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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0774a01: 
卯神ハ帝釋之使者。午神ハ赤女子。酉
T2410_.76.0774a02: [IMAGE]神ハ天女子。子神ハ黒女子。丑未辰
T2410_.76.0774a03: [IMAGE]戌ハ辰孤王菩薩也。此五大五行悉行
T2410_.76.0774a04: [IMAGE]者一身所具ノ法門也
T2410_.76.0774a05: 卍田圓
字ナリ。妙法蓮華經正體也。顯密諸
T2410_.76.0774a06: 法。善惡。天地。兩部。佛界。衆生界。皆悉滿字
T2410_.76.0774a07: 阿字也。此内不出。□□已下略不載之
T2410_.76.0774a08: 應永二十年六月晦書寫畢
T2410_.76.0774a09: 元祿十五年壬午孟夏望陵一日法印實觀
T2410_.76.0774a10: 閲
T2410_.76.0774a11:
T2410_.76.0774a12:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0774a13:
T2410_.76.0774a14: 修觀部 私苗
T2410_.76.0774a15: 一。眞言行者菩提心事 五大院手草意云。
T2410_.76.0774a16: 此教行人以菩提心爲門。入如來境界者。
T2410_.76.0774a17: 衆生自心也。衆生自心外無如來境界也。自
T2410_.76.0774a18: 性清淨心名爲ニ菩提心也 問。自性清淨心
T2410_.76.0774a19: 者何物耶 答。只是阿字門也 問。何故阿
T2410_.76.0774a20: 字名菩提心耶 答。阿字不生理。是諸法本
T2410_.76.0774a21: 故名菩提心也 問。何故阿字菩提心名因
T2410_.76.0774a22: 耶 答。萬行功徳從此増長故。四菩提心
T2410_.76.0774a23: 爲因ト也。眞言行者斷三種煩惱成佛也。其
T2410_.76.0774a24: 三種者。麁妄執細妄執極細執也。其麁妄
T2410_.76.0774a25: 執有三種。一五蘊。二我倒。三百六十心煩
T2410_.76.0774a26: 惱也 問。爾何故此三種名麁妄執耶 答。
T2410_.76.0774a27: 此三能障出世菩提心故也 問。三種中百
T2410_.76.0774a28: 六十心煩惱者如何 答。五根本煩惱也
T2410_.76.0774b03: 心也。諸法不生理性常住ナルハ究竟心也。一切衆
T2410_.76.0774b04: 生志想乃至草木生長皆是發心也。故心實
T2410_.76.0774b05: 相也。是心性常恒ナレハ是發心也。本不生也。故
T2410_.76.0774b07: 具一點。是修行義也。常住心實相ヨリ芽ヲ生スル義
T2410_.76.0774b08: 也。世間種子ノ如生芽也。謂籾ヲ地ニ蒔ニ如生
T2410_.76.0774b09: 芽是也。修行ハ進修之義也。菩薩ニ進故。種子モ
T2410_.76.0774b10: 果モ赴如シ。仍自體之阿字ノ上ニ具一點也。芽ヲ
T2410_.76.0774b11: サスカ如ン。乃至世間進行。又總テ餘事ニ修行
T2410_.76.0774b13: 提果ニ也。故修行之點登頂上住也。又空
T2410_.76.0774b14: 點アリ。是ハ無得義也。又自在義也。菩提者不
T2410_.76.0774b16: 提ヲ證了スレハ必化他ノ事可有也。化他方便ト成
T2410_.76.0774b19: 滿也。大日如來者。前功徳共成滿ノ位也。故
T2410_.76.0774b20: 五點具足方便阿字也。通用セハ五字推樂具ス。
T2410_.76.0774b21: 發心修行。菩提𣵀槃本不生法爾法然具足
T2410_.76.0774b22: 成就故也。十界雖異心實相是同也。八功
T2410_.76.0774b23: 徳水ノ喩ノ如シ。隨化意之説ハ。即隨機也。密ノ意ハ
T2410_.76.0774b24: 不□自性所成ノ眷屬ト所説自受法樂ノ自證也。
T2410_.76.0774b25: 金剛薩埵大日□異ノ人乎。故知。心自證心
T2410_.76.0774b26: 自聞心心自悟心。又覺王モ本來法爾覺此
T2410_.76.0774b28: 摩訶衍偈云。平等平等一皆無有別異。各
T2410_.76.0774c01: 離貪欲者心清淨也。離瞋者心清冷也。離癡
T2410_.76.0774c02: 者心性ニ有光明惠光也。明惠故唯離妄想
T2410_.76.0774c04: 一。字觀 若人此字ヲ觀ムト思ハ。自心中ニ白色
T2410_.76.0774c05: 八葉蓮花有リ。蓮花ノ上ニ一肘ノ月輪有リ。其輪
T2410_.76.0774c06: 中ニ金色ノ阿字白色光放。無邊世界ヲ照テ。一切
T2410_.76.0774c07: 有情身ノ無明ノ煩惱ヲ除ト思ヘ。其字タテテ觀へ
T2410_.76.0774c08: シ。其輪ハ水精ノ珠中ノウツケタルカ如シ。月輪ハ
T2410_.76.0774c11: 諸佛ト。一切衆生ト無二無別ノ本位清淨ノ理リ。是
T2410_.76.0774c12: 菩提心ノ體ヲ。是則法身如來也。此阿字ハ一切ノ
