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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0684a01: 了
T2410_.76.0684a02: 籠山菩薩比丘天台光宗記之
T2410_.76.0684a05: 荼羅鈔八卷
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷 已上都率僧都覺超御作
T2410_.76.0684a08: 應永十年潤十月二十三日於元應寺書
T2410_.76.0684a09: 寫之訖
T2410_.76.0684a10:
惠嚴之
T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷 一帖 覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖 金三密抄五帖 覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:
T2410_.76.0684a16:
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅 池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト。凡夫因時ニ如未敷蓮花爲諸惑所
T2410_.76.0684a22: 纒縛輪迴生死ニ不知身中有佛性理。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經無量劫。爲頓悟機。説此祕密
T2410_.76.0684a24: 法。若有眞言行人。如法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變
爲八葉大蓮花。心
T2410_.76.0684a26: 王大日顯花臺上。四佛四菩薩坐八葉上。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相備ナ十界廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從觀心顯成佛理。若有衆生一見曼荼羅。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅。必定得菩提記。名
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如衆實。倶成十世界塵數金剛密惠衆。
T2410_.76.0684b05: 猶如鬢蘂十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如花葉。三界六道無量應身猶如根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉。然如來加持故。從佛菩提自證徳現
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身從金剛密印智現第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬。從大悲萬行現第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵。從普門方便智現第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可多意アル。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅有二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備諸佛萬徳。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠離因果法。然具云此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信己心理具發心行修證入地住
T2410_.76.0684b18: 位ニ。四重曼荼羅總而言ニ之。無非大日功
T2410_.76.0684b19: 徳。別而言ハ之有二意。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲令大日教流布。住彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳。而入衆生心。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: 過四種ヲ。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有四種。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺法性。始開佛智。是名諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心。之後能修諸行。一一行中除菩提障。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名大涅槃。無邊功徳備在此中。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令釋迦流布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教。一一功徳皆還入我等之心。既受
T2410_.76.0684c10: 佛胤豈非佛子ニ哉。代大日轉此法輪。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不斷。於
T2410_.76.0684c12: 六趣四生。任運隨逐生死海中漸生佛種ヲ。
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍依正故。雖蒙恩徳不知其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩。雖不知之利益無窮。語絶心不及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定故。大日住法界定印。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ自性清淨普賢大菩提心。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住大智拳印。一切有情身中本備普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ。爲煩惱惡業被纒縛。鎭受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ。是故舍那教主愍斯倒惑ヲ鑒無上乘機
T2410_.76.0684c21: 説此大教王。行人受此密旨。於心中觀
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月。頓證舍那萬徳三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯現於菩提心月輪中。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依觀心之功自然見之。若有衆生造
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪。一念發悔心須臾消滅。獲得
T2410_.76.0684c27: 金剛界九會其旨難明。且案一師説。一印會
T2410_.76.0684c28: 配法界體性智ニ。雖有諸尊皆歸大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ意也。根本會是大圓鏡智。無量
