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胎藏金剛菩提心義略問答鈔 (No. 2397_ 安然抄 ) in Vol. 75
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第四
五大院抄
第四卷中第五行願門餘之中三摩地門行
相爲レ二。一大日經三摩地門行相。上第三卷
已畢。今此卷中二金剛頂三摩地行相爲レ二。
一總釋二大日三摩地行相一。二別釋爲レ三。一略
説二五部一。二處中三十七部。三廣説二三十七
部一。上更加二賢劫十六菩薩一千菩薩二乘世
天一標レ章。雖レ爾而今文但釋二大日尊三摩地
行相一中辨下五種三昧義。七人修觀義。二十功
能文建立器世界義。建立自身界義。阿婆頗
那伽三摩地數息觀等不同釋名義。三性三
無性義。證十地義。一道清淨義。三方驚覺義。
諸佛攝入義。五相成身義。五部五相五菩
提心行證滅大方便義。染淨九識能通所達
義。五種灌頂義。一佛證二得一切佛身一義上
問。金剛頂宗大日如來三摩地菩提心行相云
何 答。例亦四種。一者金剛頂義訣云。此地
梵網經兩卷從二此經中淺略之行相一也。其中
| 廣相根未レ有レ堪 | 云云 | 故知。此梵網經結二成華 |
不可説。普賢行願因分可説。海印三昧行相。
皆是金剛頂宗大日如來三摩地淺略之行相
| 也 | 云云 | 二者攝眞實經所レ説釋迦菩薩坐二菩 |
レ説三相成佛之法。守護經所レ説一相佛
| 之法。竝是大日尊深祕之行相也 | 云云 | 三者 |
等所レ説五相成身四種曼荼羅法。是祕中深
| 祕之行相也 | 云云 | 四者金剛頂四種念誦布 |
| 字法。是祕祕中深祕之行相也 | 云云 |
應二是祕祕中深祕法一。何言二淺略一 答。華嚴
雖レ説二法界事理圓融具足一而只是六相互相
依持名爲二圓融一。未レ説二性海一多同體一。十方
主伴雖二互具足一未彼此主伴是我一身。故
十地論云。性海果分不レ可レ説。不下與二言説一相
應上故。普賢因分可説。與二言説一相應故。准二今
内證法樂祕藏一彼因分教則成二淺略一。天台
亦云。華嚴經中十方重重主伴具足唯言二知
識一不レ言二分身一。未レ發レ迹故。今法華經開レ近顯
レ遠會二彼知識一皆名二分身一。釋迦亦名二毘盧遮
那一。此即本地三身本迹一體。性得四徳修得
四徳能所竝爲二所依之土一能所不二名二毘盧
| 遮那身土之相一 | 云云 |
三業金剛合掌。及縛并金剛起。驅逐。召請。
次觀二釋迦如來成道之法一。如二釋迦菩薩一苦行
六年坐二菩提樹一入二金剛定一。爾時毘盧遮那如
來觀二見是一已。至二菩提樹金剛道場一示二現無
量化佛一遍二滿虚空一。同聲告言。云何不レ求二成
| 佛之法一即説二法身求心眞言印一 | 一 | 心心所法 |
自悟心一。唯自能覺他所レ不レ悟。依二止此心一立二
| 菩提心一。大菩提心眞言印 | 二 | 堅固菩提心眞言 |
| 印 | 三 | 如金剛眞言印 | 四 | 同三世諸佛法身眞言 |
| 印 | 五 | 報身眞言印 | 六 | 化身眞言印 | 七 | 堅固常住 |
| 眞言印 | 八 | 洒頂眞言印 | 九 | 次入二毘盧遮那三 |
| 昧一結二菩提引導第一智印一説二五字眞言一 | 十 |
次四波羅蜜。次十六菩薩。次十二外供養。次
須彌頂善法堂中。五佛五相十方天位眞言。
又云。五方佛四波羅蜜名爲二眞印一。金剛喜等
名二影相印一。金剛燒香等名二親近印一。金剛鉤等
| 名爲二智印一 | 云云 |
地觀三相如レ經。初説二觀心陀羅尼印一。次觀二
一切心法本性皆空一。并説二四種自覺悟心一。次
説二一切菩薩最初發心清淨眞言印一。次觀二三
種大祕密法一。滿月中生下五股金剛語言祕密
引導二無上菩提一第一智印天冠五佛三十二
相八十種好上名レ入二毘盧遮那如來最勝三昧一
| 云云 | 守護經一相如レ經。先念二迴向陀羅尼門一。 |
以成二金剛身一。作二金剛結跏一作二金剛語一。諦觀二
自心一以爲二月輪一。當レ於二鼻端一。色如二凝雪牛乳
水精一。而此月輪爲二菩提心一。應レ作下能與二無上
菩提一最勝尊印上。本師毘盧遮那如來之印。
即説二五字陀羅尼一。次以二五字一各安二月輪一。
置二於頂上一各觀二五色身一。以二月輪一成二五佛身一
各得二三種眞實一。頂放二五光一下從二阿鼻一上至二
尼吒一。其中衆生各得二五益一。乃至儀軌行法中
亦云有二毘盧遮那四波羅蜜四方四佛各四
菩薩次十二外供養外院十天一。或安種子一各
| 有二眞言一 | 云云 |
門行相開合云何 答。眞實經初五相即論
五相。後五相即論第五相中開二出之一。心地
經初三相即論初二相第三相即論第五相。守
護經一相即論第二相及第五相合爲二一相一。
眞實經心＊地經第二相。初心心所空即論勝
義行相。眞實經六年苦行。心＊地經三十二
甲。及菩薩萬行。守護經大悲胎藏發生品大
悲爲根方便波羅蜜爲究竟及以陀羅尼三
十二業即論行願行相三。經五三一相即論
| 三摩地行相 | 云云 |
祕一 答。大日如來初在二尼吒一現成二菩提一。説二
金剛頂十八會一時。已説二金剛界中五相成身
四曼荼羅一爲二祕中深祕一。次降二須彌頂三十三
天一説二眞實經五相成身三十七尊羯磨會法一
爲二深祕一也。闕二餘三一故非二祕中深祕一。次在二
菩提樹一説二守護經二相羯磨會三十七尊一。後
在二王舍城耆闍崛山一説二心地觀三相成佛一。
不レ説三十七尊一。雖レ略非レ淺。故此二經同二
| 攝眞實經深祕法一 | 云云 | 故守護經云。毘盧遮 |
宣説。我今於二此菩提樹下金剛道場一爲二諸國
王及與汝等一略説二於此陀羅尼門一
問。其陀羅尼何耶 答。經云。陀羅尼母所
レ謂奄字。三字和合爲二奄字一故。謂婀烏莽。一
阿字者是菩提心義。是諸法門義。亦無二義。
亦諸法果義。亦是性義。是自在義。猶如二國王
黒白善惡隨レ心自在一。又法身義。二烏字者即
報身義。三莽字者是化身義。以合二三字一共
爲二唵字一。攝レ義無邊故爲二一切陀羅尼首一。與二
諸字義一而作二先導一即一切法所生之處。三世
諸佛皆觀二此字一而得二菩提一爲二一切陀羅尼
母一。一切菩薩從レ此而生。一切諸佛從レ此出
現。是一切佛菩薩諸陀羅尼集會之處。猶如下
國王住二於王城一臣佐輔翼釆女圍遶。或出巡
狩還歸二皇居一必嚴二四兵一導從千萬。但言二王
住王之往來一。雖レ不レ説レ餘而無
不レ攝。此陀羅| 尼亦復如レ是。雖レ説二一字一無レ所レ不レ攝 | 云云 | 大 |
名號也。掲㗚佷拏。佉陀耶。摩羅也。鉢吒也。
畔闍訶娜等是忿怒諸奉教者眞言。納麼娑
嚩訶等是修二三摩地一寂靜相應眞言。扁多微
| 戍陀等是成二滿一切諸義一眞言 | 云云 |
云二南莫三曼多沒馱南一意何 答。義釋云。此
經動云二那莫三曼多沒馱南一。謂蒙二一切諸
| 佛加持一故毎レ説二一眞言一常云二歸命普佛一 | 取意 文 |
經云。此會之中有二二種人一。一者成就。二者未
成就。我今重爲二未成就者一以二善方便一隨二順
世諦譬喩言詞一説二一乘法一。如レ世有レ法名二迦
樓羅一。欲レ修二此法一應下先圖二畫迦樓羅像一審諦
觀察上。觀行純熟然去二畫像一。手結二印契一想二其
自身一。成二迦樓羅一。作二五大觀一。一者觀レ地作二白
色觀一。二者觀レ水作二緑色觀一。三者觀レ火作二黄
赤色觀一。四者觀レ風作二黒色觀一。五者觀レ空作二
青色觀一。此觀成已一切諸毒皆成二非毒一。若有
情毒若非情毒或令二迴互一。或取或捨縱任
自在。菩薩摩訶薩亦復如レ是。若欲レ入觀先
念二迴向陀羅尼一。然後當レ入二毘盧遮那如來三
| 昧一 | 云云 | 心地觀經亦云。譬如下有レ人悟二迦樓 |
心意語言亦復如レ是。以二此觀力一能消二毒藥
一切惡毒一不
能レ爲レ害。凡夫行人亦復如レ是。作二降伏坐一身不二動搖一。手結二智印一密念二眞言一。