T2410_.76.0774c13: 寂靜體ニシテ。本リ不生不滅也。此阿字ハ是
T2410_.76.0774c14: 胎藏界ノ大日如來ノ法界身也。字功能。若
T2410_.76.0774c15: 始此字ヲ觀シ時ハ心未ニ純熟者。先繪ニ蓮華ヲ書テ
T2410_.76.0774c16: 月輪中ニ阿字ヲ書テ觀スへシ。若人此觀純熟時ニハ。
T2410_.76.0774c17: 此字ノ光リ暗中ヨリ四方ニ散テ。普十方一切佛土ニ
T2410_.76.0774c18: 通。此光頂ヨリ趺至マテ行者身圍達ス。此阿
T2410_.76.0774c19: 字ヲ明ニ觀ル時ニハ。六根ノ諸ノ罪垢皆總テ清淨成ス。六
T2410_.76.0774c20: 根純淨
無垢ナルカ故。心性モ又無垢リ。尚水精ト淨
T2410_.76.0774c21: 月トノ如シ。世間ノ輪繞ル時ニ。一切草木ノ不碎破云
T2410_.76.0774c22: 事無カ如シ。此阿字輪モ亦如是。能一切無明ノ煩
T2410_.76.0774c23: 惱ヲ除テ不碎破云事無。何故八葉ヲ觀スル大小
T2410_.76.0774c24: 心ニ住ス。凡人形ハ蓮花未開如シ。八分ニ別タル脈有。
T2410_.76.0774c25: 男子ハ上ニ向テ女人ハ下ニ向ヘリ。今此心ヲ觀テ其開敷ル
T2410_.76.0774c26: 也。此八葉ハ四佛四菩薩也。蕋具足セル其心有リ。
T2410_.76.0774c27: 此蓮花三昧心。若開敷スル時ハ。無量ノ法門具足ス。
T2410_.76.0774c28: 所謂ル百八三昧ノ門。五百陀羅尼門也。如此
T2410_.76.0774c29: 無量無邊法門無不足云事。若奉見諸佛ヲ
T2410_.76.0775a01: 思フ。人諸佛ヲ奉供養ト思フ。人諸菩薩ト同ク生
T2410_.76.0775a02: 遇フト思。人菩提ヲ證得ント思。人一切衆生ヲ利益ント
T2410_.76.0775a03: 思。人一切悉地ヲ得ト思。人一切智ヲ得ト思。人
T2410_.76.0775a04: 如此事ヲ求ム人ト更他術無シ。但當此阿字ヲ可
T2410_.76.0775a05: 觀。一切衆生ノ自心。本リ已來清淨ナレトモ。
T2410_.76.0775a06: 爲無明ノ覆サレテ不能悟
。若此ヲ淨メツレ
T2410_.76.0775a07: ハ。即是曼荼羅ト成ル。餘處ヨリ來リ給ニアラス。今
T2410_.76.0775a08: 此阿字モ又外ヨリ來給ニアラス。只心ヨリ生ル也。定テ
T2410_.76.0775a09: 修テ其心漸ク清ク成心清淨ナルカ故。字中ノ現ス。
T2410_.76.0775a10: 字門ニ入カ故。大果報ヲ得。人能ク授ニアラス。若
T2410_.76.0775a11: 短命ノ人。日日三時ニ此字ヲ思惟セハ長壽得ン。若
T2410_.76.0775a12: 出入氣ノ中ニモ此字思ヘハ壽命長遠得。字菩薩
T2410_.76.0775a13: 心本來不生不滅カ故ニ。出入ノ氣思ハハ鼻上寸
T2410_.76.0775a14: 許カニ此字ヲ可觀。此觀ノ□ 下ノ功徳ハ。死ニ歸ル人
T2410_.76.0775a15: 還テ更生ル得。中功徳ハ虚空ニ上リテ十方ニ遊戲スルニ自
T2410_.76.0775a16: 在也。上功徳ハ即無上菩提至ル。此法ヲ學セン時ハ
T2410_.76.0775a17: 常ニ行住坐臥ニスヘシ。若心中ニ亂念多テハ。必
T2410_.76.0775a18: 此字可觀。此法修行セ者。尤急切ナリト
T2410_.76.0775a19: モ。常ニ心ニ不可放ツ。此字ハ是一切ノ字母ナリ。十
T2410_.76.0775a20: 方三世ノ諸佛ノ所説ノ法。此字體ニアラスト云
T2410_.76.0775a21: 事ナシ。僅ニ念ル人ハ一切如來法ヲ稱スルニ同シ。乃
T2410_.76.0775a22: 至鐵石ニモ此字ヲ觀念スレバ。能動ク念ト成ル也
T2410_.76.0775a25: 心門品釋云。此品ハ縮テ論ス經之大意ヲ。所謂
T2410_.76.0775a26: 衆生自心。即是一切智智リ。如實了知ルヲ名テ爲
T2410_.76.0775a27: 一切智者ト。是故此教諸菩薩。直以眞語ヲ爲
T2410_.76.0775a28: 門。自心發菩提心。即心ニ具萬行ヲ。見心ノ正
T2410_.76.0775a29: 等覺。證心大𣵀槃。發起心方便ヲ嚴淨ス心
T2410_.76.0775b01: 佛國。從因經果。皆以無所住而住其心ニ
T2410_.76.0775b03: 次ニ衆生一念心中ニ有如來壽量長遠之身。寂
T2410_.76.0775b04: 光海會乃至不退菩薩無不能知ト。當知此
T2410_.76.0775b05: 法ハ倍復難信故。法華中補處三タヒ清ス。如來四
T2410_.76.0775b06: 誡シム。然後演説シ玉フ。今此經ハ具ニ有修入
T2410_.76.0775b07: 方便。乃至一生不成。若能誦受不疑到於
T2410_.76.0775b09: 與質多體同。此中祕密謂ル心ヲ爲佛塔也。如
T2410_.76.0775b10: 來曼荼羅以自以爲基。次第ニ増加ス。乃至中
T2410_.76.0775b11: 胎𣵀槃色最居ス其上ニ。故制底甚尊也。又從
T2410_.76.0775b12: 中臺八葉次第増加ス。乃至第三普門身無處
T2410_.76.0775b13: 不遍故。制底極テ廣シ。蓮華臺達磨馱都トイハ。
T2410_.76.0775b14: 所謂法身舍利也。若衆生解此心菩提印者。
