SAT DB

T2410_.76.0509a01: 名ヲ。亡泯スルニ三千ヲ假リニ立空ノ稱ヲ。雖亡スト而モ
T2410_.76.0509a02: 存スレハ假立シ假號ヲ。此三諦ノ理ヲ以心性ヲ可シ心
T2410_.76.0509a03: 得。依之玄義第一云。適言レハ其有ヲ不見色
T2410_.76.0509a04: 質ヲ。適言其無ヲ復起慮相ヲ。不可以テ有無ヲ
T2410_.76.0509a05: 思度故名心ヲ爲妙ト。但心性計リニ非備三諦ノ
T2410_.76.0509a06: 理ヲ。非情草木等ニモ悉ク備之。窓前梅花迎春ヲ
T2410_.76.0509a07: 花ノ色鮮カニ香匂芳シ。欲ント言ト其ノ有ヲ冬ノ梢空ク無
T2410_.76.0509a08: 色形。有也又無也歸ス中道ノ理ニ。今此三諦不
T2410_.76.0509a09: 思議ノ理此ヲ名眞如法性理ト。天台者爲顯此
T2410_.76.0509a10: 妙理ヲ立三種ノ止觀ノ。其中ノ圓頓止觀ノ文ニ云ク。
T2410_.76.0509a11: 圓頓ト者ハ初縁ス實相ヲ。造境ニ即 &MT06279;

中ニ無不スト云

T2410_.76.0509a12: 眞實ナラ。繋テ縁ヲ法界ニ一念ヲ法界。一色一香無
T2410_.76.0509a13: 非中道。心界及ヒ佛界衆生界亦然。陰入皆
T2410_.76.0509a14: 如ナラハ。無苦ク可捨。無明塵勞即チ是レ菩提。無
T2410_.76.0509a15: 集ト &MT06279;

可斷。邊邪皆中正ナレハ。無道可修。生死即
T2410_.76.0509a16: 涅槃。無滅可證。無苦無集故ニ無ク世間。無
T2410_.76.0509a17: 道無滅故ニ無出世間。純一實相ナリ。實相外更
T2410_.76.0509a18: 無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
T2410_.76.0509a19: 此觀者。諸法悉ク是レ三諦ノ理也。故一切諸法
T2410_.76.0509a20: 毘盧之身出也。故ニ法華懺法云。如經ノ中説。
T2410_.76.0509a21: 釋迦牟尼名毘盧舍那ト。遍一切處。當知一
T2410_.76.0509a22: 切ノ諸法ハ悉ク是佛法也。妄想分別 &MT06279;

受諸ノ熱
T2410_.76.0509a23: 惱ヲ是則チ於菩提中ニ見不清淨ト。於解脱中ニ

T2410_.76.0509a24:

而起纒縛

云云

問。所云決定往生義如何

T2410_.76.0509a25: 答。今此三諦ノ理トハ者。即阿彌陀如來ノ法報應ノ
T2410_.76.0509a26: 三身也。故ニ意ニ者觀三諦ノ理ヲ口者稱南無阿
T2410_.76.0509a27: 彌陀佛ト。故ニ誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
T2410_.76.0509a28: 路ト。身口持自行ノ戒意恒。天台禪門ノ要略
T2410_.76.0509a29: 詮有二種ノ方便。止觀ノ方便ト者五縁ニ。衣食･持
T2410_.76.0509b01: 戒･居常･息務･知識 &MT01319;

。又呵五欲色聲香味觸
T2410_.76.0509b02: 也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事ト者貪眠身
T2410_.76.0509b03: 息心 &MT01319;

。行五法欲精進念巧惠一心 &MT01319;

。欲ト者捨ツ
T2410_.76.0509b04: 妄念ヲ。精進ト者持戒清淨也。念ト者一色一香
T2410_.76.0509b05: 無非佛法。巧惠ト者轉魔事即チ爲佛事ト。一
T2410_.76.0509b06: 心ト者世法即出世法也。坐禪約出入ニ。略 &MT06279;

此
T2410_.76.0509b07: 法ヲ可知通塞。法有是非心有邪正。通塞ト
T2410_.76.0509b08: 者。集爲塞ト滅道ヲ爲通。無明十二因縁爲塞

T2410_.76.0509b09:

無明滅スルヲ爲通。六弊ヲ爲塞六度ヲ爲通ト

云云

T2410_.76.0509b10: 蓮實坊座主問テ長宴阿闍梨ニ云。即見ル傳教
T2410_.76.0509b11: 大師ノ御影ノ入定相ヲ。右手ハ上左手ハ下 &MT01319;

。是ハ阿
T2410_.76.0509b12: 闍梨ノ樣其入定相ニ有三種樣。一ニハ常ノ入定ノ相
T2410_.76.0509b13: 者。左ノ手ハ上右手ハ下 &MT01319;

。以定止惠觀也。一如
T2410_.76.0509b14: 問是正シテ入定相也。禪門口決ニ見タリ。座主稱
T2410_.76.0509b15: 美之ヲ。但謂ク觀音經ノ疏ニ見ヘタリ。闍梨不勘定也

T2410_.76.0509b16:

溪嵐拾葉集

觀道用心

T2410_.76.0509b17: 永亨十年五月七日書畢　金資榮幸
T2410_.76.0509b18: 元祿十五年春二月十四日　法印實觀閲
T2410_.76.0509b19:
T2410_.76.0509b20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0509b21:
T2410_.76.0509b22: 山門黒谷光宗記
T2410_.76.0509b23: 問。天台所立宗旨。其肝要如何　答。實ニ天
T2410_.76.0509b24: 台ノ釋廣博ニ &MT06279;

