SAT DB

T2410_.76.0693a01: 僧ト申スコソ不思議ナレト被難申ケレハ。
T2410_.76.0693a02: 如禪長老閉口 &MT06279;

説法未ルニ終ハラ高座ヨリコホレ
T2410_.76.0693a03: 落ト。ハウハウ逃去ニケリ。比興之事也

T2410_.76.0693a04:

文

T2410_.76.0693a05: 示云。付事相教相數本在之。所謂ル具支灌
T2410_.76.0693a06: 頂記　持誦不同　悉曇八卷藏　蓮花觀
T2410_.76.0693a07: 不苔抄　手草　教時義　菩提心義　教時
T2410_.76.0693a08: 諍論　草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。

T2410_.76.0693a09:

仍略之

云云

T2410_.76.0693a10: 一。五大院入定所事　徳圓和尚ノ傳ヲ可見

T2410_.76.0693a11:

之也

云云

　相州星野ニシテ御入定也

云云

此

T2410_.76.0693a12: 星野者。御出生ノ處ナルカ故ニ。於此所ニ有御入滅

T2410_.76.0693a13:

歟。三月十三日御縁日故ニ修御影供ヲ也

云云

T2410_.76.0693a14: 此御影供ノ日中ニ現シ明星給フ也。五大院者。明
T2410_.76.0693a15: 星天子ノ無迹ナル故也
T2410_.76.0693a16: 溪嵐拾葉集　此内五帖在之

T2410_.76.0693a17:

本云

T2410_.76.0693a18:

寛正五年

甲申

卯月一日筆功訖。於南山無

T2410_.76.0693a19: 動寺上勝房學窓爲佛法興隆書寫了
T2410_.76.0693a20: 縛日羅重海

T2410_.76.0693a21:

本云

T2410_.76.0693a22: 同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
T2410_.76.0693a23: 南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
T2410_.76.0693a24: 縛日羅永賢

T2410_.76.0693a25:

延寶八

庚申

歳秋八月十五日以城北鞍馬

T2410_.76.0693a26: 寺月性院本爲祕教流通書寫之
T2410_.76.0693a27: 艮嶽蘇悉地峯都率谷

T2410_.76.0693a28:

後改嚴覺

T2410_.76.0693a29: 雞頭院主金剛佛子圓朗

T2410_.76.0693b01:

法臈十一夏
往年二十二歳

T2410_.76.0693b02:

天明五

乙巳

六月二十三日東塔南溪修學

T2410_.76.0693b03:

侶令筆工寫更令

予

校閲

T2410_.76.0693b04: 遍照金剛　大僧都　實靈
T2410_.76.0693b05: 五大院先徳御入定所

T2410_.76.0693b06:

上總國長柄郡大ケ場村道脇寺

今ハ住僧
口蓮宗

ノ

T2410_.76.0693b07: 北方ニ有之。其邊之村民等毎月二十八日

T2410_.76.0693b08:

獻供

云云

T2410_.76.0693b09: 右彼國之僧演話ス　寶珠院可透書記シテ被
T2410_.76.0693b10: 送來
T2410_.76.0693b11: 享保二年七月嚴覺記
T2410_.76.0693b12:
T2410_.76.0693b13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0693b14:
T2410_.76.0693b15: 兩界要事集
T2410_.76.0693b16: 世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内

T2410_.76.0693b17:

宮者金剛界。外宮者胎藏界會也

云云

或一書

T2410_.76.0693b18:

云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也

云云

口

T2410_.76.0693b19:

傳云。本日本國ト者。心ハ言フ大日ノ本ノ國也

云云

T2410_.76.0693b20: 同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界

T2410_.76.0693b21:

七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也

云云

或

T2410_.76.0693b22:

私記云。我國ノ海底ニ有大日如來之印

舊記

可

T2410_.76.0693b23: 思合之私云。所上ニ云書記ト者。頗於事
T2410_.76.0693b24: 存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
T2410_.76.0693b25: 見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
T2410_.76.0693b26: 説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
T2410_.76.0693b27: 之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
T2410_.76.0693b28: 之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅ノ
T2410_.76.0693c01: 相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
T2410_.76.0693c02: 歟。能能可思案之歟

T2410_.76.0693c03:

佛讃摩訶

引

迦嚕抳

引

建曩

上

貪捨娑跢

二合

T2410_.76.0693c04:

藍薩縳吠

荍圓
反

儞

夏以
反

南奔

蒲閉
反

女

自界
音女

那地

白二

T2410_.76.0693c05:

蠅

拏

引

駄

引

藍鉢羅

二合

拏

上

摩

引

弭怛他

引

T2410_.76.0693c06: 誐耽
T2410_.76.0693c07: 兩界教義事。藥師彌陀ノ二佛事。可思之。二
T2410_.76.0693c08: 界教示ニ相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
T2410_.76.0693c09: 教主何耶。師ニ未奉問之。然而私ニ存之者。
T2410_.76.0693c10: 胎藏ハ理法身ノ大日也。金剛ハ智法身大日也。
T2410_.76.0693c11: 付之以外ニ深キ事共有之。可尋習事也。尤可
T2410_.76.0693c12: 存知之矣。胎界ハ明理ヲ故爲理法身。金界ハ
T2410_.76.0693c13: 明智故ニ爲智法身也。此旨大綱也。相交ニ非
T2410_.76.0693c14: 也。無理智ノ二義也。蓮觀月觀ハ兩部ニ隨一ニ

T2410_.76.0693c15:

談スル印云。是實如近二界也。大日讃

普印

私

T2410_.76.0693c16: 云。胎藏供養會作法也。師匠私被注之。仍
T2410_.76.0693c17: 又寫之

T2410_.76.0693c18:

薩縛尾也

二合

比婆縛訖

引

羅

二合

訖哩野

二合

T2410_.76.0693c19:

素蘗多地鉢帝示

而以
反

曩怛頼

二合

駄都迦摩

T2410_.76.0693c20:

訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都

二合

諦

四

私云。

T2410_.76.0693c21:

圓師讃ハ金界ニモ今用也

云云

復圓師云。此次ニ

T2410_.76.0693c22: 佛讃并四智讃ヲ可用。諸會時ハ四智讃。次ニ一

T2410_.76.0693c23:

切佛心ノ印眞言ニ可移ル也

云云

サテ自普世明

T2410_.76.0693c24:

妃加持珠。次次次第同供養會

云云

私云。佛

T2410_.76.0693c25: 讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移

T2410_.76.0693c26:

也。次入本尊觀

内定印隨
尊各別也

但今以大日爲本

T2410_.76.0693c27: 尊也　私云。後日可尋知之
T2410_.76.0693c28: 私云。□□□月輪之中心ニ觀想阿字。一切法
T2410_.76.0693c29: 本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
T2410_.76.0694a01: 有之同不生故。言三義不可得而已。不可
T2410_.76.0694a02: 得者。謂指但空而名不可得而已。而天台

T2410_.76.0694a03:

三諦義同

文

私云。三諦義與天台同之者。

T2410_.76.0694a04: 指迹門三諦歟。指本門三諦歟。次根本印

T2410_.76.0694a05:

隨尊各別。但今可用大日印。即五古
也。善師説･筑師説。無所不至印也同

眞言

云云

尋云。

T2410_.76.0694a06: 無所不至印ハ若其相別差之。將又二種不同
T2410_.76.0694a07: 有之歟　筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩

T2410_.76.0694a08:

地略也

云云是仙眞僧正
ヒサ門堂也

善師説同之。是ハ尋有

T2410_.76.0694a09: 律師也。今ハ僧都也。善此池上　次加持珠

T2410_.76.0694a10:

如常

　次正念誦　師云。念誦以前入三摩地

T2410_.76.0694a11: 根本印言ヲハ可略之。其故ハ内外ノ五輪觀ニ大日
T2410_.76.0694a12: 如來之功徳皆令成就故也。但是ハ深行之時

T2410_.76.0694a13:

云云

諸會之時モ同之。サテ念誦以後之入三

T2410_.76.0694a14: 摩地根本印眞言ニハ必可用也。金界同之。此

T2410_.76.0694a15:

本尊大日之時

云云

別尊之時ハ入三摩地根本

T2410_.76.0694a16: 印眞言ヲ可用也　私云。此略ル事ハ初心之時ニハ
T2410_.76.0694a17: 非スト云也。金界モ可然也。只是因果二同ノ修
T2410_.76.0694a18: 行也。而依因修行ノ三摩地略之者。依果修行
T2410_.76.0694a19: 必可略之歟ト覺也。サレハ略セハ共ニ略シ。不略
T2410_.76.0694a20: 者共ニ不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
T2410_.76.0694a21: 必可決明匠ニ也。大日眞言アヒラム欠
T2410_.76.0694a22: 慈救呪曩莫三〃〃　次根本眞言　曩莫三
T2410_.76.0694a23: 曼多沒駄南阿　次佛眼眞言　普駄嚕左儞
T2410_.76.0694a24: ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普

T2410_.76.0694a25:

二合

嚕入シ縛

二合

攞底瑟姹

二合

悉駄嚕左儞薩

T2410_.76.0694a26:

嚩囉他

二合

娑他儞曳ソハカ　筑師云。故近

T2410_.76.0694a27: 江法印御房ハ。念誦ニハ先本尊。次次ニ餘ノ呪ヲ可

T2410_.76.0694a28:

用

云云

都チ餘ノ呪多ク用モ無詮。只本尊呪ヲ多可

T2410_.76.0694a29:

用歟

云云

故御菴御房。先大日可然本尊ノ一ノ

T2410_.76.0694b01:

意ナルヘシ

云云

又示云。加持珠ハ入三摩地以前。此ハ

T2410_.76.0694b02: 都率記也。其故ハ
T2410_.76.0694b03: 次一字金輪　勃嚕唵　次三部總呪　唵ア

T2410_.76.0694b04:

サハソハカ　次還珠法

如常

　次。入三摩地

T2410_.76.0694b05:

隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處
是身大日ノ思住道云云但今可用大日

次根本印

T2410_.76.0694b06:

眞言。字義云。阿字門本不生不可得也

云云

私

T2410_.76.0694b07: 云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
T2410_.76.0694b08: 此文可思之。甚深金界其同是ニ。圓示云。事

T2410_.76.0694b09:

理不二佛也ト已身ニハ可思之

云云

次部母印

T2410_.76.0694b10:

隨尊
各別

爲佛部　虚空眼印眞言。善師云。印相

T2410_.76.0694b11:

如常表五眼。是但小指相合不開小曲

云云

T2410_.76.0694b12:

口傳

云云

付三部各別之説アレトモ。只亙

T2410_.76.0694b13:

諸尊ニ用此印眞言

云云

曩莫三滿多沒駄南

T2410_.76.0694b14:

噞誐誐曩嚩羅落訖叉

二合

嬭ニ誐誐曩三迷曳

T2410_.76.0694b15:

三

薩嚩覩嗢蘖多

引四

避娑羅三婆吠

平五

入嚩

T2410_.76.0694b16:

攞那目伽難

去六

ソハカ　次成身菩提身如

T2410_.76.0694b17: 前例第七□是加之諸説殊多不用之
T2410_.76.0694b18: 筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之

T2410_.76.0694b19:

云云

閼伽可用三度　圓云。閼伽四度用ル

T2410_.76.0694b20: 事モアリ　慈云。四度必可用之　次閼伽

T2410_.76.0694b21:

口傳。私云。圓師云。先理供養。後ニ事供養也。十八道
不然。其レハ以事供養爲前也。又事理ノ供養ト相交フ

T2410_.76.0694b22:

ル樣
アリ

次塗香　次華鬘　次燒香　次飯食

T2410_.76.0694b23:

次燈明　次普供養　次讃次閼伽

柱器先別
願。次誦

T2410_.76.0694b24:

眞言獻
云云

次振鈴　次可用迴向方便　次隨方迴

T2410_.76.0694b25:

向

如
常

次發願

用普
印

　次加持句　次解界

以無
堪忍

T2410_.76.0694b26:

印左轉三匝。眞言如前。
但難堪忍云云善師説

　次示三昧耶　次禮佛

T2410_.76.0694b27: 偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
T2410_.76.0694b28: 耶印也。用普賢三昧耶印事ハ台不説故。供
T2410_.76.0694b29: 用金界也時事也。此ハ常説也。師説ハ入佛三昧
T2410_.76.0694c01: 耶也。證據ハ尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印ハ
T2410_.76.0694c02: 阿彌陀ノ根本印也。金界儀軌ハ分明也。三部各

