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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0714a03: 天供養父母奉仕師長書寫畢 天台
T2410_.76.0714a09: 雞頭城院之南軒。書之訖 T2410_.76.0714a10: 法印大僧都嚴覺 T2410_.76.0714a11: T2410_.76.0714a12: T2410_.76.0714a13: T2410_.76.0714a14: 密祕決事 T2410_.76.0714a15: 一。三昧十八道事 示云。三昧阿闍梨十八 T2410_.76.0714a16: 道ニ加テ治路ノ印ヲ。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。 T2410_.76.0714a17: 魔カ網ヲハリテ佛ヲ不通治路ト者通スル程ニハラ T2410_.76.0714a18: フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。 T2410_.76.0714a19: 佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ T2410_.76.0714a20: 車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力 T2410_.76.0714a21: 勢ニテ魔網ヲ不憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ T2410_.76.0714a22: スル歟。大法ニハ無駕御故ニコソ治路ヲハ用ユレ T2410_.76.0714a23: 問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可來修因ヲ行ヒハ。 T2410_.76.0714a24: 佛來ハ魔網モ何妨耶 示云。其意外魔ニテコソ T2410_.76.0714a25: 有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不通所ノアラハ。其 T2410_.76.0714a26: 不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等
T2410_.76.0714b02: 加行法物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如
T2410_.76.0714b07: 羅供ノ行法ヲ被ルニハ行。十八道ニテ可行之由宣ヒケ T2410_.76.0714b08: リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニ授ケ時。行 T2410_.76.0714b09: 法モ十八道ニテ有リケリ。如此得意カ祕事ニテ有也
T2410_.76.0714b18: 列壇爾云歟。打任不可云事歟。總法尊供 T2410_.76.0714b19: 養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉 T2410_.76.0714b20: 利天ノ所説也。故彼曼荼羅以天女等爲供 T2410_.76.0714b21: 養耳 T2410_.76.0714b22: 一。時事 示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四 T2410_.76.0714b23: 時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三
T2410_.76.0714b26: 本經ヲ。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可置也。雙嚴房智 T2410_.76.0714b27: 泉房等ノ昔人被ケリ置之 T2410_.76.0714b28: 尋云。何故置經耶 示云。多義有之。置般 T2410_.76.0714b29: 若經事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道 T2410_.76.0714c01: 場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊
T2410_.76.0714c05: 金ノ四佛ハ寶冠ニテ可有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ T2410_.76.0714c06: 授識灌頂形也。仍可爲寶冠也。胎ノ五佛ハ出 T2410_.76.0714c07: 家ノ形螺髮ニテ可有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ T2410_.76.0714c08: 有二樣。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠 T2410_.76.0714c09: 也 示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主 T2410_.76.0714c10: 也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。 T2410_.76.0714c11: 三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而 T2410_.76.0714c12: 殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ T2410_.76.0714c13: 人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如此心
T2410_.76.0714c16: 有也。然者何處ニカ可安置乎 答云。是不知 T2410_.76.0714c17: 不受之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺
T2410_.76.0714c20: 輪佛頂行人所有五百由旬内。餘法有修行 T2410_.76.0714c21: 人全以不成就○金輪佛頂ノ威神被隱蔽
T2410_.76.0714c24: 不能爲懷亦不損減。本尊ノ威力諸有破明
T2410_.76.0714c27: 頂經説。若有人誦持セハ頂輪王等佛頂。五百 T2410_.76.0714c28: 由旬之内ニ修餘部密言者。諸本所尊念誦センニ。 T2410_.76.0714c29: 聖者不降之。亦不與悉地也。一字頂輪王ノ T2410_.76.0715a01: 威徳ニ攝スルカ故。重結大界。設隣近持誦スレ頂輪 T2410_.76.0715a02: 王ノ法。不能礙。不奪行人功能ヲ。餘部密言
T2410_.76.0715a09: 偈五供養處云。眞言幷手印運心供養者。 T2410_.76.0715a10: 若當不辨塗香乃至燈明供養。徂誦如上。 T2410_.76.0715a11: 奉塗香等眞言。及作手印。亦成圓滿供養
T2410_.76.0715a14: 云。功能有六。一ニ能衞本尊ヲ。二ニ能蠲衆罪。 T2410_.76.0715a15: 三ニ除諸ノ災障。四ニ悉地相應ス。五ニ母通シ成ス T2410_.76.0715a16: 事ヲ。六ニ諸天増衞スル也
T2410_.76.0715a28: 主。何復於置此乎。又大日置耳。於義不 T2410_.76.0715a29: 便。恐可云大勤勇大菩薩衆歟。中置遍 T2410_.76.0715b01: 知印。右置佛眼。左置諸菩薩。是大經説
T2410_.76.0715b09: 轉。謂以此明一反加持スレハ珠ヲ。其所可念誦。
T2410_.76.0715b16: 陀也。世ニ云達磨ト。是法門主ナル故也。法部主故
T2410_.76.0715b19: 忍進禪之五智也。惠方顯力智五智也。加二
T2410_.76.0715b22: 一説從五十四反轉之。彼大師御念珠五十
T2410_.76.0715b25: 四又轉スル也。若越母珠者。得越三昧耶ノ T2410_.76.0715b26: 罪ヲ也 T2410_.76.0715b27: 師物語云。不空三藏阿彌陀ノ法ヲ修シ給フ時。阿 T2410_.76.0715b28: 彌陀如來不來迎シ給也。其時三藏本尊ニ奉 T2410_.76.0715b29: 問。本尊答云。汝念誦之時越母珠。故我遲ク
T2410_.76.0715c03: 今檢ルニ諸軌ヲ。且有五種眞言。一旋轉珠
T2410_.76.0715c09: 略出經云。作四種者。所謂音聲念誦。二者 T2410_.76.0715c10: 金剛念誦。合テ動舌ヲ默誦是也。三ニハ三摩地念 T2410_.76.0715c11: 誦。心念是也。四ニハ眞實念誦。如字義修行スル是 T2410_.76.0715c12: 也。義釋云。調和氣息ヲ。唇齒相著。而心誦之。 T2410_.76.0715c13: 舌不至齶。但於口中微動。而不出聲。故 T2410_.76.0715c14: 瑜伽宗名爲離聲金剛語也 T2410_.76.0715c15: 問。何故ソ離聲云金剛耶 答。是ハ祕密ノ言也。 T2410_.76.0715c16: 縛字是言語斷義也。即金剛ノ之種子也。故離 T2410_.76.0715c17: 名念誦。名金剛念誦歟。如義釋云。縁覺眞 T2410_.76.0715c18: 言ト云カ。縛是語言道斷義。文字性離。即解脱 T2410_.76.0715c19: 相故。此縛字門即是諸佛金剛語。能以無言
