SAT DB

T2410_.76.0514a01: 處ノ御立行也。此時境智冥合 &MT06279;

顯當體山王ト
T2410_.76.0514a02: 也。又ハ顯七社靈神故ニ。在ハ天ニ顯七星。在
T2410_.76.0514a03: 地現七社明神。在テハ人成七佛藥師治シ玉フ法
T2410_.76.0514a04: 界ノ衆病ヲ也。此當體ノ山王鎭ニ法界ニ遍圓 &MT06279;

三
T2410_.76.0514a05: 千ノ己成ニ &MT06279;

事事物物本有ノ己成也
T2410_.76.0514a06: 尋云。首題山王心地如何　口傳云。妙法蓮
T2410_.76.0514a07: 華經當體三聖靈神首也。故ニ我等カ心地鎭ニ本
T2410_.76.0514a08: 有常住ト &MT06279;

依正鎭ニ圓滿セリ。故ニ云首題山王靈
T2410_.76.0514a09: 神。此時ハ□三千ニ妙法ノ當體自顯山王ト利
T2410_.76.0514a10: 益ス一天四海ヲ也。妙法ノ顯道場三千一念ニ &MT06279;

T2410_.76.0514a11: 法界ト悉ク圓滿 &MT06279;

サテ居處也
T2410_.76.0514a12: 尋云。一念三千山王心地如何　口傳云。三
T2410_.76.0514a13: 千ト者法界ノ法體ノ己己ト振舞處也。一念ハ是レ法
T2410_.76.0514a14: 界ノ總體也。只法界ノ總念總體ヲ取テ山王明神ト
T2410_.76.0514a15: 習也。故ニ三千常住ニ &MT06279;

三千獨リ法界ニ圓滿セリ。只
T2410_.76.0514a16: 顯三千靈神ト此當體自三千ノ妙行也。故ニ不
T2410_.76.0514a17: 縱不横ノ本來常住也。故ニ云一念三千山王ト
T2410_.76.0514a18: 也。是以只是一切法一切法是心ハ此意也｣
T2410_.76.0514a19: 尋云。觀心山王心地如何　口傳云。三徳祕
T2410_.76.0514a20: 藏ノ妙行ニ &MT06279;

法界圓滿セリ。此時ハ向月見花當體
T2410_.76.0514a21: 即チ法界ノ心地也。只安住 &MT06279;

法界ノ觀ニ朝朝暮
T2410_.76.0514a22: 暮ニ可日ヲ晩ス也。此前ニハ山王靈神法界ヲ圓滿 &MT06279;

T2410_.76.0514a23: 三千事事ノ妙行サテハツル處ノ法界ノ念相也｣
T2410_.76.0514a24: 尋云。法性凝寂ナル心地如何　口傳云。指法
T2410_.76.0514a25: 界道場内證也。其ノ故ハ法界凝寂ノ處ニハ三觀ノ
T2410_.76.0514a26: 覺月遍照セリ。是三千依正ノ當體ニ &MT06279;

萬法鎭ニ無作
T2410_.76.0514a27: 三身ノ所成也。故ニ天眞獨朗ノ意地ニ &MT06279;

萬法鎭ニ事
T2410_.76.0514a28: 事物物タリ。是ヲ云法性凝寂山王ト。是寂然法界
T2410_.76.0514a29: 心念也。故ニ此凝寂ノ處ニ山王靈神獨圓滿 &MT06279;

以
T2410_.76.0514b01: 一乘ヲ爲我命習也
T2410_.76.0514b02: 尋云。智地玄奧心地如何　口傳云。智地玄
T2410_.76.0514b03: 奧ノ處ニハ本有ト &MT06279;

山王靈神鎭ニ圓滿セリ。故ニ是ハ自受
T2410_.76.0514b04: 用法界ノ功徳ト &MT06279;

三千獨リ天然ナリ。故云玄奧ト。是
T2410_.76.0514b05: 三世ノ諸佛ノ内證多寶塔中ノ日也。本分ノ思成
T2410_.76.0514b06: 也
T2410_.76.0514b07: 尋云。我法空山王三聖心地如何　口傳云。
T2410_.76.0514b08: 我法空ト者。根本大師弘玉フ圓宗ヲ。顯三聖靈
T2410_.76.0514b09: 神一天四海ヲ護持シ玉フ也。是即久遠實成ノ靈神
T2410_.76.0514b10: 也。法花守護是也。是無作ノ三身ノ内證也
T2410_.76.0514b11: 尋云。山王於本有性徳之境智心地如何
T2410_.76.0514b12: 口傳云。本有性徳ノ處ニ無作ノ山王圓滿 &MT06279;

只法
T2410_.76.0514b13: 界功徳ニ &MT06279;

サテ居タル處立行也。此ノ時ハ山王明神
T2410_.76.0514b14: 即無作本有ト &MT06279;

事事圓備セリ
T2410_.76.0514b15: 尋云。現於遍應法界之冥合心地如何　口
T2410_.76.0514b16: 傳云。冥合ト者境智圓體ノ冥合也。此時ハ山王
T2410_.76.0514b17: 靈神遍照 &MT06279;

法界歴歴タリ。此三世諸法ノ内證遍
T2410_.76.0514b18: 照法界ノ己成也。是ハ萬法同時ニ &MT06279;

依正歴歴タル處
T2410_.76.0514b19: 也
T2410_.76.0514b20: 尋云。被顯三聖ノ之靈神忽圓之全體心地
T2410_.76.0514b21: 修行如何　口傳云。此三聖ト者顯首題山王
T2410_.76.0514b22: 給也。故法界ノ利益自然ニ &MT06279;

事事縁起セリ。靈神ハ三

T2410_.76.0514b23:

輪ノ金光ニ

法界ニ遍照セリ

云云

T2410_.76.0514b24: 尋云。不縱不横之一心三徳心地如何　口
T2410_.76.0514b25: 傳云。不縱不横處ニ山王明神鎭ニ圓備セリ。是ハ法
T2410_.76.0514b26: 界ノ三徳祕藏ノ姿也。是法界萬徳ノ内證事事物
T2410_.76.0514b27: 物己己タリ三千ト云也。又我等カ尋胸中。心王ノ
T2410_.76.0514b28: 上ニ萬法同時ニ &MT06279;

圓備セリ。是三世諸佛ノ八萬聖教ノ
T2410_.76.0514b29: 姿也。是ヲ山王明神ト口傳スルカ惠心一流ノ相傳
T2410_.76.0514c01: 是也。我山ニハ我等本青蓮院ニ口傳スル處也。相

T2410_.76.0514c02:

構相構不可口外。偏ニ三寶之恐難測

云云

｣

T2410_.76.0514c03: 祖師試云。此金剛祕密ノ山王ト者。三門跡御
T2410_.76.0514c04: 相承而天下人更不知之。只前唐院御經藏
T2410_.76.0514c05: 之一箱底奉納之。口傳□庭□。然惠心嫡弟
T2410_.76.0514c06: 内證與内證面授口傳也。返返不可授不思

T2410_.76.0514c07:

議ノ傳授也。臨終之剋可埋火中底ニ

云云

T2410_.76.0514c08: 證覺親王在判　若爲率爾者。山王權現之
T2410_.76.0514c09: 恐可有之者也。努努不可率爾。深妙深妙
T2410_.76.0514c10: 穴賢穴賢

T2410_.76.0514c11:

元祿十四年

辛巳

十一月十四日。實現以

T2410_.76.0514c12: 日小見山所藏本挍對。其卷尾云

T2410_.76.0514c13:

元和二年

丙辰

正月十九日書寫畢

T2410_.76.0514c14:

十五年

壬申

二月二十二日淨教坊重閲

T2410_.76.0514c15:

T2410_.76.0514c16:

溪嵐拾葉集

記録部

T2410_.76.0514c17:
T2410_.76.0514c18: 山王御事
T2410_.76.0514c19: 尋云。天照太神ト與山王權現一致習方如何
T2410_.76.0514c20: 答。五大院御釋云。於天照社ニ者爲太日
T2410_.76.0514c21: 應迹神明。於日吉社者爲釋迦應現ノ明神。

T2410_.76.0514c22:

顯密且ク雖殊。一致幽明爲神明

矣

以此文

T2410_.76.0514c23: 天照太神ト與日吉權現一體ニ習合スル者也。口

T2410_.76.0514c24:

傳

云云

T2410_.76.0514c25: 尋云。山王權現者崇廟社稷神ノ中ニハ何耶　答。
T2410_.76.0514c26: 凡ソ山王ト者宗廟社稷共ニ兼也。所以ニ大宮ト與
T2410_.76.0514c27: 聖眞子十禪師是レ宗廟ノ神也。二宮ハ社神也。
T2410_.76.0514c28: 餘ノ神ハ稷神也
T2410_.76.0515a01: 尋云。宗廟神者其相如何　答。爲百王ノ中ノ
T2410_.76.0515a02: 宗廟故名宗廟ト也
T2410_.76.0515a03: 尋云。社神ハ者其相如何　答。社神ト者地祇也。
T2410_.76.0515a04: 所謂紀録ニ云。高天ノ下ノ立厚ノ地不可敬盡

T2410_.76.0515a05:

故。對地爲社

矣

又云。天神ニハ無氏。示申爲

T2410_.76.0515a06:

神。地祇有氏。示

地爲社

矣

口傳云。上句ハ

T2410_.76.0515a07:

大宮權現也

下ノ句ハ二ノ宮權現也。凡社ト者
本ト名ク二宮權現也云云

T2410_.76.0515a08: 尋云。稷神者其相如何　答。稷ト者五穀ノ總體
T2410_.76.0515a09: 也。五穀萬菓皆ナ有精靈不可敬盡故ニ。五
T2410_.76.0515a10: 穀ノ精神ニ勸請シ尊敬ス。以之爲稷神。今ノ日吉ハ

T2410_.76.0515a11:

稷神并ニ賀茂等是也

云云

T2410_.76.0515a12: 一。山王ニ七重習有之其ノ相如何　第一垂
T2410_.76.0515a13: 迹ノ山王也。所謂天智天皇ノ御宇ニ。傳教大師
T2410_.76.0515a14: 山門開闢ノ時。圓宗ノ教法ヲ爲守護影向シ給。以
T2410_.76.0515a15: 之垂迹山王トスル也。第二ニ本地山王者。我國爲
T2410_.76.0515a16: 神國故ニ。應述ノ神明多之。然レ &MT01302;

而今日一代教
T2410_.76.0515a17: 主釋尊ノ應迹ノ神ハ日吉大宮權現許リ也。自餘ノ
T2410_.76.0515a18: 神明ハ以垂迹ヲ爲本ト故ニ。本地ノ沙汰無之。山
T2410_.76.0515a19: 王權現獨リ爲應迹神明ト。本迹雖殊不思議
T2410_.76.0515a20: 一ノ山王也。故ニ日本一州ノ神明者皆山王應
T2410_.76.0515a21: 迹ノ前方便也。故ニ山王祕決云。會三權ノ諸神

T2410_.76.0515a22:

歸スト一實山王也

矣

此則神明開會ト云祕事

T2410_.76.0515a23: 也。然則日本一州ノ諸神ハ皆歸本地山王也

T2410_.76.0515a24:

云云

第三觀心ノ山王ト者。以圓頓止觀習山

T2410_.76.0515a25: 王ノ御體ト也。祕決別ニ有之。更ニ可問之。第
T2410_.76.0515a26: 四ニ無作ノ山王ト者。無始無終非近非遠實修實
T2410_.76.0515a27: 證ノ成道ヲ顯ス。十界三千ノ諸法皆無作本有ノ山
T2410_.76.0515a28: 王也ト云ヘリ。口傳別ニ有之。第五三密ノ山王ト者。
T2410_.76.0515a29: 以妙法蓮華經ノ首題五字爲山王ノ御體ト。此レ

