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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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授職灌頂仁一百餘人 傳法許可仁三百餘
人 一尊一法結縁仁五百餘人結縁衆一千
餘人
  已上
  右大概所㼼録斯。祕密云。舌相言
語皆是眞言。身相擧動皆是密印。意相
思惟皆是密觀云云天台云。或從智識
或從經卷名字中通達解了知
切法皆是佛法云云然則順逆機縁皆
知識。麁言軟語悉轉妙法。生生廣
佛法世世普利群生而已
文保三年己未正月 日
  金剛光宗記
  于時暦應元年十一月四日。於江州
靈山寺。阿闍梨位光宗授金剛如圓畢」
嘉吉二年九月二十七日。以紹惠本
傳受
  猷秀生 年
五十七
  同三年癸亥三月二十六日。以猷秀阿
闍梨本寫之訖 探題法印權大僧
都仙承金剛。同二十七日授點畢
同四年三月六日。以師自筆本書寫畢
  沙門隆海四十二歳
  萬治三年庚子六月。以葛川本
  舜興
  元祿十二年十月。哉生明書
  天台兜率谷鷄頭院沙門嚴覺洪道

溪嵐拾葉集目録

一。顯部之内 九卷
  序目録 觀道用心合二卷
神明部合六卷
禪宗教家同異合二卷
禪與教事
一。密部之内
  佛部四卷合一
舍利法一卷
藥師法二卷
阿彌陀法一卷
同四卷合一
佛眼法一卷
金輪法一卷
尊勝法一卷
尊勝佛頂修瑜伽法一卷
菩薩法七卷合一
慈氏菩薩一卷
愛染王法一卷
求聞持法一卷
五祕密一卷
文殊法一卷
地藏法一卷
六觀音法一卷
經部四卷合一
法華法一卷
同大意觀智儀軌一卷
  同三種法華一卷
同祕決一卷
明王部四卷合一
不動鎭護國家祕法一卷
不動四種身口決部一卷
佛母愛染明王最勝眞言法一卷
青面金剛法一卷
天部七卷合一
辨財天本末二卷
多聞天祕決一卷
吒枳尼天祕決一卷
大黒天口決一卷
大黒天灌頂密印一卷
四天王合行法一卷
聖天祕決一卷
求子姙胎法一卷
眞言教相部一卷
眞言宗名目一卷三卷合一
東寺流眞言教相本書目録一卷
道具類聚鈔一卷
山門東寺血脈同異一卷此帖四
卷合一
諸家印信不同一卷
眞言血脈相承見聞一卷
眞言血脈此卷非
溪嵐乎
曼荼羅口決一卷此帖五
卷合一
東曼荼羅類聚抄一卷
胎藏界曼荼羅池上一卷
曼荼羅類聚抄帖決私一卷
五大院先徳事一卷
  兩界要事集一卷此帖三
卷合一
結願作法一卷
祕密傳授次第一卷
行法事一卷此帖六
卷合一
五大願事一卷
密祕決部一卷
護摩法一卷
法花明三密護摩事一卷
佛菩薩供養事一卷
怖魔事一卷此帖二
卷合一
除障事一卷
圓寂記芳談記合一卷
大日經説處一卷此帖五
卷同一
三部經説處一卷
光明眞言一卷
陀羅尼集經事一卷
十住心論事一卷
灌頂部一卷此帖四
卷合一
祕密念誦作法一卷
眞言灌頂部一卷
證不由他灌頂事一卷
阿字義一卷此帖八
卷合一
修觀部一卷
眞言雜雜一卷
牛玉事一卷大納艮岡狩
籠岡之事
知死期法一卷
護法事一卷
眞言口決一卷
安養都率事一卷
  鐵塔事一卷此帖二
卷合一
神明二間安置等一卷
菩提心論抄三卷合一第一第
二第三
同抄三卷合一第五第六
第七
一。戒部之内
  普通廣釋抄合五卷爲一
一。記録部之内
  佛像安置事一卷十六院此帖
四卷合一
佛像安置事一卷根本中堂
本尊之事
記録部寶幢院一卷
記録部總持院建
立等事
一卷
一。雜記部之内
  神明二間安置等之事一卷
圓寂記一卷此帖二
卷合一
芳談集一卷
  右總計一百一卷合二十一帖也
凡溪嵐拾葉集者山門古記也。都三百卷。顯
密戒記具記無之。然近代散失不全傳
素有好古之癖。故求東訽南之。漸求得一
百一卷。故令管域千書寫之。以納莊嚴藏
畢。冀不失之。垂不朽矣。且亦雖
。猶求索闕卷滿全帙。此則大望。法孫
此念而已
元祿十一歳大歳在
戊寅
東井穀日
  山門校嚴峯鷄足院住
  淨蓮臺院探題法印大僧都覺深識
寶永丁亥秋八月 傳領 嚴覺
  私曰。從一卷二十五卷目録之分記
之。二十六卷終。此一卷者目録之外見出
  記
目録三卷合一
五種供養釋 青面金剛傳屍二十五病事
三衣一鉢并座具 以上