心入二此觀一能滅二三毒一。消二除業障一増二長福智一。
世出世願速得二圓滿一。諸煩惱障不レ能二現起一。
所知重障漸漸消滅。大智現前速得二菩提一
| 云云 | 古云二迦樓羅一新云二掲嚕拏一。古云二金翅一 |
況大日尊五大輪觀。自在王經有二曼荼羅外
道護摩外道文字外道一。竝竊二古佛法門一以
| 爲二己教一。故佛顯二示本住眞法一 | 云云 |
觀一 答。眞實經云。若瑜伽者然未レ獲二悉地一
應レ觀二三十七尊相状一。若證二悉地一不レ取二相
状一安二立無上大菩提心一。若觀三菩提心相
猶如二月輪水精乳色一。此等諸相皆是凡夫所
觀之境。皆是有相月輪等觀。次當レ演二説無相
妙觀一。瑜伽行者端坐正觀。諦想二月輪一結二諸
契印一。歌舞燒香。塗香華鬘園林城邑。聚落河
海。雪山黒山。日月星宿。國王大臣。比丘比丘
尼。善友眷屬。乃至十地菩薩。聲聞縁覺。四攝
十善。六波羅蜜。如レ是等數一切相状。乃至微
塵悉皆空寂。若夢中見二如レ是相状一亦勿二歡
喜一。設見二十方諸佛菩薩一雖レ現二其前一亦勿二歡
喜一。唯自一心求レ成二佛果一。無分別觀堅立不
| レ動如二須彌山一。遠二離一切妄想分別一 | 云云 | 故 |
觀二有相月輪等一已心得二純熟一。次觀二無相一。觀二
| 無相一已即非二有相一亦非二無相一 | 取意文 |
空寂與二此無相觀一同異云何 答。有二少異一
也。眞實經説。菩薩觀二察法身求心眞言一白二
諸佛一言。心是菩提。我得二是法一。諸佛告言。更
復微細觀察分別。菩薩白言。心意識法入二諸
煩惱一共相和合不レ可二分別一。然諸法中求二心
心所一悉不可得。乃至我今自證皆悉如レ是。
依二何等法一求二成佛道一。諸佛告言。心心所法和
合之時。自覺二苦樂一名二自悟心一。唯自能覺他
| 所レ不レ悟。依二止此心一立二菩提心一 | 云云 | 心地觀 |
者究竟解脱。不レ能レ觀者究竟沈淪。三界唯
心。心名爲レ地。文殊白言。心心所法本性空
寂。一切如來尚不レ見レ心。何況餘人得レ見二心
法一。佛告二文殊一。心心所法本性空寂。心懷二染
著一從二妄縁一現。縁無二自性一。心性本空。如レ是空
性不生不滅。不來不去。不一不異。非斷非常。
如レ是悟者名レ見二眞諦一。悟二眞諦一者名爲二賢聖一。
若有下欲レ求二三菩提一者上應當二一心。修
習如レ是觀レ法即説二觀心陀羅尼印一。文殊白言。一
切心法本性皆空。彼菩提心説レ何名レ發。佛
告一文殊一。諸心法中起二衆邪見一。爲レ欲レ除二斷六
十二見種種見一故。心心所法我説爲レ空。除二
邪見一已自覺二悟心一能發二菩提一。此覺悟心
即菩提心。無レ有二二相一。自覺悟心其四種。凡
夫二心。一者眼識乃至意識同縁二自境一名二
自悟心一。二者離二於五根一心心所法和合縁レ境
名二自悟心一。賢聖二心。一者觀二眞實理智一。二
| 者觀二一切境智一 | 云云 | 此二經意。心性空寂爲二 |
覺二悟心一爲二菩提＊心一。菩提心中説二月輪觀。此
心空寂即彼菩提心論勝義菩提心也。故與下
此中觀二有相月輪一已觀中無相月輪上小異
問。眞實經云。心心所法和合之時自覺二苦樂一
名二自悟心一。依二止此心一立二菩提心一。心地觀云。
四自悟心即菩提心。同異云何 答。眞實經
意總合説レ之。心地觀經意分別説レ之。凡夫
二心即九識心。賢聖二心即五智心。凡聖同
有二九識心王一。約レ位雖レ有二淨穢之別一初心後
心觀行是同。故以二四心一爲二自悟心一。然其凡
夫能縁二心。賢聖能觀二心。若約二識類一雖二
| 毘闍那一。若約二分別一同是悉多 | 云云 |
住二意鼻端一令二心調柔一。心性清淨爲二妄業一薫。
作二是思惟一心得二清淨一離二我執相一。初得二此心一
即超二一百六十世間之心一。又觀世間心相猶
如二十喩一。我今當レ離二此虚幻心一。爾時行者心淨
澄寂證二彼眞實一。若愚夫計二著相一者終不レ能
レ了。今修二阿＊婆頗那伽法一跏坐不レ動止二出
入息一。心既住レ寂即想。空中諸佛彈指告言。
行者欲二從レ定起一誦二金剛起眞言印一。起已誦二
禮佛眞言印一。佛告。應下觀二自心本性成就一誦中
| 此眞言上。誦已即觀二自心一。其像如レ月 | 云云 | 瑜伽 |
| 薄霧中一 | 云云 | 而何今云二心法空寂爲所求 |
大日經三劫行初三乘見道。次觀二十喩一離二虚
幻心一彼經三乘極位。竝屬二初劫一。次身證二十
地一住二如實際一。彼經第二劫中界外法門同
也。次達二本心一以去是彼經中第三劫終淨
菩提心以上＊同也。彼有二三幻一。一即空幻。初
劫所レ觀十喩是也。二即心幻。第二劫中所レ觀
是也。三不思議幻。第三劫滿淨菩提心以上
萬徳。與二略出經一首尾同也。今以二略出經等一
爲二祕中深祕一。故與二眞實經等深祕法一少不同
也。眞實經等但説二本心空寂一。不レ説三心性萬
徳本成形如二月輪一稱爲二深祕一未レ爲二祕中深
| 祕一意在二於此一 | 云云 |
佛同音告。汝應レ觀二自心一。久住諦思惟不レ見二
自心相一。我不レ見二自心一。此心爲二何相一。佛告二菩
薩一。應レ發二無上大菩提心一。無量智慧猶如二微
塵一。三阿僧祇一百劫中精進修二習之一所二成就一
遠二離一切煩惱過失一成二就福智一。猶如二虚空一。
能生二如レ是最勝妙果一。即是無上大菩提心。
譬如三五十由旬圓滿月輪清涼皎潔無二諸雲
| 翳一。當レ知此是菩提心相。即有二眞言印一 | 云云 |
行。婆沙倶舍論等所レ説。而爲二今眞言大菩
提心所行一 答。婆沙倶舍三僧祇行二六度一百
劫修二相好一是小乘義。遺定行經云二三阿僧祇
百萬劫行一是通教義。瓔珞經云下三阿僧祇至二
十地滿等覺地一經二百千萬劫一學中佛威儀神通
説法上是別教義。大日經云下三瑜祇行一生超
越信解行地十地相此生滿足上。是圓教及祕
密教義。今云。三祇百劫精進所レ成。是約二小乘
| 菩薩所行一以明二超越一。非レ謂レ經二彼劫等一 | 云云 |
菩薩不思議行一。大日經約二通教義一以明二超
| 越一。其義亦同 | 云云 |
念見二淨心一圓滿如二秋月一。復作二是思惟一。是心
爲二何物一。煩惱習種子。善惡皆由レ心。心爲二阿
頼耶一。與二淨識一爲レ本。六度熏習故。彼心爲二大
心一。藏識本非レ染。清淨無二瑕穢一。無始修二福智一。
猶如二淨滿月一。無レ體亦無レ用。即レ月亦非レ月。由二
具福智一故。滿月如二自心一。心地觀云。文殊白
言。心無二形相一。亦無二住處一。凡夫行者最初發
心依二何等處一觀二何等相一。佛言。凡夫所觀菩
提心相猶如二清淨圓滿月輪一。於二胸臆上一明朗
而住。若欲三速得二不退轉一者。在二阿闌若及空
寂室一。端身正念結二前如來金剛縛印一。冥レ目
觀二察臆中明月一。作二是思惟一。是滿月輪五十由
旬無垢明淨。内外澄徹最極清涼。月即是心。
心即是月。塵翳無レ染妄想不レ生。能令二衆生
身心清淨大菩提心堅固不退一。即有二眞言印一
| 云云 | 守護經云。諦觀二自心一以爲二月輪一。當二於 |
水精一。而此月輪爲二菩提心一。此菩提心本無二色
| 相一。爲二未成就諸衆生一故説レ如二月輪一 | 云云 | 故 |
觀二心月一極令二清淨一。彼月輪者是大福徳所
成。從二菩提心一生。即是佛性自性清淨無二諸
垢穢一。圓明澄寂喩如二月輪一。諸佛菩薩名爲二
菩提心一。行者既見二智所成月一。又白レ佛言。世
| 尊。我見二月輪清淨性相一 | 文 | 若金剛頂四曼 |
| 深祕行相 | 云云 |
レ説二在處一。而心地觀安二之臆中一。守護經安二之
鼻端一亦安二頂上一 答。天台次第禪門云。金
齒三藏説云。觀心有二五處一。一觀二胸前一。二觀二
舌端一。三觀二鼻端一。四觀二額上髮際一。五觀二頂上一
| 云云 | 此即天竺諸＊乘觀心通法。今佛隨二順世 |
倶無二相違一
問。人五藏中心藏在二胸臆間一。胸臆間是本心
位故安レ此觀レ心。今安二鼻頂一有二何所以一 答。
