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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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。亦是中道義云。適其有
色質。適言其無復起慮想。不
思度。故妙矣。此
一心肝要文也。以一心三觀
也。夫一心三觀者。觀息スル我等思想念
法體已&MT06279;三諦相貌也。非諸佛菩薩天
人修羅之作ニモ。我等心法法然具徳義也。依
之妙樂大師始終心要云。夫三諦者天然
之性徳。非造作所成。所詮覺シタレハ三諦三
者。於一切法門自在。所以レハ
教主者名三身如來。約レハ所説教法
者名四教五時。約レハ所居之土者四種
土也。約レハ所觀之理者名三諦。約レハ能觀
者名一心三觀。約レハ者名三智。約レハ
者五眼也。皆是不三諦三觀也。一切准
&MT06279;意。雖&MT01302;能觀多三觀。雖所觀
三諦。依之止五云。所觀不
。能觀不三觀矣。爲此等。勘
少少注
問。一心三觀一念三千同異如何 答。
一念三千者。隨縁眞如法體也。萬法
三千。三千タル法無之。此三千者我等
念也。所謂一念具十界。十界互レハ者百法
&MT01319;。百法界各具レハ十如千如&MT01319;。各具三世間
一念三千云也。此三千者法性體也。縁
起隨縁眞如相貌也。此三千法體者各各皆
三諦三觀之法也。爰以弘五云。心性不動
假立中名。亡泯三千假立空稱。雖亡而存。
假立假號三千法體即三諦三觀也。但
一心三觀一念三千同異。流流有異義
ヘハ一義者。一心三觀者山王影向
門也。故久遠實成大牟尼尊。多寶塔中
於南岳天台。南岳天台受於震旦
。南岳授天台。天台授章安。乃至道邃和
尚授傳教大師。傳教天台大師御再誕也。
之道邃和尚。日本國圓澄三藏者天台
再誕也云云彼多寶塔中釋迦牟尼垂
叡山麓山王權現。語座主慶命大僧正
曰。我スル山王者。以一心三觀
也。山者以一點三點。王
者以一點三點。是則不縱不
横非一非三一心三觀之義也。已上權現
御爲義。一心三觀者。例如伊字三點面上
三目。非三水。非連火。如草下也。故
知修於三心三觀人。山王權現如影&MT06279;
守護也。又唱レハ南無山王者。修非三非
一不縱不横一心三觀人也。是則山王一心
三觀トテ山門祕藏大事也。復兩所三聖奉
根本大師圓頓戒御時。大師參三聖
於御法名法宿花臺聖眞子。就
義相圓頓戒家一心三觀云事有之。一
心三觀者。旁山王御影向法門也。奉
本地者。釋迦彌陀藥師三如來。高高峯ニハ
置本地之三佛。下下ニハ垂迹
山王。是則本迹雖殊。不思議一意也而已
  右爲靈社來由。遍得記録卒拜寫
而已
近日以來都鄙亂劇兵塵甚盛。王法佛法
  滅亡在于玆。伏乞山王七社三如來四菩
薩本迹高廣顯密爾昌耳
大永丙戌十二月二十四日 尊契謹記
右台家之法門光宗集記別而殊勝。乍書
感涙餘袖。唯恨無後學而已
天台三昧院灌頂大阿闍梨僧都定縁春秋
六十七歳
慶長二丁酉年八月二十五日。三井微妙
寺於千手堂勞筆了

溪嵐拾葉集

一。我國號大日本國事
二。神明相傳眞言事
三。三種靈寶事
四。神宮僧不詣事
五。日域號神國事
六。二間御加持事
七。璽箱之事
八。伊勢太神宮不云本地事
九。天人影向供物事
十。祖師求道上人山王勸請事
十一。神冥與佛陀祈精旨趣事
十二。參詣北野者可爲正直事
十三。祕法事
十四。胎息法法性身事
十五。稻荷與北野中惡御事
十六。諏訪明神託宣事

溪嵐拾葉集神明等事
祕祕極極

一。我國號大日本國事