T2410_.76.0515b01:

則如來ノ三身也。又是行者ノ三密也

云云

第六ニ

T2410_.76.0515b02: 元初不知ノ山王ト者。記録ニ云。一陰一陽ノ山王

T2410_.76.0515b03:

三徳祕藏ノ妙理ヨリ出テ不知其ノ元初

云云

凡山

T2410_.76.0515b04: 王ト者。萬法ノ所歸諸佛本源也。故ニ陽ニモ無形
T2410_.76.0515b05: 陰ニモ無形。陰陽不測ノ故ニ名元初不知ト也。第
T2410_.76.0515b06: 七ニ如影隨影山王ト者。在ハ天ニ名七星ト。在ハ地ニ
T2410_.76.0515b07: 號七社明神ト。此則行者ノ七覺分是也。尋其
T2410_.76.0515b08: 本源ヲ。東方七佛藥師閻浮ニ移影名之云七
T2410_.76.0515b09: 星。七星ノ精氣降テ令生一切衆生ヲ。故以七
T2410_.76.0515b10: 星ヲ名本命星ト也。今ノ山王則七星ノ精神ナル故。
T2410_.76.0515b11: 行者ノ色體則チ山王ノ全體也。故ニ如影隨形ノ致

T2410_.76.0515b12:

守護給也。仍如此名也

云云

祕決云。七星ト者

T2410_.76.0515b13:

面上ノ七穴也

云云

此則當體山王ノ祕事也。口

T2410_.76.0515b14:

傳

云云

已上山王七重ノ祕決如斯

T2410_.76.0515b15: 尋云。以十禪師爲山王ノ總體ト方如何　答。
T2410_.76.0515b16: 就十禪師ニ三重ノ習有之。一者十方衆生ノ法
T2410_.76.0515b17: 喜禪悦食ヲ受給故ニ名受十禪師ト也。二者神
T2410_.76.0515b18: 代十代禪得故ニ名十禪師ト也。三者十ト
T2410_.76.0515b19: 者圓也禪ト者頓也師ト者止觀也。其ノ故ハ止觀ニ
T2410_.76.0515b20: 云ク。十ト者非横非竪ノ故ニ圓也。禪ト者爾雅ニ云。
T2410_.76.0515b21: 禪ト者疾也。疾ト者頓也。師ト者諸佛ノ所師トスル法

T2410_.76.0515b22:

也。所謂止觀也

云云

故ニ十禪師ト者圓頓止觀ト

T2410_.76.0515b23: 云事也。故ニ所云觀心ノ山王ト云モ。以今ノ十禪
T2410_.76.0515b24: 師ヲ習極也。加之以テ十禪師ヲ山王ノ總體。習
T2410_.76.0515b25: 事ハ。神道ノ得禪神明ノ政道此ノ神ノ當職也。故以
T2410_.76.0515b26: 十禪指山王ノ總體ト習也。故ニ青蓮院治山
T2410_.76.0515b27: 王時ハ十禪師許ニ參詣シ給也
T2410_.76.0515b28: 問。十禪師ノ本地ハ何ソ耶　答。此ノ神本地ニ重重ノ
T2410_.76.0515b29: 習事有之。或彌勒或如意輪或地藏ナリ。是皆

T2410_.76.0515c01:

有本説。更ニ可尋之

云云

T2410_.76.0515c02: 尋云。以山王ノ出世習如來出世方如何
T2410_.76.0515c03: 答。山王ノ神託ニ云。樹下和光同塵事。二度其
T2410_.76.0515c04: 事既已畢。今度不詣我寶前ニ。何ソ知生死盡

T2410_.76.0515c05:

不盡ヲ

云云

以此文ヲ山王ノ出世ハ則如來ノ出世ト

T2410_.76.0515c06:

習也

云云

T2410_.76.0515c07: 尋云。樹下和光ト者何處ソ耶。又二度ノ其ノ事ト
T2410_.76.0515c08: 者其相如何　答。二度ト者西天ノ菩提樹下ト
T2410_.76.0515c09: 與日吉樹下是也。如シ常義者。菩提樹下ノ成
T2410_.76.0515c10: 道ハ本地ノ身也。山王ノ出世ト者和光垂述也。本
T2410_.76.0515c11: 地垂述各一度也。何ソ二度和光ト云耶。此事最
T2410_.76.0515c12: 極ノ祕事也。常ノ教相ノ意ニ &MT06279;

今日成道佛ヲ以テ本
T2410_.76.0515c13: 地ト沙汰スル也。故ニ西天ハ本山王ハ垂迹ト云也。圓
T2410_.76.0515c14: 教無作ノ意ニテハ以本地法身ヲ爲本以八相樹
T2410_.76.0515c15: 下ノ成道ヲ和光垂迹ノ義トスル也。仍テ二度和光ト云
T2410_.76.0515c16: 也。又義云。以無作ノ本有ナルヲ爲本地ノ身ト。以
T2410_.76.0515c17: 西天ノ成道ヲ垂迹ト習也。故ニ神明祕決ニ云。大

T2410_.76.0515c18:

日ノ應述釋迦ノ成道神事佛事併之道理

云云

義

T2410_.76.0515c19: 云。神明ト者大日也。釋迦應迹ノ佛也。此時我
T2410_.76.0515c20: 國ハ大日ノ本國西天ハ釋迦應述ノ國也。然則山
T2410_.76.0515c21: 王出世樹下ト者。是大日ノ本土也。西天菩提
T2410_.76.0515c22: 樹下ト者。化身ノ意應迹也。爰以山王へ參詣スル時。
T2410_.76.0515c23: 三惑同時ニ斷シ越三祇劫咸成佛得道スト習
T2410_.76.0515c24: 也。故ニ今度不詣我寶前何知生死盡不盡ト託

T2410_.76.0515c25:

宣シ給也

云云

T2410_.76.0515c26: 問。三祇劫ヲ越一念ニ者其相如何　答。三僧
T2410_.76.0515c27: 祇ト者。又ハ云劫數ト。此ハ妄執之義也。顯密ノ之
T2410_.76.0515c28: 大乘意。劫數ト者非 &MT06279;

時分斷三惑妄執ヲ事ヲ
T2410_.76.0515c29: 表スル也。所謂ル初僧祇ト者麁妄執則見思也。第
T2410_.76.0516a01: 二僧祇者細妄執則塵沙也。第三僧祇者極
T2410_.76.0516a02: 細妄執則無明也。三惑ヲハ以

等ノ三觀斷
T2410_.76.0516a03: 之。故ニ山王參詣ノ時ニ。

三門ヲ通シテ詣山
T2410_.76.0516a04: 王ノ寶前ニ。故ニ一念ニ越三僧祇斷三惑奉拜
T2410_.76.0516a05: 見無作本身也。故ニ山王參詣ノ時我等カ出離

T2410_.76.0516a06:

生死ハ極ル也。仍テ參詣ノ法

片

當流ノ大事有之。所

T2410_.76.0516a07: 謂三種悉地ノ印明是也。奉拜見無作山王ヲ
T2410_.76.0516a08: 時顯本地ノ三身ヲ意也。甚深ノ口傳別ニ有之｣
T2410_.76.0516a09: 問。山王祕決三卒都婆ト云事有之。其相如何
T2410_.76.0516a10: 答。上所云

三門是也。更ニ可問之

T2410_.76.0516a11:

云云

T2410_.76.0516a12: 問。以神明大日ト習方如何　答。凡顯宗ノ意ハ
T2410_.76.0516a13: 以佛爲本故。以八相作佛ノ釋迦爲教主也。
T2410_.76.0516a14: 眞言教ノ意ハ以一切衆生無作本有體自性法
T2410_.76.0516a15: 身ト習也。故ニ神明ト者宗廟稷社神ト云。一切衆
T2410_.76.0516a16: 生ノ本體ヲ押ヘ崇ル神明ト也。此無作ノ理超。過三
T2410_.76.0516a17: 世還テ施三世化用也。加之我國ハ神國也。
T2410_.76.0516a18: 尋其元神ヲ天照太神也。此則大自在天也。
T2410_.76.0516a19: 今ノ眞言教主モ色究竟天ノ成道大自在天是
T2410_.76.0516a20: 也。故以神明習大日ト也。方方其謂レ有之。

T2410_.76.0516a21:

口傳

云云

T2410_.76.0516a22: 問。以我國ヲ三部ノ曼多羅ト習方如何　答。帝
T2410_.76.0516a23: 都ニ有リ九重。是則チ金剛界ノ九會ノ曼荼羅ノ表示
T2410_.76.0516a24: 也。近國五幾内有リ。此則胎藏界ノ曼荼羅ノ表
T2410_.76.0516a25: 示也。諸國ニ有七道。蘇悉地ノ曼荼羅ノ表示也。
T2410_.76.0516a26: 故ニ神明灌頂ノ祕法ノ中ニ以此三部ノ曼荼羅

T2410_.76.0516a27:

名タリ三衣ノ祕法。口傳有別

云云

T2410_.76.0516a28: 尋云。神明ノ灌頂ト者本説何事ソ哉　答。神明ノ
T2410_.76.0516a29: 相傳付眞言重重習有之。所謂一者寶誌和
T2410_.76.0516b01: 尚皇太神宮義記一卷有之。以内外兩宮
T2410_.76.0516b02: 爲兩部ノ大日以七所ノ別當爲蘇悉地ノ大

T2410_.76.0516b03:

日云へリ。口傳ニ別有之

云云

次聖徳太子ノ神明

T2410_.76.0516b04: 記行基菩薩神明ノ記弘法大師ノ神明ノ祕決慈
T2410_.76.0516b05: 覺大師ノ神明祕決。已上此祕決等中ニ神明灌

T2410_.76.0516b06:

頂ノ祕事有之。口傳

云云

T2410_.76.0516b07: 尋云。以日本爲大日ノ本國方如何　答。覺
T2410_.76.0516b08: 大師ノ祕決ニ云ク。夫レ日浴灌池ノ水ヲ出扶桑路

T2410_.76.0516b09:

爲神明應迹國ト。大日ノ本國ナル故ニ號日本ト

云云

T2410_.76.0516b10: 此事者隨分神明灌頂ノ祕事也。以我國大

T2410_.76.0516b11:

日ノ本國ト釋シ給故也

云云

T2410_.76.0516b12: 尋云。神明灌頂ノ時ハ波羅提木叉ト云事有。其
T2410_.76.0516b13: 相如何　答。波羅提木叉ト者。天竺ノ言ハナリ。此ニハ
T2410_.76.0516b14: 云戒ト。其故ハ諸ノ凡夫四季ノ轉變被移爲四相
T2410_.76.0516b15: 被遷移。是ノ生滅去來ノ見則顯常住不滅相
T2410_.76.0516b16: 也。故ニ以榊爲神明ノ法體ト也。凡此木ハ不被

T2410_.76.0516b17:

移四季木也。故ニ以榊名波羅提木叉ト也

｣

T2410_.76.0516b18: 尋云。以五大輪爲神明ノ法體方如何　答。
T2410_.76.0516b19: 神明ノ祕決ニ云。或ハ現大地身ヲ或ハ現大海身ヲ

T2410_.76.0516b20:

或ハ顯火神ト或ハ成風神或ハ顯靈空神ト也

云

T2410_.76.0516b21:

云

又云。内宮ハ日神外

T2410_.76.0516b22: 宮ハ月神也。或ハ土宮月宮夜宮天宮風宮。此

T2410_.76.0516b23:

等ハ皆五大輪ノ表相也

云云

T2410_.76.0516b24: 問。太神宮ニ不入僧形事何ナル故ソ耶　答。付
T2410_.76.0516b25: 之教門實義有之。先教相ニハ此神明ハ我國開
T2410_.76.0516b26: 闢ノ時影向ノ神明也。諸ノ神事祭禮等以俗諦
T2410_.76.0516b27: 勸之畢ヌ。僧體ハ佛法傳來ノ以後現スル也。任テ最
T2410_.76.0516b28: 初義或不入僧體ハ也。又云。天照太神影向ノ
T2410_.76.0516b29: 時。神請 &MT06279;

魔王ニ開我國ヲ給ニ不シト得我レ佛法ヲ

T2410_.76.0516c01:

誓ニ給ヘリ。故ニ神宮ヘ不入僧形也

云云

上爲魔

T2410_.76.0516c02: 王誓約シ給故ニ不崇佛法ヲ。義誠ニハ内證佛法
T2410_.76.0516c03: 崇敬ノ神明也。次以佛法案ルニ之ヲ。僧形者外
T2410_.76.0516c04: 現是聲聞形體也。故不及報身報土ノ粧ニハ。
T2410_.76.0516c05: 故ニ嫌之。其故ハ阿含經無常觀爲成沙門

T2410_.76.0516c06:

形ト

云云

意ハ小乘聲聞ノ觀法以無常觀爲本ト

T2410_.76.0516c07: 故ニ。修骨鎖觀悟ル無常理也。是故除頂髮
T2410_.76.0516c08: 乍生白骨ノ形ヲ現形セシムル也。是則小乘權教ノ意
T2410_.76.0516c09: 也。故ニ神明ハ顯常住不變内證ヲ給カ故ニ。自性

T2410_.76.0516c10:

法身ノ大日也。故ニ忌沙門形給也

云云

T2410_.76.0516c11: 尋云。付神明習鐵塔方如何　答。素盞男
T2410_.76.0516c12: 尊依惡事。天照太神成嗔リヲ天ノ岩戸ニ閉籠リ給フ
T2410_.76.0516c13: 時。容闇黒成リ畢。其ノ時八萬ノ神達集聚テ舞カ
T2410_.76.0516c14: ナテ給フ。其時キ天津小屋根尊與手力ラ男尊
T2410_.76.0516c15: 天ノ岩戸ノ左右ニ立給。八萬神達燒庭火ヲ神樂
T2410_.76.0516c16: 給フ時。天照太神諸ノ神達神樂ヲ納受シ給フ。神ノ威
T2410_.76.0516c17: 光少シ顯テ八萬ノ神達ノ照面ヲ。其時諸ノ神達アラ
T2410_.76.0516c18: 面白ヤト被ムリ申。自リ &MT06279;

夫レ面白ト云言ハ始リケリ。
T2410_.76.0516c19: 其時天津小夜子ノ尊ト與手力男尊引開キ岩
T2410_.76.0516c20: 戸ヲ給へリ。此ノ二神ハ大力ノ神也。故ニ開岩戸給

T2410_.76.0516c21:

也。已上本説意也

取意云云

以法合之時ハ天

T2410_.76.0516c22: 照太神ト自性法身又法性ノ王也。素盞男ノ尊ハ
T2410_.76.0516c23: 無明也。又提婆達多也。鐵塔ト者法界ノ塔婆
T2410_.76.0516c24: 也。天岩戸閉籠ルト者。無明法性法ル義也。開
T2410_.76.0516c25: 塔ト者。法性無明法義也。大力ノ二神ハ定惠ノ二

T2410_.76.0516c26:

法也。經云。定惠刀莊嚴以此度衆生

文

可合

T2410_.76.0516c27:

之

云云

燒庭火者。諸ノ方便教也。八萬神ト者。

T2410_.76.0516c28: 指八萬聖教也。所詮天ノ岩戸ニ閉籠リ給フト云
T2410_.76.0516c29: 者。一切衆生ノ明暗ヲ指ス也。開岩戸云者。開
T2410_.76.0517a01: 法界ノ扉ヲ義也　問。付テ教主釋迦鐵塔有之
T2410_.76.0517a02: 耶　答。有之。其證據者。今經ノ化城喩品ノ中。
T2410_.76.0517a03: 大通佛ノ法事ヲ説テ曰。大通智勝佛十劫坐道場

T2410_.76.0517a04:

佛法不現前不得成佛道

文

又云。佛告諸比丘

T2410_.76.0517a05: 大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時十方
T2410_.76.0517a06: 各五百萬億諸佛世界六種震動其國中間幽

T2410_.76.0517a07:

冥之處日月威光所不能照

云云

義□大通佛ト

T2410_.76.0517a08: 者。大日也。十劫坐道場ト者。鐵塔ニ籠リ給フ也。幽
T2410_.76.0517a09: 冥之處ト者。指無明黒暗ヲ也十六王子八方
T2410_.76.0517a10: 作佛ノ覆講シ法花經ヲ給フ。十六王子ト者。十六
T2410_.76.0517a11: 大菩薩也。覆講法花ト者。開法界ノ扉ヲ佛法現
T2410_.76.0517a12: 前スル也。此則顯密一致ノ意ニ &MT06279;

開塔定惠ノ二徳本

T2410_.76.0517a13:

有無作ノ功用。深可思合

云云

T2410_.76.0517a14: 尋云。於テ山王權現寶塔涌現ノ相ヲ習方如何
T2410_.76.0517a15: 答。多寶佛ト者。自東方寶淨世界來ル即チ藥師
T2410_.76.0517a16: 如來也。指ス本有法身ヲ也。釋迦ト者。修徳顯
T2410_.76.0517a17: 了ノ如來自受用報身是也。二佛並座ノ冥ス始
T2410_.76.0517a18: 覺本覺。是自受用身ノ境智冥合ト習也。契スレハ一
T2410_.76.0517a19: 座ニ本有ノ妙境ヲ無相離スル &T069222;

故。法花經中ニハ釋迦

T2410_.76.0517a20:

入塔ノ文ノミ有テ出塔ノ無文

云云

又云。山王影向

T2410_.76.0517a21: 時。其表示有之耶　答。所以二宮權現ト者。本
T2410_.76.0517a22: 地藥師如來也。我國ノ地主權現ト &MT06279;

今大宮ヲ神
T2410_.76.0517a23: 立ニ御座。然大宮權現影向シ我山ノ麓ニ給フ時。
T2410_.76.0517a24: 地主權現ノ神立ヲ去テ大宮權現令玉フ鎭座。此則
T2410_.76.0517a25: 多寶佛去チ半座如シ與フ釋尊給フ。以テ此等ノ
T2410_.76.0517a26: 儀式ヲ思フニ彼ヲ。以山王出世ヲ法花ノ二所三會ノ
T2410_.76.0517a27: 相共ニ習也
T2410_.76.0517a28: 尋云。以我山ヲ習靈山淨土方如何　答。今
T2410_.76.0517a29: 五大院ノ釋ニ云ク。夫尋レハ法花宗ノ流轉ヲ。始ハ靈山
T2410_.76.0517b01: 中ハ天台終ハ我山ニ。雖爲三傳ノ末山。不異
T2410_.76.0517b02: 昔三變ノ土ニ。得道ノ因不植我山ニ者。何ノ處ニカ

T2410_.76.0517b03:

得出鍛。不求此峯ニ者何ノ處ニカ修

云

案ルニ此

T2410_.76.0517b04: 等ノ文義ヲ。我山開闢ノ時。傳教大師豁然入定
T2410_.76.0517b05: 照了シ法花ヲ給時所爲不毀。靈山釋迦多寶ノ
T2410_.76.0517b06: 二佛并座シ。法花會上二所三會ノ儀式暦然タリ。
T2410_.76.0517b07: 故ニ山王出世ノ儀式者法花會上ノ相貌也。深
T2410_.76.0517b08: 可思合矣
T2410_.76.0517b09: 問。於テ日吉ノ社頭ニ寶塔ヲ涌現習方如何
T2410_.76.0517b10: 答。明達律師建立 &MT06279;

寶塔ヲ奉勸請シ山王三
T2410_.76.0517b11: 聖ヲ。今ノ塔ノ本ノ三聖是也。尋レハ此ノ建立ノ元起。
T2410_.76.0517b12: 今ノ塔ノ本ニ結庵被居給。有時靈山ノ一會ノ儼然
T2410_.76.0517b13: 未散ノ寶塔空ヨリ涌現シ。二佛並座シ説キ平等大
T2410_.76.0517b14: 會ノ法花經ヲ給フ。其ノ時三聖神法花肝心ノ以一
T2410_.76.0517b15: 心三觀授明達律師給ヘリ。今ノ相應ノ流ノ大事
T2410_.76.0517b16: 是也。其ノ時儀式ヲ爲顯建寶塔奉勸請三
T2410_.76.0517b17: 聖也。明達律師者。龍樹菩薩ノ應迹也。今ノ小
T2410_.76.0517b18: 禪師是也。依顯教意法花ノ寶塔也。依レハ密教
T2410_.76.0517b19: 意南天ノ鐵塔也。龍樹ト者爲本身ト開鐵塔ヲ。
T2410_.76.0517b20: 明達ハ應迹ニ &MT06279;

開寶塔ヲ給也。顯密一致ナル故也｣
T2410_.76.0517b21: 問。山家大師戒ヲ奉授三聖神ニ云事アリ。其相
T2410_.76.0517b22: 如何　答。山家大師我山ニ最初御當山ノ時。
T2410_.76.0517b23: 於今ノ戒壇峯ニ三聖影向シ給ヘリ。三聖無礙ノ金
T2410_.76.0517b24: 剛定智ノ以灌頂ヲ奉授大師給。大師又以
T2410_.76.0517b25: 梵網ノ戒品ヲ奉授三聖神給フ。其ノ時三聖神
T2410_.76.0517b26: 號大師稱シ山家ノ大師ト給。山家大師ト者與ヘ
T2410_.76.0517b27: 山王ヘ給フ所ノ大師號也。而後チ三神登虚空三
T2410_.76.0517b28: 輪ノ現シ金光ヲ如シト伊字ノ三點ノ。此時又山家
T2410_.76.0517b29: 大師傳一心三觀ヲ給へリ。大宮相傳大事ト云ハ此

T2410_.76.0517c01:

事也ト

云云

此時又寶塔涌。現

空。靈山一會儼

T2410_.76.0517c02:

然未散也ト

云云

凡圓實妙解開クル時ハ者。必ス一

T2410_.76.0517c03: 切衆生寶塔涌現ノ相有ルヘシ。又眞言祕密ノ智生セシ

T2410_.76.0517c04:

時者。南天ノ鐵塔可開

云云

甚深ノ之口傳也｣

T2410_.76.0517c05: 問。於社頭文殊ノ入海教化ヲ習方如何　答。
T2410_.76.0517c06: 文殊ノ入海ト者。爲化ンカ龍女也。海中所説ノ一
T2410_.76.0517c07: 乘ト者。虚空藏菩薩ノ眞言也。以之授龍女。龍
T2410_.76.0517c08: 女守護之。唱ル無垢世界ノ成道ヲ也。凡虚空藏
T2410_.76.0517c09: 菩薩ト者。寶部ノ菩薩也。龍女此ノ入三摩地名
T2410_.76.0517c10: 南方ノ成道ヲ也。又海中ト者。生死海ノ最底也。
T2410_.76.0517c11: 故ニ王子ノ宮ハ降テ最下ニトシ居ヲ給也凡ソ龍女カ
T2410_.76.0517c12: 成道者。爲顯平等大會ノ法花經ヲ也。故ニ於
T2410_.76.0517c13: 平等性智ノ方成ル正覺ヲ也。山王出世ノ本意ハ
T2410_.76.0517c14: 爲衆生成佛也。今龍女ハ既ニ唱ル一切皆成佛
T2410_.76.0517c15: 道現成明證ノ成道ヲ故ニ。今以辨才天山王總
T2410_.76.0517c16: 體ト習故ニ。梨本ノ座主ハ參社ノ時ハ巖瀧ニ參シ給也｣
T2410_.76.0517c17: 問。神明ノ垂迹必現蛇身方如何　答。神明ト
T2410_.76.0517c18: 者。和光同座ノ體カ故ニ。似同凡夫給也。凡夫ト者。
T2410_.76.0517c19: 三毒等分極成體也。三毒極成無作本有形