T2410_.76.0685a01: 劫中修眞言行。轉頼耶識得此智也。三昧
T2410_.76.0685a02: 耶會是平等性智。住平等大誓能利衆生。
T2410_.76.0685a03: 轉第七識得此智也。微細會即妙觀察智。
T2410_.76.0685a04: 爲衆生説法斷疑。是轉第六識得此智力
T2410_.76.0685a05: 也。供養會是成所作智。無量劫中供養三寶
T2410_.76.0685a07: 胎藏界大日如來發生四重曼荼羅身。内證
T2410_.76.0685a08: 眷屬共説内證自行化他因果法ヲ。即以此
T2410_.76.0685a09: 法普示法界有情ニ。金剛界大日如來流出
T2410_.76.0685a10: 五部海會。共説内證因果法ヲ以此法普示
T2410_.76.0685a11: 法界ニ。大日如來大悲胎藏中ニ養育シ法界ノ有
T2410_.76.0685a12: 情ヲ。法界有情ノ心胎ノ中ニ開發ス四重曼荼羅ヲ。
T2410_.76.0685a13: 大日如來五智金剛ノ中ニ加持シ法界有情。法
T2410_.76.0685a14: 界有情ノ心月中ニ發生ス大日如來三十七尊無
T2410_.76.0685a16: 徳ヲ。集在一處。乃至十佛刹塵數聖衆集會
T2410_.76.0685a17: 翼補大日如來。一切衆生普門進趣。是故説
T2410_.76.0685a19: 經。今將釋此經ヲ。略有三門大意等也。義釋
T2410_.76.0685a20: 云。如文殊師利見白毫所照萬八千土。諸菩
T2410_.76.0685a21: 薩種種因縁。皆是行菩薩道。即知。諸將開權
T2410_.76.0685a22: 顯實法花經。當知。金剛手等亦復如是。普
T2410_.76.0685a23: 見加持世界唯説平等法。即知。如來將演
T2410_.76.0685a24: 遍一切乘自心成佛之教。是經大旨也。次釋
T2410_.76.0685a25: 題目者。大ハ是レ唐翻。梵言摩訶。則一大法界
T2410_.76.0685a26: 之總體。三部最深之祕處。且含三義。謂大･
T2410_.76.0685a27: 多･勝也。正當三部。阿字一□反爲深大。理
T2410_.76.0685a28: 婆字離染爲廣多智。縛字離壞殊勝用。皆
T2410_.76.0685a29: 在一心。非多非一。阿字故之體大也。娑字
T2410_.76.0685b01: 之故其相大也。縛字之故其用大也。一物異
T2410_.76.0685b02: 名。性相常住。總水流波稱之大海也。苞體
T2410_.76.0685b03: 宗用名摩訶期。乃三點之祕府。五智之幽。
T2410_.76.0685b04: 開冥始自發心終于證果自行化他。皆攝
T2410_.76.0685b05: 其中。毘盧遮那是阿字理點。一切諸法本不
T2410_.76.0685b06: 生故。成佛是娑字智點。一切諸法無染著故。
T2410_.76.0685b07: 神變加持是縛字用點。一切諸法離言説
T2410_.76.0685b08: 故。不生而生故現法宮。無染而染故具五
T2410_.76.0685b09: 大也。離言而言故説三三昧耶所謂不生
T2410_.76.0685b10: 即是寂滅義。離染則蓮花義。離言則金剛
T2410_.76.0685b11: 義。體不生故妙理無極。宗離染故眞智無
T2410_.76.0685b12: 窮。用離言故化導無盡。是以摩訶之體無處
T2410_.76.0685b13: 不遍。摩訶之宗無法不圓。摩訶之用無行
T2410_.76.0685b14: 不滿。居性寂之極地包法界之體用。即云。
T2410_.76.0685b15: 即身無異無相故顯呼
T2410_.76.0685b17: 第一者。入文三段者。凡此經總可有三本。
T2410_.76.0685b18: 法爾常恒本。諸法曼陀羅是也。二分流廣
T2410_.76.0685b19: 本。金剛手所讀傳十萬頌經是也。三略本
T2410_.76.0685b20: 者。有三千餘頌。七軸之經是也。此三千餘偈
T2410_.76.0685b21: 以略攝廣。以少持多。一字中含無邊之義。
T2410_.76.0685b22: 一點内呑塵數之理。廣略雖殊理教是一。
T2410_.76.0685b23: 諸家釋經皆三分判經。今眞言宗且約三
T2410_.76.0685b24: 部而釋。初如是序分也。當於身密即爲佛
T2410_.76.0685b25: 部。示身無盡藏以。爾時世尊至囑累終。是
T2410_.76.0685b26: 當語密。即爲蓮花部。現語無盡藏故。信受
T2410_.76.0685b27: 等文是當意密。即爲金剛部。表意無盡藏
T2410_.76.0685b28: 故。序正似異。祕妙三密各殊。一如理平等。
T2410_.76.0685c01: 金剛頂大教王經
T2410_.76.0685c02: 稽首金剛寶樓閣 法界衆徳大月尊 理事
T2410_.76.0685c03: 倶密金剛乘 菩提心殿一切衆 金講此祕
T2410_.76.0685c04: 密典 大法主〃〃
T2410_.76.0685c05: 將釋此經可用三門。大綱釋名･入文･三段
T2410_.76.0685c06: 業也。大綱者。今此金剛眞宗人則眞如法界
T2410_.76.0685c07: 以爲其體ト。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切
T2410_.76.0685c08: 處。法是一切陰入界等無非其教。是法住
T2410_.76.0685c10: 無外。五佛智慧遍三世盡底。學之人如瑩
T2410_.76.0685c11: 摩尼殊。修之者疾得顯極階。然則法界體性
T2410_.76.0685c12: 智。毘盧舍那居極理以示頓。四智心品四
T2410_.76.0685c13: 佛顯内證。那住四方十六大菩薩内外八供
T2410_.76.0685c14: 養等宣是異矣。三世佛陀十方郡生咸同
T2410_.76.0685c15: 源乎。縮之在一塵。舒之遍法界。一誦眞
T2410_.76.0685c16: 言塵界悉感。一捐纔動諸佛亦來思字義。
T2410_.76.0685c17: 觀月輪除苦與樂者也。故此經云。由此
T2410_.76.0685c18: 眞言。設作無間罪。謗一切如來乃至獲得
T2410_.76.0685c20: 五智ノ奧源ハ唯在此教。此經大經蓋如是
T2410_.76.0685c21: 矣
T2410_.76.0685c22: 釋題目者。此經有二題目初云。金剛頂一切
T2410_.76.0685c23: 如來眞實攝大乘現證大教王經卷第一者。
T2410_.76.0685c24: 總名也。次金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之
T2410_.76.0685c25: 一者。是別號也。金剛頂者。十八會都名也。一
T2410_.76.0685c26: 切如來大教王者。是十八會初會也。金剛者。
T2410_.76.0685c27: 世間金剛有三種義。一不可壞。二寶中之寶。
T2410_.76.0685c28: 三戰中勝也。不可壞者。實相中道過一切
T2410_.76.0685c29: 語言心行。離諸過患。不可變易故也。寶
T2410_.76.0686a01: 中之寶者。顯實相中道具恒沙萬徳也。戰
T2410_.76.0686a02: 具中勝者。表第一義空。一切煩惱無敵對
T2410_.76.0686a03: 者。此三是
字三義。此等三法非佛人天所
T2410_.76.0686a04: 作。是法然道理。無始無終。無生無滅故云金
T2410_.76.0686a05: 剛也。如金剛不可壞。此經亦爾。不爲外
T2410_.76.0686a06: 道邪魔等之所頌壞也。如金剛寶中ノ寶。此
T2410_.76.0686a07: 經亦爾。諸經中最爲第一。如金剛戰具
T2410_.76.0686a08: 中勝。此經於諸教中爲勝。若學此教不