T2410_.76.0775b16: 大宗以心爲本故。序題云入眞言門住心
T2410_.76.0775b17: 品ト。然則可以心釋ヲ爲第一ト故。列ルニ三密ヲ
T2410_.76.0775b18: 以身密ヲ爲初。以心爲後。若心在内性ニ身ハ
T2410_.76.0775b19: 據外相ニ。此義通渉ス若凡若聖ニ。不室設論
T2410_.76.0775b20: 内性以心爲先。今ノ典ハ約修行門ニ外相ヲ爲
T2410_.76.0775b21: 先。住テ縁入内ニ此爲便宜。若極論之總攝
T2410_.76.0775b22: 心密ニ三密ヲ爲能入一心ヲ爲所入。所謂能
T2410_.76.0775b23: 所内外總別之義耳 問。示可噵即三密成
T2410_.76.0775b24: 佛ト。何故處處ニ噵即身成佛ト 答。此義不
T2410_.76.0775b25: 爾。不令輒爾。是一經大體萬教所歸。所
T2410_.76.0775b26: 謂ル即身成佛語同
他ニ。其義天隔。何以故。今
T2410_.76.0775b27: 教合ハ如實知自心。即是一切智リ。更不用修
T2410_.76.0775b28: 行。若傚修行。即是洗除心垢。〃〃〃〃了ルハ。
T2410_.76.0775b29: 即是佛身ナリ。得ヲ如意珠ノ清涼無垢名爲自然
T2410_.76.0775c01: 雨寶。佛亦如是。若有餓垢在心中者不是
T2410_.76.0775c02: 佛也。心上無垢宛然如虚空名爲□如來
T2410_.76.0775c05: 土寺一條殿御息禪師御房。遂業無爲事爲
T2410_.76.0775c06: 奉賀之也。于時謁予被命云。或人以心字可
T2410_.76.0775c10: 一念者。常ノ人ノ義ニハ。無始生死輪轉始ニ起妄
T2410_.76.0775c13: 建治六年正月十四日榮昭
。師示云。或人ト
T2410_.76.0775c15: 御學問之時。サテハ以心字可爲本尊ト。然
T2410_.76.0775c16: 者色紙心ノ義ヲ釋スル文ヲ可出也。付顯密ニ可勘
T2410_.76.0775c18: 者。助僧都秀暹可勘給之由。妙觀院被示
T2410_.76.0775c20: 一。但事相眞言師成陰陽師事 示云。道
T2410_.76.0775c21: 範義云。唯事相眞言師ハ。三代ニ成レハ陰陽師ト成ル
T2410_.76.0775c22: 也。凡陰陽師者。淺略三密ノ義相ヲ知レトモ。無
T2410_.76.0775c23: 相甚深ノ法義ニ暗キカ故名陰陽師ト也。今密教モ
T2410_.76.0775c25: 是外道也。故釋行法於心外故名爲外道
T2410_.76.0775c27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0775c28: 正和三年七月七日於叡山黒谷任師説
T2410_.76.0775c29: 之了 天台沙門光宗
T2410_.76.0776a03: 鳴呼南無阿彌陀佛
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實
T2410_.76.0776a05: 觀閱
T2410_.76.0776a06:
T2410_.76.0776a07:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0776a08:
T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名夜叉王事 義釋一云。金剛
T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云播尼ト。即是手掌ナリ。〃〃
T2410_.76.0776a11: 持ト金剛與手ニ執トル義同カ故。經中ニ名互書
T2410_.76.0776a12: 也。西方ハ謂野叉ヲ爲祕密ト。以其身口意速
T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難可知故。舊翻或云密迹。若淺略
T2410_.76.0776a14: 明義祕密主是夜叉王也。執金剛杵常侍
T2410_.76.0776a15: 衞佛故曰金剛手。然是中深義言夜叉者。
T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃
T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於如是祕密神通力所不
T2410_.76.0776a18: 及。祕中最密。所謂心密之王故曰祕密主。
T2410_.76.0776a20: 一。摩醯首羅亦名商佉羅。印品疏商羯羅ノ
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首
T2410_.76.0776a22: 羅ナリ。於一世界中ニ有大勢力。非三千世界
T2410_.76.0776a23: 主ニ也。經中下文更有嚕㮈羅。即商羯羅忿
T2410_.76.0776a24: 怒身從事立名。熾盛軌中ニ摩醯首羅天注
T2410_.76.0776a25: 云此大自在天ト。其手用思惟手。又云。欲界
T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北