T2410_.76.0517c20:

體ハ者必蛇體也。仍テ小野

弘法

四十帖ノ決ニ云。一

T2410_.76.0517c21: 切ノ神義迹化歸ト虫類ニ云へリ。迹化ト者指神明ノ
T2410_.76.0517c22: 應迹ヲ也。虫類ト者蛇身也。付田夫ノ愛染並ニ不

T2410_.76.0517c23:

三寸ノ不動ト云事有之。口傳

云云

T2410_.76.0517c24: 尋云。龍女カ之詣鷲峯體形如何　答。靈山
T2410_.76.0517c25: 聽衆ノ見ニハ八歳ノ龍女也。釋尊見ニハ十六丈蛇形
T2410_.76.0517c26: 也。其ノ故ハ一切衆生ノ無作本有ノ形體ハ蛇形也。
T2410_.76.0517c27: 不改此ノ無作ノ體ヲ。開覺本有法身ト也。一切
T2410_.76.0517c28: 衆生ノ理性ノ海中ニ不三寸蛇形有リ。今第六識ノ

T2410_.76.0517c29:

是非思量ノ識主也。指之習龍也。口傳

云云

T2410_.76.0518a01: 尋云。理性ノ海中ト者何耶　答。北野ノ天神御
T2410_.76.0518a02: 筆云。寶珠何カ在性海ノ底。惠日高ク照心空ノ

T2410_.76.0518a03:

境ヲ

矣

止觀ノ一ニ云。夫寶珠ハ者九重ノ淵底驪

T2410_.76.0518a04:

龍ノ頷下カ在ト

矣

是則本有性徳ノ指ス第六識ヲ也。

T2410_.76.0518a05: 寶珠者。一乘無價ノ珠也。此ヲ事相ニ習時ハ者。一
T2410_.76.0518a06: 切衆生ノ第六無障識主也。我等カ肺臟ノ中ニ本

T2410_.76.0518a07:

有ノ蛇身有之。口傳

云云

T2410_.76.0518a08: 問。以申ヲ爲山王ノ使者事如何　答。凡ソ申ト
T2410_.76.0518a09: 者。雖爲畜獸依身。付顯密ニ隨分ノ習有之。
T2410_.76.0518a10: 先ツ付テ顯ニ此ヲ云ハ者。尋テ天台宗ノ流傳ヲ。依テ獼
T2410_.76.0518a11: 猴ノ相傳ニ縁起スル也。所謂南山傳ニ云。傳三觀

T2410_.76.0518a12:

於古徳受四教。於神僧

矣

凡神僧ト者。今ノ獼

T2410_.76.0518a13: 猴是也。天台師於台蘇山修 &MT06279;

法花三昧ヲ發
T2410_.76.0518a14: 旋陀羅尼時。夢中神僧來テ授與四教其ノ時ノ
T2410_.76.0518a15: 相貌ト云者。現丈六ノ金身肩ニ覆ヒ金光ヲ踊テ入
T2410_.76.0518a16: 林中ニ。大師後朝ニ見玉フニ林中ヲ。獼猴現居セリ。是

T2410_.76.0518a17:

則釋尊化身獼猴ナリト

云云

唐土ノ圓宗寺ノ庭上ニ

T2410_.76.0518a18: 二ノ竹有リ之。左ハ名ケ金篠ト右ヲハ名叢篠ト。我山ノ
T2410_.76.0518a19: 山王ノ社頭ノ竹臺ハ其所表也
T2410_.76.0518a20: 問。於テ獼猴ニ種種ノ習ヒ有之。其相如何　答。

T2410_.76.0518a21:

花嚴經ニ云ク。神獼猴王

矣

又云。山母山神山王

T2410_.76.0518a22:

矣

T2410_.76.0518a23: 尋云。以申爲山王ノ使者事。何ナル深義有耶
T2410_.76.0518a24: 答。凡ソ神明者。不出五行精神ヲ。所謂大地ノ精
T2410_.76.0518a25: 神ト者。或堅窂地神或ハ山王等是也。故ニ天竺
T2410_.76.0518a26: 飛來峯ノ縁起云。靈鷲山ノ艮ノ角闕テ飛來テ成唐
T2410_.76.0518a27: 土天台山ト。天台山ノ艮ノ角闕テ飛來テ成我國ノ比
T2410_.76.0518a28: 叡山。此三國飛來峯皆乘白猿ニ飛來。故ニ天
T2410_.76.0518a29: 竺ノ靈鷲山唐土ノ天台山我國ノ比叡山皆王城ノ
T2410_.76.0518b01: 艮方ニ有之。西天ノ靈鷲山ノ鎭守ニ以猿爲使
T2410_.76.0518b02: 者。天台山ノ圓宗寺鎭守又以猿爲使者。我
T2410_.76.0518b03: 國山王ニモ又以申爲使者。其中ニ以白猿爲
T2410_.76.0518b04: 權者ノ猿ト。故ニ社頭ニ手白ノ猿有之。可思合之。
T2410_.76.0518b05: 因ニ物語ニ云ハ。俊範法印終焉ノ之時詠之
T2410_.76.0518b06: 神垣ヤマシテナリトモ椎柴ノ
T2410_.76.0518b07: コノミナレニシ法ヲトナへン諾
T2410_.76.0518b08: ト讀テ成手白ノ猿ニ在リ社頭ニケルトカヤ
T2410_.76.0518b09: 問。山王現猿給有證據耶　答。山王祕決ニ
T2410_.76.0518b10: 云。無動寺ノ智信記ニ。於心法有五性。所謂魂
T2410_.76.0518b11: 心魄意神ナリ。如次五行精神也。今ノ山王ト者釋
T2410_.76.0518b12: 尊ノ應迹。以猿爲垂迹。天神ニハ無氏。示申爲

T2410_.76.0518b13:

神。地祇ニハ有氏。示土爲社

云云　已上

又云。五

T2410_.76.0518b14: 行大義ノ序ニ云。申ト者無所擁滯故ニ名テ云神ト

T2410_.76.0518b15:

云云

凡ソ猿ト者。其形貌人形ニ &MT06279;

畜獸ヲ兼タリ。於天

T2410_.76.0518b16:

地得自在。故ニ擁滯スル無シト所云也

云云

凡ソ猿ト

T2410_.76.0518b17: 者。天台宗ノ四教ノ大事眞言教ノ北山ノ石藏ノ相
T2410_.76.0518b18: 傳大日經ノ縁起等深祕ノ習事有之。更ニ可問

T2410_.76.0518b19:

云云

T2410_.76.0518b20: 問。付山王ニ一兒二山王ト云事如何　答。山
T2410_.76.0518b21: 門ノ記録説曰。高祖大師最初御登山ノ之時。二
T2410_.76.0518b22: 人化人ニ値給フ。先ハ現天童。次山王影向シ給。
T2410_.76.0518b23: 故ニ一兒二山王ト云也。又云。十禪師ノ寶殿ノ内ニ

T2410_.76.0518b24:

童子形御座其義也

云云

因ミ物語ニ云。山門延

T2410_.76.0518b25: 年ノ時。秀口ニ兒ニハ髮カサカリ夕レバ。一兒二山
T2410_.76.0518b26: 王ト申也
T2410_.76.0518b27: 問。於神明習四攝ノ行ヲ方如何　答。諸神ノ
T2410_.76.0518b28: 祭禮ノ之時必ス頂戴ス神輿ヲ。爲ニ祭禮拜觀十
T2410_.76.0518b29: 方ノ衆生群集。以之爲鈎召ノ義ト。右神輿ワラ
T2410_.76.0518c01: ビテノ曲レル其ノ義意也。爲祭禮拜見神明ニ結
T2410_.76.0518c02: 縁スル。以之爲索ト。仍神輿ニ必ス善ノ繩有之。次ニ
T2410_.76.0518c03: 來葉ノ衆生結八相來縁ヲ。是ハ鎻ノ義也。仍繋ク
T2410_.76.0518c04: 諸ノ瓔珞ヲ。次結縁ノ衆生拜見神幸ヲ成歡喜ノ
T2410_.76.0518c05: 思ヲ。神明又衆生値遇結縁ノ歡喜悦與シ玉フ。是則
T2410_.76.0518c06: 鈴ノ之義也。故ニ神輿ノ莊嚴ニ懸メリ鈴鐸ヲ。是則神
T2410_.76.0518c07: 明ノ利生ノ四攝ノ行也。深可思之
T2410_.76.0518c08: 問。我國ノ大海ノ最底ニ有大日ノ印文事如何
T2410_.76.0518c09: 答。國常立ノ尊ノ天ノ逆カ鉾ヲ降シ此ノ下ニ無ト國云テ

T2410_.76.0518c10:

搜シ給フ時。海底ニ有リ三輪ノ金光

云云

是其ノ印

T2410_.76.0518c11:

文有リト云ヘリ

云云

此ハ山王三聖ノ表示也。又三部

T2410_.76.0518c12:

三密ノ表示也

云云

口傳更可問　又傳云。大

T2410_.76.0518c13:

日ノ印文者獨古ト也

云云

我國ハ獨古ノ形ナル故也。

T2410_.76.0518c14:

口傳

云云

T2410_.76.0518c15: 問。於太神宮南閻浮提ノ國軸ト云事如何
T2410_.76.0518c16: 答。於神宮社頭莊嚴深祕ノ習ニ有之。故ニ神
T2410_.76.0518c17: 殿ノ中央ニ心ノ御柱ト云事有之。是則チ南閻浮提ノ
T2410_.76.0518c18: 中央ノ須彌山王ト習ナリ。仍難他跋難陀ノ守護ノ之
T2410_.76.0518c19: 故ニ。我國ハ三千大千世界ノ中央ト習也。如此心

T2410_.76.0518c20:

王ノ神明擁護之故ニ。不爲異國被襲也

云云

｣

T2410_.76.0518c21: 問。於神明三ノ位有之。其相如何　答。皇太
T2410_.76.0518c22: 神宮ノ義範ニ云。於神明三ノ位在。上位ハ花藏

T2410_.76.0518c23:

世界。中位ハ梵天。下位ハ神宮

已上

是則如此三

T2410_.76.0518c24: 神三部三密表示也。今ノ神明ハ大日ノ應迹ナルカ故。
T2410_.76.0518c25: 花藏世界ト云ヘリ。深ク可思之
T2410_.76.0518c26: 問。以我國ヲ習蓬莱宮ト方如何　答。唐ノ玄
T2410_.76.0518c27: 宗皇帝共楊貴妃至蓬莱宮。其蓬莱宮ト者。
T2410_.76.0518c28: 我國今ノ熱田ノ明神是也。此社壇ノ後ニ有五輪ノ
T2410_.76.0518c29: 塔婆。五輪銘ニハ釋迦ノ種子 bha@h