T2410_.76.0686a09: 歴劫數破賊。早成佛故也。所謂頂者。是最
T2410_.76.0686a10: 勝尊上義。此金剛教諸大乘法中最勝無過
T2410_.76.0686a11: 上故。以頂名之。又不是偸名。一切衆生
T2410_.76.0686a12: 心法界中從本具足金剛堅固勝義。則於理
T2410_.76.0686a13: 體諸法興起。故法花云。是法住法位。今正
T2410_.76.0686a14: 顯説此祕教故。云金剛頂也。一切如來者。
T2410_.76.0686a15: 毘盧遮那如來三十七尊及八十一尊三世十
T2410_.76.0686a16: 方盡空法界微塵刹海一切如來身以爲其
T2410_.76.0686a17: 體。故能出生。甚深祕密。百千萬億修多
T2410_.76.0686a18: 羅。皆是毘盧舍那如來性海功徳。亦能出
T2410_.76.0686a19: 生花藏莊嚴世界。有情世間及器世間。皆
T2410_.76.0686a20: 是毘盧舍那如來體性周遍一身充滿一切刹
T2410_.76.0686a21: 故。名一切如來。又一切如來者。謂五如
T2410_.76.0686a22: 來。大日･阿闍･寶性･彌陀･不空成就之五。攝
T2410_.76.0686a23: 一切佛故。又三世十方一切諸佛。是爲一切
T2410_.76.0686a24: 如來。以一切言遍攝故也。眞實者。一切如
T2410_.76.0686a25: 來内證眞實法也。攝大乘現證者。收攝爲攝
T2410_.76.0686a26: 眞實義故。名大乘頓證。故爲現證也。眞實
T2410_.76.0686a27: 者。七大有。一行闍梨云。一以法大故。謂諸
T2410_.76.0686a28: 佛廣大甚深祕密之義。毘盧遮那遍一切處。
T2410_.76.0686a29: 大人所乘。二發心大故。一向志求平等大
T2410_.76.0686b01: 惠。起無盡悲願誓テ當普授法界衆生三信
T2410_.76.0686b02: 解大故。初見心明時。具足無量功徳。能遍
T2410_.76.0686b03: 至恒沙佛刹。以大事因縁成衆生。四以性
T2410_.76.0686b04: 大自性清淨心金剛寶藏無有缺減。一切衆
T2410_.76.0686b05: 生等共有之。五依正故。如是妙乘即法界
T2410_.76.0686b06: 衆生大依止處。猶如百川趣海草木依地
T2410_.76.0686b07: 而生。以時大故。壽量長遠出過三時。祕密
T2410_.76.0686b08: 神通之用未曾休息。六以智大故。諸法無
T2410_.76.0686b09: 邊故等虚空。心自然妙惠。亦復無邊窮實相
T2410_.76.0686b10: 底以如是。七因縁故。諸大乘門最勝第一。
T2410_.76.0686b11: 故云。最勝大乘諸最上乘頓證之旨。無不
T2410_.76.0686b12: 攝屬此經。故云。攝大乘現證也。大教王者。
T2410_.76.0686b13: 諸大乘經雖説成佛義。經歴劫數。或得或
T2410_.76.0686b14: 不得。或大乘經雖明現證但理無事。或雖
T2410_.76.0686b15: 但明印明支分不具。未盡佛意。今此經具
T2410_.76.0686b16: 説五部三密五智成佛等事理具足盡佛本
T2410_.76.0686b17: 意。故云大教王也。經者梵云素怛覽。或以
T2410_.76.0686b18: 翻經。即常義法義。常則道軌百王。法乃徳横
T2410_.76.0686b19: 葉。故曰經也。第一者。以數也。此經一部
T2410_.76.0686b20: 三軸此卷居初故。云第一也。以金剛界大
T2410_.76.0686b22: 中初會一切如來眞實攝教王。有四大品。謂
T2410_.76.0686b23: 金剛降三世遍調伏一切義成就也。表四智
T2410_.76.0686b24: 品也。今此經ハ四大品中初大品故。云金剛
T2410_.76.0686b25: 界。云金剛者。堅固利用二義。如前釋之。所
T2410_.76.0686b26: 言界者性也。一切如來金剛性。遍一切有情
T2410_.76.0686b27: 身中。本來具足圓滿。普賢毘盧舍那大用。
T2410_.76.0686b28: 自性身海性功徳故也。又性是實性性。即理
T2410_.76.0686b29: 性極實無邊。即佛性意名。即毘盧舍那法身
T2410_.76.0686c01: 如來之性具。此理故一切有情當顯得祕密
T2410_.76.0686c02: 三身理必有覺。猶如金剛寶必有光明又
T2410_.76.0686c03: 性名不改。是如來性隨逐煩惱經歴生死。
T2410_.76.0686c04: 其性不改引發衆生的到佛果如金剛寶
T2410_.76.0686c05: 必至輪際得停住。依此等義云界也。大曼
T2410_.76.0686c06: 荼羅初六有。六曼陀羅中擧初兼後。故云
T2410_.76.0686c07: 大曼陀羅也。是諸如來内證祕法故云大也。
T2410_.76.0686c08: 一切如來祕密頓證之儀式普度郡生。軌範
T2410_.76.0686c09: 云。儀軌品者類也。品類區別。於此儀軌品
T2410_.76.0686c10: 總有三。此品居初故云一也。第三略分別。
T2410_.76.0686c11: 經三段者。從初如是乃至諸勝宮自在名
T2410_.76.0686c12: 第一序説分。示現智用驚發會衆。次從婆
T2410_.76.0686c13: 伽梵大菩提心乃至經末。是爲第二正説分。
T2410_.76.0686c14: 正宣祕旨開悟物機。於第三分於修行者。
T2410_.76.0686c15: 非是要故。傳法聖者。且闕不載
T2410_.76.0686c16: 蘇悉地羯羅經
T2410_.76.0686c17: 將釋此經分爲二門。初明經意次釋題
T2410_.76.0686c18: 目。後判經文初經意者。所言蘇悉地羯羅
T2410_.76.0686c19: 經者。是三部經王。諸尊肝心。諸總眞言之
T2410_.76.0686c20: 祕旨。詠貫大教妙。是以精進忿怒撃衆機
T2410_.76.0686c21: 發數十疑問。持明大仙悲未來開眞言法
T2410_.76.0686c22: 則致羯羅五莊嚴遍渉眞明爲經衞悉地
T2410_.76.0686c23: 九成就亙通諸而成階位。修行之輩如樹木
T2410_.76.0686c24: 三世之利。信修之類寔獲世出世驗。諸部大
T2410_.76.0686c25: 教非此術。陵大虚云。靈翹開地獄之神術。
T2410_.76.0686c26: 唯此妙典也。次釋題目言蘇悉地羯羅者。
T2410_.76.0686c27: 作業義。今此經成就ノ世出世諸作業也。六
T2410_.76.0686c28: 趣四生諸有情所樂之世間業。及二乘菩薩
T2410_.76.0686c29: 等諸聖者所樂出世之業也。總持明大仙安
T2410_.76.0687a01: 住大智大悲開敷眞明。身中有成佛之理。
T2410_.76.0687a02: 是故大日如來經無量劫爲頓悟機説此
T2410_.76.0687a03: 胎藏祕密教法ヲ。若有行人如法觀行即身ノ
T2410_.76.0687a04: 成佛果時八葉開敷。心王大目題蓮花臺
T2410_.76.0687a05: 上。四佛四尊生八葉上ニ。心數諸尊諸會具
T2410_.76.0687a06: 足。備十界廣大無邊。皆從觀心顯成佛之
T2410_.76.0687a07: 理。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有
T2410_.76.0687a08: 衆生一見此曼荼羅者。無始以來惡業重障
T2410_.76.0687a10: 之功。香供佛之善。其徳難思。結於一印契
T2410_.76.0687a11: 驚塵數佛。誦一眞言利六趣之生。暫運想
T2410_.76.0687a12: 念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