T2410_.76.0715c27: 供養之時左方又如此也。第二度閼伽獻之 T2410_.76.0715c28: 者。第三度必可獻之。觀四度也。初度沐浴。 T2410_.76.0715c29: 第二第三洒淨。第四嗽口也。第二度ハ右方也。
T2410_.76.0716a03: 持明房延殷門徒ニハ不用振鈴ヲ。其故件延殷ノ T2410_.76.0716a04: 戌剋許ニ。我持佛堂縁ヲ行道。尊勝多羅尼ヲ誦
T2410_.76.0716a07: 非人也。自來之間賜御施食續命。而ルニ此程 T2410_.76.0716a08: 中絶スル間無術候也。爰ニ延殷召行事僧尋候
T2410_.76.0716a11: 也。但三階ニヲリウツミヌアヲノリ體ノ物ハ候 T2410_.76.0716a12: 也トテ。四五合計取來テ。椽ノハシニ指置。非人云。
T2410_.76.0716a15: 振鈴ノ聲ヲ留ラレ候ハヤト申ス。延殷云。何 T2410_.76.0716a16: 事如此申哉。非人云。振鈴聲タニスレハ。 T2410_.76.0716a17: 自此北方ニ候非人乞者。皆頭ヲモチアケテ
T2410_.76.0716a21: 乞者集來テ返テ成セム障礙ヲ歟。然者我門葉ハ不
T2410_.76.0716a24: 僧也ト云ヘ。後ニハ歸皇慶ニ爲弟子ト也。其故ハ延 T2410_.76.0716a25: 殷中道へ爲人。各ノ皇慶ノ住房ノ後ヲ通ルニ。房ノ後ノ山 T2410_.76.0716a26: 必振動ス。其後延殷アヤシムテ聞ハ。皇慶ノ行 T2410_.76.0716a27: 法發發地神ノ眞言ヲ表スル時地振セシ也。其ニ仍テ皇 T2410_.76.0716a28: 慶ノ弟子ト成給也ト其由皇慶ノ傳ニ書タリ。可見之。
T2410_.76.0716b02: 金剛。都率三密抄等。斷聲在之。當流振鈴 T2410_.76.0716b03: 相叶本文歟 T2410_.76.0716b04: 私云。皇慶振鈴。重二度振之。重字其證 T2410_.76.0716b05: 也。サレハ諸經ニ長行ニ説タル事ヲ。重テ偈頌ニ結スル T2410_.76.0716b06: 時。欲重宣此義。説此證據也。深可思
T2410_.76.0716b12: 上人ハ行法ヲシ給ケルニ。一座ニ百乃至七日。一座一 T2410_.76.0716b13: 月ニ一座トナシ終リ給ケル也。晝夜不斷道場ニ。念誦觀 T2410_.76.0716b14: 法シ給ヒケル其間。若シ急事アレハ起座ノ法ヲ修シ。出道 T2410_.76.0716b15: 場シ給ヒケル也。其外ハ餘事ヲ休息シ給ヘリ。凡念誦ハ T2410_.76.0716b16: 三密平等ヲ得ヲ爲期。入三摩地ハ字道觀成就 T2410_.76.0716b17: 爲期。無左右行法ヲ不終給ヒケリ。故一日三 T2410_.76.0716b18: 日七日乃至一月一年ナト行法シ給ヒケル也
T2410_.76.0716b21: 一義云。或軌云。毎日三時二時一時等云ヘリ。 T2410_.76.0716b22: 若然者依毎日三時二時等可行法。火長時 T2410_.76.0716b23: 積功事者。不可依行法ノ長短ニ歟。行法一 T2410_.76.0716b24: 座ノ之間。前後供養有之。是ハ六度萬行ヲ行法 T2410_.76.0716b25: 一座ニ修盡也。前供養從因至果義表自行 T2410_.76.0716b26: 也。後供養從果向因表化他也。自行化他不 T2410_.76.0716b27: 可有闕減也。凡行法物忌早速ナレハ不可然 T2410_.76.0716b28: 事也。相構相構慇懃可如法ナル歟 T2410_.76.0716b29: 一。不可超香像事 師云。先達説入堂ノ T2410_.76.0716c01: 之時。必超之。不可然事也。如來在世ニ香象 T2410_.76.0716c02: 諸佛ノ所ニ自身出香供養佛ヲ熏會ヲ也。全非
T2410_.76.0716c10: 養ノ花者。既ニ成花菩薩ト畢。仍不可置惡所ニ T2410_.76.0716c11: 也。凡顯宗意者。一色一香無非中道ト談。塵 T2410_.76.0716c12: 塵法法皆是遮那ノ妙境妙智ト顯ルル也。密意者 T2410_.76.0716c13: 香花燈塗等ノ八供。毘盧ノ法體莊嚴也。法界 T2410_.76.0716c14: 總體大日ト名之。諸法ノ各體ヲ諸尊別體ト習也。 T2410_.76.0716c15: 已供養花ハ大日所具ノ曼荼羅ナルカ故ニ。不可置 T2410_.76.0716c16: 惡處ニ也。草木成佛ノ時。香花燈塗等ヲ草木 T2410_.76.0716c17: 發心修行ト習也。此意歟 T2410_.76.0716c18: 一。竹葉抄事 示云。山王學生ノ常口遊云。 T2410_.76.0716c19: 密ノ竹葉抄顯紅葉抄ト云ヘリ。隨分ノ手番祕曲等
T2410_.76.0716c23: 山ノ觀性法橋所抄也。當時穴太流所用如