難シ知リ。然而所詮者教觀ノ兩門
T2410_.76.0509b25: 是ナリ。教門ト者四教。觀門ト者三觀也。四教者。
T2410_.76.0509b26: 一ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
T2410_.76.0509b27: 觀ト者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
T2410_.76.0509b28: 同ナレハ。源是一也。所以者何。開テ我等ノ一念立
T2410_.76.0509c01: 三觀。分三觀爲四教。依之四教義云。三觀ハ

T2410_.76.0509c02:

從一心起リ。四教從三觀起ル

文

藏通兩教ハ説

T2410_.76.0509c03: 空觀。別教ハ説假觀。圓教ハ説中觀。爰ヲ以テ弘
T2410_.76.0509c04: 決ノ第三ニ云ク。藏通爲空。別教爲假。圓教爲

T2410_.76.0509c05:

中

文

明知一代ノ聖教雖廣博スト。不出一心

T2410_.76.0509c06: 三觀。所謂華嚴ニ説別圓ノ兩教ヲ假中ノ兩觀也。
T2410_.76.0509c07: 阿含ニ説ハ但三藏但空觀也。方等テ説四教
T2410_.76.0509c08: 明隔歴ノ三觀。般若説後三教故ニ明空假中
T2410_.76.0509c09: 三觀ヲ。法華ニ説純圓教ヲ明圓ノ三觀ヲ也。當一
T2410_.76.0509c10: 代五時雖廣博ナリト。不出四教不出三觀。三
T2410_.76.0509c11: 觀者我等カ一心也
T2410_.76.0509c12: 問。其一心三觀ト者如何　答。雖有多種ノ不
T2410_.76.0509c13: 同。大分爲二。一ニハ次第ノ三諦。二ニハ不次第ノ三
T2410_.76.0509c14: 諦也。先知テ次第三諦ヲ可知圓融ノ三諦ヲ也。
T2410_.76.0509c15: 先ツ空觀ト者。一切ノ諸法ハ皆從衆縁生ス。縁生之
T2410_.76.0509c16: 法ハ無主無主故ニ。自性空ナルカ故。詑他ニ起也。
T2410_.76.0509c17: 觀一切ノ諸法ニ。皆離自他共皆不可得也。
T2410_.76.0509c18: 譬ハ如於繩起蛇ノ之思。繩似蛇故ニ謬思蛇ト
T2410_.76.0509c19: 也。實ハ非蛇。生死ヲ思謬也。以偏計所執故ニ
T2410_.76.0509c20: 有ト思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
T2410_.76.0509c21: 麻也。繩ト者依手ノ縁假ニ成繩也。是ハ依他ノ
T2410_.76.0509c22: 法ナルカ故ニ全ク無自性。尋其體離テ自他共ヲ皆
T2410_.76.0509c23: 不可得也。縁生ノ之法似有思有。僻縁生 &MT06279;

萬
T2410_.76.0509c24: 像森然也。一向ニ不可云空也　次中道者。
T2410_.76.0509c25: 一切ノ諸法自性空ニ &MT06279;

而縁生宛然也。故不可
T2410_.76.0509c26: 云有 &MT01302;

。偏ニ不可云無

。是ヲ名ク雙非雙照ノ中
T2410_.76.0509c27: 道觀ト也。是則次第ノ三觀ノ相貌也　次不次第
T2410_.76.0509c28: 三觀ト者。觀ルニ根塵相對之一念ノ心ヲ。即空即假
T2410_.76.0509c29: 即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲假

T2410_.76.0510a01:

名。亦是中道義

矣

玄ノ一ニ云。適ニ言其有不

T2410_.76.0510a02: 見色質。適言其無復起慮想。不可以有
T2410_.76.0510a03: 無思度。故ニ名テ心ヲ爲妙矣。此ノ釋ハ正ク以三
T2410_.76.0510a04: 觀量ル一心ヲ肝要ノ文也。以一心三觀ヲ釋妙
T2410_.76.0510a05: 法也。夫レ一心三觀ト者。觀息スル我等カ思想念
T2410_.76.0510a06: 慮法體已ニ成ト &MT06279;

三諦ノ相貌也。非諸佛菩薩天
T2410_.76.0510a07: 人修羅之作ニモ。我等カ心法法然具徳ノ義也。依
T2410_.76.0510a08: 之妙樂大師始終心要ニ云。夫レ三諦ト者天然ノ
T2410_.76.0510a09: 之性徳。非造作所成。所詮覺知シタレハ三諦三
T2410_.76.0510a10: 觀ヲ者。於一切法門可得自在。所以ニ約レハ能
T2410_.76.0510a11: 説ノ教主ニ者名ケ三身如來ト。約レハ所説ノ教法ニ
T2410_.76.0510a12: 者名ク四教五時。約レハ所居之土ニ者四種ノ佛
T2410_.76.0510a13: 土也。約レハ所觀之理者名ク三諦ト。約レハ能觀
T2410_.76.0510a14: 者名ク一心三觀。約レハ智ニ者名三智。約レハ眼ニ
T2410_.76.0510a15: 者五眼也。皆是不出三諦三觀ヲ也。一切准
T2410_.76.0510a16: 例 &MT06279;