T2410_.76.0687a13: 恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
T2410_.76.0687a14: 之香花。於一花一香之色具萬行成就之
T2410_.76.0687a15: 無量香花。佛身亦三身相即佛故。於一佛
T2410_.76.0687a16: 一尊之像。備萬徳圓融之無數果徳。能供
T2410_.76.0687a17: 是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
T2410_.76.0687a18: 即此法身也。佛弟子宿因多幸適値遇究竟
T2410_.76.0687a19: 大乘。是時不修學者。豈入寶山異空手。
T2410_.76.0687a20: 而歸聞法悟道究竟方軌又遇此教哉。仰願
T2410_.76.0687a21: 大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證
T2410_.76.0687a23: 金剛界
T2410_.76.0687a24: 敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
T2410_.76.0687a25: 羅密微細支分。無苦不救無樂不與。隨
T2410_.76.0687a26: 諸有情願能妙成辨其意願。全安住毘盧眞
T2410_.76.0687a27: 位故。云妙成就等也。經者梵云素怛覽。聖
T2410_.76.0687a28: 教都名亙三際不可改易故云經。即常恒
T2410_.76.0687a29: 不及義也。軍荼利金剛發數問請決於金
T2410_.76.0687b01: 剛手故云。請問此經有三十四品。居首故
T2410_.76.0687b02: 云第一也。第三判經者。此經一部三卷。善
T2410_.76.0687b03: 無畏三藏譯。有三十四品。此無通別二序
T2410_.76.0687b04: 及囑累。是傳持人得傳眞闕二序流通也。
T2410_.76.0687b05: 若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
T2410_.76.0687b06: 分爲三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
T2410_.76.0687b07: 時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
T2410_.76.0687b09: 胎藏界
T2410_.76.0687b10: 敬白眞言教主大日如來祕密内證四證四
T2410_.76.0687b11: 佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
T2410_.76.0687b12: 院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
T2410_.76.0687b13: 天等言。佛子小善相催志求佛道。是則依
T2410_.76.0687b14: 生生世世宿縁也。眞言教行頓證方軌也。須
T2410_.76.0687b15: 傳受胎藏。大法修行三密勝行也。夫大悲
T2410_.76.0687b16: 胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
T2410_.76.0687b17: 根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名
T2410_.76.0687b18: 胎藏界凡夫因時如未敷蓮花。爲諸惑之
T2410_.76.0687b19: 所纒繞。輪迴生死不知。四攝八供諸大薩
T2410_.76.0687b20: 埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
T2410_.76.0687b21: 五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
T2410_.76.0687b22: 言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
T2410_.76.0687b23: 也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
T2410_.76.0687b24: 道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
T2410_.76.0687b25: 金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
T2410_.76.0687b26: 五佛是也。何物ヲハ名金剛界ト。自性清淨之大
T2410_.76.0687b27: 菩提心ヲ名金剛界。又一切有情ノ身中ニ本來
T2410_.76.0687b28: 有普賢大菩提心。爲貪嗔癡惑之所纒縛。
T2410_.76.0687b29: 經歴六趣四生不觀自心成佛之理。是故
T2410_.76.0687c01: 大日如來經ヲ無數劫爲上根之人説金剛
T2410_.76.0687c02: 界大法。於内心中今觀日月輪
妄霧。於
T2410_.76.0687c03: 惠風見大日ノ光。澄迷濁於定泉ニ顯得本
T2410_.76.0687c04: 覺。若有行人如法修行。觀法成就スレハ即身成
T2410_.76.0687c05: 佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
T2410_.76.0687c06: 盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
T2410_.76.0687c07: 則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
T2410_.76.0687c08: 有衆生已造四重五無間極重罪業。若發
T2410_.76.0687c09: 懺悔心。能入此金剛界大曼荼羅。及有見
T2410_.76.0687c10: 者。一切罪障皆得消滅。獲得一切如來眞
T2410_.76.0687c12: 堪之器恭敬受習金剛界念誦儀軌ヲ。於懈
T2410_.76.0687c13: 怠身
欲練行供養修行之勤。仰願大日如
T2410_.76.0687c14: 來諸尊聖衆。殊垂證明常被加護。速離魔
T2410_.76.0687c15: 縁身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令成
T2410_.76.0687c16: 就給。願往生彌陀淨刹。聽聞此祕教。開悟
T2410_.76.0687c17: 自心妙惠。以自心悟智慧。普示法界三寶ノ
T2410_.76.0687c19: 已上池上御作 以穴太御本書寫了
T2410_.76.0687c20: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0687c21:
T2410_.76.0687c22:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0687c23:
T2410_.76.0687c24: 曼荼羅類集鈔 帖決私
T2410_.76.0687c25: 決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
T2410_.76.0687c26: 師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰都會壇
T2410_.76.0687c28: 説大悲壇ヲ。其後ニ彼大悲壇ニ所有諸尊ノ各別ノ