密談云忠快或人物語云。大日如來色界
成道&MT06279;。南浮提之海中逆鉾投下給。入海
之時泡沫凝。所謂日本國是也。日本
國南州二中州内遮末羅州也。倶舍ニハ此州
羅刹婆居其羅刹婆伊勢太神宮是也。私
云。大日垂迹也。内外宮因果兩部曼荼羅
意也。滅罪生善之方。羅刹噉食有情
也。日本遮摩羅州云證據。傳教大師學生
遮跋云云大日本國ヲハ大日本國也
云也。此事故大師忠濟語云云極祕事也
云云學生式。問云。今我東州但有小乘未開
大類者。其東州者何處。又其小乘及大類何。
答曰。其東州者。南膽部州東海之東勝身
西海之西遮末羅州大唐語翻猫牛州。日
本方言大八鳥國
言小
像者。謂小乘像。言大類者。謂大乘類○云云
一。神明相傳眞言事
私云。莊嚴院者。法性寺眞言院事。此灌頂ヲハ
接録家相傳&MT06279;也。莊嚴院祕傳云。我
大日本國五畿七道又九品淨土タリ
  又云。城九重ニシタルヲ金界九會曼陀羅也。五
タルハ胎藏界五大法性也。七道者蘇悉地
七識相應不二妙成就也云云又云。是伊勢
太神宮習事也。於神宮内宮外宮二社有
之。外宮者社形八葉也。是表胎界也。内宮
社形獨古形也。是金界也。鳥居イカキ
等迄レリ。是正直也。又野羅子
ヨリ男女有リテ童男童女不其數。其遊爲
稱。夫婦冥合相貌振舞也。不可説之神明
者。和光垂迹故歟
一。三種靈寶事
神璽國圖也 尊形 蘇悉地 應身也
寶劍 IMAGE三形 金剛界 報身也
内侍所IMAGE種子 胎藏界 法身也
我國劫初大海最底大日印文有之。三輪ノ
金光是也。國形獨古也。種子h@u@m也。蘇悉地
義也。四劫成劫蘇生ナル故也。號大日
本國事可
一。神宮僧不詣事
昔天照太神於阿修羅王與約諾
云云又云。凡天照太神者。大日如來應用
自性法身自體也。僧寶者。釋迦法聲聞形
斷迷開悟形體也。密教自然覺了本法
俗諦常住所談也。始覺斷迷密教病也。
ニハ壞二乘品説。可之 問云。壞二
乘品眞言者何耶 答云。文珠眞言也云云
又云。神明相傳灌頂事者。眞言未渡以前
我國流布セリ。印明在之。祕抄等有之。道光獨
受之。餘人不之。可
一。日域號神國
天竺佛生國也。震旦彌佛國也。日本神國
也。故神明化導盛也。悲花經云。現大明
神廣度衆生云云大師釋云。如來唱於三密
者。利益滅後衆生唱於舍利者是如來身
密。唱於神明者是如來意密也云云
一。二間御加持事
示云。内裏内侍所奉安置二間也。是
亦號貴所也。故二間御加持ヲハ貴所
云也。山門ニハ淨藏貴所是也。東寺ニハ杮本
貴僧正是也。其本尊如意輪觀音也。最
極祕事也。不口外云云又云。天照太神
者即如意輪觀音也。内侍所御鏡天照太神
御形寫給也。眞實ニハ今鏡者遍照法界心月
全體三味耶形也
一。璽箱之事
正親町禪門物語云。後二乘院崩御之時。神
璽等持明院殿渡時。上廊達各各
寶等持給ケルニ。璽玉箱以外輕ケルニ。地體形。
&MT06279;&MT01302;不鳴也。世間不吉事有ントテハ此箱輕&MT06279;
ハカハト鳴也云云
一。伊勢太神宮不本地
一説云。太神宮本地者日神也。然而彼國
&MT06279;天照太神本地云事云也。但代代
異敵降伏修之時者。如意輪行法被
勤仕二十一社別宮祈祷修。本地如
意輪云事者。一經タリ。習合スルナリ都表
如意輪義軌ケリ。可見得云云又云。太神宮
者大日遍照尊習事。東寺一流大事也。神明
相傳灌頂事。可
一。天人影向供物事
師物語云。後嵯峨法王御時。公卿僉議&MT06279;云。
天人影向ヲハラハ何物供養云云
法王勅定云。瓔珞嚢柘榴。盛入六位以テコソ
供養セント云云私云。天部行法時。天人影向
瓔珞嚢柘榴入スル事有之。被
思食思食ヘリ。凡六位裝束ウツ