T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云摩醯首羅天。亦云大自
T2410_.76.0776a28: 在天ト。天台ノ法花ノ疏釋同聞中云。自在ハ欲
T2410_.76.0776b01: 界ノ第五天。大自在ハ即第六天ナリ。普門疏云。自
T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在ハ即色摩醯首羅也。入
T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有二。一淨居摩醯首
T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師ノ因明疏云。外
T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二
T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸天。事者願戀
T2410_.76.0776b07: 遂ニ立其像。其苦行悴疲飢羸骨節相違形
T2410_.76.0776b08: 状如鎖故。標此像名骨鎖天。劫初雖有
T2410_.76.0776b09: 千名。時減猶存十號ヲ。此骨鎖天一名也
T2410_.76.0776b11: 智度論云。摩醯首羅天。秦ニハ言大自在。八
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ言遍悶。鳩摩天。秦ニハ云
T2410_.76.0776b13: 童子。皆是諸天ノ大權ナリ。諸天皆云一切智○
T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延
T2410_.76.0776b16: 摩醯首羅。又於烏摩妃眞云在伊舍那眷屬
T2410_.76.0776b17: 中ニ祕密曼荼羅品列西門。南列自在天。烏
T2410_.76.0776b18: 摩妃 私曰。今此西方摩醯首羅。應非應ノ非
T2410_.76.0776b21: 金剛者。降伏シ或障令動之。降三世ハ令發
T2410_.76.0776b22: 菩提心ヲ。自色界頂□□□一一ノ處次第ニ降
T2410_.76.0776b24: 云。摩醯首羅有五種。一毘盧遮那摩醯首
T2410_.76.0776b25: 羅ト者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅ト者。
T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世ハ降ス第六天衆ヲ故ニ。理
T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部ノ中金剛降三世ハ。調伏アリ他化
T2410_.76.0776b28: 自在天ノ魔主ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降伏セリ
T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅ヲ。蓮花部ノ中ノ馬頭忿怒觀自在ハ。降
T2410_.76.0776c01: 伏セリ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ。調伏セリ那羅延ヲ。
T2410_.76.0776c03: 一。加持事 祕密藏云。加者諸佛護念。持
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如以父精入母
T2410_.76.0776c05: 陰ニ之時。母ノ胎藏能受持生長種子ヲ。諸佛
T2410_.76.0776c06: 以悲願力放光加持衆生。謂諸佛護念衆
T2410_.76.0776c07: 生。内心與諸佛加被感應之因縁之故。衆
T2410_.76.0776c09: 者。表如來大悲ト與衆生信心。佛同影現スルヲ
T2410_.76.0776c10: 衆生ノ心水ニ曰加。行者心水能感佛曰名持
T2410_.76.0776c12: 諸佛ヲ爲所持。能加即所持。能持即所加也
T2410_.76.0776c14: 問云。天台宗ニ有加持義耶 答云。祖師上
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若シ爾ラ者ハ。
T2410_.76.0776c16: 天台感應義ヲ釋ルニ。一月一時ニ浮於萬水。以此
T2410_.76.0776c18: 一。三摩耶事 義釋云。如來以普眼一切
T2410_.76.0776c20: 覺知故。從無量金剛智門作種種金剛事
T2410_.76.0776c24: 問。四種三昧耶行 答。平等三昧耶者。佛
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛ノ如衆生ノ如平等也。次
T2410_.76.0776c26: 即從本誓成立誓願。如我等無異也。次即
T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令入出離之道ニ。諸佛ノ説法利生
T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺ノ意也。次即令斷惑證果。是除
T2410_.76.0774a02: [IMAGE]