略出經最初調柔心觀中舌柱二上腭一住二意鼻
端一。想其鼻端有二微妙金剛柱一以二金繩一繋レ意
勿レ令二散亂一。既有二安住一有レ所二堪任一。次心上
觀二發菩提心月輪一。月輪中觀二五智金剛一。次一
切佛入二金剛界一。次於二心額喉頂一安二加持契一。
次五灌頂五繋鬘安二頂五處一。百字加持成二等
| 正覺一 | 云云 | 今守護經先於二鼻端一觀二心月輪一。鼻 |
即結二大日尊印一誦二五字明一。心得二安住一有レ所二
堪任一。次＊以五字安二前月中一置二於頂上一觀二字
五色一。想身坐レ月得レ成二五佛一。一一觀レ之。即
＊同與二彼經灌頂繋鬘一皆安二頂上一。其義亦同
| 云云 | 胎藏亦以二暗字一安レ頂流レ水灑二菩提心一。 |
| 故灌頂法多在二頂上一 | 云云 |
頂一。此經及眞實經五佛眞言云二唵吽惹護
娑一異二金剛頂一。金剛頂中成身會五佛眞言
吽吽怛羅紇哩惡。羯磨會五佛眞言鑁吽怛
羅紇哩惡。三昧耶會五佛眞言惡吽怛羅紇
| 哩惡。何今異レ彼 | 其一 | 此經世尊入二三昧一名二普 |
相好身。聲聞身。菩薩身。梵天身。大自在天
身。那羅延天身。乃至天龍八部人非人等一。其
無レ信者都無二所見一。其得レ見者隨二其種類一。而
見二其身種種威儀一。隨二其類音一聞二種種聲一。隨二
其所樂一聞二種種法一。隨二其力能一生二種種解一。
而如來身一味無レ二。所レ謂一解脱味。次以二
空地火風水五大一爲レ喩。次於二頂口右肩背後
左肩一放二五色光一。謂白青黄金紅頗梨五色。青
黄赤白緑色。下至二阿毘一上至二尼吒一東南西
北如レ次皆照爲二五色一。還入二佛身五處一。次入二
三昧一無レ有二名字一。大地六動。次云。此深三昧
以二菩提心一而爲二其因一。以二大慈悲一而爲二根本一。
方便修二習無上菩提一以爲二究竟一。欲レ知二菩提一
當レ了二自心一。若了二自心一即了二菩提一。心與二菩
提一眞實之相。畢竟推求倶不可得。同二於虚
空一。故菩提相即虚空相。一切智體當二於レ心
求一。一切智智及與二菩提一從レ心而生。心之實
性本清淨故。此心之性不レ在レ内不レ在レ外。乃
至從レ此以下一段文義。皆同下大日經住心品
得二除蓋障三昧一等以上文上也。次有二大悲胎
藏出生品一。廣説下菩薩以二大慈悲一而爲中根本上。
乃至經中廣説二菩薩萬行如來萬行及儀軌
| 品擇地日宿堀地建壇一 | 云云 | 此等同二大日 |
| 金剛頂羯磨會一也 | 其二 | 若爾此經爲二金剛界一 |
答。此經正是金剛界。故經文云。毘盧遮那世
尊色究竟天爲二天帝釋及諸天衆一已廣宣説。
我今於二此菩提樹下金剛道場一爲二諸國王及
| 與汝等一略説二於此陀羅尼門一 | 云云 | 此指二金剛 |
通二金剛頂一。故菩提心論以爲二三門一。大日經三
三昧耶品亦以二發菩提心發如實智大悲萬
徳一如レ次三三昧耶。亦爲二住心品三句義一也。
如レ云レ前以二大悲一爲レ根。此＊以照了爲レ根。
照了是悲故。生レ悲義相成。前以二方便一爲二究
竟一此云二大悲一。由二大悲一故施二方便一亦相成也
| 云云 | 故論行願勝義三摩地門依二三三昧耶 |
| 品三句次第一故同二住心品三句法門一 | 其一 |
加持一。次作二洒＊頂飮水一。次入二大日三昧一繋二
心鼻端一即結二菩提引導第一智印一。亦名二能滅
無明黒闇印一。誦二唵吽惹翳佐眞言一次結二五
印一入二五佛三昧一觀二五字色一。及我身十方世
界亦皆五色。第一結二菩提印一入二大日三昧
觀一。唵字色及身十方皆悉白色。第二結二破魔
印一入二不動三昧一觀二吽字一。色及身十方皆悉
青色。第三結二施諸願印一入二寶生三昧一觀二惹
字一。色及身十方皆悉金色。第四結二除散亂心
印一入二無量壽三昧一觀二翳字一。色及身十方皆
悉紅色。第五結二無怖畏印一入二不空成就三
| 昧一觀二佐字一。色及身十方皆悉五色 | 云云 | 心地 |
一心祕密觀。滿月中出二生金色五股金剛一。
| 二語祕密。謂唵地室多 | 二合 | 婆爾羅 | 二合 | 三 |
滅無明黒闇大光明印一。即作二此觀一。我是毘盧
| 遮那如來圓滿具二足三十二相八十種好一 | 云云 |
諦觀二自心一以爲二月輪一。於結二能與無上菩提
最尊勝印一。即是本師毘盧遮那如來之印。
即説二唵吽惹護娑一。即以二唵字一安二前所レ觀月
輪一置二於頂上一。色如二珂雪一。見レ身坐二月輪中一
成二大日尊一能得二三種眞實一。一眞實三昧。二
眞實眞言。三眞實印契。想頂出二白色光一。下
至二阿鼻一上至二尼吒一衆生無明開二彼佛眼一。次
入二不動三昧一面向二西方一結二能摧伏印一。即阿
閦印。亦誦二上説大日眞言一。即以二吽字一處二月
輪中一置二於頂上一。字爲二青色一。身作二青色一。即
成二阿閦一。頂放二青色光一中有二無量青色金剛一
各作二此印一。光照二東方恒沙世界一。殺二害捨離一
寂靜不動。復於二南方一面向レ北坐結二滿願印一。
即寶生印。亦誦二上説大日眞言一。即以二惹字一
處二月輪中一置二於頂上一。如二融金色一。身作二金色一。
即成二寶生一。頂放二金光一。中有二無量金色金剛一。
各作二此印一光照二南方恒沙世界一。衆生遇者願
求滿足。復於二西方一面向レ東坐結二第一最勝
三昧印一。即彌陀印。亦誦二上説大日眞言一。即
以二護字一處二月輪中一置於頂上一。如二紅蓮花
色一。身作二紅蓮華色一。即成二彌陀一。頂放二紅蓮華
光一。中有無量紅蓮華色菩薩各作二此印一。光
照二西方恒沙世界衆生遇者皆入二三昧一。復於二
北方一面向レ南坐結二施無畏印一。即不空成就
印。亦誦二上説大日眞言一。即以二娑字一處二月輪
中一置二於頂上一具二五色光一。身作二五色一成二不空
成就佛一。頂放二五色光一。中有二無量五色菩薩一
各作二此印一。光照北方恒沙世界一。衆生遇者悉
| 得二無畏一 | 云云 | 此是深祕行法故。非二祕中深祕一。 |
前五方佛色一亦異。如二金剛頂護摩法中一東青
南白西赤北黒中黄。今眞實經内護摩法中
中白東青南黄西紅北五色也。又放光中東
青南金西紅北五色也。故以二此二一爲二深祕一。
| 云二祕中深祕意在二於此一 | 云云 |
觀門一雖レ造二五逆一闡提等極重惡業一悉皆消
| 滅應レ時便獲二五種三昧一 | 云云 | 心地觀菩提心 |
四重十惡及一闡提。如レ是等罪盡皆消滅即
| 獲二五種三摩地門一 | 云云 | 守護經五佛三昧後 |
| 即能生二於五種三昧一 | 云云 | 其五種何 答。眞 |
| 昧四隱顯三昧。五安住三昧 | 云云 | 心地觀經 |
| 起伏三昧。五安住三昧 | 云云 | 守護經云。一刹 |
| 昧。五安住三昧 | 云云 | 用心次第云。三藏曰。既 |
心義一。一刹那心。二流澍心。三法味心。四摧散
| 心。五明鏡心 | 云云 |
那三昧一。謂暫想二念滿月一而住。譬如二獼猴身
有レ所レ繋遠不レ得レ去近不レ得レ停。喉咽飢渇須
臾住止一。凡夫觀心亦復如レ是。暫得二三昧一名
| 爲二刹那一 | 云云 | 守護經云。謂觀二月輪一刹那刹 |
| 云云 | 用心云。一刹那心爲二初心一。見道一念相 |
觀云。云何名爲二微塵三昧一。謂於二三昧一少分
相應。譬如下有レ人常自⻝レ苦未二曾⻝
甜。於二一時中一得二一塵蜜一到二於舌根一増勝歡喜倍
生二踊躍一更求中多塵上。如レ是行者經二於長劫一⻝二
衆苦味一。而今得下與甘甜三昧一少分相應上。名
| 爲二微塵一 | 云云 | 守護經云。微塵三昧。謂於二三 |
許一。在二於其舌根一。愛樂安樂都忘二飢渇疾病之
念一。但更專心希求下多得二此三昧心一亦復如
レ是。少分相應悉忘二一切煩惱飢渇一心得二安
| 樂一轉更求レ之 | 云云 | 用心云。二流澍心。既見道 |
| 已念念加レ功。相續不レ絶如二流奔澍一 | 云云 | 心 |
始時一盡二未來際一今得二此定一。譬如三染皂多黒