字ヲ書タリ。此塔婆ハ
T2410_.76.0519a01: 楊貴妃ノ墳墓也ト熱田ノ神儀ニ見タリ
T2410_.76.0519a02: 尋云。以熱田社習五智如來方如何　答。
T2410_.76.0519a03: 熱田明神ト者。金剛界ノ大日也。故ニ以五智習
T2410_.76.0519a04: 本智也。或又以眞言三部經爲本地。或又
T2410_.76.0519a05: 以寶劍爲神體ト也。皆是金剛界智門ノ表示
T2410_.76.0519a06: 也。凡ソ蓬莱宮ト云モ順寶者不壞金剛智體也。
T2410_.76.0519a07: 法花宗ノ意。本地無作ノ三身指久遠壽量ヲ習
T2410_.76.0519a08: 不老不死ノ妙藥ト也。故ニ天台ノ御釋ニ云。實相常

T2410_.76.0519a09:

住ニ

如天ノ甘呂ノ。是不死之藥

云云

深ヲ可思。又

T2410_.76.0519a10: 云。金剛界ノ曼荼羅。大海ノ中ニ有金龜。金龜上ニ

T2410_.76.0519a11:

有寶山。寶山ノ上ニ有寶塔

矣

今ノ熱田ノ社壇ノ

T2410_.76.0519a12: 相貌ハ。伊勢ノ海ノ如月輪之圓滿海也。北ノ
T2410_.76.0519a13: 端ノ中央ニ有金龜ノ島。今ノ社頭是也。神體ニ有
T2410_.76.0519a14: 三部經。蓬莱又有三ノ山。多ク生不死ノ藥ヲ。不
T2410_.76.0519a15: 死ト者天仙ノ名也。今眞言教ノ持明仙ノ義。深ク可
T2410_.76.0519a16: 思合之
T2410_.76.0519a17: 問。以テ我カ國ヲ習獨古ノ形方如何　答。行基
T2410_.76.0519a18: 菩薩ノ記ニ云。日本ハ其レ獨古ト云ヘリ。謂意ハ行基菩
T2410_.76.0519a19: 薩日本ヲ遍歴ノ定國境開田畠ヲ給。其時十
T2410_.76.0519a20: 人 &MT06279;

可作ル田ヲハ變十人ニ被雇。乃至百人ノ可作
T2410_.76.0519a21: 田ヲハ變ノ百人被雇。如此變作ノ我國ノ田畠ヲハ開

T2410_.76.0519a22:

給ヘレ。其時感見ノ樣

片

圖シ給ヘリ。其形獨古ノ形也

T2410_.76.0519a23:

云云

T2410_.76.0519a24:
T2410_.76.0519a25: 南　伊勢海神明
T2410_.76.0519a26: 　東　

　西
T2410_.76.0519a27: 北　敦賀海氣比湖海山王
T2410_.76.0519a28: 口傳云。伊勢ト與湖海ト北海三所ハ獨古鬼目
T2410_.76.0519a29: 也。伊勢ハ者寶部ノ神明ナルカ故ニ。以如意寶珠爲
T2410_.76.0519b01: 神體ト。氣比ハ北方ノ事業神明ナルカ故。以羯磨爲
T2410_.76.0519b02: 神明體也。山王ハ不二ノ中道ノ神明ナルカ故。以圓
T2410_.76.0519b03: 滿月輪爲體ト。以此三神ヲ顯宗ノ意者三諦三
T2410_.76.0519b04: 觀三身圓滿ノ之如來ト習也。密宗ノ意ハ三部ノ曼

T2410_.76.0519b05:

荼羅理智事ノ三點三密三業是也

云云

T2410_.76.0519b06: 尋云。以寶珠ト與羯磨爲神體ト事ハ誰人所
T2410_.76.0519b07: 觀耶　答。弘法大師ノ縁起ヨリ事起レリ。所謂付
T2410_.76.0519b08: 太神宮瑜祇ト與理趣祕決アリ。其中ニ神明ハ以

T2410_.76.0519b09:

寶珠爲體

云云

異本ニ云。弘法大師氣比ノ社壇ニ

T2410_.76.0519b10: 詣云。北神ハ我國北方ノ神也。故以羯磨可爲

T2410_.76.0519b11:

體云ヘリ。此其元由也

云云

T2410_.76.0519b12: 問。以湖海爲辨財天淨土證據如何　答。
T2410_.76.0519b13: 法花經ニ教フ。東北方ニ少國有リ。大乘流布ノ國也。

T2410_.76.0519b14:

其中ニ有湖海。又有靈島。辨財天ノ所在也

文

T2410_.76.0519b15:

可知。竹生島是生身ノ辨財天所在也ト

云云

又

T2410_.76.0519b16: 五大院錍ノ文ニ云。江州ニ有靈島。生身ノ辨財天
T2410_.76.0519b17: 坐マス。叡山ノ佛法可繁昌。相州ニ有靈島。生身ノ

T2410_.76.0519b18:

辨才天坐マス。鎌倉ノ佛法可繁昌

文

義云。如ハ

T2410_.76.0519b19: 此等ノ文理ノ。湖海ト者是辨才天ノ淨土ナル事。深ク
T2410_.76.0519b20: 可思之
T2410_.76.0519b21: 尋云。湖海是辨財天ノ三摩耶形ナル方如何　答。
T2410_.76.0519b22: 凡水海ノ形ハ琵琶ノ相貌也。所以ニ竹生島ハ覆手
T2410_.76.0519b23: 也。十羅刹ノ島ハ此撥也。辨ノ岩室ハ陰月也。竹生
T2410_.76.0519b24: 島ト與白石半月也。沖島ハ遠山也。熱田ハ麁頸
T2410_.76.0519b25: 也。其ヨリ下シ至テ于海半月也。宇治ノ大渡等ノ橋ハ
T2410_.76.0519b26: 轉手也。至海者海老ノ尾也。此等皆辨才天ノ
T2410_.76.0519b27: 三摩耶形妙音天ノ全體也。故ニ琵琶ニ有三曲。
T2410_.76.0519b28: 是則辨才天ノ三昧耶本尊一身習ノ也。深可
T2410_.76.0519b29: 思之。口傳有之云
T2410_.76.0519c01: 問。以竹生島明神在世ノ明神ト習方如何
T2410_.76.0519c02: 答。竹生島ノ明神初テ辨ノ岩屋ヨリ出現ノ鷲ノ岩屋
T2410_.76.0519c03: 影向シ給。此則如詣ルカ龍女靈鷲山ニ。次ニ行
T2410_.76.0519c04: 基菩薩勸請ノ今社壇ヲ奉安置シ宮崎ニ給。其
T2410_.76.0519c05: 時ハ未及御體安置。次慈覺大師御代ニ造立シ
T2410_.76.0519c06: 神體ヲ社壇造營シ給。以之龍女カ南方無垢ノ成
T2410_.76.0519c07: 道習合スル也。又一相傳ニ云。竹生島ノ今ノ宮嶋ハ根
T2410_.76.0519c08: 本ハ地主權現坐ス。此ノ神本地ハ靈山ノ釋迦也。辨
T2410_.76.0519c09: 才天此所ニ影向シ給ヘハ。龍女カ自ラ入寶部ノ三摩
T2410_.76.0519c10: 地。不二平等ノ法花ヲ開悟シ唱外用ノ八相ヲ事。
T2410_.76.0519c11: 今ノ石山ノ如意輪爲本地事ヲ顯也。故ニ南方無

T2410_.76.0519c12:

垢ノ成道ト者。指石山寺ヲ也

云云

T2410_.76.0519c13: 尋云。辨才天ノ淨土於日本幾ク有之耶　答。
T2410_.76.0519c14: 相傳云。吉野ノ奧天ノ川安藝嚴島ト江州竹生
T2410_.76.0519c15: 島ト也。此ノ三箇處如次如三辨寶珠互ニ穴カア
T2410_.76.0519c16: キ通リタル也。其ノ外處處ノ靈崛皆是辨才天ノ淨土
T2410_.76.0519c17: 也。或ハ表本地高高タル &T069222;

ヲ居高山ノ峯ニ。或表シテ深
T2410_.76.0519c18: 禪定ヲ居大海ノ最底。此外山河大地悉ク是此ノ

T2410_.76.0519c19:

尊ノ部類眷屬ノ所住也。悉無有其隙也

云云

T2410_.76.0519c20: 問。日吉ノ社頭ニ諸神影向ノ方如何　答。大宮ハ
T2410_.76.0519c21: 伊勢太神宮也。二ノ宮ハ下賀茂明神也。並ニ春
T2410_.76.0519c22: 日明神是也。聖眞子ハ八幡大菩薩也。客人ハ白
T2410_.76.0519c23: 山權現也。劍ノ宮ハ同神也。八王子三宮ハ諏訪ノ
T2410_.76.0519c24: 明神也。王子宮ハ熊野神ノ藏明神也。氣比ノ明
T2410_.76.0519c25: 神ハ敦賀ノ氣比是也。十禪師ハ天照太神ノ御孫
T2410_.76.0519c26: 子正哉吾勝勝尊是也。巖瀧ハ竹生島明神也。
T2410_.76.0519c27: 早尾ハ江州三上ノ一ノ王子一王ノ宮是也。大行
T2410_.76.0519c28: 事ハ十禪師ノ伯父也。聖女ハ稻荷ノ大明神。大宮ノ
T2410_.76.0519c29: 西竹臺ノ住吉ノ明神也。大宮ノ竈殿ハ伊勢ノ別宮
T2410_.76.0520a01: 凡山王ト者。總シテ云時ハ六十四所也。別シテ云時ハ三
T2410_.76.0520a02: 七ノ社是也。是皆我國ノ大小ノ諸神影向ノ圓宗ノ
T2410_.76.0520a03: 教法ノ守護シ給フ也。此外日本國中ノ大小ノ諸神
T2410_.76.0520a04: 各各互ニ爲主伴諸神影向シ玉フ事如山王ノ社

T2410_.76.0520a05:

壇

云云

T2410_.76.0520a06: 問。於大峯眞言祕密ヲ習方如何　答。彼山ノ
T2410_.76.0520a07: 傳記ニ云。先大峯ト者眞言兩部ノ峯也。故ニ熊野
T2410_.76.0520a08: 者胎藏ノ權現也。金峯山ハ金剛權現也。大峯ノ
T2410_.76.0520a09: 中間ニハ兩部不二ノ曼陀羅有リ。自此至熊野悉
T2410_.76.0520a10: 胎藏界ノ三昧耶形有之。自不二曼荼羅至
T2410_.76.0520a11: 吉野山ニ金剛界ノ三昧耶形有之。役ノ行者ハ是
T2410_.76.0520a12: 金剛薩埵也。故三生ノ靈骨有之。其遺骨持金

T2410_.76.0520a13:

剛奉サ笙ノ岩屋ニ有之

云云

凡山伏ノ峯ノ行ハ上ハ成

T2410_.76.0520a14: 苦行ヲ三途八難ノ苦患ヲ經盡ス也。論レハ其内證ヲ。

T2410_.76.0520a15:

祕密甚深無云フ

妙行

云云

T2410_.76.0520a16: 問。山臥ノ行體如何　答。相傳云。如義者。不

T2410_.76.0520a17:

動ノ形體也

云云

所以ニ袈裟名不動袈裟。頭巾ハ

T2410_.76.0520a18:

者頂上ノ蓮花也。此等ノ形相其義也

云云

又祕

T2410_.76.0520a19: 傳云山臥以形體三天ノ相貌 &MT01319;

ト習也。所謂杮
T2410_.76.0520a20: 衣ト者辰狐之色ヲ表スル也。不動袈裟ハクリカラ
T2410_.76.0520a21: 圍繞ヲ表也。此則辨才天也。頂上ノ頭巾ハ表胎
T2410_.76.0520a22: 藏ノ蓮花也。此則聖天ノ三摩耶形也。故ニ以山
T2410_.76.0520a23: 伏ノ形體ヲ三天合行之祕法ト習也。口傳在別

T2410_.76.0520a24:

紙ニ

云云

凡ソ大峯ト者神仙ノ屈宅賢屈ノ所居也。

T2410_.76.0520a25: 故ニ彼峯結縁スル者ハ植ル不知不覺ニ大善根也。
T2410_.76.0520a26: 仍ナ峯ノ行者ハ入壇灌頂ノ功徳具足スル也。其ノ故ニ
T2410_.76.0520a27: 所所ノ靈崛諸ノ祕所悉ク是兩部ノ曼荼羅ノ相貌
T2410_.76.0520a28: 也。此ヲ拜見スル時不知不覺ニ曼荼羅ニ結縁スル也。
T2410_.76.0520a29: 又云。大峯ト者密嚴花藏ノ莊嚴也。大日應現ノ

T2410_.76.0520b01:

峯者眞言祕藏也

云云

T2410_.76.0520b02: 問。葛木ノ峯ノ相如何　答。大方ハ者大峯ト與葛
T2410_.76.0520b03: 木者兩部ノ峯ト習也。然而別テ是ヲ云者。大峯ハ者

T2410_.76.0520b04:

眞言ノ峯。葛木者法花ノ峯也

イ故宿宿所所靈堀法
花二十八品題名也

T2410_.76.0520b05: 問。役行者本地如何　答。曇無竭菩薩ノ化身
T2410_.76.0520b06: 也。故花嚴經ニ云。從此五百由旬東方有大乘

T2410_.76.0520b07:

流布國。其中ニ曇無竭菩薩在

文

又云。鑒眞和

T2410_.76.0520b08: 尚葛木之峯ニ巡禮之時。有鬼神布薩ノ鐘ヲ鳴ス。
T2410_.76.0520b09: 和尚問云。何故ソ鐘ヲ鳴ス耶。鬼神答云。曇無竭

T2410_.76.0520b10:

菩薩ノ布薩也

云云

仍テ和尚布薩ニ共

取籌。其

T2410_.76.0520b11:

籌今ニ南都ニ有リ。日本ノ奇瑞是也

云云

T2410_.76.0520b12: 問。曇無竭菩薩何故有之耶　答。葛木ノ一宿

T2410_.76.0520b13:

二上笙ノ南谷ニ靈崛有之。被行布薩

云云

又

T2410_.76.0520b14: 云。鐘ツキノ鬼神ト者。葛木ノ守護神深沙大
T2410_.76.0520b15: 王。是則多門天化現也。又云。玄奘三藏渡天ノ
T2410_.76.0520b16: 時。流沙葱嶺七生ニ經給。其七生ノ靈骨ヲ頸賏
T2410_.76.0520b17: 懸タルハ今深沙大王是也

T2410_.76.0520b18:

尋云。止觀云。常啼請東善哉者求南

文

常啼

T2410_.76.0520b19: 東方請曇無竭菩薩ニ合テ聞般若ヲ云ヘリ。可知
T2410_.76.0520b20: 我國者曇無竭菩薩ノ淨土也。又云。大乘流布ノ

T2410_.76.0520b21:

國也

云云

今ノ役ノ優婆塞ハ是曇無竭菩薩ナレハ也。

T2410_.76.0520b22: 又傳云。今熊野權現ハ日域ノ淨土也。故ニ一
T2410_.76.0520b23: 度參詣ノ輩ハ決定往生ノ者トハ定也。故ニ彼參詣ノ
T2410_.76.0520b24: 道ニ三輩九品ノ淨土ヲ表相スル故ニ。證誠殿ノ神拜ハ
T2410_.76.0520b25: 上品上生ノ往生ト習也。仍心王ノ彌陀ヲ拜見シ奉ル

T2410_.76.0520b26:

也又云。參詣ノ路次ニハ道立

片

男名クサヲト

T2410_.76.0520b27: 女名イタト尼ヲハ名ヒツソキト法師ヲハ名ソ
T2410_.76.0520b28: リト。如此改世間ノ名字付テ新シキ名字。是則凡
T2410_.76.0520b29: 夫ノ執心著相セル處。改著相壞ル迷情ヲ心也。又
T2410_.76.0520c01: 云。參詣發心ノ願日ヨリ入精進屋ニ不犯十惡
T2410_.76.0520c02: 也。是則持十戒心也。十惡ノ裏ハ必十善ナル戒故
T2410_.76.0520c03: 也。凡我國ノ神明者。或ハ劫初ヨリ影向シ。又佛法ノ
T2410_.76.0520c04: 名字ヲ不 &MT01302;

顯神明ノ本地ハ皆是久成薩埵往古ノ
T2410_.76.0520c05: 如來ナルカ故。替風情ニ改體ヲ回衆生ノ利益方便
T2410_.76.0520c06: 給フ故。今熊野參詣ノ作法皆是示佛道修行方
T2410_.76.0520c07: 便也。或破定相或持十戒。不知不覺ノ令
T2410_.76.0520c08: 植善根神明和光ノ利益不可盡者耶
T2410_.76.0520c09: 問。付神明天ノ岩戸ト云事有之。何ノ處耶　答。
T2410_.76.0520c10: 相傳義云。在大和國。如此説者。和州有之
T2410_.76.0520c11: 歟。所明大和國伯馬山ノ南ノ端ノ峯ノ中央ニ有石
T2410_.76.0520c12: 崛。所所ノ諸神影向ノ砌也。其ノ中ニ安置大般若

T2410_.76.0520c13:

經ヲ。以之名天ノ岩戸ト歟ト

云云

又云。弘法大師

T2410_.76.0520c14: 祕決ニ云。太神宮ニ高社ト云宮有之。其後ニ有岩
T2410_.76.0520c15: 屋。空ニ十八切石ヲ並ヘタリ。其形如天桂。是則十
T2410_.76.0520c16: 八梵天王ヲ表ス。是金剛界ノ曼荼羅也。地ニ十三
T2410_.76.0520c17: 石ヲ並ヘタリ。是則胎藏界ノ十三大院是也。以之
T2410_.76.0520c18: 名天ノ岩戸ト也。是最極ノ之祕事。不可出口

T2410_.76.0520c19:

外

云云

T2410_.76.0520c20: 尋云。天照太神天ノ岩戸ニ閉籠給相貌如何
T2410_.76.0520c21: 答。凡ソ天照天神ト者日神ニテ坐ス上ニ日輪形天ノ岩
T2410_.76.0520c22: 戸籠給者也。又云。相傳云。天照太神天下ヲ
T2410_.76.0520c23: 給テ後。天ノ岩戸へ籠給フト云者。辰狐ノ形ニテ籠ヲ給也。
T2410_.76.0520c24: 諸畜獸ノ中ニ辰狐者自身放光明。神故ニ其ノ

T2410_.76.0520c25:

形ヲ現シ給ヘル也ト

云云

T2410_.76.0520c26: 尋云。何故ソ辰狐必ス放光明耶　答。辰狐ト者
T2410_.76.0520c27: 如意輪觀音ノ化現也。以如意寶珠爲其體ト
T2410_.76.0520c28: 故。名ル辰陀摩尼王ト也。寶珠ト者必夜光アリ。故ニ
T2410_.76.0520c29: 諸眞言供養ノ時モ以摩尼爲燈云ヘリ。旁カタ。以テ可
T2410_.76.0521a01: 思合也。又云。辰狐ノ尾ニ有三古。三古ノ上ニ有
T2410_.76.0521a02: 如意寶珠。三古即是三角ノ火形也。寶珠又摩

T2410_.76.0521a03:

尼ノ燈火也。故ニ此神現威光明スル法界ヲ也

云云

T2410_.76.0521a04: 又云。一傳云。未曾有經説ニ云。辰狐ノアガメ
T2410_.76.0521a05: テ成國王ト云ヘリ。是モ以天照太神百王元神ト
T2410_.76.0521a06: 習神也
T2410_.76.0521a07: 問云。以神道配當スル六波羅密ヲ方如何　答。
T2410_.76.0521a08: 我國ノ神明雖多シト不出四攝行。又云。於佛
T2410_.76.0521a09: 法雖有萬行諸波羅密。縮ムレハ不出十波羅
T2410_.76.0521a10: 密。又縮ムレハ十波羅密ヲ在ル六度ニ。故ニ神道ノ利
T2410_.76.0521a11: 益不出六波羅密。所以ニ第一ニ檀波羅密ノ神ハ

T2410_.76.0521a12:

者稻荷

并

嚴島當國ノ竹生島等是也。皆是施

T2410_.76.0521a13: 福ノ神明ナルカ故也。第二尸羅波羅密ノ神ト者八幡。
T2410_.76.0521a14: 以不妄語爲本。故ニ正直ノ頭ニ宿ント誓玉フ。北野天
T2410_.76.0521a15: 神モ亦如此。第三ニ忍辱波羅密神ト者。賀茂平
T2410_.76.0521a16: 野等ノ神也。是ハ以忍辱爲體給也。第四ニ精
T2410_.76.0521a17: 進波羅密神ト者熊野權現是也。故參詣ノ宿
T2410_.76.0521a18: 願ノ始ヨリ下向喜ノ日ニ至マテ以精進苦行爲本ト也。
T2410_.76.0521a19: 第五ニ禪定波羅密神ト者天照太神也。故ニ神明
T2410_.76.0521a20: 參詣ノ作法社司禰宜ニ至マテ諸事皆以端靜成
T2410_.76.0521a21: 之。是ニハ甚深ノ習有之。追サ可尋之。第六智

T2410_.76.0521a22:

惠波羅密神ト者春日大明神

并

山王權現ナリ也。

T2410_.76.0521a23: 影向ノ最初ヨリ以法施爲本。以法門爲神體。
T2410_.76.0521a24: 仍以智惠ヲ爲神通壽命。故ニ名智惠波羅密ノ

T2410_.76.0521a25:

神明也

已上

此外我國ニ神明多之。或ハ顯檀

T2410_.76.0521a26: 度益ヲ乃至智惠法門ノ利益ヲ施給。以六度可

T2410_.76.0521a27:

攝之

云云

又云。付神道折伏攝受ノ二ノ利益

T2410_.76.0521a28: 有之。所以ニ諏訪住吉等ハ是折伏ノ神明也。其ノ
T2410_.76.0521a29: 外賀茂春日等ハ是攝受ノ神明也。餘又准例ノ可
T2410_.76.0521b01: 知之
T2410_.76.0521b02: 問。以天照太神ヲ我國ノ祖神ト習方如何　答。
T2410_.76.0521b03: 雖佛法廣ト不出顯密ノ兩道ヲ。其ノ能ク化スルヲ尋レハ
T2410_.76.0521b04: 顯密教ハ以釋尊爲本。眞言ハ者以天照太
T2410_.76.0521b05: 神本ト習也。論レハ此實義。以本地身ヲ爲自性
T2410_.76.0521b06: 身。以其變化爲釋尊也。顯密暫ク雖殊ト其
T2410_.76.0521b07: 本意是一也。故ニ經ニ云。今此三界皆是我有其

T2410_.76.0521b08:

中衆生悉是吾子

文

是以サ二十五有ノ衆生如

T2410_.76.0521b09: 來長者ノ窮子諸ノ十方ノ衆生ハ皆釋尊一佛ノ分
T2410_.76.0521b10: 身ナル故也。次ニ付神明論之者。我國開闢ノ時。
T2410_.76.0521b11: 天照太神獨。天下リ玉フ。其ノ神子孫漸ク廣テ我國流
T2410_.76.0521b12: 滿。我等衆生ニ至ルマテ天照太神ノ苗孫ナラスト
T2410_.76.0521b13: 云事無之。事相ニ論之者。神明ニ實ニ是我等カ
T2410_.76.0521b14: 孫親也。加之大自在天ハ三界所有ノ衆生ヲ悉ク
T2410_.76.0521b15: 是我子也ト思テ成ノ生者養者見ヲ立慈悲給
T2410_.76.0521b16: 也。今ノ天照太神又大自在天ナレハ也。深可思合