可得意。雖

能觀多不出三觀ヲ。雖所觀
T2410_.76.0510a17: 多ト不出三諦。依之止五ニ云。所觀不出三
T2410_.76.0510a18: 諦。能觀不出三觀ヲ矣。爲顯此等ノ意ヲ。勘ヘ
T2410_.76.0510a19: 文ヲ少少注之
T2410_.76.0510a20: 問。一心三觀ト與一念三千同異如何　答。
T2410_.76.0510a21: 一念三千ト者。隨縁眞如ノ法體也。萬法ヲ攝於
T2410_.76.0510a22: 三千ニ。三千ニ漏タル法無之。此ノ三千ト者我等カ一
T2410_.76.0510a23: 念也。所謂一念具ス十界ヲ。十界互ニ具レハ者百法
T2410_.76.0510a24: 界 &MT01319;

。百法界ニ各具レハ十如ヲ千如 &MT01319;

。各具三世間
T2410_.76.0510a25: 故ニ一念三千ト云也。此ノ三千者法性體也。縁
T2410_.76.0510a26: 起隨縁眞如ノ相貌也。此ノ三千法體ハ者各各皆
T2410_.76.0510a27: 悉ク三諦三觀之法也。爰ヲ以弘五云。心性不動
T2410_.76.0510a28: 假立中名。亡泯三千假立空稱。雖亡而存。

T2410_.76.0510a29:

假立假號

矣

三千ノ法體即チ三諦三觀也。但

T2410_.76.0510b01: 一心三觀ト與一念三千同異。流流有異義。
T2410_.76.0510b02: 且ク述ヘハ一義ヲ者。一心三觀ト者山王影向ノ法
T2410_.76.0510b03: 門也。故ニ久遠實成大牟尼尊。多寶塔中ノ授
T2410_.76.0510b04: 於南岳天台。南岳天台受生ヲ於震旦成師
T2410_.76.0510b05: 弟ト。南岳授天台。天台授章安。乃至道邃和
T2410_.76.0510b06: 尚授傳教大師。傳教ハ天台大師ノ御再誕也。
T2410_.76.0510b07: 依之道邃和尚ノ云ク。日本國圓澄三藏者天台ノ

T2410_.76.0510b08:

再誕也

云云

彼多寶塔中ノ釋迦牟尼垂迹シ於

T2410_.76.0510b09: 叡山麓ニ成山王權現ト。語座主慶命大僧正ニ
T2410_.76.0510b10: 曰。我カ名ヲ號スル山王ト者。以一心三觀爲名
T2410_.76.0510b11: 字也。山ノ字ハ者以テ横ノ一點ヲ消竪ノ三點ヲ。王ノ
T2410_.76.0510b12: 字ハ者以竪ノ一點ヲ消横ノ三點ヲ。是則不縱不
T2410_.76.0510b13: 横非一非三ノ一心三觀之義也。已上權現ハ宣
T2410_.76.0510b14: 御爲義。一心三觀ハ者。例如伊字ノ三點面上
T2410_.76.0510b15: 三目ノ。非竪ノ三水。非ス横ノ連火。如草下也。故
T2410_.76.0510b16: 知修於三心三觀ヲ人。山王權現如影 &MT06279;

隨相
T2410_.76.0510b17: 令守護也。又唱レハ南無山王ト者。修ル非三非
T2410_.76.0510b18: 一不縱不横ノ一心三觀ヲ人也。是則山王一心
T2410_.76.0510b19: 三觀トテ山門祕藏ノ大事也。復兩所三聖奉値
T2410_.76.0510b20: 根本大師ニ受ル圓頓戒ヲ御時。大師參三聖
T2410_.76.0510b21: 奉授於御法名ヲ號法宿花臺聖眞子。就此
T2410_.76.0510b22: 等ノ義相ニ圓頓戒家ノ一心三觀ト云事有之。一
T2410_.76.0510b23: 心三觀ト者。旁山王御影向法門也。奉尋三
T2410_.76.0510b24: 聖ノ本地ヲ者。釋迦彌陀藥師ノ三如來。高高峯ニハ
T2410_.76.0510b25: 安置本地ノ之三佛ヲ。下下ノ麓ニハ奉崇垂迹ノ之
T2410_.76.0510b26: 山王ヲ。是則本迹雖殊。不思議一ノ意也而已
T2410_.76.0510b27: 右爲識靈社ノ來由ヲ。遍得斯ノ記録卒拜寫
T2410_.76.0510b28: 而已
T2410_.76.0510b29: 近日以來都鄙亂劇兵塵甚盛。王法佛法
T2410_.76.0510c01: 滅亡在于玆。伏乞山王七社三如來四菩
T2410_.76.0510c02: 薩本迹高廣顯密爾昌耳

T2410_.76.0510c03:

大永

丙戌

十二月二十四日　尊契謹記

T2410_.76.0510c04: 右台家之法門光宗集記別而殊勝。乍書
T2410_.76.0510c05: 感涙餘袖。唯恨無後學而已
T2410_.76.0510c06: 天台三昧院灌頂大阿闍梨僧都定縁春秋
T2410_.76.0510c07: 六十七歳

T2410_.76.0510c08:

慶長二

丁酉

年八月二十五日。三井微妙

T2410_.76.0510c09: 寺於千手堂勞筆了
T2410_.76.0510c10:
T2410_.76.0510c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0510c12:
T2410_.76.0510c13: 一。我國號大日本國事
T2410_.76.0510c14: 二。神明相傳眞言事
T2410_.76.0510c15: 三。三種靈寶事
T2410_.76.0510c16: 四。神宮僧不詣事
T2410_.76.0510c17: 五。日域號神國事
T2410_.76.0510c18: 六。二間御加持事
T2410_.76.0510c19: 七。璽箱之事
T2410_.76.0510c20: 八。伊勢太神宮不云本地事
T2410_.76.0510c21: 九。天人影向供物事
T2410_.76.0510c22: 十。祖師求道上人山王勸請事
T2410_.76.0510c23: 十一。神冥與佛陀祈精旨趣事
T2410_.76.0510c24: 十二。參詣北野者可爲正直事
T2410_.76.0510c25: 十三。煮布祕法事
T2410_.76.0510c26: 十四。胎息法法性身事
T2410_.76.0510c27: 十五。稻荷與北野中惡御事
T2410_.76.0510c28: 十六。諏訪明神託宣事
T2410_.76.0511a01:

T2410_.76.0511a02:

溪嵐拾葉集

神明等事
祕祕極極

T2410_.76.0511a03:
T2410_.76.0511a04: 一。我國ヲ號大日本國事

T2410_.76.0511a05:

密談云

忠快

或人物語云。大日如來色界ノ頂ニ

T2410_.76.0511a06: 成道 &MT06279;

。南浮提ノ之海中ヘ天ノ逆鉾ヲ投下給。入海
T2410_.76.0511a07: 之時泡沫凝テ成州ト。所謂日本國是也。日本
T2410_.76.0511a08: 國南州ノ二中州ノ内遮末羅州也。倶舍ニハ此州ヲ

T2410_.76.0511a09:

羅刹婆居

矣

其羅刹婆ハ伊勢太神宮是也。私

T2410_.76.0511a10: 云。大日ノ垂迹也。内外宮ハ因果兩部曼荼羅ノ
T2410_.76.0511a11: 意也。滅罪生善之方ハ。羅刹噉食有情ヲ意ニ似ル
T2410_.76.0511a12: 也。日本ヲ遮摩羅州ト云證據ハ。傳教大師學生

T2410_.76.0511a13:

式ニ傳法ヲ遮跋ニ

云云

大日本國ヲハ大日ノ本國也ト

T2410_.76.0511a14:

云也。此事故大師ノ説

片

忠濟語

云云

極祕事也

T2410_.76.0511a15:

云云

學生式。問云。今我東州但有小乘未開

T2410_.76.0511a16: 大類者。其東州者何處。又其小乘及大類何。
T2410_.76.0511a17: 答曰。其東州者。南膽部州東海之東ノ東シ勝身

T2410_.76.0511a18:

州ノ西海之西遮末羅州

大唐語翻猫牛州。日
本方言大八鳥國

言小

T2410_.76.0511a19:

像者。謂小乘像。言大類者。謂大乘類○

云云

T2410_.76.0511a20: 一。神明相傳眞言事
T2410_.76.0511a21: 私云。莊嚴院者。法性寺ノ眞言院ノ事。此灌頂ヲハ
T2410_.76.0511a22: 接録家ニ相傳 &MT06279;

奉授王ニ也。莊嚴院祕傳云。我
T2410_.76.0511a23: 大日本國ハ五畿七道ニ分テ又九品ノ淨土ニ令タリ擬
T2410_.76.0511a24: 又云。城ヲ九重ニシタルヲ金界ノ九會ノ曼陀羅也。五
T2410_.76.0511a25: 畿ニ分タルハ胎藏界ノ五大法性也。七道ト者蘇悉地ノ

T2410_.76.0511a26:

七識相應不二ノ妙成就也

云云

又云。是ハ伊勢

T2410_.76.0511a27: 太神宮ノ習事也。於神宮内宮外宮二社有
T2410_.76.0511a28: 之。外宮者社形八葉也。是表胎界也。内宮ハ
T2410_.76.0511a29: 社形獨古形也。是ハ表金界也。鳥居イカキ

T2410_.76.0511b01:

等迄モ直ニ造レリ。是ハ表正直也。又野羅子

片

十

T2410_.76.0511b02: 歳ヨリ内ノ男女有リテ童男童女不知其數。其遊爲
T2410_.76.0511b03: 稱。夫婦冥合ノ相貌ヲ振舞也。不可説之神明
T2410_.76.0511b04: 者。和光垂迹ノ故歟
T2410_.76.0511b05: 一。三種靈寶事
T2410_.76.0511b06: 神璽國圖也　尊形　蘇悉地　應身也
T2410_.76.0511b07: 寶劍　

三形　金剛界　報身也
T2410_.76.0511b08: 内侍所

種子　胎藏界　法身也
T2410_.76.0511b09: 我國劫初ニ大海ノ最底ニ大日印文有之。三輪ノ
T2410_.76.0511b10: 金光是也。國形ハ獨古也。種子ハ h@u@m

也。蘇悉地
T2410_.76.0511b11: 義也。四劫ノ中ノ成劫ハ蘇生ノ義ナル故也。號ル大日
T2410_.76.0511b12: 本國事可思之
T2410_.76.0511b13: 一。神宮ニ僧不ル詣事
T2410_.76.0511b14: 昔天照太神於日ノ宮ニ阿修羅王ト與約諾ノ故

T2410_.76.0511b15:

也

云云

又云。凡天照太神者。大日如來ノ應用

T2410_.76.0511b16: 自性法身ノ自體也。僧寶者。釋迦法ノ中ノ聲聞形
T2410_.76.0511b17: 斷迷開悟ノ形體也。密教ノ意ニ自然覺了ノ本法
T2410_.76.0511b18: 俗諦常住ノ所談也。始覺斷迷ノ方ハ密教ノ病也。
T2410_.76.0511b19: 故ニ經ノ中ニハ壞二乘品ヲ説。可思之　問云。壞二