色中見二一白縷一。如レ是行者於二多生死黒闇夜
| 中一而今方得二白淨三昧一。名レ之爲レ縷 | 云云 | 守 |
得二増勝一。身毛皆堅悲泣流涙。如三黒物中見二
一白縷一。此亦如レ是由レ觀二月輪一得二少分住一。於二
| 無明闇煩惱之中一見二少定心一微分顯現 | 云云 |
| 朗徹一。身心輕泰既味二於道一 | 云云 | 心地觀云。云 |
成立未二善成立一。如レ是三昧猶二秤低昻一。名爲二
| 起伏一 | 云云 | 守護經云。起伏三昧。謂觀行未レ就 |
| 云云 | 用心云。四摧散心。謂卒起二精勤一。或復休 |
| 廢。二倶違レ道故 | 云云 | 心地觀云。云何名爲二安 |
レ染二諸塵一。如下人夏中遠渉二砂磧一備受二炎毒一。其
心渇乏殆無レ所レ堪。忽得二雪山甘美之水天蘇
陀等一頓除二熱惱一身意泰然上。是故三昧名爲二
安住一。入二此定一已遠二離惑障一。發二生無上菩提
| 之牙一。速登二菩提功徳十地一 | 云云 | 守護經云安 |
切善法増二長雜善一。身心安樂如下盛夏中遠渉二
砂磧一。熱渇日久忽得二雪山清冷美水一。所有熱
渇憂苦皆除上。此亦如レ是得二此三昧一業惑苦惱
| 一切皆遣。是爲二無上菩提牙生一 | 云云 | 用心云。 |
レ著。若了二五心一於レ此自驗二三乘凡聖行位一可二
自分明一矣
問。守護經云。佛入二三昧一時。會大衆見レ佛不
| レ同。其無信者都無二所見一。猶如二生盲一 | 云云 | 又 |
種人一。一者滿二足菩薩位一人則得利益一。二者未
レ得レ成二就菩薩功徳一。謂摩伽陀國主阿闍世
王。及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷等無量衆
生。則無二利益一。此諸愚夫猶如三生盲不レ見二燈
光一。又如二聾人不聞二細語一。如三砂鹵地不レ生二蓮
華一世尊。如有二國王大臣長者於二飢儉世一⻝二
衆甘美天諸珍膳一。昇二高樓閣一告二於無量飢
餓衆生一作二如レ是言一。我⻝二如レ是種種上味一。雖
レ作二是言一於二諸飢人一都無二所益一。今佛所レ説於二
| 此衆會未成就者亦復如レ是。都無二利益一 | 云云 |
レ聾如レ唖。亦同下天台同聽異聞互不二相知一祕
密不定上。而何今名二深祕行相一
答。此經初説二菩提心一爲レ因中云。如二虚空性一
即是心性。如二於心性一即菩提性。如二菩提性一
即陀羅尼性。其虚空性心性菩提性陀羅尼性
無二無別。如レ是之義甚深甚深難レ可二通達一。
難レ得二趣入一。不可思議。超二越心地一非二是凡
愚劣解所知一。故未成就之人猶二聾盲一。次云。
此會之中有二二種人一。一者成就。二者未成就。
我今重二未成就者一以二善方便一隨二順世諦一。譬
喩言辭説二一乘法一。乃至廣説二迦樓羅觀喩。及
五佛月輪五字成佛等法一。此同下大日經初説中
菩提心爲レ因心與二菩提一虚空此三無
別。次因二執金剛問一隨二順未來劣慧衆生一。依二時方
等一樂二求現果一。爲レ度二彼等一故方便説二是法一。
乃至廣説二入曼荼羅圖繪供養灌頂念誦等
| 法一 | 云云 | 此經未成就人初雖レ不レ知後遂得レ入。 |
心自謂。將非三魔作佛惱二亂我心一耶。次聞二廣
開三一時。疑網皆已除安二住實智中一。中下未
レ悟譬喩因縁方悟中一乘上。不レ同下華嚴二乘不
レ知二佛境一。阿含同時説二力士經一。陳如八萬不
| レ知中彼衆上 | 云云 |
經云。十方一切諸世界中無量無數百千萬
億異類衆生。或有二衆生一諸根不レ具。或復具二
足五無間業一屠兒魁膾栴陀羅等。於二一切智
不可思義三昧之中一修習趣入悉皆有レ分。除二
五種人一。一者不信。二者斷見。三者常見。四者
邪見。五者懷疑。此五衆生不レ能二趣入一。何以
故。此深三昧以二大慈悲一而爲根本一。如レ是五
| 人無二慈悲一故 | 云云 | 大日經亦云。亦不三普爲二 |
| 一切衆生一 | 云云 | 法華亦云。無智人中莫レ説二此 |
| 經一 | 云云 | 當レ知五人若捨二五見一悉當二悟入一 | 云云 |
觀經云。三界之中以レ心爲レ主。能觀レ心者究
竟解脱。不レ能レ觀者究竟沈淪。衆生之心猶
如二大地一五穀五果從二大地一生。如レ是心法生二
世出世善惡五趣。有學無學。獨覺菩薩。及
於如來一。以二是因縁一三界唯心。心名爲レ地。一
切凡夫親二近善友一聞二心地法一。如レ理觀察如
レ説修行。自作教他讃勵慶慰。如レ是之人能
| 斷二三障一速圓二衆行一廣得二菩提一 | 云云 |
佛二菩薩二受用二後身。此七種人竝用二此
法一如經佛告二文殊一此法名爲二十方如來最勝
祕密心地法門一。偈云。十方諸佛證二大覺一。無
レ不下從此法修成上我是無上調御師。轉二正法
輪一周二世界一。化二度無量諸衆生。當知由レ悟二心
地觀一。是用二此法一。成二三身佛一即眞實經第五
| 相中成二三身佛一是其人也 | 云云 | 又云。此法名 |
爲下一切菩薩趣二大菩提一眞實正路上。偈云。一
切有情蒙二此法一。欣二趣菩提一。得二授記一。一切有
縁得記人。修二此觀門一當二作佛一。此是頓悟菩
薩漸入菩薩同用二此法一成二分極佛一。言二頓悟一
者天台圓教眞言圓教頓悟菩薩。言二漸入一者
天台三教菩薩兩教二乘迴二入圓教一名爲二漸
入一。初入二初住一名二分證佛一。終入二妙覺一名二極證
| 佛一 | 云云 | 又云。此法名爲二三世諸佛自受法 |
寶藏一。偈云。諸佛自受大法樂。住二心地觀妙寶
宮一。此是自受他受法樂之時同用二此法一又
云二自受一不レ云二他受一。然分別聖位亦有二自受
| 他受三十七尊一。故云二他受一亦用二此法一 | 云云 |
處一。此法能引下詣二菩提樹一後身菩薩上眞實導
師。偈云。受職菩薩悟二無生一觀心地門遍二法
界一。後身菩薩坐二覺樹一入二此觀行一證二菩提一。此
是法身等覺後身菩薩化身八相後身菩薩同
用二此法一成二自行化他身一。圓教初住以上皆
現二八相作佛一。故四十二地皆有二八相一同用二
此法一。但等覺名二受用名通二通別圓一。然通
別中未レ説二此法一唯有二圓教眞言二教一同用二
此法一
問。法相三論同用下三論所レ説後報利益謂十
地滿生二智處城一。現報利益謂其身中斷レ惑成
佛上天台判云。若説二一切諸佛色究竟天成佛一
者是別教義。今心地觀亦説下十地滿足往二
色究竟一斷惑成佛上。何爲二圓密二教行法一
答。十地行滿往二色究竟一斷レ習成佛通二通別
圓及眞言教一。若佛地論瑜伽唯識所説是通
教義。若瓔珞中十地十王等覺菩薩作二第四
禪王一是別教義。若起信論十信滿心現二八種
利益一乃至等覺於二色究竟天一現二最高大身一。
又仁王經等覺菩薩現二第四禪大靜天王一是
圓教義。若金剛頂阿迦尼吒天王宮中五相
成佛是眞言義。但以下圓教以二一切處一爲二菩
提場一虚空爲レ座成中報身佛上而言。等覺現二色
究竟一是現二外迹一在二色究竟一。色究竟天遍二法
界一故以表二内證一。又眞言宗色究竟盡二心王境
| 界一名二色究竟一。已如二前釋一 | 云云 |
職菩薩。三頓悟菩薩。四迴心菩薩。而今何言三
七人同用二此法一 答。開合雖レ異大意是同。
經云。十方諸佛亦云二自受法樂一。此二合爲
レ一。三身佛名爲二二受用身一。經云。受職菩薩
亦云二後身菩薩一。此二合爲レ一。受職菩薩并二
前二悟一。以爲二四人一。今依二本經一亦爲二七人一
問。楞伽初地等覺二處諸佛灌頂。若爾初地
入二佛内證一是別教義。何言三別教不レ用二此法一
答。別教亦是初地以上各現二八相一。八相後
身菩薩坐二道樹一時。妙覺化佛亦示二此法一。是
即天台初住初地證道同義。故弘決云。初地
| 入レ住此爲二正文一。於二教道文一不レ須レ疑也 | 云云 |
問。此法有二幾功能一 答。且心地觀經列二二十
功能一。如レ云此法能雨二世出世財一如丙摩尼寶
滿乙衆生願甲。偈云。此法能雨二七聖財一滿二衆生
| 願一摩尼寶 | 一 | 此法能生二十方三世一切諸佛 |
