。三千七
百餘社神明者心數。是皆山家大師
勸請シ玉フ云云 尋云。此金篠縁起如何 答。
法華宗傳&T047368;云。大唐圓宗寺前金篠叢篠在
之。是西天靈鷲山佛前有竹也。佛法東漸
&MT06279;震旦來生。此佛陀波梨三藏五臺山
文殊拜見。自西天震旦來至シ玉ヘリ。付
圓宗寺靈鷲山佛前竹此寺來至。西天
佛法東漸セリ表示也云云 計知此金篠叢篠三
佛法流布表示也云云 山家大師天台
我山來給時。此竹篠根本中堂庭上
植給。從其已來生榮。我山佛法繁昌表示
云云
八。尋云。天台大師四教於神僧云事如
何 仰云。天台大師於普賢道場法華三
覺悟。天機秀覺&MT06279;内證開玉シ時。夢中丈六
金人來。奉四教於大師。其詞云。因縁所
生法。我説即是空。亦名爲假名。亦是中道
云云 是神僧授與詞也。最祕云云 不
云云 同文云。丈六金人背金光
入林中云云 大師其後朝林中見給。今
金篠白猿住セリ。此則神僧也。又是山王
也。西天靈鷲山林中白猿住。我國林中奉
山王。是則三國傳來表示也云云 又
飛來峯縁起云。西天鷲山帝城艮方也。震
旦天台山帝都艮也。我國叡山帝都艮方
也。故三國相承靈山習也。依之山家靈山
一會儼然未散等。今飛來峰縁起ニモ。靈山
角闕唐土天台山來。唐土天台山艮角
日域叡山來。佛法流傳表示&MT06279;。此
白猿乘。從唐土飛來セリ。仍飛來峯
此起也云云
九。傳教大師與桓武皇帝靈山聽衆
事 五大院&T047368;云。桓武皇帝靈山聽衆。傳教
大師一會同聞也。結芳契靈山。覆利生
於扶桑。入言龍宮偏吉。法施之
功高於漢武ヨリ
十。聖徳太子我山未來&T047368;事 上宮太子傳&T047368;
云。推古天皇。御宇。聖徳太子&MT06279;於帝艮
見於四方。日中央王氣。東岳
。今在二百餘歳。有一聖皇○桓武皇
平安城萬乘道。傳教大師建比叡
一乘也。口云。中央王氣者蓋
也。東岳寶幢今相輪堂是也。天子居シ玉ニハ
天蓋雲在之。是其表示也。諸佛説法シテニハ
寶幢現。今寶幢院是也。彼院釋尊三世
常住轉法輪處也。故以釋迦堂轉法輪
也。又今相輪樘釋尊成道金剛坐也。
金剛坐相輪樘。此則寶幢所現處
也。口傳云云 此時聖徳太子。此寶幢
。仍一堂建立シ玉。今樁堂是也。凡我
三世常住也。釋迦轉法輪處。靈山一會
儼然未散靈場也云云
十一。文殊樓事 慈覺大師巡禮&T047368;云。清
涼山ニハ文殊師利化現。長安城
ニハ法全和尚門下已上 口云。覺大師五
臺山&MT06279;。諸院巡禮シ玉ニ。於北臺生身
。一箇祕法傳受。其時大聖文殊金
師子&MT06279;。法要大師。其時形像摸&MT06279;
文殊樓建。師子四足土石。文殊
樓鎭壇。其口傳在之。凡吾山護持
此樓。五臺山靈威移此處。吾山
威徳。我山諸寺勝事又此
文殊靈驗也。凡此文殊樓本尊。最極祕
法在之。一髻一字三字四字五字六字七字
八字等習事在之。口傳云云
十二。問。以文殊樓鎭護道場方如何
答。覺大師御&T047368;云。甲乙木徳也。庚辛金徳
也。金剋木故。於本朝異國有恐。故
文殊樓。爲鎭護道場已上 口云。我國木方
也。故名扶桑。朝。異國金神方也。金
功能在之。故異國襲來。此難除奉
文殊。文殊是西方金神王也。彌陀四親
利菩薩也。此以利菩薩。東方
四親近中愛菩薩位安。凡違時作容。敬
愛時無所言。故此文殊師利勸請&MT06279;。東方
菩薩三摩地奉令入。此依功能異國
國不被侵也云云 此則異國降伏祕術法。本
命道場祕密念誦隨一也。口傳云云
已上
門跡
大事。未門下相承祕事也。サレハ祖
師。祕決ニハ。ソクイツケニシテ終
。大師勸請起請文被タリ相副。不違犯
者也 尋云。文殊樓草創時。生身師子現スト
云事如何 答。覺大師文殊樓建立。斷
三津付置大牛負斷木山上
運送。如者也。牛形也。其影見師
形也。計知五臺山師子吾山影現シムル也。