T2410_.76.0694c03:

別如何

云云

慈云。如私記彌陀印ノ用也。華後

T2410_.76.0694c04:

供養ヲ取也

云云

師モ同前歟。善師云。曼荼羅ノ

T2410_.76.0694c05:

時

ナム
トハ

自禮盤下ハ　シト

云云

華ヲハ右手ニ取テ可擲

T2410_.76.0694c06: 之。總テ自禮盤下事ハ可依便宜。説曰。云花
T2410_.76.0694c07: 擲事。瓶師説ニハ違也。如金記　次入佛三昧
T2410_.76.0694c08: 耶　次法界生　次轉法輪　次被甲　次下

T2410_.76.0694c09:

座禮佛　次出堂

師合
點也

　一。行願分

義五
大願

　二。三

T2410_.76.0694c10:

昧耶分

自入佛三昧耶
至持地印

　三。成身分

自内五輪
至慈氏印

T2410_.76.0694c11:

　四。曼荼羅分

自一切三世無量
力至三昧耶一

　五。供養分

T2410_.76.0694c12:

六。作業分

自人本尊觀
至救世加持

　七。三摩波多分

自
解

T2410_.76.0694c13:

界至
迴向

　私云。一切行法分爲七段也。尤可

T2410_.76.0694c14: 存知之而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ外

T2410_.76.0694c15:

分別ハ始

云云

仍異流ニハ不存此旨也。又云。金

T2410_.76.0694c16: 界ノ私記ニハ三部ノ送車輅不云事如何　尋云。
T2410_.76.0694c17: 如十八道。本尊觀請之時ハ召請句加之。□

T2410_.76.0694c18:

召歟。圓師云。必モ不然。大日之時モ

云云

尋云。

T2410_.76.0694c19: 此事難思。縱大日之時也ト云トモ。何勸請之時
T2410_.76.0694c20: 不然之。最モ明師可尋之。思ハ不重重。サレ
T2410_.76.0694c21: ハ隨台界ノ説記ニハ尤此事ヲ可習先也。或古
T2410_.76.0694c22: 記ニハ用之如何　尋云。示如云時。如天台ノ迹
T2410_.76.0694c23: 本二門ノ兩界モ因果ノ四土可有歟私云。可
T2410_.76.0694c24: 然歟。兩部ハ二門カ故耶。○曩南歸命儀。唵ハ三
T2410_.76.0694c25: 身儀
T2410_.76.0694c26: 實報寂光二土事　私尋申云。台界ノ道場觀
T2410_.76.0694c27: 之時ハ居實報土ニ思。金界道場觀之時居寂
T2410_.76.0694c28: 光土思事歟　師來云。仁示云。胎界ハ實報

T2410_.76.0695a01:

土ト見タリ。金界ハ不分明

云云

或依仁示云。金

T2410_.76.0695a02: 界ハ寂光土ナルヘキ歟。安然御釋ニ。須彌頂智所

T2410_.76.0695a03:

城ハ。顯教ニ云定ニ非ス

云云

可思之。天台宗釋ニハ

T2410_.76.0695a04:

實報土

云云

台云。胎界之時居實報土ニ云

T2410_.76.0695a05: 事。大原ノ口決ニ見タリ。不可疑之。金界之時居
T2410_.76.0695a06: 寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
T2410_.76.0695a07: 廣ク尋ハ有モヤスラン。但彼決中ニ。金界ノ道場

T2410_.76.0695a08:

觀之時ニ。大日ヲ空中ニ觀

云云

是則寂光土ノ儀

T2410_.76.0695a09: 式歟。亦如不已然而是案ニ寂光土歟。其故ハ。
T2410_.76.0695a10: 天台宗釋ニ。空中テト云ヘルヲハ。寂光土ト釋シ
T2410_.76.0695a11: タリ。准チ彼思之ヘシ。不然□御釋ニ密嚴經ニ
T2410_.76.0695a12: 所説密嚴土ヲハ實報寂光ノ二土也ト説給ヘリ。頗兩

T2410_.76.0695a13:

界ニ可思合之歟　次金剛持大印

私云。金剛
成身會作法

T2410_.76.0695a14:

也。私云。圓師云。心ニ上ル事アリ。
然而只ヘソノ邊ニサクヘシ

　筑師云。法印ハ

T2410_.76.0695a15: 如定印下リヘシ。サテ以前ニ懸事ハ不可有。
T2410_.76.0695a16: 只轉也。轉樣ハ兩手ヲスクニ合スル也。ヒソムル

T2410_.76.0695a17:

事不可有

云云

善師云。此印ノ時ハ膝ヲ通云。仍

T2410_.76.0695a18: 此ハ二義アリ。尤可存知事也。永豪闍梨云。此

T2410_.76.0695a19:

流ニハ不

云云

驚發地神再奉送時膝ヲ不通。當ノ

T2410_.76.0695a20:

時仰ニ正口ノ房殊ニ此義ヲ被仰

云云

T2410_.76.0695a21: 私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。

T2410_.76.0695a22:

共ニ膝ヲ可返之

云云

次用ヨ舒

二蓮華印ヲ。眞

T2410_.76.0695a23: 言舒眞言筑師云。此印有二樣也。一ニハ奉
T2410_.76.0695a24: 舒印ヲ眞言。次下ニ奉説金剛身眞言。次印ヲ
T2410_.76.0695a25: 下テ &MT01490;

ノ眞言。如三反奉舒眞言。次説金剛眞
T2410_.76.0695a26: 言。次印下ス。如此三反奉テ眞言。此度ハ下時ハ
T2410_.76.0695a27: 早ク。擧時ハシツカ也。此三反早ク彼ノ &MT01490;

ノ眞言三
T2410_.76.0695a28: 反。此度ハ擧ル時ハハヤク。下時ハシツカ也。以上

T2410_.76.0695a29:

六反

云云

左右ヲ磨事ハ右印核シテ磨也　次

T2410_.76.0695b01:

大日繋鬘

先説大日
加持印

筑師云。作擧額ニ轉

即腦

T2410_.76.0695b02: 後懸也。擧クスクニ合也。ヒラムル事不可
T2410_.76.0695b03: 有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
T2410_.76.0695b04: 向也。ヒソムト者。擧下向也　次如來甲冐

T2410_.76.0695b05:

諸被甲印誦
同眞言

　圓示云。具ニ如此題歟。台藏不

T2410_.76.0695b06: 習也。但印義ハ不同也筑師云。背ノ印別ニ不
T2410_.76.0695b07: 可深。只心ニ深ク左右へ引テ背へヤルト可思也
T2410_.76.0695b08: 腰頂腦後モ同之。正クハ強ハアマリ久也。サテ
T2410_.76.0695b09: 引ト者。小指ヲ引許也。左右ノ膝ノ印殊サケテ即

T2410_.76.0695b10:

膝ノ上ニテト

云云

故菴室ハ背等ヲハ右ニ寄結給次振

T2410_.76.0695b11: 鈴印　師云。諸會之時。此印ヨリ移手ヲ是也。即
T2410_.76.0695b12: 大日之皆拳印ノ眞言カ初テ有之。次第ハ如成身
T2410_.76.0695b13: 會ノ私記。不實也　次塗香菩提　示云。塗
T2410_.76.0695b14: 香ノ次ニ飮食ノ供養可有。印眞言ノ下所有。サテ

T2410_.76.0695b15:

三昧耶ノ眞言ヲ用也。口傳

云云

但爰ニハ不可有

T2410_.76.0695b16: 飮食也。下之五供養之時ニ可用之也　私
T2410_.76.0695b17: 云。八供養ノ下薩埵ノ印明ヲ加事ハ。理供養ノ別ノ不

T2410_.76.0695b18:

云時ヲ事歟。可存知之矣。次事供養

口傳ニ云
台藏ノ事

T2410_.76.0695b19:

理ノ供養ヲスル事。前一義ニハ金界ニ供八儀例不分。准
之故ニ備用台藏次第也。云云。然而非常途義歟

T2410_.76.0695b20: 善師云。事供養以之。次ニ用五供養。印眞言ハ
T2410_.76.0695b21: 即八供養中ト香華燈塗ノ外ニ加薩埵三昧耶印

T2410_.76.0695b22:

眞言也。高師云。必理供養ハ前

云云

仍後説ノ如。

T2410_.76.0695b23: 理供養ハ前ナルヘシ　私云。事理ト供養スルハ次

T2410_.76.0695b24:

第宜ク覺

文

依善師ノ義勢ニ修之畢。可思之

T2410_.76.0695b25:

次讃

大日阿〃
〃四智

　私云四智讃百字次ナルヘ

T2410_.76.0695b26: シ。次不散前印誦金剛薩埵眞言　師云。隨
T2410_.76.0695b27: 本尊結根本印ヲ誦百字明。金剛薩埵印同
T2410_.76.0695b28: 之。眞言隨三部ニ異也。又終一字ハ隨五部ニ
T2410_.76.0695b29: 異。其如常佛アハソトハ或ハ沒駄 &MT01302;

。蓮華部ハ
T2410_.76.0695c01: 如今私記。金部ハ縛曰羅。百字明同之私
T2410_.76.0695c02: 云。金界心依蓮華ニ見ル事如何　師云。此界ハ
T2410_.76.0695c03: 專彌陀ノ行法ニ依也。私云。大原説云。金界ハ彌

T2410_.76.0695c04:

陀ノ別行法

云云

尋云。何專彌陀行法ヘシ私

T2410_.76.0695c05:

云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也

云云

T2410_.76.0695c06: 此言尤可思合之歟。付此等之流。淨琉璃

T2410_.76.0695c07:

世界ハ台藏界。安養世界ハ金剛界也ト

云云

義云。

T2410_.76.0695c08:

簡出畢。尤甚深

云云

藥師ハ理法身ノ大日。彌

T2410_.76.0695c09: 陀ハ智法身ノ大日也歟上之也。仍如此會スル歟。
T2410_.76.0695c10: 東方界者胎界也ト云事。眞言ノ抄物ノ中ニ其心
T2410_.76.0695c11: 見タル事有之。尤可思之　私云。金界念誦ノ呪
T2410_.76.0695c12: 如何　私云。胎如加慈救呪ヲ云金。又可加
T2410_.76.0695c13: 之歟。可奉尋之。可加之。如此事ハ人ノ意樂
T2410_.76.0695c14: 也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
T2410_.76.0695c15: 部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
T2410_.76.0695c16: 根本者羯磨會ノ大日ノ呪也五部ハ如入三摩地
T2410_.76.0695c17: 道場觀中見也　次入三摩地　次根本印

T2410_.76.0695c18:

次部母印眞言

口傳
云云

次振鈴

師云。振鈴ノ次ニハ
五悔ノ中ノ發願一

T2410_.76.0695c19:

ヲ用ヘシ。次隨方迴向。
サテ終ニ五悔ヲ略スル也

　筑師云。大原ノ私記ハ入三

T2410_.76.0695c20: 摩地根本印ヲ略也。但根本印明ハ百字可讃ナル。
T2410_.76.0695c21: 即隨本尊印明不同ト云者。其意也大日ニハ大
T2410_.76.0695c22: 劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外ニ

T2410_.76.0695c23:

別ニ用根本印明事一切不同

云云

サレハ百

T2410_.76.0695c24: 字讃ニハ讃衆ニハ不誦事在之也。即中山殿御流

T2410_.76.0695c25:

説ニハ不誦之

云云

後日云。百字明ハ成身意也。

T2410_.76.0695c26: サレハ略記ニ入三摩地ヲ略ノ百字ノ明用ニ。其心
T2410_.76.0695c27: 也。サテ正ノ根本印眞言ト云ヌルハ。金剛薩
T2410_.76.0695c28: 埵ノ印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵ノ眞言也
T2410_.76.0695c29: 又云。佛部ノ定ニテ常ニハ大紉印ニチ縛曰羅タト
T2410_.76.0696a01: 鑁ノ呪也　慈云。入三摩地等只可用之。五
T2410_.76.0696a02: 相成身ノ觀惠ニ事足トテ不用樣モ有之。可思
T2410_.76.0696a03: 之　尋云。只入三摩地是ヲ可用歟　師云。
T2410_.76.0696a04: 金界ニハ略云習ハセリ　尋申云。胎界ノ三摩

T2410_.76.0696a05:

地ヲ略事ハ深行時也

云云

是又可然也　師示

T2410_.76.0696a06: 云。サレトモ大原ノ私記ハ略之タル也。サレ
T2410_.76.0696a07: ハ可然事歟　私云。此事凡不得心事也。

T2410_.76.0696a08:

明匠ニ可決也　次奉送印

薩埵三昧耶
歟彌陀印

筑師云。

T2410_.76.0696a09: 餘物ハ五色ノ糸ノ下ナルヘシ。但奉送華ハ隨便
T2410_.76.0696a10: 宜ニ上ヨリナケンモ。何カ苦カラン。華ヲハハサミ

T2410_.76.0696a11:

ナカラ上へ投クト

云云

私云。圓師云。只華ハナケ

T2410_.76.0696a12: スシテ。ソト右ノ手ニ取チ。右ノ方ノ華机ニ可置如
T2410_.76.0696a13: 何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ惡カ故

T2410_.76.0696a14:

也

云云

後日云。右ノ手ニ取テ投ル事モアリ。行者ノ左

T2410_.76.0696a15: 方ヲ取也　尋云。十八道時モ花ヲ投ル事有之。サ
T2410_.76.0696a16: ル人少少有歟ト云事有如何　圓師示云。サ

T2410_.76.0696a17:

ル事モ申タル私記ニハ有之歟

云云

示云。一會ノ時ニ諸

T2410_.76.0696a18: 會ノ時。事供養ノ時。重チ香花燈塗ノ印眞言ヲ用事。
T2410_.76.0696a19: 一向不可然。次前ニ八供養ノ印眞言ヲ用ルコソ。
T2410_.76.0696a20: 即理供養ニテハアレ。又用ハ理供養二度道
T2410_.76.0696a21: 理不可然也。台藏ニ何カハ然ル歟。サテ成身會ノ
T2410_.76.0696a22: 八供養ト云者。諸會ノ中ノ三摩會ノ印眞言ヲ引キ用
T2410_.76.0696a23: 也。飮食ノ印ニ用ル薩埵印ヲコト二樣ニアレ。一ニハ
T2410_.76.0696a24: 八供養ノ時用之。次ニハ事供養時飮食ノ次ニ用也

T2410_.76.0696a25:

云云

戒光房ハ第二ノ説定

云云

但此ハ理供養一向

T2410_.76.0696a26:

前云故相違歟。仍八供養ノ可時ナル

云云

私云。諸

T2410_.76.0696a27: 會ノ後ノ如ナラハ成身ノ一會ノ時ハ。事供養以前ニハ可有
T2410_.76.0696a28: 八供養。サテ諸會ノ時ハ五供養計歟。此義有
T2410_.76.0696a29: 其謂歟。所以諸會時ハ八供養二重有之。而
T2410_.76.0696b01: 善師ノ説ニチ成身會時五供養ノ定ニ注シタリ。仍二義
T2410_.76.0696b02: 重可同之。後日又示云。事供養時理供養必

T2410_.76.0696b03:

可有之

云云

以前ノ印明ハ行法ノ首尾也。又事供

T2410_.76.0696b04: 養一反ニ理供養尤可有也。夫ニ取八供養用。

T2410_.76.0696b05:

只香花等ノ五供養用ル二段也

云云

私云。依善

T2410_.76.0696b06: 師ノ義者。後供養ノ時モ同前歟。サコソハ有ラ
T2410_.76.0696b07: ンスラメ。前後ノ供養不可替歟ト存如何
T2410_.76.0696b08: 私云。度度如此被示意ハ。師説決定歟。サテ
T2410_.76.0696b09: 以前ニ五供養ノ定ニ後。不違歟。後日示云。諸會ノ
T2410_.76.0696b10: 後ハ如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ　示
T2410_.76.0696b11: 云。成身會ノ時ハ事供養以前ニ先八供養。次事

T2410_.76.0696b12:

供養。其後香花燈塗薩埵印

云云

此事供養ノ

T2410_.76.0696b13:

一具ニ五供養ノ印眞言ヲスル歟

云云

　諸會時ニ

T2410_.76.0696b14:

此八供養ヲ略ノ只五供養之眞言斗

云云

　私云。

T2410_.76.0696b15: 如高師説者。金剛界理供養前見タリ。其

T2410_.76.0696b16:

故ハ私記ニ後供養之次第ニ八供養次第供養

云

T2410_.76.0696b17:

云

慈云。十八道ハ初心始行ノ行法ナレハ。事

T2410_.76.0696b18: 理ト次第ノ供之。二界ハ後心深行ノ行法ナレハ。
T2410_.76.0696b19: 理事ト次第供之。サレハ理供養斗ヲ &MT06279;

事供養ヲハ
T2410_.76.0696b20: 略スル事モ有之　私云。事理ト供スル事宜ク覺也。理
T2410_.76.0696b21: 事ト供スル事ハ逆ニテ惡也。只可如十八道也。若然
T2410_.76.0696b22: 者兩部共同善師義。可思之矣

T2410_.76.0696b23:

一。行願分

自前方便至
勝悉地印

　二。三昧耶分

自摩地
印至成

T2410_.76.0696b24:

菩提
印

　三。成身會

自土持印至
陳三摩那印

　四。曼荼羅分

自
本母

T2410_.76.0696b25:

印至輪
且印

　五。供養分

自智清印
至普供養

　六。作業分

自
百

T2410_.76.0696b26:

字明至後
根本印。

　七。三摩波多

自供養印
至迴向

　已下皆

T2410_.76.0696b27: 私義也。則此義畢。付一説此旨定有相違
T2410_.76.0696b28: 事　私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
T2410_.76.0696b29: 加持香水印ノ明ニハ。如台藏可用軍陀利ノ印

T2410_.76.0696c01:

明也。是口傳云

此分可
思之

サテ降三世印明ヲ可

T2410_.76.0696c02:

略也

云云

圓師ハ不被示此旨也。サレハ一

T2410_.76.0696c03: 流中ニ有異説歟。又云。台藏ニハ可四度閼伽ヲ

T2410_.76.0696c04:

也

云云

圓師ハ可用三度閼伽也

云云

サレ

T2410_.76.0696c05:

ハ。又有此異説歟。但シ以外祕事也

云云

仍被

T2410_.76.0696c06: 祕歟。又或云。加持供物ニハ台ニハ不動印明也。
T2410_.76.0696c07: 金ニハ降三世印明ナルヘシ。不動ヲ用台ニ。三

T2410_.76.0696c08:

世ヲハ用金ニ明王ナル故也

云云

圓師云。台藏ニハ閼

T2410_.76.0696c09: 伽ヨリ塗香ト次第 &MT06279;

供之。金剛ニハ閼伽燈香ト次第ノ
T2410_.76.0696c10: 供之。但與台藏同スル人モ有也。然而兩部ノ行
T2410_.76.0696c11: 法ノ不同ヲ示ス義二テ。今樣ハ宜カ覺スル也　尋云。何金

T2410_.76.0696c12:

界テ閼伽ノ度數沙法セサルソヤ

云云

胎藏○

T2410_.76.0696c13: 諸會此同可行諸會黒谷説

T2410_.76.0696c14:

次入本尊觀

定印

　心月輪ノ上ニ有□字〃反 &MT06279;

成

T2410_.76.0696c15:

五輪ノ率都婆ト〃〃〃漸舒大 &MT06279;

扁法界ニ等

云

T2410_.76.0696c16:

云

此率都婆漸收

等已身ニ等

云云

此率都

T2410_.76.0696c17:

婆反成大日如來

云云

　次。根本印明

五古印五
字呪云云

T2410_.76.0696c18: 次入三摩地定印　心月輪上有

字。諸法
T2410_.76.0696c19: 本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一

T2410_.76.0696c20:

體無二

云云

　次根本印明

五古
印

　次九方便

用迴
向方便

T2410_.76.0696c21:

普
印

　一師修一切

云云

　歸命頂禮

云云

　唵

云云

T2410_.76.0696c22: 次隨方迴向金剛諸會此同也　次八供養

T2410_.76.0696c23:

次入三摩地定印次根本印明

劍印

　次入三

T2410_.76.0696c24:

摩地

定印

離言説不
可得也

根本印明

劍印

T2410_.76.0696c25: 次八供養○　次五悔　發願懺悔隨喜勸

T2410_.76.0696c26:

請福

乃至

願讃迴向如是歸命頂禮

云云

Footnote:

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