| 世三佛身一 | 二 | 此法能銷二一切衆生諸惡業果一 |
| 三 | 此法能與二一切衆生所求願一印 | 四 | 此法能 |
| 航一令下渡二中流一至中寶所上 | 五 | 此法能息二一切衆 |
| 生苦海波浪一 | 六 | 此法能救三苦惱衆生而作二急 |
| 難一 | 七 | 此法能竭二一切衆生老病死海一 | 八 | 此法 |
| 善能出二生諸佛因縁種子一 | 九 | 此法能與二生死 |
| 長夜一爲二大智炬一。偈云。此法照レ世大法炬 | 十 | 此 |
| 爲二金剛甲一能敵二四 | 十一 | 此法即 |
| 是正勇猛軍戰勝旌旗 | 十二 | 此法即是一切諸 |
| 佛無上法輪 | 十三 | 此法即是最勝法幢。偈云。此 |
| 法高顯大法幢 | 十四 | 此法即是撃二大法鼓一。偈 |
| 云。此法最勝大法鼓 | 十五 | 此法即是吹二大法 |
| 螺一。偈云。此法金剛大法螺 | 十六 | 此法即是大師 |
| 子王 | 十七 | 此法即是大師子吼 | 十八 | 此法猶如二 |
若違二王化一尋被二誅滅一。偈云。此法猶三如大聖
| 王賞レ功罰レ過順二人心一 | 十九 | 偈云。此法猶如二 |
| 沃潤田一生成長養依二時候一 | 二十 |
主一。不レ名二餘功能一耶 答。彼經擧レ一攝レ諸。如
レ云下有二一陀羅尼母一即是一切陀羅尼母名中守
護國界主上。若有二菩薩一受二持證三得此陀羅尼一。
則得三其身同二如意寶一。衆生見者所願滿足亦
能速得二無上菩提一。祕密主白言。如二佛所一説
諸佛常住二平等三昧一等視二衆生一猶如二一子一。
今者云何但言二守護國主一耶。諸有二貧窮孤惸
困苦一無レ依無レ歸無レ救無レ護。何不二愍念而守
護一耶。佛言。諸佛如來非レ不レ住二於平等三昧一。
由二平等一故守二護國王一。譬如良醫見下小嬰孩
身縈二疾病一不レ服中醫藥上。乃以二良藥一令二母服
之。由三母服藥力及二於乳一其子飮レ乳疾病
皆除。諸佛如來亦復如レ是哀二愍一切一守二護
國王一。若護二國王一獲二七勝益一。所レ謂若能守二護
國王一即守二護國之太子一。若守二護太子一即守二
護大臣一。若守二護大臣一即守二護百姓一。若守二護
百姓一即守二護庫藏一。若守二護庫藏一即守二護四
兵一。若守二護四兵一即守二護隣國一。若能如レ是一
切皆安。乃至若諸國王受二持於此陀羅尼
門一能令二下無量無數衆生一現在安樂長壽尊
貴。身壞命終得レ生中善道上。是知國王善能開二
閉諸惡趣門一開二示人天涅槃正路一。故我偏
| 説二守護國王一 | 云云 |
先以二淨妙智慧一觀二察内外一皆無二所有一。觀レ字
成二世界風輪寶山一。觀レ世三世等同二虚空一。已
以八字變成二風輪輪圍。乳海。金龜。八葉。
須彌一。次以二五字一變成二大殿一。以二十五字一成二五
部坐一。坐別月輪。輪想二五佛一。次大日尊以二四
佛身一而爲二自體一。次第入二十六三摩地一出二生
十六大菩薩一。次四方佛爲レ印二大日一如レ次入二
四三摩地一出二生四波羅蜜菩薩一。次大日尊爲
レ供二四佛一次第入二四三摩地一出二生四内供菩
| 薩一 | 喜等 四也 | 次四方佛爲レ供二大日一如レ次入二四三 |
| 摩地一出二生四外供菩薩一 | 燒香 等四 | 次大日尊次 |
レ上壇場主三十七尊三摩地乃至形状服飾
記契一一分明觀已。復想二所持明主威儀色
相一。次想諸佛滿二虚空界一。次結跏坐舌柱二上
齶一住二意鼻端一。鼻端有二微妙金剛柱一。以二金繩一
繋レ意勿レ令二散亂一。既得二安住一有レ所二堪任一。心
性清淨爲二妄業一薫。我於二今日一發二菩提心一永
斷二煩惱蘊界入等一。作二是思惟一離二我執相初
得二此心一即超二一百六十世間之心一。又觀世
間心相猶如二十喩一。我今當レ離二此虚幻心一。爾
時行者心淨澄寂證二彼眞實一。若愚夫計二著相一
者終不レ能レ了。令レ修二阿＊婆頗那伽法一。跏趺不
レ動。止二出入息一令
其微微一。勿レ令二心散一。行者心既住二寂想一。虚空中一切諸佛彈指告言。
無上菩提當レ得二現證一。汝未レ了二一切如來眞
實法一者。云何堪忍修二諸善行一。次以二金剛起一
起レ定次起已禮レ佛。次言。云何是眞實法。眞
實法名。云何安住。云何奉行。次佛令レ誦二觀
察自心本性成就眞言一。即觀二自心一其像如
レ月。次佛令下以二本性成就發菩提心一即觀中心
月上極使二清淨一。彼月輪者是大福徳所成。從二
菩提心一生。即是佛性。自性清淨無二諸垢穢一。
圓明澄寂喩如二月輪一。白言。我見二月輪一清淨
性相。佛告。汝當下親二近諸佛一發中普賢心上。應二善
修行一。行者思二惟普賢之心體性堅固一於二心月
輪一想二跋折羅一。次令二廣大一。次令二收攝一。次令二
堅固一。次思三虚空諸佛三密金剛悉入二自身一。次
想二四佛灌頂一。次想二四佛繋鬘一。次金剛界自
契。次百字加持。次成等正覺。次成四佛智身。
| 成所作智八相利他 | 云云 |
略一。前三經法唯説二五相成身會中少分一。未
レ説二其中全分及後三會行法一。故爲レ略也。此
略出經及金剛頂具説二四會一。一成身會。二羯
磨會。三三摩耶會。四大供養會。故教王經以
爲二四段一。略出經中亦説二此四一。不空儀軌以
爲二四品一。故爲レ廣也。二依二誠文一。前大日經供
養法疏以二四曼荼羅一爲二祕中深祕一。而前三經
唯説二五相成身總含之相一。未レ説二四種曼荼羅
委細之相一。今此法中具足説レ之。故以二此法一
名爲二祕中深祕一
問。大瑜伽中先修二調心入定一。及觀二十喩一不
レ須三更修二阿＊婆頗那伽法一。次諸佛驚覺。次定
中禮レ佛。次請二示行處一。次教觀二自心一。次不レ見二
自心一。次授二徹心明一。次已見二滿月一。次發二菩提
心一次心堅固明。次月觀二蓮華一。及我爲二蓮華一。
次身爲二本尊一。次諸佛加持。次四佛加持。次五
佛灌頂。次四佛繋鬘。次被二大悲甲一。次成二大
| 薩埵一。乃至然後器界輪壇勸請等法 | 云云 | 何 |
若金剛頂一切義成就菩薩在二尼吒天一坐二道
場一時。諸佛驚覺而令二五相成
身。略出經意用二此義一也。若大日經云。有情及器界次第而
成立。故諸瑜伽多先成レ身後成二器界一。大瑜伽
意用二此義一也。且除二次第一。今釋二法相一
問。初觀レ世三世等同二虚空一意何 答。義訣
云。六塵六識等性空爲レ體。一切所有皆悉一
如。衆生執心於レ中對礙欲レ建二妙相一。先智除
レ之觀二察内外一皆無二所有一。入二空三摩地一時不
レ見二身心一。能觀所觀皆同一空。若聲聞種性多
者。於レ中沈住智不二起動一。外道於中起二惡尋
求一。菩薩於レ中智慧善巧建二立妙用一入二佛境
界一。於二百千三昧一入出無礙。即於二此生一滿二足
| 佛地一 | 云云 |
爲大乘通教體法空歟。若唯識等遍計空歟。
若瓔珞等從假入空歟。若起信等空如來藏
空歟。若中論等因縁所生法我説即是空歟。
若大日等淨菩提心虚空無相空歟レ答。此
中最初空三摩地。總而論レ之此與二龍樹中論
因縁生法即空即假即中之空一同也。別而言
レ之亦與二馬鳴起信一切煩惱空如來藏之空一
同也。次有二調心一觀二十喩一證二湛然界之空一。
此與二小乘三藏析空一淺深齊也。次有二阿＊婆
頗那伽觀之空一。此與二大乘通教體空一淺深齊
也。唯識等所執空義亦屬二此空一。瓔珞經等
從假入空亦齊二此位一。以上竝是與二大日經第
一劫觀一齊也。次身證二十地一住二如實際一是與二
第二劫觀一齊也。次五相成身是與二大日經第
三劫滿淨菩提心一齊也。此等諸位一一皆有二
一心三觀一。是與二中論因縁生法即空假中一大
| 同 | 云云 |
經等求心法中心心所空。此中何攝 答。菩
提心論勝義空竝通二初心後心觀慧一。故與二
中論即空一同也。心地觀及眞實經等求心法
中心心所法不可得空本破二耶見一。故與二起信
空如來藏一同也
問。此中次調心觀。鼻端有二金剛柱一金繩繋
