SAT DB

T2409_.76.0487a01:

云云

T2409_.76.0487a02: 金剛童子經上云。畫師必須澡浴清淨。著
T2409_.76.0487a03: 新淨衣。受八齊戒。閉口呑聲。勿令吐氣以
T2409_.76.0487a04: 衝其像。亦不應與彼畫人論説價直。彼此

T2409_.76.0487a05:

云云

T2409_.76.0487a06: 私云。作障難者。其類雖多。勘妙膊經。總
T2409_.76.0487a07: 有四部。彼經意云。世間有諸障難。毘那夜
T2409_.76.0487a08: 迦爲覓過故。遂念誦人。於中分別總有四
T2409_.76.0487a09: 部。一者摧壞。二者野干牙。三者一牙。四龍
T2409_.76.0487a10: 象。從此四部流出無量毘那夜迦
T2409_.76.0487a11: 摧壞部主名曰無憂大將。其部中有七阿
T2409_.76.0487a12: 僧祇以爲眷屬。護世四王所説眞言有持
T2409_.76.0487a13: 誦者。彼作障難
T2409_.76.0487a14: 野干部主名曰象頭。於其部中復十八倶
T2409_.76.0487a15: 胝眷屬。摩醯首羅所説眞言有持誦者。彼
T2409_.76.0487a16: 作障難
T2409_.76.0487a17: 一牙部主名曰嚴髻。其部亦有一百三十
T2409_.76.0487a18: 倶胝眷屬。大梵及帝釋日月天那羅延風
T2409_.76.0487a19: 神等所説眞言。有持誦者。彼作障難
T2409_.76.0487a20: 龍象部主名曰頂行。於其部中有一倶胝那
T2409_.76.0487a21: 臾多一千波頭摩以爲眷屬。釋教所説諸
T2409_.76.0487a22: 妙眞言有持誦者。彼作障難。又訶利帝
T2409_.76.0487a23: 兒名曰愛子。般指迦將所説眞言有持誦
T2409_.76.0487a24: 者。彼作障難。又摩尼賢將兒名曰滿賢。於
T2409_.76.0487a25: 摩尼部所説眞言有持誦者。彼子滿賢而

T2409_.76.0487a26:

作障難

云云

　此外亦説六種毘那夜迦名｣

T2409_.76.0487a27:

烏黒

獻燈
香

燈頂

獻燈

㗛花

獻花

嚴髻

念誦

水行

T2409_.76.0487a28:

洗浴

食香

　獻塗
　香

獻燒香等之時。法若有闕。

T2409_.76.0487a29:

彼等得便作種種障

取意

如斯障難縱使梵

T2409_.76.0487b01: 王及憍尸迦諸天龍等不能破。彼毘那夜
T2409_.76.0487b02: 迦障難誓願。唯有大明眞言之教。如法修

T2409_.76.0487b03:

行。免斯障難

云云

T2409_.76.0487b04: 私云。案經意。大明眞言之教者。是軍荼利
T2409_.76.0487b05: 眞言也
T2409_.76.0487b06: 又法則儀軌中説八種毘那夜迦名字
T2409_.76.0487b07: 一曲鼻二一牙三像取四黒頭五擔胝六利
T2409_.76.0487b08: 牙七魔王八烟色。如是名字之心既憶念。

T2409_.76.0487b09:

所作一切法皆有感。一切罪障悉皆消滅

云

T2409_.76.0487b10:

云

T2409_.76.0487b11: 軍荼利軌別本云。菩提牙印呪　唵嚩曰
T2409_.76.0487b12: 囉鄧瑟都嚧多迦吒尾婆耶吽佉訶娑底瑟
T2409_.76.0487b13: 吒瑟吒滿馱滿馱訶那訶那吽泮吒娑婆
T2409_.76.0487b14: 訶
T2409_.76.0487b15: 若有持呪人。被外道惡魔諸鬼神毘那夜
T2409_.76.0487b16: 迦之所惱者。此呪悉能摧碎而伏之。是毘

T2409_.76.0487b17:

那夜迦六欲天之象鼻魔王。性受殺害

云

T2409_.76.0487b18:

云

T2409_.76.0487b19: 長寛二年正月中旬。奉諮法印大和尚云。
T2409_.76.0487b20: 或人浴油之時。正不浴尊像。只温油置本

T2409_.76.0487b21:

尊前。以匙汲上成奉浴思

云云

　依用此説

T2409_.76.0487b22: 如何　大和尚曰。件説故圓陽房常所語
T2409_.76.0487b23: 給。但於予者正浴像而已
T2409_.76.0487b24: 訶哩底法云。不得誦金剛部眞言及諸雜

T2409_.76.0487b25:

念誦。恐難成就

云云

今且可准之歟

T2409_.76.0487b26: 阿彌陀義決云。戒壇口受云。聖天供更無

T2409_.76.0487b27:

餘念誦。一向可念聖天呪

云云

T2409_.76.0487c01:

御本云

T2409_.76.0487c02:

寛文六

丙午

　歳卯月二十五日。歡喜天法

T2409_.76.0487c03: 勤行之中。江州芦浦觀音寺寶藏之御本
T2409_.76.0487c04: 令恩借。於山門横川飮室谷安樂院書寫
T2409_.76.0487c05: 畢
T2409_.76.0487c06: 正法房幽尋
T2409_.76.0487c07:
T2409_.76.0487c08: 行林第七十八
T2409_.76.0487c09:
T2409_.76.0487c10: 大黒天神法
T2409_.76.0487c11: 一支度
T2409_.76.0487c12: 一起首時分

T2409_.76.0487c13:

四季五更時

云云

T2409_.76.0487c14: 私云。五更者。顏氏之問。一夜何故五更。云
T2409_.76.0487c15: 何訓。答曰。漢魏以來謂爲甲夜乙夜丙夜
T2409_.76.0487c16: 丁夜戊夜。又云。鼓一鼓二鼓三鼓四鼓五
T2409_.76.0487c17: 鼓六云一更二更三更四更五更。皆以五爲
T2409_.76.0487c18: 節。假令正月建寅斗柄。夕則指寅。晩時指
T2409_.76.0487c19: 午。自寅指午。凡歴五辰。冬夏之月雖復長
T2409_.76.0487c20: 短參差。然問遼濶盈不至六。縮不至四。進
T2409_.76.0487c21: 退常在五。辰之間更歴也。故曰五耳
T2409_.76.0487c22: 一。行法
T2409_.76.0487c23: 無指本書。南海傳神愷記等明其本縁。胎軌
T2409_.76.0487c24: 諸本此方天衆雜類之中雖列其名不出印
T2409_.76.0487c25: 明。有谷私記并大原記。依彼而行之
T2409_.76.0487c26: 先可儲壇一面　次辨備供物

T2409_.76.0488a01:

香水一坏

可加
散杖

塗香一坏　花鬘一坏　燒

T2409_.76.0488a02:

香一坏　菓子一坏　酒一坏

若無者
用茶

　餅一

T2409_.76.0488a03:

坏　洗米一坏

若飮

　燈明一坏　銀錢一棒

T2409_.76.0488a04:

疏加用
幣帛

T2409_.76.0488a05:

次於房中洗手嗽口　次護身

淨三業
被甲

　次入堂

T2409_.76.0488a06:

持株
杵

　次到佛前䠒跪合掌誦懺悔偈并淨三業

T2409_.76.0488a07: 眞言　次著座　次塗香塗手　次加持香水

T2409_.76.0488a08:

用辨事
印明

　次灑淨供物　次加持供物　次加持

T2409_.76.0488a09: 飮食等　三種印明　次去垢　次清淨　次
T2409_.76.0488a10: 光澤　次啓白神分等　次驚覺　次金剛輪

T2409_.76.0488a11:

陀羅尼

用金剛
合掌

　次五大願　次三部護身　次

T2409_.76.0488a12:

道場觀

用定
印

T2409_.76.0488a13:

樓閣中有荷葉座。座上有

麽字

疏

字

T2409_.76.0488a14: 變成袋形。袋形變成大黒天神。膚色悉作黒
T2409_.76.0488a15: 色。頭令冠烏帽子。令著袴。驅褰而不垂。令
T2409_.76.0488a16: 著狩衣。裾短袖細。右手作拳令收右腰。左

T2409_.76.0488a17:

手令持大袋從レ背令懸肩上　

云云。其袋色爲
鼠毛色。其垂下

T2409_.76.0488a18:

裾餘臀上。南海傳第一云。坐把金嚢脚踞
小床。一脚垂地。毎將油拭。黒色爲形

T2409_.76.0488a19:

次勸請

用堅實
合掌

T2409_.76.0488a20: 至心謹請摩訶迦羅大黒天神

T2409_.76.0488a21:

與諸眷屬來降於此受此供養

三反

T2409_.76.0488a22:

然後即以二空招之

三反

眞言曰　唵摩訶迦

T2409_.76.0488a23:

羅耶曳醯呬

三反

T2409_.76.0488a24: 私云。此呪不攝大軌名摩訶迦羅神不説
T2409_.76.0488a25: 印相。胎軌諸本此方天衆雜類之中雖列
T2409_.76.0488a26: 其名。不出印明。勘對記云。此天部無印
T2409_.76.0488a27: 明。衆可用通法。其通法者。諸師不説。私
T2409_.76.0488a28: 云。爛脱。儀軌下文普世明眞言曰。注云。通

T2409_.76.0488b01:

用一切雜類天等印金剛合掌

云云

神愷記

T2409_.76.0488b02: 中出其印呪。彼文云。其呪曰　唵密止密

T2409_.76.0488b03:

止舍婆隷

二合

多羅羯沙呵

T2409_.76.0488b04:

印者。内縛舒地水來去是也

云云

T2409_.76.0488b05: 次閼伽

T2409_.76.0488b06:

取散枝誦閼伽明。於座所灑之

三反

眞言　誐

T2409_.76.0488b07:

誐曩娑莽三摩娑嚩

引

訶

T2409_.76.0488b08: 次花座
T2409_.76.0488b09: 取一房花。誦花座明。置於座前。眞言　唵嚩

T2409_.76.0488b10:

日囉味羅耶沙呵

或但用印明
四葉印如常

T2409_.76.0488b11:

次塗香　次花鬘　次燒香　次飮食

先菓子。
次酒。次

T2409_.76.0488b12:

洗
米

　次燈明　次銀錢

或加幣帛。
用普供養明

T2409_.76.0488b13:

已上供等皆捧其物各加本明而供養

云云

T2409_.76.0488b14:

次普供養　次讃

諸天讃
用普印

　次根本印眞言

T2409_.76.0488b15: 前召請印不招爲異眞言亦同。但除曳醯
T2409_.76.0488b16: 呬矣

T2409_.76.0488b17:

次念誦

大日･佛慈
護･大黒

　次法施

普印･心經･
諦縁度

　次隨行

T2409_.76.0488b18:

願　次閼伽

作法
如先

　次啓請

用普
印

T2409_.76.0488b19:     所設供具可咲麁惡擧縁覺觀
T2409_.76.0488b20:     了不如法惱亂冥衆唯願慈悲
T2409_.76.0488b21:     布施歡喜

T2409_.76.0488b22:

次禮拜

乍居

　次發遣

T2409_.76.0488b23: 右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲七

T2409_.76.0488b24:

反是也。眞言曰　唵拔折羅母乞叉

二合

穆

誦七
反

T2409_.76.0488b25:

次護身

三部被
甲如先

　次下座　出堂

T2409_.76.0488b26: 右依丹州大原兩記爲自行抄之◎
T2409_.76.0488b27:
T2409_.76.0488b28: 一形像
T2409_.76.0488b29: 南海傳一云。又復西方諸大寺處。或於食厨
T2409_.76.0488c01:

T2409_.76.0488c02: [IMAGE]
T2409_.76.0488c03: [IMAGE]
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T2409_.76.0488c09: [IMAGE]
T2409_.76.0488c10: [IMAGE]
T2409_.76.0488c11: 柱側。或在大庫門前。彫木表形。或二尺三尺
T2409_.76.0488c12: 爲神王状。坐把金嚢。却踞小床。一脚垂地。毎
T2409_.76.0488c13: 將油拭。黒色爲形。號曰莫訶呵羅。即大黒神

T2409_.76.0488c14:

也

云云

T2409_.76.0488c15: 神愷記云。此天誓夢中語詞之中曰。吾體作
T2409_.76.0488c16: 五尺。若三尺若二尺五寸亦通免之。膚色悉
T2409_.76.0488c17: 作黒色。頭令冠烏帽子。悉黒色也。令著袴。驅
T2409_.76.0488c18: 褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳。令收
T2409_.76.0488c19: 右背腰。左手令持大袋。從背令懸肩上。其袋

T2409_.76.0488c20:

之色爲鼠毛色。其垂下程餘臀上

云云

T2409_.76.0488c21:

最勝心明王經云。摩訶迦羅

大黒
天也

被象皮。横把

T2409_.76.0488c22:

一槍。一頭穿人頭。一頭穿羊

云云

T2409_.76.0488c23: 圖云。三面六臂。前左右手横執劍。右次手

T2409_.76.0488c24:

執人頭

取髮
提也

右次手執羊把。次左右手象皮

T2409_.76.0488c25: 張背後以髑髏爲

也。後本云。黒淺色

T2409_.76.0488c26:

也

云云

調圖云。青黒色。有三面六臂。右一

T2409_.76.0488c27: 手執劍。横前左一手擬劍叉。右次手執人
T2409_.76.0488c28: 髮挈。左手執羊兩角提。次左右第三手取
T2409_.76.0489a01: 象皮張覆背。以髑髏蛇土爲

。鐶釧冠

T2409_.76.0489a02:

飾也

云云

T2409_.76.0489a03: 一功能
T2409_.76.0489a04: 南海傳第一云。古代相承云。是大天之部。
T2409_.76.0489a05: 屬性愛三寶。護持五衆。使無損耗。求者稱
T2409_.76.0489a06: 情。但至食時。厨家毎薦香火。所有飮食隨列
T2409_.76.0489a07: 於前。曾親見説大涅槃處。般彈那寺。毎常僧
T2409_.76.0489a08: 食一百有餘。春秋二時禮拜之際。不期而至。
T2409_.76.0489a09: 僧徒五百臨中忽來。正到中時。無宜更煮。
T2409_.76.0489a10: 其知事人告厨家曰。有斯倉卒事。欲如何。爾
T2409_.76.0489a11: 時有一淨人老母。而告之曰。此乃常事。無勞
T2409_.76.0489a12: 見憂矣。遂乃多燃香火。盛陳祭食。告黒神曰。
T2409_.76.0489a13: 大聖涅槃。爾徒尚在四方。僧至乃禮聖跡。飮
T2409_.76.0489a14: 食傳承勿令闕乏。是仁之力。幸可知時節。即
T2409_.76.0489a15: 總命大衆令坐。以寺常食次第行之。大衆咸
T2409_.76.0489a16: 足。其飡所長還如常日。咸皆唱善讃天神之
T2409_.76.0489a17: 力。親行禮拜覲故覩黒神見在其前。食成大
T2409_.76.0489a18: 聚。而其行意報此所由。准北雖復先。無江

T2409_.76.0489a19:

南多。有置處求者。効驗神道非虚

云云

T2409_.76.0489a20: 神愷記云。大黒天神者大自在變身也。五天
T2409_.76.0489a21: 竺并吾當朝諸伽藍寺皆所安置也。有人云。
T2409_.76.0489a22: 大黒天神者堅牢地天化身也。伽藍安之。毎
T2409_.76.0489a23: 日所炊飮上分供養。此天誓夢中語詞之中
T2409_.76.0489a24: 曰。若吾伽藍安置日日敬供者。吾寺中令住
T2409_.76.0489a25: 衆多。便毎日如養千人之衆。乃至人宅亦爾
T2409_.76.0489a26: 也。三年字心供者。吾以此來供人授與世間
T2409_.76.0489a27: 富。乃至官爵職祿。應惟悉與焉

T2409_.76.0489a28:

又云。如是作畢

私云。造
像如上出

居大衆食屋禮供

T2409_.76.0489a29: 者。堂屋房舍如自然之榮聚集涌出。又吾呪
T2409_.76.0489b01: 若人常持念。四季大備飾縵酒羹飮食乃至
T2409_.76.0489b02: 百味。以五更時不知衆多人供吾者。決定與

T2409_.76.0489b03:

富

云云

T2409_.76.0489b04: 又云。來供人者。必於此神成父母想。於三寶
T2409_.76.0489b05: 成外護於衆人成父母故也。余久聞。天竺土
T2409_.76.0489b06: 風并吾唐朝古風諸寺安此天尊。非豐饒因
T2409_.76.0489b07: 之。爲斷後輩之疑以野客夢事。引尋贈之焉

T2409_.76.0489b08:

云云

T2409_.76.0489b09: 新譯仁王經云。以祭塚間摩訶伽羅大黒天
T2409_.76.0489b10: 神　良賁疏云。言塚間者。所住處也。言摩
T2409_.76.0489b11: 訶者。此翻大。言迦羅云黒天也。上句梵語。下
T2409_.76.0489b12: 句唐言。大黒天神鬪戰神鬼也。若祀彼神。増
T2409_.76.0489b13: 其威徳。擧事皆勝。故饗神祀也。何以知者。三
T2409_.76.0489b14: 藏引別梵夾之孔雀王經説。烏尼國之城東
T2409_.76.0489b15: 有林。名奢摩奢那。此云尸林。其林縱廣滿
T2409_.76.0489b16: 一由旬。有大黒天神。是摩醯首羅變化之身。
T2409_.76.0489b17: 與諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有
T2409_.76.0489b18: 大神力。多諸珍寶。有隱形藥。有長年藥。遊
T2409_.76.0489b19: 行虚空。諸幻術藥與貿易。唯取生人血肉。先
T2409_.76.0489b20: 約斤兩而貿藥等。若人欲往。先以陀羅尼加
T2409_.76.0489b21: 持其身。然往貿易。若不加持。彼諸鬼神乃自
T2409_.76.0489b22: 隱形盜血肉。又云。減斤兩即取彼人身上
T2409_.76.0489b23: 血肉。隨取隨盡。一人血肉斤兩不宛藥不可
T2409_.76.0489b24: 得。若加持者。貿得寶具及諸藥土皆隨意。
T2409_.76.0489b25: 所爲皆汚成就。若禮饗者。唯人血肉。彼有
T2409_.76.0489b26: 大力。即加護人。所作勇猛。鬪戰等法皆得

T2409_.76.0489b27:

勝也

云云

T2409_.76.0489b28: 大日義釋云。拏吉尼之毘盧遮那。以降三世
T2409_.76.0489b29: 法門。化作大黒神。具大威力。以灰塗身作法

T2409_.76.0489c01:

二十本云。
以法

悉召拏吉尼輩而呵責之

T2409_.76.0489c02:
T2409_.76.0489c03:   承應二年五月十三日書之　舜興
T2409_.76.0489c04: 元祿十六年癸未九月念八日寫之
T2409_.76.0489c05:   兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺
T2409_.76.0489c06:   享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
T2409_.76.0489c07:
T2409_.76.0489c08: 行林第七十九
T2409_.76.0489c09:
T2409_.76.0489c10:   神供
T2409_.76.0489c11: 先證文
T2409_.76.0489c12: 蘇婆呼經云。復次若欲念誦及欲成就并行
T2409_.76.0489c13: 諸事無諸難事速悉地者。以諸飮食祀諸天
T2409_.76.0489c14: 修羅藥叉龍伽路荼共命鳥等。楬吒布單那
T2409_.76.0489c15: 乾闥婆部多諸鬼魅等。或居地上或在虚空
T2409_.76.0489c16: 略出經云。即從壇出取豆藥餅飮胡麻屑諸
T2409_.76.0489c17: 花等。和水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。諸
T2409_.76.0489c18: 天鬼神眷屬等。各以誦本陀羅尼。施諸天龍
T2409_.76.0489c19: 鬼風水神等食
T2409_.76.0489c20: 先掃地
T2409_.76.0489c21: 令淨驅使以淨鍬掃淨其供地
T2409_.76.0489c22: 次辨供
T2409_.76.0489c23: 先設五穀二三升許以辨事。眞言加持入淨

T2409_.76.0489c24:

盆而煮之。其水又加持入

或用井
花水

以蘇蜜

若無代
以油

T2409_.76.0489c25: 煮訖。以水二斗許入淨桶。與粥相合。時花名

T2409_.76.0489c26:

香加之而和之

又用幣帛
散供等

T2409_.76.0489c27:

次往神供處

人定
修之

T2409_.76.0489c28:

先護身

如常

Footnote:

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