T2410_.76.0774a03: [IMAGE]
T2410_.76.0774a04: [IMAGE]
T2410_.76.0774a05: 卍田圓
字ナリ。妙法蓮華經正體也。顯密諸T2410_.76.0774a06: 法。善惡。天地。兩部。佛界。衆生界。皆悉滿字
T2410_.76.0774a07: 阿字也。此内不出。□□已下略不載之
T2410_.76.0774a08: 應永二十年六月晦書寫畢
T2410_.76.0774a09: 元祿十五年壬午孟夏望陵一日法印實觀
T2410_.76.0774a10: 閲
T2410_.76.0774a11:
T2410_.76.0774a12:
T2410_.76.0774a13:
T2410_.76.0774a14: 修觀部 私苗
T2410_.76.0774a15: 一。眞言行者菩提心事 五大院手草意云。
T2410_.76.0774a16: 此教行人以菩提心爲門。入如來境界者。
T2410_.76.0774a17: 衆生自心也。衆生自心外無如來境界也。自
T2410_.76.0774a18: 性清淨心名爲ニ菩提心也 問。自性清淨心
T2410_.76.0774a19: 者何物耶 答。只是阿字門也 問。何故阿
T2410_.76.0774a20: 字名菩提心耶 答。阿字不生理。是諸法本
T2410_.76.0774a21: 故名菩提心也 問。何故阿字菩提心名因
T2410_.76.0774a22: 耶 答。萬行功徳從此増長故。四菩提心
T2410_.76.0774a23: 爲因ト也。眞言行者斷三種煩惱成佛也。其
T2410_.76.0774a24: 三種者。麁妄執細妄執極細執也。其麁妄
T2410_.76.0774a25: 執有三種。一五蘊。二我倒。三百六十心煩
T2410_.76.0774a26: 惱也 問。爾何故此三種名麁妄執耶 答。
T2410_.76.0774a27: 此三能障出世菩提心故也 問。三種中百
T2410_.76.0774a28: 六十心煩惱者如何 答。五根本煩惱也
| T2410_.76.0774b01: | 答。貪瞋癡慢疑。是爲五根本煩惱 | 云云 |
| T2410_.76.0774b02: | 一。五種字事 | 第一發心 東阿閦 | 本不生義也。是發 |
T2410_.76.0774b04: 生志想乃至草木生長皆是發心也。故心實
T2410_.76.0774b05: 相也。是心性常恒ナレハ是發心也。本不生也。故
| T2410_.76.0774b06: | 是無點阿字也 | 云云 |  | 第二修行 南寶生 | 前ノ不生理ノ傍ニ |
T2410_.76.0774b08: 也。世間種子ノ如生芽也。謂籾ヲ地ニ蒔ニ如生
T2410_.76.0774b09: 芽是也。修行ハ進修之義也。菩薩ニ進故。種子モ
T2410_.76.0774b10: 果モ赴如シ。仍自體之阿字ノ上ニ具一點也。芽ヲ
T2410_.76.0774b11: サスカ如ン。乃至世間進行。又總テ餘事ニ修行
| T2410_.76.0774b12: | 也 | 云云 |  | 第三菩提 西阿彌陀 | 前修行ノ功進修シテ。必至菩 |
T2410_.76.0774b14: 點アリ。是ハ無得義也。又自在義也。菩提者不
| T2410_.76.0774b15: | 生ノ空理也。仍空點テ頂上ニ置也 | 第四𣵀槃 北釋迦 | 菩 |
| T2410_.76.0774b17: | 故ニ下テ住ス。有二點是有樣事也 | 云云 | 又下義ハ |
| T2410_.76.0774b18: | 果通ハ必成因ト心也 | 第五中央 大日方便 | 三句法門成 |
T2410_.76.0774b20: 五點具足方便阿字也。通用セハ五字推樂具ス。
T2410_.76.0774b21: 發心修行。菩提𣵀槃本不生法爾法然具足
T2410_.76.0774b22: 成就故也。十界雖異心實相是同也。八功
T2410_.76.0774b23: 徳水ノ喩ノ如シ。隨化意之説ハ。即隨機也。密ノ意ハ
T2410_.76.0774b24: 不□自性所成ノ眷屬ト所説自受法樂ノ自證也。
T2410_.76.0774b25: 金剛薩埵大日□異ノ人乎。故知。心自證心
T2410_.76.0774b26: 自聞心心自悟心。又覺王モ本來法爾覺此
| T2410_.76.0774b27: | 理。薩埵モ亦爾リ。亦一身ナリ爲他不説也 | 云云 | 釋 |
| T2410_.76.0774b29: | 攝ニ諸法故。然終不雜亂 | 云云 | 一義云。月輪ハ |
T2410_.76.0774c02: 者心性ニ有光明惠光也。明惠故唯離妄想
| T2410_.76.0774c03: | 云云 | 深可思之 | 云云 |
字觀 若人此字ヲ觀ムト思ハ。自心中ニ白色T2410_.76.0774c05: 八葉蓮花有リ。蓮花ノ上ニ一肘ノ月輪有リ。其輪
T2410_.76.0774c06: 中ニ金色ノ阿字白色光放。無邊世界ヲ照テ。一切
T2410_.76.0774c07: 有情身ノ無明ノ煩惱ヲ除ト思ヘ。其字タテテ觀へ
T2410_.76.0774c08: シ。其輪ハ水精ノ珠中ノウツケタルカ如シ。月輪ハ
| T2410_.76.0774c09: | 智リ阿字ハ理リ | 已上觀文 如此 | 行住坐臥可觀之。字 |
| T2410_.76.0774c10: | 義 | 私云。字有三義。所謂 空有不生三義也云云 | 此阿字ハ是十方三世ノ |