T2410_.76.0716c27: 應永十年二月二十四日。於元應寺賜御 T2410_.76.0716c28: 本書寫之 沙門惠嚴之
T2410_.76.0717a02: 重海
T2410_.76.0717a05: 金剛弟子永賢
T2410_.76.0717a08: 元祿八年歳次乙亥春月。於天台兜率峯 T2410_.76.0717a09: 下雞頭精舍南軒書之 T2410_.76.0717a10: 金剛乘沙門嚴覺書 T2410_.76.0717a11: T2410_.76.0717a12: T2410_.76.0717a13: T2410_.76.0717a14: 護摩法 私苗 T2410_.76.0717a15: 一。七日作壇事 建立軌云。初日以如來ノ T2410_.76.0717a16: 性ヲ加持。自身供養驚地神。擇地ノ中ノ諸惡物
T2410_.76.0717a19: 壇點位。第三日置瓶。不動明加持一百八反。 T2410_.76.0717a20: 第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第 T2410_.76.0717a21: 五日護身供養。以不動或降三世一百八反。 T2410_.76.0717a22: 以持地明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨 T2410_.76.0717a23: 衣。詣壇如法供養。與印相應ノ手以接中台。 T2410_.76.0717a24: 持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七
T2410_.76.0717a27: 建立曼荼羅 精修於念誦 T2410_.76.0717a28: 願尊憶本誓 許我カ此ノ建立 T2410_.76.0717b01: 護助我勿令 天魔惡鬼神ヲ以 T2410_.76.0717b02: 惱亂作障難 釋迦坐道樹ニ
T2410_.76.0717b05: 護摩ニ略二種アリ 謂ク即チ内ト及ヒ外トナリ T2410_.76.0717b06: 言内護摩ト者 以彼ノ諸ノ衆生ハ T2410_.76.0717b07: 皆從業所ナリ生 淨除於業ヲ者 T2410_.76.0717b08: 即是得解脱能ク 燒クハ於故業 T2410_.76.0717b09: 所謂ル菩提心ナリ 名ヲ曰内護摩ト T2410_.76.0717b10: 如ハ彼ノ世間ノ火 燒テ物成灰燼ト T2410_.76.0717b11: 今ハ此レ則不然 爲ニ己カ猛利ノ智 T2410_.76.0717b12: 燒クニ一切ノ煩惱ヲ 如劫燒ノ之火ノ T2410_.76.0717b13: 無ク有於遺燼 三處同一體ナリ T2410_.76.0717b14: 大壇即チ護摩 護摩即チ己身 T2410_.76.0717b15: 己身即チ火天 火天即チ大日 T2410_.76.0717b16: 身口意和合 三平等ニ無シ異 T2410_.76.0717b17: 具足於三身ヲ 量周遍法界ニ T2410_.76.0717b18: 不生亦不滅ニ 離言ヲ離タリ言相ヲ T2410_.76.0717b19: 生ト與於無生ヲ 無非大日尊
T2410_.76.0717b22: 惑障ニ所レタリ覆蔽 入於猛利智ニ T2410_.76.0717b23: 周匝成光焔ト 如劫火ノ熾盛ナルカ T2410_.76.0717b24: 持刀及ヒ羂索ヲ 焚燒業煩惱 T2410_.76.0717b25: 無明株杌等ヲ 不復有遺餘 T2410_.76.0717b26: 次觀ヨ菩提心ヲ 沐スルニ以大悲水ヲ T2410_.76.0717b27: 當ニ想遍ト身中ニ 流注白甘露 T2410_.76.0717b28: 灑テ於十方ノ刹 熱惱ノ諸ノ衆生ニ T2410_.76.0717b29: 滋長ス菩提牙ヲ 次第ニ生諸字 T2410_.76.0717c01: 即是五輪ノ字ヲ以成佛身ヲ
T2410_.76.0717c09: 事。以歡喜心作ク増益事。以忿怒心作降
T2410_.76.0717c12: 伏文云。内起慈悲。外示大忿怒 T2410_.76.0717c13: 一。向方事 瑜伽軌云。面北作息災増益。 T2410_.76.0717c14: 東方應面南。而億以作降事。仰觀遍諸 T2410_.76.0717c15: 方。是爲鉤召儀。若敬愛相應。應住面向西
T2410_.76.0717c22: 檢 T2410_.76.0717c23: 一。乳木事 建軌云。息災文云。甘草李子木 T2410_.76.0717c24: 薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽 T2410_.76.0717c25: 軌云。息災燒甘木。増益用草木若木。降伏
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