溪嵐拾葉集

止觀坐禪用心
坐禪有四種。一座禪者讀誦經典。二
坐禪解大一義。三坐禪離別筌蹄。
大大坐禪者起臥。又云。下讀誦。中
行。上證得。上上無所作。已上諸禪異名。如
來禪。祖師心性禪。我禪。默示默開禪。一棒一
喝法然禪。寂奥不寂教外禪
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

觀道用心
問。以ナル方便即身悟。若又順次
安養淨土乎 答。現身成佛セント。決定&MT06279;
極樂。先順&MT06279;菩提心三諦
也 問。所言菩提心トハ者何ナル 答。衆
生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無邊
誓願知。無上菩提誓願證是也 問。所云三
者何ナル耶 答。一ニハ空諦。二ニハ假諦。三ニハ
中道也弘決第五云。心性不動ナルニリニ
。亡スルニ三千リニ。雖スト
スレハ假立假號。此三諦心性
。依之玄義第一云。適言レハ其有
。適言其無復起慮相。不有無
思度故名。但心性計リニ三諦
。非情草木等ニモ之。窓前梅花迎
色鮮カニ香匂芳。欲ント梢空
色形。有也又無也歸中道。今此三諦不
思議理此眞如法性理。天台者爲
妙理三種止觀。其中圓頓止觀
圓頓初縁實相&MT06279;スト云&T069222;
眞實ナラ。繋法界法界。一色一香無
中道。心界及佛界衆生界亦然。陰入皆
ナラハ。無捨。無明塵勞即菩提。無
&MT06279;斷。邊邪皆中正ナレハ。無道可修。生死即
涅槃。無滅可證。無苦無集故世間。無
道無滅故出世間。純一實相ナリ。實相外更
別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
此觀者。諸法悉三諦理也。故一切諸法
毘盧之身出也。故法華懺法云。如中説
釋迦牟尼名毘盧舍那。遍一切處。當知一
諸法是佛法也。妄想分別&MT06279;
是則菩提中不清淨。於解脱中
而起纒縛云云問。所云決定往生義如何
答。今此三諦トハ者。即阿彌陀如來法報應
三身也。故者觀三諦口者稱南無阿
彌陀佛。故誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
。身口持自行恒。天台禪門要略
詮有二種方便。止觀方便者五縁。衣食・持
戒・居常・息務・知識&MT01319;。又呵五欲色聲香味觸
也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事者貪眠身
息心&MT01319;。行五法欲精進念巧惠一心&MT01319;。欲者捨
妄念。精進者持戒清淨也。念者一色一香
佛法。巧惠者轉魔事佛事。一
者世法即出世法也。坐禪約出入。略&MT06279;
通塞。法有是非心有邪正。通塞
者。集爲滅道通。無明十二因縁爲
無明滅スルヲ通。六弊塞六度云云
蓮實坊座主問長宴阿闍梨云。即見傳教
大師御影入定相。右手上左手&MT01319;。是
闍梨樣其入定相三種樣。一ニハ入定
者。左上右手&MT01319;。以定止惠觀也。一如
問是正シテ入定相也。禪門口決タリ。座主稱
美之。但謂觀音經ヘタリ。闍梨不勘定
溪嵐拾葉集觀道用心
  永亨十年五月七日書畢 金資榮幸
元祿十五年春二月十四日 法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  山門黒谷光宗記
問。天台所立宗旨。其肝要如何 答。實
釋廣博&MT06279;。然而所詮者教觀兩門
ナリ。教門者四教。觀門者三觀也。四教者。
ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
ナレハ。源是一也。所以者何。開我等一念
三觀。分三觀四教。依之四教義云。三觀
一心。四教從三觀藏通兩教
空觀。別教假觀。圓教中觀。爰
第三。藏通爲空。別教爲假。圓教爲
明知一代聖教雖廣博スト。不一心
三觀。所謂華嚴別圓兩教假中兩觀也。
阿含但三藏但空觀也。方等四教
隔歴三觀。般若説後三教空假中
三觀。法華純圓教三觀也。當一
代五時雖廣博ナリト。不四教三觀。三
觀者我等一心也
問。其一心三觀者如何 答。雖多種
。大分爲二。一ニハ次第三諦。二ニハ不次第
諦也。先知次第三諦圓融三諦也。
空觀者。一切諸法皆從衆縁。縁生之
主無主故。自性空ナルカ故。詑起也。
一切諸法。皆離自他共皆不得也。
繩起之思。繩似蛇故謬思
也。實蛇。生死思謬也。以偏計所執
思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
麻也。繩者依繩也。是依他
ナルカ自性。尋其體自他共
不可得也。縁生之法似有思有。僻縁生&MT06279;
像森然也。一向空也 次中道者。
一切諸法自性空&MT06279;而縁生宛然也。故不
&MT01302;。偏&MT01302;。是雙非雙照
道觀也。是則次第三觀相貌也 次不次第
三觀者。觀ルニ根塵相對之一念。即空即假
即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲
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