T2410_.76.0774c12: 菩提心ノ體ヲ。是則法身如來也。此阿字ハ一切ノ
T2410_.76.0774c13: 寂靜體ニシテ。本リ不生不滅也。此阿字ハ是
T2410_.76.0774c14: 胎藏界ノ大日如來ノ法界身也。
字功能。若T2410_.76.0774c15: 始此字ヲ觀シ時ハ心未ニ純熟者。先繪ニ蓮華ヲ書テ
T2410_.76.0774c16: 月輪中ニ阿字ヲ書テ觀スへシ。若人此觀純熟時ニハ。
T2410_.76.0774c17: 此字ノ光リ暗中ヨリ四方ニ散テ。普十方一切佛土ニ
T2410_.76.0774c18: 通。此光頂ヨリ趺至マテ行者身圍達ス。此阿
T2410_.76.0774c19: 字ヲ明ニ觀ル時ニハ。六根ノ諸ノ罪垢皆總テ清淨成ス。六
T2410_.76.0774c20: 根純淨
T2410_.76.0774c21: 月トノ如シ。世間ノ輪繞ル時ニ。一切草木ノ不碎破云
T2410_.76.0774c22: 事無カ如シ。此阿字輪モ亦如是。能一切無明ノ煩
T2410_.76.0774c23: 惱ヲ除テ不碎破云事無。何故八葉ヲ觀スル大小
T2410_.76.0774c24: 心ニ住ス。凡人形ハ蓮花未開如シ。八分ニ別タル脈有。
T2410_.76.0774c25: 男子ハ上ニ向テ女人ハ下ニ向ヘリ。今此心ヲ觀テ其開敷ル
T2410_.76.0774c26: 也。此八葉ハ四佛四菩薩也。蕋具足セル其心有リ。
T2410_.76.0774c27: 此蓮花三昧心。若開敷スル時ハ。無量ノ法門具足ス。
T2410_.76.0774c28: 所謂ル百八三昧ノ門。五百陀羅尼門也。如此
T2410_.76.0774c29: 無量無邊法門無不足云事。若奉見諸佛ヲ
T2410_.76.0775a01: 思フ。人諸佛ヲ奉供養ト思フ。人諸菩薩ト同ク生
T2410_.76.0775a02: 遇フト思。人菩提ヲ證得ント思。人一切衆生ヲ利益ント
T2410_.76.0775a03: 思。人一切悉地ヲ得ト思。人一切智ヲ得ト思。人
T2410_.76.0775a04: 如此事ヲ求ム人ト更他術無シ。但當此阿字ヲ可
T2410_.76.0775a05: 觀。一切衆生ノ自心。本リ已來清淨ナレトモ。
T2410_.76.0775a06: 爲無明ノ覆サレテ不能悟
T2410_.76.0775a07: ハ。即是曼荼羅ト成ル。餘處ヨリ來リ給ニアラス。今
T2410_.76.0775a08: 此阿字モ又外ヨリ來給ニアラス。只心ヨリ生ル也。定テ
T2410_.76.0775a09: 修テ其心漸ク清ク成心清淨ナルカ故。
字中ノ現ス。T2410_.76.0775a10: 字門ニ入カ故。大果報ヲ得。人能ク授ニアラス。若
T2410_.76.0775a11: 短命ノ人。日日三時ニ此字ヲ思惟セハ長壽得ン。若
T2410_.76.0775a12: 出入氣ノ中ニモ此字思ヘハ壽命長遠得。
字菩薩T2410_.76.0775a13: 心本來不生不滅カ故ニ。出入ノ氣思ハハ鼻上寸
T2410_.76.0775a14: 許カニ此
字ヲ可觀。此觀ノ□ 下ノ功徳ハ。死ニ歸ル人T2410_.76.0775a15: 還テ更生ル
T2410_.76.0775a16: 在也。上功徳ハ即無上菩提至ル。此法ヲ學セン時ハ
T2410_.76.0775a17: 常ニ行住坐臥ニスヘシ。若心中ニ亂念多テハ。必
T2410_.76.0775a18: 此
字可觀。此法修行セ者。尤急切ナリトT2410_.76.0775a19: モ。常ニ心ニ不可放ツ。此
字ハ是一切ノ字母ナリ。十T2410_.76.0775a20: 方三世ノ諸佛ノ所説ノ法。此字體ニアラスト云
T2410_.76.0775a21: 事ナシ。僅ニ念ル人ハ一切如來法ヲ稱スルニ同シ。乃
T2410_.76.0775a22: 至鐵石ニモ此字ヲ觀念スレバ。能動ク念ト成ル也
| T2410_.76.0775a23: | 已上 了 |
| T2410_.76.0775a24: | 一。心字事 已下秀暹勘文 | 云云 | 義釋第一住 |
T2410_.76.0775a26: 衆生自心。即是一切智智リ。如實了知ルヲ名テ爲
T2410_.76.0775a27: 一切智者ト。是故此教諸菩薩。直以眞語ヲ爲
T2410_.76.0775a28: 門。自心發菩提心。即心ニ具萬行ヲ。見心ノ正
T2410_.76.0775a29: 等覺。證心大𣵀槃。發起心方便ヲ嚴淨ス心
T2410_.76.0775b01: 佛國。從因經果。皆以無所住而住其心ニ
| T2410_.76.0775b02: | 故。曰入眞言門住心品 | 云云 | 義釋第三云。復 |
T2410_.76.0775b04: 光海會乃至不退菩薩無不能知ト。當知此
T2410_.76.0775b05: 法ハ倍復難信故。法華中補處三タヒ清ス。如來四
T2410_.76.0775b06: 誡シム。然後演説シ玉フ。今此經ハ具ニ有修入
T2410_.76.0775b07: 方便。乃至一生不成。若能誦受不疑到於
| T2410_.76.0775b08: | 信地。或度信解 | 云云 | 又云。復次梵音制底 |
T2410_.76.0775b10: 來曼荼羅以自以爲基。次第ニ増加ス。乃至中
T2410_.76.0775b11: 胎𣵀槃色最居ス其上ニ。故制底甚尊也。又從
T2410_.76.0775b12: 中臺八葉次第増加ス。乃至第三普門身無處