T2410_.76.0684a02: 籠山菩薩比丘天台光宗記之
| T2410_.76.0684a03: | 一。曼荼羅事東曼荼羅 上卷 | 本末 | 中卷 | 本末 |
| T2410_.76.0684a04: | 下卷 | 本末 | 曼荼羅料簡鈔 上下 已上東曼 |
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷 已上都率僧都覺超御作
| T2410_.76.0684a07: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0684a09: 寫之訖
T2410_.76.0684a10:
惠嚴之T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷 一帖 覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖 金三密抄五帖 覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:
| T2410_.76.0684a15: |   拾葉集 | 三部經大意 |
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅 池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト。凡夫因時ニ如未敷蓮花爲諸惑所
T2410_.76.0684a22: 纒縛輪迴生死ニ不知身中有佛性理。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經無量劫。爲頓悟機。説此祕密
T2410_.76.0684a24: 法。若有眞言行人。如法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變
T2410_.76.0684a26: 王大日顯花臺上。四佛四菩薩坐八葉上。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相備ナ十界廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從觀心顯成佛理。若有衆生一見曼荼羅。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如衆實。倶成十世界塵數金剛密惠衆。
T2410_.76.0684b05: 猶如鬢蘂十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如花葉。三界六道無量應身猶如根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉。然如來加持故。從佛菩提自證徳現
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身從金剛密印智現第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬。從大悲萬行現第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵。從普門方便智現第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可多意アル。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅有二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備諸佛萬徳。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠離因果法。然具云此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信
T2410_.76.0684b18: 位ニ。四重曼荼羅總而言ニ之。無非大日功
T2410_.76.0684b19: 徳。別而言ハ之有二意。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲令大日教流布。住彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳。而入衆生心。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: 過四種ヲ。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有四種。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺法性。始開佛智。是名諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心。之後能修諸行。一一行中除菩提障。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名大涅槃。無邊功徳備在此中。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令釋迦流布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教。一一功徳皆還入我等之心。既受
T2410_.76.0684c10: 佛胤豈非佛子ニ哉。代大日轉此法輪。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不斷。於
T2410_.76.0684c12: 六趣四生。任運隨逐生死海中漸生佛種ヲ。
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍依正故。雖蒙恩徳不知其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩。雖不知之利益無窮。語絶心不及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定故。大日住法界定印。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ自性清淨普賢大菩提心。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住大智拳印。一切有情身中本備普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ。爲煩惱惡業被纒縛。鎭受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ。是故舍那教主愍斯倒惑ヲ鑒無上乘機
T2410_.76.0684c21: 説此大教王。行人受此密旨。於心中觀
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月。頓證舍那萬徳三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯現於菩提心月輪中。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依觀心之功自然見之。若有衆生造
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪。一念發悔心須臾
| T2410_.76.0684c26: | 一切如來眞實智惠 | 云云 |
T2410_.76.0684c28: 配法界體性智ニ。雖有諸尊皆歸大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ意也。根本會是大圓鏡智。無量
T2410_.76.0685a01: 劫中修眞言行。轉頼耶識得此智也。三昧
T2410_.76.0685a02: 耶會是平等性智。住平等大誓能利衆生。