レ意勿レ散。大瑜伽中云。止レ息令二微細一。或瑜伽
中是名二數息一。此似二三藏七賢最初五停心觀一。
此外凡夫未レ至二極位一。何言下與二析法觀一淺深
| 齊上耶 | 一 | 又彼三藏中唯明二幻等五喩一以譬二 |
| 隨煩惱蘊界入等一。何言下與二析觀一齊上 | 二 | 答。 |
執相一。行者初得二此心一即超二一百六十世間之
心一。又觀三世間心相猶如二十喩一。爾時行者心淨
| 澄寂證二彼眞實一 | 云云 | 大日義釋眞言行者最 |
三乘見道一齊也。乃至次觀二十喩一證二＊湛然界一
與二小乘菩薩一齊也。＊竝超二第一劫一瑜祇行
| 云云 | 今准二此文一判爲下與二初劫一齊。然今修體 |
| 法觀非レ謂レ同二彼析觀一 | 一 | 小乘五喩大乘十 |
| 大乘教故於二初心一亦觀二十喩一 | 二 |
那伽三摩地一不レ用前調二心觀一。大瑜伽中及諸
瑜伽皆唯用二一止息等持一不レ用二二定一。何故
此中用二此二定一 答。諸大小乘入道初心皆
用二阿那婆那三昧一對二治散亂一。此云二數息一。十
出入氣以爲二一數一修二六妙門一。謂數。隨。止。觀。
轉。淨也。今祕密藏明レ義少異。初調心觀直
觀二性空一。性空已現不レ見身心一名二阿＊婆頗那
伽三摩地一。義訣云。阿＊婆頗那伽者。阿之言
無。＊婆頗那伽識也。三摩地平等持也。伽者
身也。應レ云二無識身平等持一也。入二此定一者能
| 治二攀縁散亂等礙一 | 云云 | 然大瑜伽初云。諦 |
諸入等皆如中十喩門上。是初調心觀也。次云
如レ是諦觀已。不レ見二於身心一住二平等寂滅究
竟眞實智一。是阿＊婆頗那伽三摩地也。故金
剛頂及諸瑜伽總相而説。若具説者可レ依二此
| 文一 | 云云 |
何 答。同也。初爲レ成二器界一用二性空觀一。今
爲レ成二身界一用性空觀一。例如胎藏用覽字
| 門一成二身及器一 | 云云 | 問。入二此定一者有二何利益一。 |
レ牽。識隨二諸塵一起二種種妄見一。隨レ念即爲無量
諸垢一之所二纒縛一。以二是因縁一淪二溺生死一。故以二
| 此定一而止二息之一 | 云云 |
如二諸佛境界一出世實相。百千三昧出入自在。
動不動等入レ有不レ有。入レ無不レ無。有無常一。
一即無量。無量即一。而復熾然廣大建立。常
住二其中一不レ礙不レ沒。如レ是智用勝妙功徳自
他利行云何得レ之 答。義訣答二此問一云。前
之定門漸學大乘及小乘等及於二外道一同由二
此定一。小乘以レ之爲二畢竟一。外道不レ深各有レ異。
漸學大乘者以爲二方便一息二攀縁一故。若頓入
者亦不レ由レ之一切色塵爲二佛事一故。色相境
界智所轉故。智性無礙無量用故。若怖二於塵
境一愛
樂空寂一智無二所用一。愚拙之深網也。如レ此之徒類非レ一。或作二聲聞一或爲二外道一。悲哉
可レ愍。痛惜之甚。是故佛説。其智慧門難レ解
| 難レ入。一切聲聞辟支佛所レ不レ能レ知 | 云云 | 問。 |
義成就菩薩用レ入二此定一 答。金剛頂疏答二此
| 問一云。是爲二漸學大乘者一示二現此相一耳 | ＊云云 | ｣ |
摩竭陀國菩提道場一成二等正覺一。爲二地前菩薩
聲聞縁覺凡夫一説二三乘教法一。或依二他意趣一
説。或依二自意趣一説。種種根器種種方便如
レ法修行得二人天果一。或得二三乘解脱果一。或進
或退於二無上菩提一三無數大劫修行勤苦方
得二成佛一。王宮生雙樹滅遺二身舍利一。起レ塔供
養感二受人天勝妙果報及涅槃因一。不レ同下報身
毘盧遮那佛於二色界頂第四禪阿迦尼吒天一
雲集盡虚空遍法界一切諸佛十地滿足諸大
菩薩證明驚二覺身心一頓證中無上菩提上。若准二
此文一應レ云二頓證一。何故爲二漸學大乘一而示二現
此相一 答。疏答二此問一云。且漸有二二種一。謂漸
漸頓漸。所レ言漸漸者三乘教。是如來誘二引衆
生一之法。未レ説二祕密圓頓法門一。是名爲レ漸。隨二
此漸教一經二歴三無數大劫一。修行勤苦從レ淺至
レ深。是爲二漸漸一。若祕密頓教是如來隨自意
之法。一即無量。無量即一。入レ有不レ有入レ無
不レ無。有無常一。名爲二祕頓一。一即無量故不
レ妨三於レ頓亦有二次第一。是爲二頓漸一。無量即一故
不レ妨二次第而亦有
頓。是故漸漸不レ同二頓漸一。當レ知漸學大乘者雖レ用二漸法一而猶爲レ頓也
| ＊云云 | 問。今准二疏意一此定是頓中漸行也。若 |
若頓入者亦不レ由レ之者。謂頓入者直用二此
定一建二立五相一。不レ同下漸學大乘者先以二此定一
止二息攀縁一後以二五相一建中立妙用上。若不定者。
若用二此定一妙用不レ現次用二五相一。若用二五相一
妙用不レ現次用二此定一。更前更後名二不定行一。
然漸學大乘者自有二五種一。謂四教菩薩。及眞
言者。各於二當分一亦有二超次不定一。如二天台説一
| 云云 |
レ有不レ有。入レ無不レ無。有無常一。一多一體。
小乘以爲二畢竟一。外道不レ深。漸學大乘者爲二
方便一息二攀縁一。若頓入者是作二佛事一若愛二
| 空寂一。或作二聲聞一或作二外道一 | 云云 | 若爾定自 |
之中。小乘以爲二畢竟一似二三空定一。外道不
レ深似二無想定一。漸大乘者爲二方便一息二攀
縁一。似下大日經第二劫中無縁大乘法無我性
止二法攀縁一界外菩薩本不生定上。何故此定如
レ此不定 答。涅槃經云。佛性有二五種名一。亦
名二首楞嚴定一。亦名二畢竟空一。亦名二摩訶般若一
| 等 | 云云 | 今無識身三昧亦是首楞嚴定異名。 |
三昧。然諸三乘外道皆有二空三昧一。亦是畢竟
空之氣分也故云三三乘外道同由二此定一。非
レ謂三彼等同入此首楞嚴三昧一
問。漸學大中藏通菩薩不レ知二首楞嚴定一。唯
空而三昧爲二究竟證一。別教菩薩竪學二三觀一。
十住入二從假入空一。十行入二從空入假一。十向
學二中道觀一。二觀爲二方便一入二中道第一義觀一。
即入二初地以上一。此中道觀名二首楞嚴一。仁王亦
云。空諦三昧。色諦三昧。心諦三昧。此三諦
| 三昧是一切三昧王三昧 | 云云 | 若爾何故今云下 |
是初調心法中所起。今次無識身定是與二別
圓菩薩行相一同。仁王既云三三諦三昧名二王
三昧一。故知三諦一一皆名二首楞嚴一。然別菩薩
三觀爲二方便一入二中道觀一。中道觀乃名二首
楞嚴一。初從假入空時伏破二界内通惑一。故云下漸
學大者以爲二方便一息中攀縁上也。圓教菩薩本
欲三發レ心伏二斷無明一。而十信中修二入空觀一界
内外通惑自然先除。譬如下練二眞金一麁垢先
除上也。亦是漸學大者方便息二攀縁一也。今眞
言者初心空觀亦越二此等一而已
問。此中初調心觀越二小菩薩一。次無識身三昧
超二大菩薩者一。何故略出經中未レ至二此處一之
前。四禮之後。先入二阿＊婆頗那伽三昧一 答。
凡此三昧能除二一切執惑一故除二執惑一節節
修レ之。故四禮後定四座一了。次淨二自三業。次
淨二他惑障一。此處即入二無識身定一。次修二諸三昧
| 耶一竟。欲レ成二器身一亦入二此定一 | 云云 | 問。今如 |
何故前言下阿＊婆頗那伽與二通觀一齊上 答。
仁王三諦三昧皆名二王三昧一。故其中空三昧
亦名二首楞嚴一。首楞嚴者此云二健相一。亦名二王
三昧一也。今以二三中空定一先息二惑障一與二通極
位別圓空位一齊也
問。大日經第二劫中攝二楞伽深密三性三無
性觀。唯識瑜伽三性三無性觀一亦同二此意一。而
何今云下唯識論等遍計空義與二今阿＊婆頗那
伽觀一齊。是超二第一劫一通教菩薩法上耶 答。
三性三無性觀凡有二四種一。一通。二別。三圓。四
密。若天台法華秀句云。瑜伽論是三乘通教。
| 云云 | 故其論説。三性三無性觀及大莊嚴論 |
| 八識二無我三性三無性等是別教義 | 云云 | 三 |
| 王所レ明是圓教觀 | 云云 | 四大日經第二劫中所 |
亦攝二楞伽深密一。三性三無性觀竝明二超越一
| 是密教義 | 云云 | 然天台法華疏記云。誰知三唯 |
| 識論明二別教地位一 | 云云 | 又云。唯識所レ明五住 |