T2410_.76.0775b13: 不遍故。制底極テ廣シ。蓮華臺達磨馱都トイハ。
T2410_.76.0775b14: 所謂法身舍利也。若衆生解此心菩提印者。
| T2410_.76.0775b15: | 即同毘盧遮那 | 云云 | 山王院雜 |
T2410_.76.0775b17: 品ト。然則可以心釋ヲ爲第一ト故。列ルニ三密ヲ
T2410_.76.0775b18: 以身密ヲ爲初。以心爲後。若心在内性ニ身ハ
T2410_.76.0775b19: 據外相ニ。此義通渉ス若凡若聖ニ。不室設論
T2410_.76.0775b20: 内性以心爲先。今ノ典ハ約修行門ニ外相ヲ爲
T2410_.76.0775b21: 先。住テ縁入内ニ此爲便宜。若極論之總
T2410_.76.0775b22: 心密ニ三密ヲ爲能入一心ヲ爲所入。所謂能
T2410_.76.0775b23: 所内外總別之義耳 問。示可噵即三密成
T2410_.76.0775b24: 佛ト。何故處處ニ噵即身成佛ト 答。此義不
T2410_.76.0775b25: 爾。不令輒爾。是一經大體萬教所歸。所
T2410_.76.0775b26: 謂ル即身成佛語同
T2410_.76.0775b27: 教合ハ如實知自心。即是一切智リ。更不用修
T2410_.76.0775b28: 行。若傚修行。即是洗除心垢。〃〃〃〃了ルハ。
T2410_.76.0775b29: 即是佛身ナリ。得ヲ如意珠ノ清涼無垢名爲自然
T2410_.76.0775c01: 雨寶。佛亦如是。若有餓垢在心中者不是
T2410_.76.0775c02: 佛也。心上無垢宛然如虚空名爲□如來
| T2410_.76.0775c03: | 云云 | 已上 |
| T2410_.76.0775c04: | 本云 | 建治元年六月五日。妙觀院僧正彼淨 |
T2410_.76.0775c06: 奉賀之也。于時謁予被命云。或人以心字可
| T2410_.76.0775c07: | 爲本尊。依眞言門可畫銘 | 云云 | 義釋等中 |
| T2410_.76.0775c08: | 勘明文可與也 | 云云 | 依之同十二日勘義釋 |
| T2410_.76.0775c09: | 等抄之 | 云云 | 秀暹金剛 |
| T2410_.76.0775c11: | 心ヲ時也 | 云云 | 又云。我等念念ニ起差別ノ心初テ |
| T2410_.76.0775c12: | 起ルヲ云元初一念ト云也 | 云云 | 彼義甚深〃〃 | 云云 |
| T2410_.76.0775c14: | 云者。禪林寺法皇ノ對妙觀院僧正 | 經海 | 觀法ヲ |
T2410_.76.0775c16: 者色紙心ノ義ヲ釋スル文ヲ可出也。付顯密ニ可勘
| T2410_.76.0775c17: | 進之由 | 云云 | 仍顯教ニハ我可勘也。於密教文 |
| T2410_.76.0775c19: | 之間。秀暹勘文如此 | 云云 | 已上了 |
T2410_.76.0775c21: 範義云。唯事相眞言師ハ。三代ニ成レハ陰陽師ト成ル
T2410_.76.0775c22: 也。凡陰陽師者。淺略三密ノ義相ヲ知レトモ。無
T2410_.76.0775c23: 相甚深ノ法義ニ暗キカ故名陰陽師ト也。今密教モ
| T2410_.76.0775c24: | 亦復如是 | 云云 | 師云。不明一心本源者。皆 |
| T2410_.76.0775c26: | 云云 | 深可思之 |
T2410_.76.0775c28: 正和三年七月七日於叡山黒谷任師説
T2410_.76.0775c29: 之了 天台沙門光宗
| T2410_.76.0776a01: | 應永二十一年 | 甲午 | 四月二十三日出之 |
| T2410_.76.0776a02: | 求法少比丘貞算 | 俗七 十七 |
T2410_.76.0776a04: 元祿十五年壬午四月二十六日法印實
T2410_.76.0776a05: 觀閱
T2410_.76.0776a06:
T2410_.76.0776a07:
T2410_.76.0776a08:
T2410_.76.0776a09: 一。祕密主名夜叉王事 義釋一云。金剛
T2410_.76.0776a10: 手祕密主者。梵云播尼ト。即是手掌ナリ。〃〃
T2410_.76.0776a11: 持ト金剛與手ニ執トル義同カ故。經中ニ名互書
T2410_.76.0776a12: 也。西方ハ謂野叉ヲ爲祕密ト。以其身口意速
T2410_.76.0776a13: 疾隱祕難可知故。舊翻或云密迹。若淺略
T2410_.76.0776a14: 明義祕密主是夜叉王也。執金剛杵常侍
T2410_.76.0776a15: 衞佛故曰金剛手。然是中深義言夜叉者。
T2410_.76.0776a16: 即是如來身語意密。唯佛與佛乃能知之。乃
T2410_.76.0776a17: 至彌勒菩薩等。於如是祕密神通力所不
T2410_.76.0776a18: 及。祕中最密。所謂心密之王故曰祕密主。
| T2410_.76.0776a19: | 能持此印故云執金剛也 | 云云 |
T2410_.76.0776a21: 骨鎖大也。縁品疏云。商羯羅天此是摩醯首
T2410_.76.0776a22: 羅ナリ。於一世界中ニ有大勢力。非三千世界
T2410_.76.0776a23: 主ニ也。經中下文更有嚕㮈羅。即商羯羅忿
T2410_.76.0776a24: 怒身從事立名。熾盛軌中ニ摩醯首羅天注