T2410_.76.0521b17:

之

云云

T2410_.76.0521b18: 問。何故ソ諸ノ教法中ニ三乘ノ弟子ヲ號スル佛子ト耶
T2410_.76.0521b19: 答。佛子ト者相續ノ義也。故ニ天台釋ニ云。佛子ト者

T2410_.76.0521b20:

紹續之義也

文

謂意ハ世間ノ人ノ子孫モ其家業ヲ

T2410_.76.0521b21: 相續ス出世ノ佛弟子ハ法令相續ノ令不絶。故ニ
T2410_.76.0521b22: 以紹續ノ義ヲ名弟子ト也。弟子ト者弟子續也。
T2410_.76.0521b23: 所謂次弟相續ノ義也。今ノ神明モ亦如此。本地
T2410_.76.0521b24: 久成ノ薩埵應迹ノ閻浮ニ降リ我國ノ衆生ヲ利益シ給
T2410_.76.0521b25: 也。一切衆生モ亦本有無作ノ覺體ヨリ來テ我國ニ生
T2410_.76.0521b26: 在シ成ル神明ノ子孫ト也。故ニ神門ノ詑宣云。自他
T2410_.76.0521b27: 國我國自他人我人ト申シ給也。故如影隨形ノ

T2410_.76.0521b28:

擁護ヲ至ス也。可仰信也

云云

T2410_.76.0521b29: 問。何故ソ顯密ノ終極以塔婆爲本耶　答。顯
T2410_.76.0521c01: 宗ノ意ハ以法花ノ寶塔品本ト習也。其故ハ法花ト
T2410_.76.0521c02: 者諸佛出世ノ本懷諸經ノ王也。萬法ノ中ニ以中
T2410_.76.0521c03: 道爲本ト。萬行諸乘歸一乘故。十界三千ノ諸
T2410_.76.0521c04: 法ハ歸法ノ一理。故ニ平等大會ノ法花經ヲ爲證
T2410_.76.0521c05: 誠寶塔涌現ス。先ツ付名字ニ立之者。多ト者指
T2410_.76.0521c06: 諸法ヲ也。寶塔ト者一乘妙法也。全ク實相ノ一理
T2410_.76.0521c07: 也。凡ソ多寶佛ハ是平等性智ノ三摩地ニ住ノ成ル正
T2410_.76.0521c08: 覺ト。故號多寶佛。故ニ以寶塔爲其體。約法
T2410_.76.0521c09: 門ニ云之者。二邊ハ是理智也。平等ハ是中道也。
T2410_.76.0521c10: 是ヲ約事ニ談スル時。色心ノ二法ハ是定惠ノ理智也。

T2410_.76.0521c11:

此理智以不二ナルヲ多寶ト習也

云云

T2410_.76.0521c12: 尋云。此以寶塔ヲ行者ノ用觀トスル方如何　答。
T2410_.76.0521c13: 此ノ寶塔ト者。諸ノ法實相ノ妙理ハ證誠スルカ故ニ。其當
T2410_.76.0521c14: 體是レ行者用觀也。所以ニ天台ノ釋ニ云。實相即

T2410_.76.0521c15:

是三諦異名

云云

所謂寶塔ノ莊嚴ハ全體是三

T2410_.76.0521c16: 觀也ト云ヘリ。又云。寶塔品ノ疏ニ云。塔從地涌ハ示
T2410_.76.0521c17: 不奧。分身共坐スルハ示不生ヲ。入ハ塔示不常。
T2410_.76.0521c18: 現ハ塔示不斷。分身示不二。全身ハ示不異。
T2410_.76.0521c19: 多ク讓ルハ坐ヲ示不來。釋迦坐スルハ半座示不出。

T2410_.76.0521c20:

八不顯體也。此ノ故ニ眞實

云云

義云。此塔婆ノ涌

T2410_.76.0521c21: 現。破ノ八迷ヲ爲顯ンカ八不中道ヲ也。故ニ天台釋
T2410_.76.0521c22: 云。有一切衆生各自謂實ノ念。鐵床非苦變

T2410_.76.0521c23:

易非遷。此心等覺拾身ニ至

云云

次ニ付密教

T2410_.76.0521c24: 云之者。塔婆ノ莊嚴ハ是全鉢此レ三部ノ總鉢也。
T2410_.76.0521c25: 所謂塔婆ノ色體ハ五大法性也。塔内ノ寶蓋ハ是
T2410_.76.0521c26: 心法也。色心不二者是レ兩部冥合ノ塔婆也。所
T2410_.76.0521c27: 詮一切衆生ノ當體併鐵塔全體也。開塔婆者
T2410_.76.0521c28: 一心萬法ト開覺スル也。故ニ唐決ニ云。以一心ノ芥

T2410_.76.0521c29:

子開ノ萬法ノ扉ヲ

文

深可思之。又云。付テ天照

T2410_.76.0522a01: 太神開塔閉塔ノ義有。此則兩部ノ灌頂ノ教相

T2410_.76.0522a02:

也。口傳

云云

T2410_.76.0522a03: 問。天照太神毎日神明法樂ノ方如何　答。山
T2410_.76.0522a04: 家大師毎日神明法樂ノ法云。常在靈鷲山及

T2410_.76.0522a05:

餘ノ諸住所我此土安穩天人常充滿

文

此文ハ

T2410_.76.0522a06: 如山家ノ大師御法樂ノミニ天照太神自毎日誦ニ &MT06279;

T2410_.76.0522a07: 祕文也。不可口外。甚深也
T2410_.76.0522a08: 問。富士ノ岳ヲ以テ眞言ノ祕事トスル方如何　答。富
T2410_.76.0522a09: 土ト者郡ノ名也。此山富士ノ郡ニ有ル故也。實事ヲ
T2410_.76.0522a10: 云ハハ眞言ノ布字ノ義也。謂意ハ此峯ニ四方圓滿ノ山
T2410_.76.0522a11: 高秀タリ。頂上ニ八葉ノ形有リ。昔ハ火炎立タリ。故ニ富
T2410_.76.0522a12: 士ノ煙ト云ヘリ。頂上ノ八葉ハ不動ノ頂上ノ蓮花也。又
T2410_.76.0522a13: 有リ十九ノ相布字故ニ名布字。故人ノ云。

T2410_.76.0522a14:

富士ノ高根ノ月ヲ見レハ心清見カ關スミケ

T2410_.76.0522a15:

リト

云云

是ハ十九ノ布字ヲヨメル也。又一ノ傳ニ云。

T2410_.76.0522a16: 我國ニ有兩部ノ曼多羅。富士ハ是金剛界ノ曼荼
T2410_.76.0522a17: 羅也。故ニ竪ニ高ク秀タリ。武藏野ハ胎藏界ノ曼多羅
T2410_.76.0522a18: 也。故ニ横ニ平等也。此ノ野ノ中ニハ無山モ無峯モ。然
T2410_.76.0522a19: 而山有之底ニ深ク有テ谷生タリ萬木。然而自餘
T2410_.76.0522a20: 所不見也。是ハ胎藏ノ理内ニ萬法ヲ含藏意也。
T2410_.76.0522a21: 故ニ以此武識野爲胎藏曼荼羅。以富士爲

T2410_.76.0522a22:

金剛界ノ曼荼羅ト

云云

尋云。有テ何ナル證據以

T2410_.76.0522a23: 此ノ兩所ヲ爲兩部ノ曼陀羅ト耶　答。案ルニ世間
T2410_.76.0522a24: 事相。竪者必兼横。横者必堅ニ相對。故古老
T2410_.76.0522a25: 傳云。武藏野ノ峯ハ皆ノ富士ニ集リ富士ノ谷ハ皆武藏

T2410_.76.0522a26:

野ニ集ル

云云

又云。富士ノ縁起ニ云フ。富士ノ峯ハ是レ

T2410_.76.0522a27: 金界ノ曼荼羅也。武藏野ハ是胎藏ノ曼荼羅也

T2410_.76.0522a28:

云云

又云。以此義案ルニ此。胎藏ノ曼陀羅也。

T2410_.76.0522a29: 凡ソ胎藏界ノ曼陀羅ト者。於智所成十三大院ノ
T2410_.76.0522b01: 四重圓壇ノ聖衆横ニ布列セリ。胎界理智ノ法門ナル
T2410_.76.0522b02: 故ニ横攝法界ヲ。全武藏野ハ其ノ相也。次金剛界ノ
T2410_.76.0522b03: 曼荼羅ハ次第昇入ヲ爲本ト故ニ。竪ニ建立之故。
T2410_.76.0522b04: 智所成ヨリ至マテ尼吒天。九會ノ曼荼羅ノ聖衆列
T2410_.76.0522b05: 座シ給フ。次第竪入ノ故ニ竪ニ建立スル也。今富士ノ
T2410_.76.0522b06: 岳竪ニ秀タル其相貌也。故ニ號金界ノ曼荼羅ト也

T2410_.76.0522b07:

云云

因ニ物語云。禪三中務富士衆

云云

峯秀ト

T2410_.76.0522b08: 云意ハヨモ山ノ高根高根ヲツタイ來テ富士ノス
T2410_.76.0522b09: ソ野ニカカル白雲
T2410_.76.0522b10: 三塔ト云事
T2410_.76.0522b11: 傳云。師云。我山高祖傳教大師ハ坂本生源寺ト
T2410_.76.0522b12: 云處ニテ御誕生シ給ヘリ。然ルニ大師左右ノ御手ヲ拳テ生
T2410_.76.0522b13: 給ヘリ。至マテ七歳ニ不開此ノ手ヲ。諸人不吉相ナリト也
T2410_.76.0522b14: 怪ミ不審ス。父母モ悲ミ之ヲ。時ニ七歳ノ正月八日。朝
T2410_.76.0522b15: 日ニ向テ南無藥師如來南無妙法蓮花經ト唱テ左
T2410_.76.0522b16: 右ノ御手ヲ開給ヘリ。見レハ是右ノ御手ニハ金銅ノ藥師
T2410_.76.0522b17: 佛ヲヘリ。左ノ御手ニハ水精ノ軸ナル小經有之。其佛
T2410_.76.0522b18: 御胸ニ宿生ノ本尊ト銘有リ。經ノ軸ニハ生生世世持

T2410_.76.0522b19:

經ト云文字有リ。是ヲ我山ニ持經ト本尊ノ大事

片

祕

T2410_.76.0522b20: 藏ノ法門有リ。當時二ニ分テ梨本青蓮院ニ收レリ。此
T2410_.76.0522b21: 法門ヨリ傳教ヲハ天台ノ垂迹ト習。天台大師ヲハ知ル靈
T2410_.76.0522b22: 山ノ聽衆ト也。今略法花經是也。サレハ入唐ノ
T2410_.76.0522b23: 時法花ヲ開シコシ先ツ是ヲ得給ヘリ。其後世世生生ノ
T2410_.76.0522b24: 持經也ト思食シ入テ錦ノ袋ニ繋ケ御頸ニ給ヘリ。經ノ料
T2410_.76.0522b25: 紙西天ノ多羅葉也。知ヌ是經ハ天台ノ説也。天台
T2410_.76.0522b26: 靈山ニテ是ヲ略説シ給ト聞テ釋尊ニテ座ス條無疑也。三
T2410_.76.0522b27: 國一師ト習是也。靈山ニテハ釋尊唐土ニテハ智者大師
T2410_.76.0522b28: 我朝ニテハ傳教大師貴事也。但シ經軸ニハ水精藥師ト
T2410_.76.0522b29: 薩達摩分陀利伽法花經也トテ本尊ト持經ヲ一
T2410_.76.0522c01: 具ニ &MT06279;