| 煩惱以二界内習氣一爲二無明住地一 | 云云 | 又云。 |
| 唯識所レ説増壽變易是通教義 | 云云 | 弘決云。近 |
| 代明レ位地前唯伏不レ斷是名別義通也 | 云云 |
資糧位一。四善根伏而未レ斷名二加行位一。初地
初心斷二分別惑一。後心以上十一地中斷二倶生
惑及所知障一。第十一地成二三乘果一。故云二地前
唯伏不
斷。此即大品所レ明三乘同坐二一解脱床一。是天台三乘通教義。故今屬レ通。大日經宗
亦以二深密一屬二第二劫一。其深密亦與二瑜伽一同
自有二名別義通。名通義別。名別義圓名圓義
別。名通義圓。名圓義圓一。於二此六中一若釋二名
| 相一互得二引用一。若判二義理一分齊不レ同 | 云云 |
空際一想二風地。輪圍山。甘露海。金龜。蓮華藏。
| 妙顯山。大殿等一＊ | 云云 | 千手瑜伽先安二風水地 |
云此中與三毘盧遮那經文安二立世界一別也。應
| レ知如二彼説一具足修行 | 云云 | 胎藏攝大瑜伽云。 |
| 小乘説二三輪一。大乘説二五輪一 | 云云 | 彼中大悲胎 |
觀二五輪一也。故須二此中深祕觀三輪一也。祕中
深祕觀五輪。或阿闍梨此大瑜伽用二彼胎藏
五輪一即其義也。小乘倶舍婆沙等多説二風水
地三輪一。華嚴瓔珞等大乘多説二五輪一。如二瓔珞
云一。佛光下照二五輪一。華嚴亦云照二見空風地種
| 種水火輪一 | 云云 |
輪一耶 答。尊勝瑜伽云。身口意業三密門應
化法身。即三密五輪即是五智輪。便成二五
分身五輪一盡攝二法界輪一。三密即是三身故。乃
至廣説。先以二五字一成二身五輪一。次以二五字一
成二地五輪一。燒二身及器一用二淨法界一。具如二胎藏
所説無
異問。此中次云。身證二十地一住如實際一是超二第
二劫一行者有二二難一。一者略出經中無二此文一
故。二者大瑜伽云。即觀二於空中諸佛一如二胡
麻一遍二滿虚空界一。想身證二十地一住二於如實際一。
故知應三是諸佛身證二十地一。何言二行者一 答。
| 略出經文略故不レ説 | 一 | 諸教十地淺深不レ同。 |
地一。若中阿含明二十二磴一。若大品經明二二十
地一。一乾慧等。二歡喜等。智論有二二十地一。一
但菩薩十地。二共菩薩十地。大般若名二共
行十地勝義十地一。此等二種是通別地。若華
嚴仁王四十二地中十地是圓十地。若大日
經十地此生滿足是密十地。借レ別明レ超。今此
中云三身證二十地一非二佛十地一。佛十地者。一廣
明智徳地。乃至十毘盧遮那智藏海地。滿空
諸佛皆是毘盧遮那化身。何有二十地階級一。此
即天台所レ明通別圓中十地行滿住二等覺地一
入二金剛喩三昧行法。及眞言門等覺菩薩。將三
入二金剛喩定一行法。然七種人用二此法一故今
眞言門凡夫行者亦用二此法一。其七種人如レ上
深祕門中引二心地觀一。其七人中頓悟菩薩即
| 從二凡夫地一直入二佛地一 | 二 |
旨一。若爾直爾可レ云レ住二金剛定一。何故更云三身
證二十地一 答。如二天台云一。圓頓止觀頓圓頓
足。譬如三通者飛騰不レ失二里數一。今眞言門頓
入凡夫雖二頓超一而不失二地位階級一。故亦名
爲漸學大乘者一。又大日經云。十地次第此生
滿足。但削二歴劫之階漸一。不レ削二超劫之階漸一｣
問。金剛頂云。爾時一切如來上從二尼吒一下
至二閻浮一遍滿二其中一。如二胡麻油示二現一切佛
刹一各説二此法理趣一。爾時一切如來互相渉入。
即是一切諸佛三十七尊各互渉入。爾時一
切如來雲集一切義成就坐二道場一。現二受用身一
| 而驚二覺之一 | 云云 | 若爾滿空諸佛是應二十方諸 |
答。若依二此文一初於二尼吒一欲レ成二自受用身一
時。十方化身如來滿二閻浮提及尼吒天一。猶如二
胡麻一。三十七尊互相渉入現二受用身一而驚二覺
之一。故疏云。毘盧遮那示二自利五智一此界主
故。化佛現二利他五智一他界主故。如二胡麻一者。
舊經云。諸佛遍二滿虚空一猶如二大地油麻津膩
滿
中。又云。一切諸佛至二道場一已現二毘盧遮| 那身一而驚覺之 | 云云 | 又云。示二現無量佛刹一 |
燈所一得レ記以後。一一刹那虚空一毛端量現二
無量佛刹六道三乘一説法利レ他。如二一毛端量
處一一切毛端量處亦爾私云。此是感應和合
生佛實現。非レ謂二但化一。若爾如二我娑婆一亦是
| 彼一 | 云云 | 若依二攝眞實經云一。瑜伽行者復應三 |
菩提樹一一由旬内。修二諸苦行一滿二足六年一。願
レ成二佛道一趣二菩提樹一。坐二金剛座一入二金剛定一。
爾時毘盧遮那如來觀二見是一已。至二菩提樹金
剛道場一。示二現無量化佛一。遍二滿虚空一。猶如二微
| 塵一。各共同聲告二菩薩一言 | 云云 | 又守護經云。我 |
最後身一六年苦行。不下得二阿耨菩提一成中毘盧
遮那上。坐二道場一時無量化佛猶如二油麻一。遍二滿
| 虚空一諸佛同聲而告レ我言 | 云云 | 今依二此文一尼 |
日尊示二現化身一而驚二覺之一。然彼尼吒他界化
身。亦是示二現大日自受用身一而驚二覺之一。此
菩提場諸佛亦是大日化身現二變化身一而驚二
覺之一。十方諸佛大日爲レ體。大日一身現二諸佛
身一。如二義訣云一。毘盧遮那亦名二諸佛菩薩最上
廣博清淨藏一即其義也。故此二文互現二其
| 一一 | 云云 |
空諸佛一。上下鱗次而成。今大瑜伽直云二滿空
諸佛一。不レ云下諸佛本從二何處一來上。在二空中一意何
答。略出經意。依二金剛頂一先明二諸佛三十
| 七尊互相渉入一。而大瑜伽略故不レ説 | 云云 |
相渉入 答。果地三十七尊自在二五種一。一
自性身三十七。如二瑜祇經自性所成三十七
| 尊倶一 | 云云 | 二倶受用三十七。如三禮懺云二自 |
| 受用三十七尊一 | 云云 | 三他受用三十七。如二分 |
四變化身三十七。如二守護經釋迦所説一。金剛
| 城中圖二三十七尊一 | 云云 | 五等流身三十七。如三 |
是正法輪。五大忿怒是教令輪。如二五佛一者一
切皆然。大般若云。不退菩薩五族金剛常共
守護。亦名二諸夜叉等一。即是顯宗所レ明夜叉及
| 執金剛神故名二等流身一也 | 云云 | 故知菩提樹 |
問唯佛果地四身有二三十七尊一。亦爲三流轉
凡夫乃至發心以去一一位中亦有二三十七
尊一耶 答。皆有レ之也。若大蓮華三昧經云。
歸下命本覺心法身。常住妙法心蓮臺。本來莊
嚴三身徳。三十七尊住二心城一。遠二離因果一法
然具。普門塵數諸三昧。無邊徳海本圓滿一。還
| 我頂二禮心諸佛一 | ＊云云 | 此具二二義一。一者本覺 |
心性得三十七尊。二者發心歸二命心法身一
還我頂二禮心諸佛一是發心以去一一位中三
十七尊。若依二此義一不空所持金剛頂瑜伽經
有二四種地一。一解行地。謂三十心也。二者普
賢地。謂十地也。三大普賢地。謂等覺也。四普
| 照耀地。謂妙覺也 | 云云 | 若分二析之一即四十二 |
有十信之位。大日經中名二六無畏一。若加二假
名一此前天台更有二五品一。或假二初信一或約二超
入一竪假二十信一。攝眞實等名二五三昧一。若加二聞
慧一此前天台更有二名字一。大日經名二第一第二
第三三昧耶一也。此等位中隨分皆具二三十七
尊一
問。若從二凡夫一乃至二極位一皆具二三十七尊一
爲二一一位三十七尊互相渉入一。又爲二凡聖三
十七尊互相渉入一 答。亦皆渉入若一切衆
生一心爲レ體。是一心一心識故非二一切一心
識一。故一心分爲二一切衆生一。一切衆生常是一
心。一心總具二三十七尊一。是故衆生一一所具
三十七尊亦常一體。是流轉凡夫三十七尊
| 互相渉入名爲二理渉一理渉已同。事渉亦同 | 一 |
| 也 | 二 | 若信二此理一一念觀行自他互具以去是 |
| 觀行渉入也 | 三 | 若發二似位一三業清淨法界海 |
| 入也 | 四 | 若入二解行一分分隨證二三十七尊一。上入二 |
| 渉入也 | 五 | 若入二妙覺究竟一證二得三十七尊一。三 |