T2410_.76.0511b20:

乘品ノ眞言ト者何耶　答云。文珠眞言也

云云

T2410_.76.0511b21: 又云。神明相傳灌頂ノ事者。眞言未渡以前ニ
T2410_.76.0511b22: 我國ニ流布セリ。印明在之。祕抄等有之。道光獨
T2410_.76.0511b23: 傳受之。餘人不知之。可愍之
T2410_.76.0511b24: 一。日域號神國事
T2410_.76.0511b25: 天竺ハ佛生國也。震旦ハ彌佛國也。日本神國
T2410_.76.0511b26: 也。故ニ國ハ神明化導盛也。悲花經云。現大明

T2410_.76.0511b27:

神廣度衆生

云云

大師釋云。如來唱於三密

T2410_.76.0511b28: 者。利益ニ滅後衆生唱於舍利者是如來身

T2410_.76.0511c01:

密。唱於神明者是如來意密也

云云

T2410_.76.0511c02: 一。二間御加持事
T2410_.76.0511c03: 示云。内裏ニ内侍所奉安置處ハ二間也。是ヲ
T2410_.76.0511c04: 亦號貴所ト也。故ニ二間ノ御加持ニ參ル僧ヲハ貴所ト
T2410_.76.0511c05: 云也。山門ニハ淨藏貴所ト云ハ是也。東寺ニハ杮本ノ
T2410_.76.0511c06: 貴僧正ト云モ是也。其本尊ハ如意輪觀音也。最

T2410_.76.0511c07:

極祕事也。不可口外也

云云

又云。天照太神

T2410_.76.0511c08: 者即如意輪觀音也。内侍所ノ御鏡ニ天照太神ノ
T2410_.76.0511c09: 御形ヲ寫給也。眞實ニハ今鏡ト者遍照法界心月
T2410_.76.0511c10: 輪ノ全體三味耶形也
T2410_.76.0511c11: 一。璽ノ箱之事
T2410_.76.0511c12: 正親町禪門物語云。後二乘院崩御之時。神
T2410_.76.0511c13: 璽等ヲ持明院殿ノ方ニ被渡時。上廊達各各ニ重
T2410_.76.0511c14: 寶等持給ケルニ。璽玉ノ箱以ノ外輕ケルニ。地體ハ如形。
T2410_.76.0511c15: 重 &MT06279;

動セ

不鳴也。世間不吉ノ事有ントテハ此箱輕 &MT06279;

カ

T2410_.76.0511c16:

ハカハト鳴也

云云

T2410_.76.0511c17: 一。伊勢太神宮不云本地事
T2410_.76.0511c18: 一説云。太神宮本地者日神也。然而彼國ノ風ハ
T2410_.76.0511c19: 總 &MT06279;

以テ天照太神ノ本地ト云事ヲ不云也。但代代
T2410_.76.0511c20: 爲異敵降伏ノ被修之時者。如意輪ノ行法被

T2410_.76.0511c21:

勤仕

并

二十一社ノ別宮祈祷ヲ被修。本地如

T2410_.76.0511c22: 意輪ト云事者。一經ノ説ニ見タリ。習合スル事ナリ都表

T2410_.76.0511c23:

如意輪ノ義軌ニ説ケリ。可見得

云云

又云。太神宮

T2410_.76.0511c24: 者大日遍照尊習事。東寺一流ノ大事也。神明
T2410_.76.0511c25: 相傳灌頂ノ事。可思之
T2410_.76.0511c26: 一。天人影向供物事
T2410_.76.0511c27: 師物語云。後嵯峨ノ法王ノ御時。公卿僉議 &MT06279;

云。

T2410_.76.0511c28:

天人影向ノ事ヲハ有ラハ以何物可供養耶ト

云云

T2410_.76.0511c29: 法王勅定云。瓔珞嚢ノ内ニ柘榴。盛入ニ六位以テコソ

T2410_.76.0512a01:

供養セント

云云

私云。天部ノ行法ノ時。天人影向ノ供

T2410_.76.0512a02:

物

片

瓔珞嚢ノ内ニ柘榴入テ供スル事有之。被知

T2410_.76.0512a03: 食被思食被思食侍ヘリ。凡六位ノ裝束ハウツ
T2410_.76.0512a04: クシキ形也。國王ノ御衣ノ如ク山ハト色ノ裝束

T2410_.76.0512a05:

也

云云

六位ノ殿上ニ五人アリ。其ノ中ニ一郎ヲハ極節

片

T2410_.76.0512a06: 一人許國王ノ御衣ノ如山鳩色ヲ表也。故以六

T2410_.76.0512a07:

位可供養勅定有ケル也

云云

T2410_.76.0512a08: 一。祖師求道上人山王勸請事
T2410_.76.0512a09: 上人御物語云。十二年籠山以後ハ。毎日參社
T2410_.76.0512a10: 法樂ノ爲山王ヲ我心月輪中ニ奉勸請。所謂我
T2410_.76.0512a11: 五陰ノ山ノ中ニ心王御座ハ心數眷屬圍繞セリ。我淨

T2410_.76.0512a12:

土不毀也

云云

籠山以後鏡中ニ奉移素月。上

T2410_.76.0512a13:

人光師上人ヘ被送鏡是也

云云

仍阿偸陀比

T2410_.76.0512a14: 丘ハ鏡面ニ釋尊眞容ヲ移シ。天照太神ノ神體ハ又鏡

T2410_.76.0512a15:

面ニ留ム鏡像圓融ノ義。可思之

云云

T2410_.76.0512a16: 一。神冥與佛陀祈祷旨趣ノ事
T2410_.76.0512a17: 師云。奉行佛之時者修懺悔法也。所謂一切

T2410_.76.0512a18:

業障海皆從妄想生○

云云

我心自空。罪福

T2410_.76.0512a19: 無主○如此事理懺悔令修所念ノ事ヲ可爲祈

T2410_.76.0512a20:

祷精也

云云

次神冥ニ奉祈祷時ハ者。只世間ノ

T2410_.76.0512a21: 人ニ如物申スクトキコトヲスル也。事ノ旨趣
T2410_.76.0512a22: 委細可啓白也。參社ノ祕法アリ。神明法樂ノ祕
T2410_.76.0512a23: 法アリ。如此法味ヲ擧ル也。三歸十戒ヲ授テ神明ヲ弟
T2410_.76.0512a24: 子ニ成也。山家大師山王三聖ニ奉受戒也云云｣
T2410_.76.0512a25: 教戒ノ事　示云。授灌頂ヲ於神明ニ次授三歸
T2410_.76.0512a26: 十戒也。時可教化。我若有衆障可懺悔。若
T2410_.76.0512a27: 無罪者。可擁護ヲ給也。今神明ニ所奉授十
T2410_.76.0512a28: 戒ノ中ニ。嗔心不受懺謝戒アリ。若不受懺悔者。
T2410_.76.0512a29: 此戒ヲ犯給ヘリ。爭カ犯戒神ト成給レ耶。今是圓頓大
T2410_.76.0512b01: 戒ト者。千佛大戒佛佛傳持ノ妙戒也。今神明又
T2410_.76.0512b02: 諸佛應來也。爭カ内證所持ノ大戒ヲ棄捨耶。若
T2410_.76.0512b03: 爲實者ノ神ト者。依受戒ノ功力ニ離苦得樂。内
T2410_.76.0512b04: 證階位ヲ進ミ令成所願給ヘト若爲權者神者。
T2410_.76.0512b05: 佛佛授手大戒ヲ隨喜 &MT06279;

令滿所願給ヘトクトキ

T2410_.76.0512b06:

語ヘキ也

云云

T2410_.76.0512b07: 一。參詣北野者可爲正直事
T2410_.76.0512b08: 師物語云。北野天神ニ參詣スルニハ。北向ノツイ垣ノ
T2410_.76.0512b09: キハニ &MT06279;

後門ノ妻戸ニ向テ奉念誦也。就之三重ノ
T2410_.76.0512b10: 習事有之。初重ニハ此ノ神ハ菅亟相ニテ御座時。依
T2410_.76.0512b11: 無實之咎ニ被罪給ヘリ。故ニ妄語ヲ殊ニ誡 &MT06279;

給へリ。而ニ
T2410_.76.0512b12: 世間ノ人ハ皆不實ノ意ヲ以參詣。萬人ノ竟樂皆神
T2410_.76.0512b13: 慮ニ背ケリ。仍北方ヘ向給ヲ故ニ。北面ヲリ參詣 &MT06279;

所念ノ

T2410_.76.0512b14:

事ヲ奉祈請也

云云

第二ニハ此社壇ノ後門ニ舍利

T2410_.76.0512b15: 塔ヲ安置。此舍利ノ處ニ天神常ニ居シ給へリ。故ニ北面ニ

T2410_.76.0512b16:

參

祈念スル也

云云

第三重ニハ今舍利即天神御體

T2410_.76.0512b17: 也。一切諸神ノ本源ハ舍利ト習也。加之此天神ハ
T2410_.76.0512b18: 元ト辨才天ノ法ヲ行給へリ。即以舍利爲最極大
T2410_.76.0512b19: 事ト也。其上此ノ神ハ不妄語ノ神體金界ノ大日ノ全

T2410_.76.0512b20:

體ト習也○口傳

云云

身密

舍利

口密

經教

意密

T2410_.76.0512b21:

神明

又云。伊勢八幡モ等以不妄語爲體也。

T2410_.76.0512b22: サレハ正直ノ頭ニヤトラント誓ヒ給也。可思

T2410_.76.0512b23:

之

云云

T2410_.76.0512b24: 一。煮布祕法事
T2410_.76.0512b25: 頌文云。唵焔此布能煮給 sv@a

口傳云。火
T2410_.76.0512b26: 爐ノ上ニ金輪ヲ立テ其上ニ釜ヲスヘテ其上ニ木ヲ二
T2410_.76.0512b27: 筋ニ打渡 &MT06279;

其上ニ桶ニ入テ水ヲ其中ニ入テ布ヲ蓋ヲ &MT06279;

コ
T2410_.76.0512b28: シキノ如クスフル也。三度禮拜上件ノ頌文ヲ可
T2410_.76.0512b29: 唱也。一宿ヲ經テ委ク煮也。秋ハ長夜ナレハ夏ノ夜ノ分
T2410_.76.0512c01: 齊ニ量テ可置也。久ク置ケハ煮過ル也。能能可令用

T2410_.76.0512c02:

意也

云云

相傳云。筥崎ノ御息女ノ神ニ所授リ給フ

T2410_.76.0512c03:

祕術也。故ニ神明相傳ノ祕法ト習也

云云

口傳云。

T2410_.76.0512c04: 或仁此祕法ヲ成疑ヲ夜陰ニ忍テ伺ヒ見之處。童子

T2410_.76.0512c05:

二人來テ終夜火ヲ夕キケリト

云云

又或仁生疑ヲ

T2410_.76.0512c06: 同樣ニ釜ヲ立テテ一ヲハ禮拜シ眞言ヲ頌ス一ヲハ如此不作
T2410_.76.0512c07: 法ヲ。不作法布ハ一切不煮。不思議不思議

T2410_.76.0512c08:

云云

或傳云。絹ヲネルニハアテ實ヲツキシホリ

T2410_.76.0512c09: テアツキ湯ニ入テ絹 &MT06279;

ヒテテ置夕レハ即時ニ被

T2410_.76.0512c10:

練也

云云

T2410_.76.0512c11: 一。胎息ノ法法性神事
T2410_.76.0512c12: 口傳云。法性身ヲ禮セヨト云ヘリ。常ノ三身ノ中ノ法性身ニハ
T2410_.76.0512c13: 非。五藏ノ精神禮セヨト云也。所謂五行ノ精皆神形

T2410_.76.0512c14:

也。五色ノ人形也。五辛龍ノ色ノ如シ

云云

T2410_.76.0512c15: 一。稻荷與北野中惡御事
T2410_.76.0512c16: 物語云。北野天神雷電神ト成給テ内裏ニ亂入テ
T2410_.76.0512c17: 欲成障礙之時。公卿僉議有リ。今日三十番

T2410_.76.0512c18:

神何ノ神相當リ給ヘルソト

云云

其時稻荷大明神乘雲

T2410_.76.0512c19: 來現シ給ヘリ。仍天神ト神威ヲ相諍カ故ニ自在ニ不成
T2410_.76.0512c20: 障礙故。北野ト與稻荷中惡御事也。仍當日ニ

T2410_.76.0512c21:

詣北野。即日稻荷不參詣也

云云

T2410_.76.0512c22: 一。諏訪明神託宣事

T2410_.76.0512c23:

業障有情雖放不生放食身中同證佛果

文

謂

T2410_.76.0512c24: 意者。或聖參詣諏訪大明神之時。此神以
T2410_.76.0512c25: 千頭鹿ヲ奉祭事令不審。奉祈念之時神託

T2410_.76.0512c26:

也

云云

或説云。汝入死門放不得生我食身

T2410_.76.0512c27:

中共成佛道ト同神託ノ文也

云云

或一義云。訪

T2410_.76.0512c28: 諏大明神縁起有之。其意者一切畜類者徒ニ
T2410_.76.0512c29: 生シ徒死。出離ノ指南無之。以生死依身ヲ奉
T2410_.76.0513a01: 明神。爲結ン八相來縁。此明神者本地普賢
T2410_.76.0513a02: 大士也。普賢者法界ヲ以テ爲體。萬法悉ク令法
T2410_.76.0513a03: 界宮ナラ意也。祕經ノ焔口三昧地ノ意也　已上

T2410_.76.0513a04:

口傳

云云

深祕ノ意者。又十惡悉是無作ノ戒行ト

T2410_.76.0513a05:

示意也。甚深

云云

又云。祕密教ノ意者。金剛夜

T2410_.76.0513a06: 叉炎口三摩地ノ意也。萬法悉ク法界ニ &MT06279;

曾非能
T2410_.76.0513a07: 接所接也。不受而受 &MT00368;

納受自他安住祕密
T2410_.76.0513a08: 藏ト深可思之　總體塔婆之内ニ攝別體ノ塔
T2410_.76.0513a09: 婆。以心王納心數意歟。不可口外也
T2410_.76.0513a10: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0513a11: 元祿十四年歳次辛巳十二月五日法印實
T2410_.76.0513a12: 觀閲
T2410_.76.0513a13:
T2410_.76.0513a14: 溪嵐拾葉集拔書
T2410_.76.0513a15:
T2410_.76.0513a16: 金剛祕密山王相承灌頂第三重血脈以後
T2410_.76.0513a17: 口決
T2410_.76.0513a18: 夫レ山王權現ト者。祕三如來本體顯三聖之
T2410_.76.0513a19: 靈神ト。因玆奉尋此由緒者。昔天地開闢之
T2410_.76.0513a20: 初。溟湀ス蒼海耀浮三輪之金光。爰陰陽割
T2410_.76.0513a21: 判之終。葦原中國ニ化現シ玉ヲ三聖之靈神ト
T2410_.76.0513a22: bha@h

大比叡明神號法宿菩薩　釋迦一宮俗體
T2410_.76.0513a23: 正一位山上僧形。人皇第三十代磯城島金
T2410_.76.0513a24: 判宮欽明天皇即位元年庚申。大和國城上
T2410_.76.0513a25: 郡三輪明神天降。第三十九代大津宮天智

T2410_.76.0513a26:

天皇即位元年大比叡明神顯給

云云

T2410_.76.0513a27: 我イホハ三輪ノ山本戀シクハ
T2410_.76.0513a28: 訪ヒキマセ杉立ル門
T2410_.76.0513b01: bho

二宮　小比叡明神號花臺菩薩。藥師僧
T2410_.76.0513b02: 形。正一位。昔天地開闢之始。天神第一皇子
T2410_.76.0513b03: 國常立尊。高峯五色花開。是則妙法蓮華經
T2410_.76.0513b04: 五色也。是故ニ天地開闢之初降故號地主明