T2410_.76.0776a25: 云此大自在天ト。其手用思惟手。又云。欲界
T2410_.76.0776a26: 自在。伊舍那經云。小自在。護摩軌云。東北
T2410_.76.0776a27: 方。伊舍那天舊云摩醯首羅天。亦云大自
T2410_.76.0776a28: 在天ト。天台ノ法花ノ疏釋同聞中云。自在ハ欲
T2410_.76.0776b01: 界ノ第五天。大自在ハ即第六天ナリ。普門疏云。自
T2410_.76.0776b02: 在天欲界頂。大自在ハ即色摩醯首羅也。入
T2410_.76.0776b03: 大乘論云。摩醯首羅有二。一淨居摩醯首
T2410_.76.0776b04: 羅。二略舍摩醯首羅。基法師ノ因明疏云。外
T2410_.76.0776b05: 道有言。成劫之始。大自在天人間化導。二
T2410_.76.0776b06: 十四相。匡利即畢。自在歸天。事者願戀
T2410_.76.0776b07: 遂ニ立其像。其苦行悴疲飢羸骨節相違形
T2410_.76.0776b08: 状如鎖故。標此像名骨鎖天。劫初雖有
T2410_.76.0776b09: 千名。時減猶存十號ヲ。此骨鎖天一名也
| T2410_.76.0776b10: | 安公云。因明論説。劫初梵王以苦行形下化人間名 骨鎖天。是初禪主非三千主云云 私曰此文可檢 |
T2410_.76.0776b12: 臂三眼アリ。事納天。秦ニハ言遍悶。鳩摩天。秦ニハ云
T2410_.76.0776b13: 童子。皆是諸天ノ大權ナリ。諸天皆云一切智○
T2410_.76.0776b14: 理趣釋云。摩度羯羅三兄弟是ナリ。梵王那羅延
| T2410_.76.0776b15: | 摩醯首羅之異名也 | 云云 | 又云。指軌不説 |
T2410_.76.0776b17: 中ニ祕密曼荼羅品列西門。南列自在天。烏
T2410_.76.0776b18: 摩妃 私曰。今此西方摩醯首羅。應非應ノ非
| T2410_.76.0776b19: | 色頂淨居。但約欲界未知何天○ | 云云 |
| T2410_.76.0776b20: | 一。降伏魔王事 大日經義釋云 | 取意 | 不動 |
T2410_.76.0776b22: 菩提心ヲ。自色界頂□□□一一ノ處次第ニ降
| T2410_.76.0776b23: | 伏下 | 云云 | 二尊各降一天無共事。入大乘論 |
T2410_.76.0776b25: 羅ト者。第四禪主也。二伊舍那摩醯首羅ト者。
T2410_.76.0776b26: 是第六天王也。降三世ハ降ス第六天衆ヲ故ニ。理
T2410_.76.0776b27: 趣釋云。金剛部ノ中金剛降三世ハ。調伏アリ他化
T2410_.76.0776b28: 自在天ノ魔主ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降伏セリ
T2410_.76.0776b29: 摩醯首羅ヲ。蓮花部ノ中ノ馬頭忿怒觀自在ハ。降
T2410_.76.0776c01: 伏セリ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ。調伏セリ那羅延ヲ。
| T2410_.76.0776c02: | 慈氏ハ難降伏諸天ヲ引入佛道給 | 云云 |
T2410_.76.0776c04: 者我自行。又加持者。顯如以父精入母
T2410_.76.0776c05: 陰ニ之時。母ノ胎藏能受持
T2410_.76.0776c06: 以悲願力放光加持衆生。謂諸佛護念衆
T2410_.76.0776c07: 生。内心與諸佛加被感應之因縁之故。衆
| T2410_.76.0776c08: | 生發心修行。是謂自行 | 已上 | 即身義云。加持 |
T2410_.76.0776c10: 衆生ノ心水ニ曰加。行者心水能感佛曰名持
| T2410_.76.0776c11: | 云云 | 實 上人云。所加ハ行者爲能持ト。能加ハ |
| T2410_.76.0776c13: | 云云 |
T2410_.76.0776c15: 人義云。凡密教加持者。感應義也。若シ爾ラ者ハ。
T2410_.76.0776c16: 天台感應義ヲ釋ルニ。一月一時ニ浮於萬水。以此
| T2410_.76.0776c17: | 意可成義也 | 云云 |
| T2410_.76.0776c19: | 衆生金剛智體與我無異 | 是平 等義 | 以衆生不自 |
| T2410_.76.0776c21: | 業ヲ。惡擔種種大障令至實際 | 是本 誓義 | 如是實 |
| T2410_.76.0776c22: | 際名爲無垢眼金剛 | 即是除 障義 | 以師子吼聲震 |
| T2410_.76.0776c23: | 動十方佛刹 | 即是驚 覺義 | 故名三昧耶也 | 云云 |
T2410_.76.0776c25: 成道之後先觀世釋佛ノ如衆生ノ如平等也。次
T2410_.76.0776c26: 即從本誓成立誓願。如我等無異也。次即
T2410_.76.0776c27: 驚覺有情令入出離之道ニ。諸佛ノ説法利生
T2410_.76.0776c28: 等。皆是驚覺ノ意也。次即令斷惑證果。是除
| T2410_.76.0776c29: | 障三昧耶也 | 云云 | 又有四種三昧耶。一平等 |
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