クシキ形也。國王御衣山ハト色裝束
云云六位殿上五人アリ。其一郎ヲハ極節
一人許國王御衣如山鳩色表也。故以
供養勅定有ケル云云
一。祖師求道上人山王勸請事
上人御物語云。十二年籠山以後。毎日參社
法樂爲山王我心月輪中勸請。所謂我
五陰心王御座心數眷屬圍繞セリ。我淨
土不毀也云云籠山以後鏡中素月。上
人光師上人送鏡是也云云仍阿偸陀比
鏡面釋尊眞容。天照太神神體又鏡
鏡像圓融。可云云
一。神冥與佛陀祈祷旨趣
師云。奉行佛之時者修懺悔法也。所謂一切
業障海皆從妄想生○云云我心自空。罪福
無主○如此事理懺悔令修所念
祷精云云次神冥奉祈祷時者。只世間
物申クトキコトヲスル也。事旨趣
委細可啓白也。參社祕法アリ。神明法樂
アリ。如此法味也。三歸十戒神明
成也。山家大師山王三聖受戒也云云」
教戒事 示云。授灌頂於神明次授三歸
十戒也。時可教化。我若有衆障懺悔。若
無罪者。可擁護也。今神明授十
。嗔心不受懺謝戒アリ。若不懺悔者。
此戒犯給ヘリ。爭犯戒神成給耶。今是圓頓大
者。千佛大戒佛佛傳持妙戒也。今神明又
諸佛應來也。爭内證所持大戒棄捨耶。若
實者者。依受戒功力離苦得樂。内
證階位所願ヘト若爲權者神者。
佛佛授手大戒隨喜&MT06279;滿所願ヘトクトキ
語ヘキ也云云
一。參詣北野者可正直
師物語云。北野天神參詣スルニハ。北向ツイ垣
キハ&MT06279;後門妻戸念誦也。就之三重
習事有之。初重ニハニテ御座時。依
無實之咎罪給ヘリ。故妄語&MT06279;へリ。而
世間皆不實以參詣。萬人竟樂皆神
ケリ。仍北方向給。北面ヲリ參詣&MT06279;所念
祈請云云第二ニハ此社壇後門舍利
安置。此舍利天神常へリ。故北面
&MT06279;祈念スル云云第三重ニハ今舍利即天神御體
也。一切諸神本源舍利習也。加之此天神
辨才天行給へリ。即以舍利最極大
也。其上此不妄語神體金界大日
習也○口傳云云身密舍利口密經教意密
神明又云。伊勢八幡等以不妄語體也。
サレハ正直ヤトラント誓給也。可
云云
一。煮布祕法事
頌文云。唵焔此sv@ah@a口傳云。火
ヘテ其上
打渡&MT06279;其上其中&MT06279;
シキスフル也。三度禮拜上件頌文
唱也。一宿煮也。秋長夜ナレハ
置也。久ケハ煮過也。能能可
云云相傳云。筥崎御息女所授
祕術也。故神明相傳祕法習也云云口傳云。
或仁此祕法夜陰之處。童子
二人來終夜火夕キケリ云云又或仁生
同樣テテヲハ禮拜眞言ヲハ此不
。不法布一切不煮。不思議不思議
云云或傳云。絹ネルニハアテ實ツキシホリ
テアツキ湯&MT06279;ヒテテ置夕レハ即時
練也云云
一。胎息法法性神事
口傳云。法性身セヨトヘリ。常三身法性身ニハ
非。五藏精神禮セヨト云也。所謂五行精皆神形
也。五色人形也。五辛龍云云
一。稻荷與北野中惡御事
物語云。北野天神雷電神成給内裏亂入
障礙之時。公卿僉議有。今日三十番
神何神相當ヘルソト云云其時稻荷大明神乘
來現ヘリ。仍天神神威相諍自在
障礙故。北野稻荷中惡御事也。仍當日
北野。即日稻荷不參詣云云
一。諏訪明神託宣事
業障有情雖放不生放食身中同證佛果
意者。或聖參詣諏訪大明神之時。此神以
千頭鹿祭事令不審。奉祈念之時神託
云云或説云。汝入死門放不得生我食身
中共成佛道同神託文也云云或一義云。訪
諏大明神縁起有之。其意者一切畜類者徒
徒死。出離指南無之。以生死依身
明神。爲八相來縁。此明神者本地普賢
大士也。普賢者法界體。萬法悉
界宮ナラ意也。祕經焔口三昧地意也 已上
口傳云云深祕意者。又十惡悉是無作戒行
示意也。甚深云云又云。祕密教意者。金剛夜