T2410_.76.0513b05:

神

云云

二宮小比叡峯御詠

T2410_.76.0513b06: 波母山や小比え峯のみ山ゐは
T2410_.76.0513b07: 嵐も寒し問人もなし
T2410_.76.0513b08: hr@i@h

阿彌陀　聖眞子僧形正一位
T2410_.76.0513b09: 人皇十六代輕島明キラケシ宮應神天皇即位元
T2410_.76.0513b10: 年。鎭西豐前國宇佐郡八幡大菩薩顯御。第
T2410_.76.0513b11: 四十代天武天皇元年壬申。近江國滋賀郡

T2410_.76.0513b12:

垂迹。今聖眞子

云云

於宇佐宮御詠

T2410_.76.0513b13: 千早振玉の簾を卷あけて
T2410_.76.0513b14: 念佛の聲を聞そうれしき
T2410_.76.0513b15: 三寶輔行記云。三輪三神同温金仙教法風
T2410_.76.0513b16: 應之地。流注シ葦原中國現三聖靈神爲一

T2410_.76.0513b17:

乘鎭守

云云

已上三如來

T2410_.76.0513b18: 金剛定智灌頂
T2410_.76.0513b19: 嚴神靈應章文云。夫以法性凝寂ナレ &MT01302;

莫歸心
T2410_.76.0513b20: 而不通。智地玄奧ナレ &MT01302;

感

懇城而還顯ルル是也。

T2410_.76.0513b21:

以我法主山王

垂迹

三聖或出テ自本有性

T2410_.76.0513b22: 徳之境智。或出自遍應法界冥合。故ニ顯
T2410_.76.0513b23: 三聖之靈神爲一圓之全體不縱不横之
T2410_.76.0513b24: 一心三徳示之。爲名良有心乎　已上
T2410_.76.0513b25: 尋云。垂迹ノ山王内證如何　口傳云。山王ト者
T2410_.76.0513b26: 即三諦圓融ノ心地也。此山王靈神法界ニ獨朗
T2410_.76.0513b27: 也。只天眞獨朗ニ &MT06279;

法界歴歴。此三聖者本地甚
T2410_.76.0513b28: 深妙門也。此時垂迹靈神即法界遍照セリ。是圓
T2410_.76.0513b29: 融無礙ノ處ニ山王鎭ニ圓滿セリ。故顯靈神以圓
T2410_.76.0513c01: 宗爲我命。故ニ三世諸佛ノ根本法花ノ妙行也。
T2410_.76.0513c02: 故顯三聖靈神法界依正己己ト利益也。是即
T2410_.76.0513c03: 法界本有ト &MT06279;

圓滿セリ
T2410_.76.0513c04: 尋云。無作三身ノ山王内證如何　口傳云。指
T2410_.76.0513c05: 法界心地也。是ハ久遠實成ノ内證即法界ニ圓
T2410_.76.0513c06: 滿セリ。故無作三身ノ山王ト云也。是多寶塔中ノ本
T2410_.76.0513c07: 有妙行三世諸佛ノ本地甚深ノ妙行也。此本地
T2410_.76.0513c08: 久成ノ處ニハ山王圓滿ノ本有常住ト &MT06279;

事事物物圓
T2410_.76.0513c09: 滿セリ。是即無作法界ノ靈神是也。此無作ノ山王
T2410_.76.0513c10: 即三千ト口傳スル也
T2410_.76.0513c11: 尋云。不二山王内證如何　口傳云。指修性
T2410_.76.0513c12: 一如ヲ也。此ノ不二ノ山王者。法界事事縁起ノ處ニ
T2410_.76.0513c13: 萬法不二ニ &MT06279;

本來常住也。故萬法不可得ニ &MT06279;

而
T2410_.76.0513c14: 法界歴歴。タリ。此不二ノ山王明神鎭ニ本有ト &MT06279;

十界
T2410_.76.0513c15: 三千ニ己己ト圓滿セリ。是ヲ云不二山王ノ靈神。此
T2410_.76.0513c16: 不二ノ内證ハ一念三千ノ妙行ニ &MT06279;

。只向法界可
T2410_.76.0513c17: 暮日心地也
T2410_.76.0513c18: 尋云。法身山王内證如何　口傳云。法身ノ内
T2410_.76.0513c19: 證法界圓滿セリ。故ニ云山王ト只心境微妙ニ &MT06279;

萬法
T2410_.76.0513c20: 寂然タリ。此心境者本地甚深ノ妙行周遍法界ニ &MT06279;

T2410_.76.0513c21: 事事物物ノ義也。即天眞獨朗ト &MT06279;

三千鎭テ圓滿セリ。
T2410_.76.0513c22: 是云法身ノ山王ト也
T2410_.76.0513c23: 尋云。報身ノ山王心地如何　口傳云。此報身
T2410_.76.0513c24: 山王指法界智體ヲ也。其ノ故十界三千鎭ニ不
T2410_.76.0513c25: 縱不横ノ三千也。是法界本有ト &MT06279;

圓滿セリ。是ヲ報
T2410_.76.0513c26: 身ノ山王ト習也
T2410_.76.0513c27: 尋云。當體山王心地如何　口傳云。境智圓
T2410_.76.0513c28: 體ニ &MT06279;

十界互具

法界本有圓滿セリ。此當體即法
T2410_.76.0513c29: 界ニ遍照セリ。故ニ山王ハ法界ノ依正ニ &MT06279;

サテハツル

Footnote:

505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]