T2410_.76.0685a03: 轉第七識得此智也。微細會即妙觀察智。
T2410_.76.0685a04: 爲衆生説法斷疑。是轉第六識得此智力
T2410_.76.0685a05: 也。供養會是成所作智。無量劫中供養三寶
| T2410_.76.0685a06: | 事業故。轉前五識得此智ヲ | 云云 |
T2410_.76.0685a08: 眷屬共説内證自行化他因果法ヲ。即以此
T2410_.76.0685a09: 法普示法界有情ニ。金剛界大日如來流出
T2410_.76.0685a10: 五部海會。共説内證因果法ヲ以此法普示
T2410_.76.0685a11: 法界ニ。大日如來大悲胎藏中ニ養育シ法界ノ有
T2410_.76.0685a12: 情ヲ。法界有情ノ心胎ノ中ニ開發ス四重曼荼羅ヲ。
T2410_.76.0685a13: 大日如來五智金剛ノ中ニ加持シ法界有情。法
T2410_.76.0685a14: 界有情ノ心月中ニ發生ス大日如來三十七尊無
| T2410_.76.0685a15: | 色曼荼羅。 | ヲ | 名爲聚集。今以如來眞實功 |
T2410_.76.0685a17: 翼補大日如來。一切衆生普門進趣。是故説
| T2410_.76.0685a18: | 爲曼荼羅 | 云云 | 大毘盧遮那成佛神變加持 |
T2410_.76.0685a20: 云。如文殊師利見白毫所照萬八千土。諸菩
T2410_.76.0685a21: 薩種種因縁。皆是行菩薩道。即知。諸將開權
T2410_.76.0685a22: 顯實法花經。當知。金剛手等亦復如是。普
T2410_.76.0685a23: 見加持世界唯説平等法。即知。如來將演
T2410_.76.0685a24: 遍一切乘自心成佛之教。是經大旨也。次釋
T2410_.76.0685a25: 題目者。大ハ是レ唐翻。梵言摩訶。則一大法界
T2410_.76.0685a26: 之總體。三部最深之祕處。且含三義。謂大･
T2410_.76.0685a27: 多･勝也。正當三部。阿字一□反爲深大。理
T2410_.76.0685a28: 婆字離染爲廣多智。縛字離壞殊勝用。皆
T2410_.76.0685a29: 在一心。非多非一。阿字故之體大也。娑字
T2410_.76.0685b01: 之故其相大也。縛字之故其用大也。一物異
T2410_.76.0685b02: 名。性相常住。總水流波稱之大海也。苞體
T2410_.76.0685b03: 宗用名摩訶期。乃三點之祕府。五智之幽。
T2410_.76.0685b04: 開冥始自發心終于證果自行化他。皆攝
T2410_.76.0685b05: 其中。毘盧遮那是阿字理點。一切諸法本不
T2410_.76.0685b06: 生故。成佛是娑字智點。一切諸法無染著故。
T2410_.76.0685b07: 神變加持是縛字用點。一切諸法離言説
T2410_.76.0685b08: 故。不生而生故現法宮。無染而染故具五
T2410_.76.0685b09: 大也。離言而言故説三三昧耶所謂不生
T2410_.76.0685b10: 即是寂滅義。離染則蓮花義。離言則金剛
T2410_.76.0685b11: 義。體不生故妙理無極。宗離染故眞智無
T2410_.76.0685b12: 窮。用離言故化導無盡。是以摩訶之體無處
T2410_.76.0685b13: 不遍。摩訶之宗無法不圓。摩訶之用無行
T2410_.76.0685b14: 不滿。居性寂之極地包法界之體用。即云。
T2410_.76.0685b15: 即身無異無相故顯呼
| T2410_.76.0685b16: | 大毘盧遮那佛神變也 | 云云 | 入眞言門住心品 |
T2410_.76.0685b18: 法爾常恒本。諸法曼陀羅是也。二分流廣
T2410_.76.0685b19: 本。金剛手所讀傳十萬頌經是也。三略本
T2410_.76.0685b20: 者。有三千餘頌。七軸之經是也。此三千餘偈
T2410_.76.0685b21: 以略攝廣。以少持多。一字中含無邊之義。
T2410_.76.0685b22: 一點内呑塵數之理。廣略雖殊理教是一。
T2410_.76.0685b23: 諸家釋經皆三分判經。今眞言宗且約三
T2410_.76.0685b24: 部而釋。初如是序分也。當於身密即爲佛
T2410_.76.0685b25: 部。示身無盡藏以。爾時世尊至囑累終。是
T2410_.76.0685b26: 當語密。即爲蓮花部。現語無盡藏故。信受
T2410_.76.0685b27: 等文是當意密。即爲金剛部。表意無盡藏
T2410_.76.0685b28: 故。序正似異。祕妙三密各殊。一如理平等。
| T2410_.76.0685b29: | 然則講演所生 | 云云 |
T2410_.76.0685c02: 稽首金剛寶樓閣 法界衆徳大月尊 理事
T2410_.76.0685c03: 倶密金剛乘 菩提心殿一切衆 金講此祕
T2410_.76.0685c04: 密典 大法主〃〃
T2410_.76.0685c05: 將釋此經可用三門。大綱釋名･入文･三段
T2410_.76.0685c06: 業也。大綱者。今此金剛眞宗人則眞如法界
T2410_.76.0685c07: 以爲其體ト。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切
T2410_.76.0685c08: 處。法是一切陰入界等無非其教。是法住
| T2410_.76.0685c09: | 法位世間相常住 | 云云 | 四種曼荼羅談法界 |
T2410_.76.0685c11: 摩尼殊。修之者疾得顯極階。然則法界體性
T2410_.76.0685c12: 智。毘盧舍那居極理以示頓。四智心品四
T2410_.76.0685c13: 佛顯内證。那住四方十六大菩薩内外八供
T2410_.76.0685c14: 養等宣是異矣。三世佛陀十方郡生咸同
T2410_.76.0685c15: 源乎。縮之在一塵。舒之遍法界。一誦眞
T2410_.76.0685c16: 言塵界悉感。一捐纔動諸佛亦來思字義。
T2410_.76.0685c17: 觀月輪除苦與樂者也。故此經云。由此
T2410_.76.0685c18: 眞言。設作無間罪。謗一切如來乃至獲得
| T2410_.76.0685c19: | 如來最勝悉地 | 云云 | 三密ノ結要ハ諸經所無。 |
T2410_.76.0685c21: 矣
T2410_.76.0685c22: 釋題目者。此經有二題目初云。金剛頂一切
T2410_.76.0685c23: 如來眞實攝大乘現證大教王經卷第一者。
T2410_.76.0685c24: 總名也。次金剛界大曼荼羅廣大儀軌品之
T2410_.76.0685c25: 一者。是別號也。金剛頂者。十八會都名也。一
T2410_.76.0685c26: 切如來大教王者。是十八會初會也。金剛者。
T2410_.76.0685c27: 世間金剛有三種義。一不可壞。二寶中之寶。
T2410_.76.0685c28: 三戰中勝也。不可壞者。實相中道過一切
T2410_.76.0685c29: 語言心行。離諸過患。不可變易故也。寶
T2410_.76.0686a01: 中之寶者。顯實相中道具恒沙萬徳也。戰
T2410_.76.0686a02: 具中勝者。表第一義空。一切煩惱無敵對
T2410_.76.0686a03: 者。此三是
字三義。此等三法非佛人天所T2410_.76.0686a04: 作。是法然道理。無始無終。無生無滅故云金
T2410_.76.0686a05: 剛也。如金剛不可壞。此經亦爾。不爲外
T2410_.76.0686a06: 道邪魔等之所頌壞也。如金剛寶中ノ寶。此
T2410_.76.0686a07: 經亦爾。諸經中最爲第一。如金剛戰具
T2410_.76.0686a08: 中勝。此經於諸教中爲勝。若學此教不
T2410_.76.0686a09: 歴劫數破賊。早成佛故也。所謂頂者。是最
T2410_.76.0686a10: 勝尊上義。此金剛教諸大乘法中最勝