右ノ御手ニ持給フト云相傳有之。法花ト藥師
T2410_.76.0522c02: 佛ト一體ノ義ヲ爲顯ンカ也。御誕生傳記ニハ左右御
T2410_.76.0522c03: 手ニ有。以之爲正歟。縱ヒ本尊ト持經ト別ニ有ト云モ。
T2410_.76.0522c04: 佛教一體ノ義此ニ成シ無疑也。藥師モ衆病悉除ノ
T2410_.76.0522c05: 願座ス。今經モ善治衆病ト説ク。佛經一體ノ義自
T2410_.76.0522c06: 顯タリ。付之山門造立ノ時。虚空藏ノ谷ト云處ニ有
T2410_.76.0522c07: 杉ヲ切リ。佛ヲ三體同印相ニ造リ。一體シ名藥師爲ニ
T2410_.76.0522c08: 中堂ノ本尊ト名ヲハ號シ止觀院ト。是ノ藥師ヲハ向ナ東ニ
T2410_.76.0522c09: 立瑠璃壺不持筥ヲ持。其ノ箱ノ中ニハ妙法蓮花經ヲ
T2410_.76.0522c10: 收リ。意ハ藥師ヲ向ルハ東ニ彌陀藥師一體ノ意也。法
T2410_.76.0522c11: 花ヲ持チ給ヘルハ法界衆生ノ衆病悉ク除ク藥也ト云意
T2410_.76.0522c12: 也。一體ヲハ名釋迦ト西塔ノ爲本尊。一體ヲハ名觀
T2410_.76.0522c13: 音爲横川本尊。印相同キハ三身一體ノ意也。一
T2410_.76.0522c14: 體ノ上ニ建立スル三世也。中堂ハ止觀院也。止觀ハ
T2410_.76.0522c15: 寂照ノ二徳也。寂照ハ寂光ノ義ナル故ニ寂光ト云也。西
T2410_.76.0522c16: 塔ハ釋迦。報土ノ教主也。釋迦牟尼佛實報土中
T2410_.76.0522c17: 院ノ故ニ。横川觀音ハ娑婆示現ノ教主ナレハ。同居ノ凡
T2410_.76.0522c18: 俗ヲ引テ方便土へ送リ給フ。故ニ方便土也。九院ヲ立ルハ
T2410_.76.0522c19: 八葉ノ九尊ヲ己心ニ安置スル意也。一山ニ三千衆ノ
T2410_.76.0522c20: 徒ヲ置ハ一念三千ノ故也。如此建立ノ王宮鬼門ノ
T2410_.76.0522c21: 方ニ靈地ヲ卜 &MT06279;

鎭國ノ出家ノ勢ヲ施ハ魔界即佛界ノ故
T2410_.76.0522c22: 也。諸國ノ出家ノ人彼山へ登ルヲ以テ受戒ト云。爲離
T2410_.76.0522c23: 穢土至ル &T069222;

ヲ淨土ニ也。彼山ニ須臾刹那參詣ノ志
T2410_.76.0522c24: 有テ歩進ハ。永ク六道輪迴ノ門ヲ閉也。能能可祕
T2410_.76.0522c25: 之。不可口外。又師ノ仰ニ云。所詮三塔ハ迹門ノ
T2410_.76.0522c26: 意也。山王ハ本門ノ意也。故ニ一ノ傳ニ。三塔ヲハ云本
T2410_.76.0522c27: 門山王ヲハ迹門ト云テ。本高迹下ト傳ル人モ有リ。當
T2410_.76.0522c28: 流ニハ山王ハ本三塔ハ迹。是ヲ本下迹高ト習也。此
T2410_.76.0522c29: 等ハ大法門ノ辻也。能能可祕藏事也

T2410_.76.0523a01:

本云于時寛弘七

庚戌

七月二十五日沙門

T2410_.76.0523a02: 源信記
T2410_.76.0523a03: 至徳二六月二十一日於武洲兒玉郡金□
T2410_.76.0523a04: □所書寫了

T2410_.76.0523a05:

應永二

乙亥

極月十日於上總州武村身鄕

T2410_.76.0523a06: 多田光明寺藏本所書寫了
T2410_.76.0523a07: 元祿十四年辛巳十一月二十二日法印實
T2410_.76.0523a08: 現校閲
T2410_.76.0523a09: 十五年壬午二月十七日淨教坊重閲
T2410_.76.0523a10:

T2410_.76.0523a11:

溪嵐拾葉集

神明部

T2410_.76.0523a12:
T2410_.76.0523a13: 一。山王出世本懷事
T2410_.76.0523a14: 山王院大師釋云。山王出世ノ本懷ト者。示開
T2410_.76.0523a15: 示悟入儀之智見利益國土。所謂利益國土ト

T2410_.76.0523a16:

者。在圓頓戒ト與灌頂

已上

問。山王出世圓

T2410_.76.0523a17: 頓戒相如何　示云。神明ノ應迹者併爲利益
T2410_.76.0523a18: 國土也。所以ニ入慈無量心三昧地大悲示
T2410_.76.0523a19: 現シ給フ事。偏爲饒益有情也。是則諸惡莫作
T2410_.76.0523a20: 衆善奉行之本誓豈非戒行乎。可思合之｣
T2410_.76.0523a21: 尋云。十禪師戒體ノ相如何　示云。就此十禪
T2410_.76.0523a22: 師名號ニ圓頓止觀ヲ習事有之。所以十者圓
T2410_.76.0523a23: 也。禪者頓也。師者止觀也。是則中道妙觀戒
T2410_.76.0523a24: 之正體ナレハ。十禪師ハ圓頓戒全體也ト云事。又云。
T2410_.76.0523a25: 就此神明。染隨縁ノ戒體ト云事有之。所以阿
T2410_.76.0523a26: 鼻ノ依正全ク是防非止惡ノ無作ノ戒行也。是ヲ以
T2410_.76.0523a27: 祕經ニ云。地獄極猛炎 va@m

字能燒滅。加之六道ノ
T2410_.76.0523a28: 次第深ク示是遮惡持善之戒相。乃至四聖界
T2410_.76.0523a29: 捨劣得勝豈非戒法耶。依之五大説釋ニ云。

T2410_.76.0523b01:

一心戒體十界戒相三千戒行

片

深可思之｣

T2410_.76.0523b02: 尋云。十禪師三聚淨戒ノ相如何　示云。就
T2410_.76.0523b03: 十禪師。本地垂迹ノ三聚淨戒ノ習事有之。先
T2410_.76.0523b04: 就事相謂之者。閻王瞋造惡者攝律儀戒
T2410_.76.0523b05: 也。地藏薩埵ノ持善者攝善法戒也。利益衆生

T2410_.76.0523b06:

慈悲者鐃益有情戒也

云云

次就法體謂之

T2410_.76.0523b07: 者。右此尊祕密眞言ニ三聚淨戒有之。所以
T2410_.76.0523b08: 初

字者本有無作之性徳戒也。次

字者
T2410_.76.0523b09: 修徳之傳受戒法也。次

字者修性不二之
T2410_.76.0523b10: 發得戒也。然則此尊之自證化他悉是戒法

T2410_.76.0523b11:

也ト云事。是以梵網經云。心藏地藏戒藏

云云

T2410_.76.0523b12: 三聚淨戒之證也。地藏ノ名言深可思合之
T2410_.76.0523b13: 尋云。梵網經ノ中ニ圓頓證有之耶　示云。經
T2410_.76.0523b14: 云。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒
T2410_.76.0523b15: 品已具足。衆生受佛戒即入諸佛位。位同大

T2410_.76.0523b16:

覺位眞言諸佛子

文

是其證也

T2410_.76.0523b17: 尋云。法花中圓頓ノ證有之耶如何　示云。法
T2410_.76.0523b18: 花圓頓ノ名義事。在理絶言セリ。所以須臾聞之

T2410_.76.0523b19:

即得究竟

文

或於須臾頃便成正覺

文

或遊

T2410_.76.0523b20:

於四方直至道場開示悟入佛之知見

文

又云。

T2410_.76.0523b21:

是名持戒行以陀者即爲疾得無上菩提

文

深

T2410_.76.0523b22: 可思之
T2410_.76.0523b23: 尋云。十界通 &MT06279;

受圓戒相如何　示云。經云。
T2410_.76.0523b24: 國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六
T2410_.76.0523b25: 欲天子庶民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金
T2410_.76.0523b26: 剛神畜主乃至變化人但解法師語盡受得戒

T2410_.76.0523b27:

文

法花經云。諸法實相

文

或云。一切衆生皆

T2410_.76.0523b28:

成佛道

文

天台釋云。十界具足方名圓佛

文

T2410_.76.0523b29: 深可思之
T2410_.76.0523c01: 尋云。山王出世ノ灌頂ノ相如何　示云。覺大師
T2410_.76.0523c02: 釋云。教ニ有二種。一者顯示教。諸ノ三乘ノ教是
T2410_.76.0523c03: 也。二者秘密教。花嚴維摩法花涅槃等ノ諸大
T2410_.76.0523c04: 乘經是也。於祕密教有二種。花嚴法花等
T2410_.76.0523c05: 明世俗勝義圓融不二故號理祕密教也。
T2410_.76.0523c06: 大日金剛頂經等經者非明スルニ世俗勝義圓
T2410_.76.0523c07: 融不二亦明三密事相故ニ號事理倶密教

T2410_.76.0523c08:

也

文

應化八相佛名釋迦。自性法身ヲ名大

T2410_.76.0523c09: 日。然則釋迦者顯密教主也。神明者眞言ノ教
T2410_.76.0523c10: 主也。是ヲ以太神宮ニ五大神明ノ宮有之。大日
T2410_.76.0523c11: 經ノ五佛ノ表示也。又五種ノ木名波羅提木叉ト。
T2410_.76.0523c12: 四相遷流四季轉變ニ不遷故也。是亦大日自
T2410_.76.0523c13: 性常住ノ表示也。依之扶桑明月集云。於天照
T2410_.76.0523c14: 宮者爲大日示現ノ神明。於日吉ノ社者爲釋
T2410_.76.0523c15: 尊應迹之權現。於彼者表眞言教。於此ニ者

T2410_.76.0523c16:

顯教門。顯密且ク雖殊ト一致幽冥ノ神道也

云云

T2410_.76.0523c17: 深可思之。又云。天神宮神詑ニ云。順我教令
T2410_.76.0523c18: 者可度安樂國ニ。違我教令者ハ可遣根國

T2410_.76.0523c19:

底國ニ

云云

私云。安樂國ト者安養淨土也。根ノ

T2410_.76.0523c20: 國底ノ國ハ無間大地獄也。凡地獄ト者此地最
T2410_.76.0523c21: 下ニ有之故也。深ク可思之
T2410_.76.0523c22: 次灌頂事
T2410_.76.0523c23: 示云。先ツ佛ノ智水ヲ灌於後佛頂ニ是也。所以
T2410_.76.0523c24: 灌ト者金剛界智體也。頂ト者胎界ノ理頂也。瑜
T2410_.76.0523c25: 伽瑜祇無底其事也。是以或云始覺冥本覺。

T2410_.76.0523c26:

或云境智冥合。此等皆灌頂ノ異名也

云云

然

T2410_.76.0523c27: 則一乘寶珠者顯於寶生之心地。灌頂智水ト
T2410_.76.0523c28: 者灌於無垢世界。依之唱八相成道ヲ於一
T2410_.76.0523c29: 念ニ。彰五相三密ヲ於須臾ニ者也。誠ニ圓經ノ勝
T2410_.76.0523c30: 用不可勝計者哉

Footnote:

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