此牛大浦庄下死骸。故牛骨。依
之彼大浦庄樓被玉フ
十三。戒壇院事 戒壇院者。吾山三學
臺在之。今戒壇戒法中臺也。付之顯密戒三
學結界在云云
十四。問。顯密界結界次第如何 答。吾山
結界三學不同雖之。付法華六即
結界也。所謂第一凡聖同居結界
江邊
社頭
理即。第二邪正一如結界社頭
佛谷
 名
字。第三好世淨土結界佛谷
香呂岡
觀行。第四
冥熏密益結界香呂岡
金輪塚
相似。第五開方便門
結界金輪塚
天梯林
 分眞。第六示眞實相結界
梯林
文殊樓
心性中臺常寂光土。此中臺戒壇院

問。七重結界云相如何 答。凡顯宗
法華經六即結界也。官者部結界七重
結界云也。又一義云。内地清淨結界者。始
從凡聖同居終至究竟密。是六即結界
也。此上心性中臺七重結界名也。淨刹
結章云。三世常住。常住上故法性無
明蹴。三世常住下。常住下故無明法性
已上 口云。登山時從因至果。上求菩
提迹門意也。從山上坂本時果向因。本
隨縁法流意也。凡我山上下本地無作
行。不知不覺大善根之。故淨刹結界章
云。謬入此洞傍攀此峯者。至四徳直道
口云。上上求菩提。下下化衆生。故
知諸佛恩殖。解脱分善根
十五。尋云。何故解脱分善根種子。不
知不覺善根生耶 答。吾山戒壇院中臺建
者。生身佛説法開道開。一代藏教
達解了メル功徳方建立セリ。故自邊今滿彌法
師登山&MT06279;。戒壇戒體不知不覺善根
也。如三周聲聞覆講法華會座。信
樂慚愧衣裹一乘無價寶珠。重醉都不覺
。退大流轉セシカ&MT01302;。恩縁説。本縁憶開
悟得脱セシカ。故一切智願猶在不失等釋
也。可
十六。問。密教結界意如何 答。凡眞言教
八葉曼荼羅法界敷是也。是以淨
刹結界章云。本有常住曼陀羅。始自甲方
終於癸方。魑魅魍魎惡鬼狩&MT06279;。於巽氣
於艮。口云。惡鬼邪神狩於八方。然&MT06279;
八葉曼荼羅八方敷意也。凡八葉者法界
總體也。故釋云。華嚴千葉八葉 或
又八葉過無方所 此等文理深可之。
所謂密教結界横平等結界也
十七。問。戒法結界相如何 答。凡戒法
三聚淨戒以爲本也。所謂攝律儀戒善法
戒饒益有情戒也。以之三塔配當&MT06279;。結界淨
也 尋云。以三塔三聚淨戒配當スル
如何 答。第一攝律儀者。西塔院是也。此則
峯也。第二攝善法戒者。東塔院是也。此
則智峯也。第三饒益有情戒者。首楞嚴院
是也。理智不二饒益有情トスル也。故横川ニハ
不二鳥居立也。凡顯宗意。竪七重結界。眞
意。横八葉曼荼羅敷。戒法三聚淨戒以非
横非竪結界成也。三學倶傳名曰妙法釋。

十八。大講堂建立事 問。大講堂本尊安
置方如何 答。中尊台藏大日法界定印
。此定印祕事。釋迦玉ヘリ。釋迦即
大日ナル表。左十一面安置。右彌勒安置
梵王帝釋四天王等如安置也 尋云。
何意ロノ大日即釋迦印玉ヘル乎 答。今大講
是顯密遂業靈場也。故如此安置給也
尋云。今大講堂。結界淨地習方如何
仰云。一義云。凡付結界。有三種不同。依
密教者。一ニハ葉衣鎭。是觀音。二ニハ八字
鎭。是付文殊法之。三ニハ不動鎭。是
之。已上以前多種鎭雖習傳タリト。當世
行。今世流布安鎭法不動鎭是也。依
之三昧流等不動靈場以無動寺
山門鎭壇祕事無動寺イヘリ已上一
ナリ
示云。已前一分其勢雖之。山門故
實所不之也。所謂大講堂本尊安置
祕鎭習也。結界三世常住
表也。故結界淨地靈地劫火ニモ燒。其
地殘柱イヘリ此事也。依之山王院
師釋云。三世常住大日如來妙法教主亦名
釋迦。像法轉時利益衆生稱號藥師瑠璃光
。五濁惡世名爲彌陀。三世利益同體慈
 口云。中尊大日三世常住。十一
過去正法明如來也。釋轉輪印妙法教
釋尊也。彌勒當來導師未來佛也。此三
三世利益表。中尊出過三世也。故密
大日成業也。釋迦顯宗遂業。故
此靈場三種鎭壇習極也
十九。尋云。何故以鉢印釋迦習耶 答。鉢