T2410_.76.0686a11: 上故。以頂名之。又不是偸名。一切衆生
T2410_.76.0686a12: 心法界中從本具足金剛堅固勝義。則於理
T2410_.76.0686a13: 體諸法興起。故法花云。是法住法位。今正
T2410_.76.0686a14: 顯説此祕教故。云金剛頂也。一切如來者。
T2410_.76.0686a15: 毘盧遮那如來三十七尊及八十一尊三世十
T2410_.76.0686a16: 方盡空法界微塵刹海一切如來身以爲其
T2410_.76.0686a17: 體。故能出生。甚深祕密。百千萬億修多
T2410_.76.0686a18: 羅。皆是毘盧舍那如來性海功徳。亦能出
T2410_.76.0686a19: 生花藏莊嚴世界。有情世間及器世間。皆
T2410_.76.0686a20: 是毘盧舍那如來體性周遍一身充滿一切刹
T2410_.76.0686a21: 故。名一切如來。又一切如來者。謂五如
T2410_.76.0686a22: 來。大日･阿闍･寶性･彌陀･不空成就之五。攝
T2410_.76.0686a23: 一切佛故。又三世十方一切諸佛。是爲一切
T2410_.76.0686a24: 如來。以一切言遍攝故也。眞實者。一切如
T2410_.76.0686a25: 來内證眞實法也。攝大乘現證者。收攝爲攝
T2410_.76.0686a26: 眞實義故。名大乘頓證。故爲現證也。眞實
T2410_.76.0686a27: 者。七大有。一行闍梨云。一以法大故。謂諸
T2410_.76.0686a28: 佛廣大甚深祕密之義。毘盧遮那遍一切處。
T2410_.76.0686a29: 大人所乘。二發心大故。一向志求平等大
T2410_.76.0686b01: 惠。起無盡悲願誓テ當普授法界衆生三信
T2410_.76.0686b02: 解大故。初見心明時。具足無量功徳。能遍
T2410_.76.0686b03: 至恒沙佛刹。以大事因縁成衆生。四以性
T2410_.76.0686b04: 大自性清淨心金剛寶藏無有缺減。一切衆
T2410_.76.0686b05: 生等共有之。五依正故。如是妙乘即法界
T2410_.76.0686b06: 衆生大依止處。猶如百川趣海草木依地
T2410_.76.0686b07: 而生。以時大故。壽量長遠出過三時。祕密
T2410_.76.0686b08: 神通之用未曾休息。六以智大故。諸法無
T2410_.76.0686b09: 邊故等虚空。心自然妙惠。亦復無邊窮實相
T2410_.76.0686b10: 底以如是。七因縁故。諸大乘門最勝第一。
T2410_.76.0686b11: 故云。最勝大乘諸最上乘頓證之旨。無不
T2410_.76.0686b12: 攝屬此經。故云。攝大乘現證也。大教王者。
T2410_.76.0686b13: 諸大乘經雖説成佛義。經歴劫數。或得或
T2410_.76.0686b14: 不得。或大乘經雖明現證但理無事。或雖
T2410_.76.0686b15: 但明印明支分不具。未盡佛意。今此經具
T2410_.76.0686b16: 説五部三密五智成佛等事理具足盡佛本
T2410_.76.0686b17: 意。故云大教王也。經者梵云素怛覽。或以
T2410_.76.0686b18: 翻經。即常義法義。常則道軌百王。法乃徳横
T2410_.76.0686b19: 葉。故曰經也。第一者。以數也。此經一部
T2410_.76.0686b20: 三軸此卷居初故。云第一也。以金剛界大
| T2410_.76.0686b21: | 曼荼羅廣大儀軌品之一ト別稱 | 云云 | 十八會ノ |
T2410_.76.0686b23: 金剛降三世遍調伏一切義成就也。表四智
T2410_.76.0686b24: 品也。今此經ハ四大品中初大品故。云金剛
T2410_.76.0686b25: 界。云金剛者。堅固利用二義。如前釋之。所
T2410_.76.0686b26: 言界者性也。一切如來金剛性。遍一切有情
T2410_.76.0686b27: 身中。本來具足圓滿。普賢毘盧舍那大用。
T2410_.76.0686b28: 自性身海性功徳故也。又性是實性性。即理
T2410_.76.0686b29: 性極實無邊。即佛性意名。即毘盧舍那法身
T2410_.76.0686c01: 如來之性具。此理故一切有情當顯得祕密
T2410_.76.0686c02: 三身理必有覺。猶如金剛寶必有光明又
T2410_.76.0686c03: 性名不改。是如來性隨逐煩惱經歴生死。
T2410_.76.0686c04: 其性不改引發衆生的到佛果如金剛寶
T2410_.76.0686c05: 必至輪際得停住。依此等義云界也。大曼
T2410_.76.0686c06: 荼羅初六有。六曼陀羅中擧初兼後。故云
T2410_.76.0686c07: 大曼陀羅也。是諸如來内證祕法故云大也。
T2410_.76.0686c08: 一切如來祕密頓證之儀式普度郡生。軌範
T2410_.76.0686c09: 云。儀軌品者類也。品類區別。於此儀軌品
T2410_.76.0686c10: 總有三。此品居初故云一也。第三略分別。
T2410_.76.0686c11: 經三段者。從初如是乃至諸勝宮自在名
T2410_.76.0686c12: 第一序説分。示現智用驚發會衆。次從婆
T2410_.76.0686c13: 伽梵大菩提心乃至經末。是爲第二正説分。
T2410_.76.0686c14: 正宣祕旨開悟物機。於第三分於修行者。
T2410_.76.0686c15: 非是要故。傳法聖者。且闕不載
T2410_.76.0686c16: 蘇悉地羯羅經
T2410_.76.0686c17: 將釋此經分爲二門。初明經意次釋題
T2410_.76.0686c18: 目。後判經文初經意者。所言蘇悉地羯羅
T2410_.76.0686c19: 經者。是三部經王。諸尊肝心。諸總眞言之
T2410_.76.0686c20: 祕旨。詠貫大教妙。是以精進忿怒撃衆機
T2410_.76.0686c21: 發數十疑問。持明大仙悲未來開眞言法
T2410_.76.0686c22: 則致羯羅五莊嚴遍渉眞明爲經衞悉地
T2410_.76.0686c23: 九成就亙通諸而成階位。修行之輩如樹木
T2410_.76.0686c24: 三世之利。信修之類寔獲世出世驗。諸部大
T2410_.76.0686c25: 教非此術。陵大虚云。靈翹開地獄之神術。
T2410_.76.0686c26: 唯此妙典也。次釋題目言蘇悉地羯羅者。
T2410_.76.0686c27: 作業義。今此經成就ノ世出世諸作業也。六
T2410_.76.0686c28: 趣四生諸有情所樂之世間業。及二乘菩薩
T2410_.76.0686c29: 等諸聖者所樂出世之業也。總持明大仙安
T2410_.76.0687a01: 住大智大悲開敷眞明。身中有成佛之理。
T2410_.76.0687a02: 是故大日如來經無量劫爲頓悟機説此
T2410_.76.0687a03: 胎藏祕密教法ヲ。若有行人如法觀行即身ノ
T2410_.76.0687a04: 成佛果時八葉開敷。心王大目題蓮花臺
T2410_.76.0687a05: 上。四佛四尊生八葉上ニ。心數諸尊諸會具
T2410_.76.0687a06: 足。備十界廣大無邊。皆從觀心顯成佛之
T2410_.76.0687a07: 理。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有
T2410_.76.0687a08: 衆生一見此曼荼羅者。無始以來惡業重障
| T2410_.76.0687a09: | 摧滅無餘。必定得菩薩之記 | 云云 | 三密修行 |
T2410_.76.0687a11: 驚塵數佛。誦一眞言利六趣之生。暫運想
T2410_.76.0687a12: 念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
T2410_.76.0687a13: 恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