叉炎口三摩地意也。萬法悉法界&MT06279;曾非
接所接也。不受而受&MT00368;納受自他安住祕密
深可之 總體塔婆之内別體
。以心王心數意歟。不可口外
溪嵐拾葉集
  元祿十四年歳次辛巳十二月五日法印實
觀閲

溪嵐拾葉集拔書

金剛祕密山王相承灌頂第三重血脈以後
口決
山王權現者。三如來本體三聖之
靈神。因玆奉此由緒者。昔天地開闢之
初。蒼海耀浮三輪之金光。爰陰陽割
判之終。シ玉ヲ三聖之靈神ト
bha@h大比叡明神號法宿菩薩 釋迦一宮俗體
正一位山上僧形。人皇第三十代磯城島金
判宮欽明天皇即位元年庚申。大和國城上
郡三輪明神天降。第三十九代大津宮天智
天皇即位元年大比叡明神顯給云云
  我イホハ三輪ノ山本戀シクハ
  訪ヒキマセ杉立ル門
bho二宮 小比叡明神號花臺菩薩。藥師僧
形。正一位。昔天地開闢之始。天神第一皇子
國常立尊。高峯五色花開。是則妙法蓮華經
五色也。是故天地開闢之初降故號地主明
云云二宮小比叡峯御詠
  波母山や小比え峯のみ山ゐは
  嵐も寒し問人もなし
hr@i@h阿彌陀 聖眞子僧形正一位
人皇十六代島明キラケシ宮應神天皇即位元
年。鎭西豐前國宇佐郡八幡大菩薩顯御。第
四十代天武天皇元年壬申。近江國滋賀郡
垂迹。今聖眞子云云宇佐宮御詠
  千早振玉の簾を卷あけて
  念佛の聲を聞そうれしき
三寶輔行記云。三輪三神同温金仙教法風
應之地。流原中國三聖靈神
乘鎭守云云已上三如來
金剛定智灌頂
嚴神靈應章文云。夫以法性凝寂ナレ&MT01302;歸心
而不通。智地玄奧ナレ&MT01302;&MT06279;懇城而還顯ルル是也。
以我法主山王垂迹三聖或出本有
徳之境智。或出遍應法界冥合。故
三聖之靈神一圓之全體不縱不横之
一心三徳之。爲名良有心乎 已上
尋云。垂迹山王内證如何 口傳云。山王
即三諦圓融心地也。此山王靈神法界獨朗
也。只天眞獨朗&MT06279;法界歴歴。此三聖者本地甚
深妙門也。此時垂迹靈神即法界遍照セリ。是圓
融無礙山王鎭圓滿セリ。故顯靈神
我命。故三世諸佛根本法花妙行也。
故顯三聖靈神法界依正己己利益也。是即
法界本有&MT06279;圓滿セリ
尋云。無作三身山王内證如何 口傳云。指
法界心地也。是久遠實成内證即法界
滿セリ。故無作三身山王云也。是多寶塔中
有妙行三世諸佛本地甚深妙行也。此本地
久成ニハ山王圓滿本有常住&MT06279;事事物物圓
滿セリ。是即無作法界靈神是也。此無作山王
即三千口傳スル
尋云。不二山王内證如何 口傳云。指修性
一如也。此不二山王者。法界事事縁起
萬法不二&MT06279;本來常住也。故萬法不可得&MT06279;
法界歴歴。タリ。此不二山王明神鎭本有&MT06279;十界
三千己己圓滿セリ。是不二山王靈神。此
不二内證一念三千妙行&MT06279;。只向法界
日心地也
尋云。法身山王内證如何 口傳云。法身
證法界圓滿セリ。故山王只心境微妙&MT06279;萬法
寂然タリ。此心境者本地甚深妙行周遍法界&MT06279;
事事物物義也。即天眞獨朗&MT06279;三千鎭圓滿セリ
是云法身山王
尋云。報身山王心地如何 口傳云。此報身
山王指法界智體也。其故十界三千鎭
縱不横三千也。是法界本有&MT06279;圓滿セリ。是
山王習也
尋云。當體山王心地如何 口傳云。境智圓
&MT06279;十界互具&MT06279;法界本有圓滿セリ。此當體即法
遍照セリ。故山王法界依正&MT06279;サテハツル
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