者。風輪三摩耶也。釋迦即以此印
流布身内證顯也。凡大日五智本源菩提
根元也。故五輪中第四風輪釋迦尊所住
所也。凡台藏界曼荼羅五大所成曼荼也。
釋尊即大日&MT06279;教法流轉&MT06279;。故釋尊ヲハ
教流布身名也。約本地大日也。約化身
者釋迦。此爲體用互具。台藏界大日釋
鉢印結玉フ也。是最上口傳也。不口外
云云
二十。尋云。一箇祕鎭云事如何 答。是
三種悉地沙汰スル祕法也。此三種悉地者。依
顯教意。梵網三重相開成道儀式也。依
教意。三種悉地祕法也。此經顯密一致
習在之。依之三種悉地經即是梵網經
本異譯經也。凡三種悉地者。上品悉地
是臺上盧舍那。中品悉地葉上千釋迦
也。下品悉地葉中千萬億小釋迦表也。此
則實報・方便・同居三土也。寂光土三世
體也云云 又一義云。上品悉地法身表。寂
光土也。中品悉地實報表。下品悉地方便
。同居凡聖雜居ルカ。三土總體習也。
淨土雖廣四土即離出。淨刹結界シスレハ
身即一。四土不二義顯也。以三世常住
。四土不二寂光土居也。此則非莊
或顯也。事寂光義深可
二十一。尋云。付四土即離。以寂光土
相如何 示云。文云。寂光理通如
器。又云。界界轉現不十界。土土互
照不寂光 可之 尋云。以同居
本相如何 示云。豈離伽耶別求常寂
。非寂光外別有如如 又云。經云。常
靈鷲山。及餘所住處。我此土安穩。天人
常充滿 深可
  已上住師載之莫外見
  金剛慶春
  元祿十五年壬午二月十二日法印實觀

溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集 眞言祕奧抄元享四甲子
正七始

一。山門相承頓法事 大黒 辨才天
聖天 毘沙門天 義云。梵ニハ摩訶迦羅
ニハ大黒天。諸天部名字勝。摩訶者。
大多勝三也。三諦三觀三部也。サレハ止
教主習也。煩惱黒闇當體。不動自性本
實體也。密ニハ三部。顯ニハ三觀。戒ニハ
三聚淨戒也。故當流戒家本尊習也 義
云。a字也。萬法能生本源也ナリva@m字萬
法於出寶珠ナル故也。ha@m字不動一體并堅牢
地神ナルカ故也。h@u@m字妙成就フル故也。ha字大
黒風大惠業體故也。bha@h釋尊一體故也。a
文殊化現ナル故也 義云。根本印。堅實合掌。
袋印。智拳印 義云。尊形如常。但吾山開
時。大地六種振動。下方空中ヨリ一人老
翁涌出セリ。今政所大黒是也。形堅牢地神
也。山家釋云。安一人老翁育三千徒衆トモ。顯
密一致一人者。濫一同理也。老者久
成正覺心翁トス。俗諦常住心也。本門ニハ地涌
千界菩薩也。大師御登山ニハ靈山淨土儀
式悉我山顯現スト云云 大黒者。等流卑賤&MT06279;
天鼓雷音垂迹也。本地釋迦如來也。又三
輪明神和國影現貌今大黒也。本地是大
黒。垂迹是山王。即大黒也云云 義云。顯
密一致習事。以堅實合掌。名十羽
十界皆成印&MT01302;。此印本門合掌。迹門
合掌。本迹不二合掌。不變合掌。隨縁合掌。
倶隨縁倶不變合掌云事アリ。又横合掌。竪
合掌。非横非竪合掌。己身自性合掌者。經
云。或百人禮拜。或復倶合掌。及至擧一手
或復不退ニモ。金剛頂經疏云。一指纔動
界悉。一タヒ言音レハ諸佛
一。是法住法位 此合掌&MT06279;習合也。法
者眞如也。是心法也。サテ世間
。色心冥合スヲ合掌一印習也。是即即
身成佛也。眞言トハavirah@u@mkha@mh@u@m是六大無礙
即身成佛也。大日經法花一致習合
一。法爾自然合掌事 佛法氣分タル田夫
野人。人歸依合掌也。是自然覺了
日如來契當タル心也。然合掌以致心傾聞具
足道
一。三摩耶形事 或蓮花或寶珠或寶塔
也。蓮花者。口業義故應身三昧耶也。寶
心法爲義故報身三昧耶也。寶塔色法
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