T2410_.76.0687a14: 之香花。於一花一香之色具萬行成就之
T2410_.76.0687a15: 無量香花。佛身亦三身相即佛故。於一佛
T2410_.76.0687a16: 一尊之像。備萬徳圓融之無數果徳。能供
T2410_.76.0687a17: 是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
T2410_.76.0687a18: 即此法身也。佛弟子宿因多幸適値遇究竟
T2410_.76.0687a19: 大乘。是時不修學者。豈入寶山異空手。
T2410_.76.0687a20: 而歸聞法悟道究竟方軌又遇此教哉。仰願
T2410_.76.0687a21: 大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證
| T2410_.76.0687a22: | 知弟子誠。淨土之行願必成滿足給 | 云云 |
T2410_.76.0687a24: 敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
T2410_.76.0687a25: 羅密微細支分。無苦不救無樂不與。隨
T2410_.76.0687a26: 諸有情願能妙成辨其意願。全安住毘盧眞
T2410_.76.0687a27: 位故。云妙成就等也。經者梵云素怛覽。聖
T2410_.76.0687a28: 教都名亙三際不可改易故云經。即常恒
T2410_.76.0687a29: 不及義也。軍荼利金剛發數問請決於金
T2410_.76.0687b01: 剛手故云。請問此經有三十四品。居首故
T2410_.76.0687b02: 云第一也。第三判經者。此經一部三卷。善
T2410_.76.0687b03: 無畏三藏譯。有三十四品。此無通別二序
T2410_.76.0687b04: 及囑累。是傳持人得傳眞闕二序流通也。
T2410_.76.0687b05: 若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
T2410_.76.0687b06: 分爲三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
T2410_.76.0687b07: 時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
| T2410_.76.0687b08: | 執金剛答也。具如經并疏 | 云云 |
T2410_.76.0687b10: 敬白眞言教主大日如來祕密内證四證四
T2410_.76.0687b11: 佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
T2410_.76.0687b12: 院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
T2410_.76.0687b13: 天等言。佛子小善相催志求佛道。是則依
T2410_.76.0687b14: 生生世世宿縁也。眞言教行頓證方軌也。須
T2410_.76.0687b15: 傳受胎藏。大法修行三密勝行也。夫大悲
T2410_.76.0687b16: 胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
T2410_.76.0687b17: 根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名
T2410_.76.0687b18: 胎藏界凡夫因時如未敷蓮花。爲諸惑之
T2410_.76.0687b19: 所纒繞。輪迴生死不知。四攝八供諸大薩
T2410_.76.0687b20: 埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
T2410_.76.0687b21: 五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
T2410_.76.0687b22: 言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
T2410_.76.0687b23: 也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
T2410_.76.0687b24: 道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
T2410_.76.0687b25: 金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
T2410_.76.0687b26: 五佛是也。何物ヲハ名金剛界ト。自性清淨之大
T2410_.76.0687b27: 菩提心ヲ名金剛界。又一切有情ノ身中ニ本來
T2410_.76.0687b28: 有普賢大菩提心。爲貪嗔癡惑之所纒縛。
T2410_.76.0687b29: 經歴六趣四生不觀自心成佛之理。是故
T2410_.76.0687c01: 大日如來經ヲ無數劫爲上根之人説金剛
T2410_.76.0687c02: 界大法。於内心中今觀日月輪
T2410_.76.0687c03: 惠風見大日ノ光。澄迷濁於定泉ニ顯得本
T2410_.76.0687c04: 覺。若有行人如法修行。觀法成就スレハ即身成
T2410_.76.0687c05: 佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
T2410_.76.0687c06: 盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
T2410_.76.0687c07: 則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
T2410_.76.0687c08: 有衆生已造四重五無間極重罪業。若發
T2410_.76.0687c09: 懺悔心。能入此金剛界大曼荼羅。及有見
T2410_.76.0687c10: 者。一切罪障皆得消滅。獲得一切如來眞
| T2410_.76.0687c11: | 實智慧 | 云云 | 故今爲結縁於勝教ニ故。以不 |
T2410_.76.0687c13: 怠身
T2410_.76.0687c14: 來諸尊聖衆。殊垂證明常被加護。速離魔
T2410_.76.0687c15: 縁身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令成
T2410_.76.0687c16: 就給。願往生彌陀淨刹。聽聞此祕教。開悟
T2410_.76.0687c17: 自心妙惠。以自心悟智慧。普示法界三寶ノ
| T2410_.76.0687c18: | 境界。證知弟子意趣 | 矣 |
T2410_.76.0687c20: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0687c21:
T2410_.76.0687c22:
T2410_.76.0687c23:
T2410_.76.0687c24: 曼荼羅類集鈔 帖決私
T2410_.76.0687c25: 決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
T2410_.76.0687c26: 師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰都會壇
| T2410_.76.0687c27: | 也。如常灌頂壇等ノ也 | 云云 | 祕密壇ト者。即前ニ |
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