會同位三十七尊一。亦以二下位乃至凡夫三十
| 七尊一同爲二所證一。是究竟渉入也 | 六 | 非二但一一 |
上位能知レ渉二入下位一下位不レ知レ渉二入上位一。
如二金剛頂一普賢大菩提心成二月輪一出。遍至二
一切衆生心中一令レ發二菩提心一已。乃至文殊
以二大智劍揮下斫在纒一切如來厭二離菩提一
之右臂上也。如二此二尊一諸尊亦然。此等皆是
極位三十七尊渉二入下位乃至夫三十七尊一。
天台金錍論云。一佛成佛之時法界無レ非二此
佛依正一即其義也
問。言二渉入一者其相云何 答。疏云。一切如
來互相渉入者如來内證四智渉入也。乘二如
實道一來成二正覺一。法界體性恒有二四智一。一一
法界無レ有二隔別一。故互渉入。乃至是從二内證一
| 起二四智用一互相渉入 | 云云 | 今云。是約二佛地一。 |
成佛之時一。其佛金剛薩埵證二會一切如來修
得金剛薩埵一。乃至證二會一切衆生性得金剛
薩埵一。如二此一尊一諸尊皆然。何者一切凡聖本
來一體。隨縁眞如縁起已來妄執二自他一。故
有二彼我凡聖差別一。今會二本源一已無二自他一。故
會二諸佛已顯之理一。亦會二衆生未顯之理一。雖二復
同會一而亦差別。雖二復差別一而無二差別一。故於二
自受他受法樂之時一示二現差別一示二現無差
別一。所レ謂一切如來三十七尊互相渉入是現二
無差一。而現二身相驚二覺菩薩一是現二差別一
問。依二金剛頂一大菩提心普賢大菩薩住二一切
如來心一。疏云。一切如來同以二普賢一爲レ心名二
一切義成就菩薩一。若爾告二此菩薩一。應レ現二無
差別一。何言二差別一 答。今此菩薩非二是一佛
大菩提心一。實是法界一切如來大菩提心。聚
籠爲二一體一故是無差。一切如來而驚二覺之一
於二無能所一且立二能所一。故依二此義一爲二差別一
也◎
問。但以二諸佛三十七尊一互相渉入。何故金
| 剛頂偈有二十一類一。一十六大菩薩 | 此亦有レ二。 一羯磨十六。 |
| 二三摩 耶十六 | 二五佛。三四波羅蜜。四八供。五四攝。 |
二乘。十五大尊。十一諸天輪王等。出生義云。
| 鐵塔上方有二諸佛頂一。下方有二諸金剛一 | 云云 |
尊住二心城一。遠二離因果一法然具普門塵數諸三
| 昧 | 云云 | 故知性得尚有二若干三昧一。修得寧無二 |
世天輪王一渉二入諸佛世天輪王一。如二此一類一
十類亦然。此經中現二三十七尊一已召二請十
方諸佛菩薩一。令レ住樓閣四方一非一此渉入之
時一。唯圖壇中亦皆圖レ之
問。次驚覺中。略出經云。無上菩提當レ得二現
證一。汝若未レ了二一切如來眞實法一者云何堪三
| 忍修二諸善行一 | 云云 | 金剛頂云。汝當云何證二得 |
| 云云 | 疏云。謂薩婆若及金剛喩定尚未レ能レ證。 |
| 勿二以レ此爲足 | 云云 | 大瑜伽云。汝之所レ證處是 |
證知一。勿二以レ此爲
足。應下滿二足普賢一方成中最| 正覺上 | 云云 | 攝眞實云。善男子。云何不レ求二成 |
子。云何而求レ成二等正覺一。我白レ佛言。我是凡
| 夫。未レ知二求處一。惟願慈悲爲レ我解説 | 云云 | 若 |
切義成就菩薩。具云二薩婆羅他悉地多一。此云二
一切義成就一。此即梵網先入二第四禪中一説二魔
受化經一已。次入二都率天中一。次下二閻浮提一父
名二淨飯一母名二摩耶一我號二悉達一。七歳出家。
| 三十成道 | 云云 | 此菩薩云。我已百却修二行此 |
略門。此則妙覺菩薩示現成佛。何故今云二未
了眞實一。亦云二一道清淨一。亦云二未知成佛一。亦
云二我是凡夫一
答。三藏菩薩。婆沙云。三祇百劫未レ斷二煩惱一。
坐二道樹一時猶是凡夫。六年苦行三十四心斷
| レ結成佛 | 云云 | 通教菩薩九地以前正習倶斷。 |
| 以二一念相應慧一斷レ習成佛 | 云云 | 別教菩薩十 |
無明一。初地以上斷無明住二等覺地一。百千萬劫
行二凡夫事一。百劫覺佛威儀一。千劫＊覺佛神
通一。萬劫＊覺二佛説法一。入二金剛定一一轉成佛
| 云云 | 圓教菩薩十信斷二界内外見思塵沙一。初 |
菩薩一。五分法身未レ能二滿足一尚是凡夫。入二
| 金剛定一即傳成佛 | 云云 | 此別圓佛示二現八 |
樹下一端坐六年。注云。圓六度也。眞言菩薩
直從二凡地一超二入佛地一。初修二觀行一尚是凡夫。
| 即於二是身此生一成佛 | 云云 | 攝眞實經所レ説三 |
苦行坐二菩提樹一。是釋尊會二三藏菩薩外迹一
| 以爲二頓證之道一 | 云云 | 守護經所レ説我於無量 |
不下得二菩提一成中大日尊上尚是凡夫。是釋尊會二
| 通教菩薩外迹一以爲二頓證之道一 | 云云 | 出生義 |
| 云。東方金剛威莊嚴界阿閦佛 | 義訣名二金剛 莊嚴藏世界一 | 南 |
| 方寶光明功徳界寶生佛 | 義訣名二寶光 明藏世界一 | 西方大 |
| 蓮華法藏界阿彌陀佛 | 義訣名二淨妙金 剛寶蓮華世界一 | 北方變化 |
| 輪作用界不空成就佛 | 義訣名二種種 妙莊嚴世界一 | 中方金剛 |
| 界毘盧遮那佛 | 大日經名二妙華布 地胎藏莊嚴世界一 | 此五如來五 |
教他受用身一以爲二頓證之道一。欲下現二成佛一亦
| 現中凡夫上 | 云云 | 金剛頂等所レ説一切如來大菩 |
十七尊心王境界一自受二法樂一。欲下現二成佛一亦
現中凡夫上。是釋尊會二圓教菩薩外迹一以爲二眞
| 言之行一 | 云云 | 瑜伽經所レ説大日如來以二四 |
尊一倶。諸地菩薩倶不二覺知一。欲下現二法樂一亦現中
| 凡夫上。此釋尊現二祕密内證一 | 云云 |
會二四教外迹一以爲二眞言之行一。其藏通別圓菩
薩亦是應レ修二三摩地門一。若爾則違丁前云丙藏
通別人不レ知二此法一唯圓初住以上眞言凡夫
以上修乙三摩地甲 答。如二胎藏云一。若就二情機一
四重三昧淺深不レ同。若開二實性一乃至世天三
昧與二大日尊三昧一平等無レ差。又云。五種三
昧道皆開二心實相門一一生成佛。今金剛頂亦
爾。如二證契經云一。所有聲聞法縁覺法菩薩法
諸佛法皆悉流二入毘盧遮那智藏海中一。爲レ開二
此義一釋尊會二四教迹一以爲二眞言之行一
問。如二前所
言初調心觀超二三藏行一。次阿婆觀超二通教行一。次證二十地一超二圓別行一。若爾此
中凡夫應二是別圓等覺凡夫一。又三藏中無二十
地名一。何以二藏通一亦會二釋之一 答。超越高下
實如二前説一。然今此觀通二七種人一。故約二總含一
| 而作二此釋一 | 云云 |
三摩地門一。三摩地門即是大日經中淨菩提
心。是則此中五相成身。何以下五相以前身證二
十地一凡夫上爲二別圓等覺凡夫 答。如二天台
云一。圓教初住以上具二上諸地功徳一。乃至妙覺
亦具二以下諸地功徳一。是約二内證一初住亦具二
等妙行相一。又云。本下迹高如三初住人垂二妙覺
迹一。此約二外化一初住亦具二等妙覺行相一。故初
| 住人亦修二等覺妙覺行相法一 | 云云 | 又眞言宗 |
| 直入二佛地一亦修二等覺妙覺之行一 | 云云 |
名二分聖人一。圓教名字外凡。相似内凡。初住以
上名二分聖人一。又眞言宗自性法身永非二凡夫一。
何故別圓等覺尚名二凡夫一。自性法身亦名二凡
夫一 答。如二天台云一。一念具二足百界三千一佛
果已滿從レ事而説。初地初住分具二十界一。乃至
| 凡夫但是理具 | 云云 | 故知凡夫理心尚具二三 |
| 夫一＊ | 云云 | 如二大日宗云一。一切衆生平等心地 |
| 重海會一。已具二四重一豈無二凡夫一 | 云云 | 今金剛 |
塵數諸三昧。爲レ現二此義一大日如來以二四種
法身一住二本有金剛界一。四種身中等流法身即
十界身。十界身中六界凡夫四界聖人
問。文云。汝之所レ證處是一道清淨。金剛喩三
昧及薩婆若智尚未レ能二證知一。勿二以レ此爲
足。| 應滿二足普賢一方成二最正覺一 | 云云 | 今疑。一道 |
| 清淨是何道耶 | 一 | 攝眞實云。釋迦菩薩坐二菩 |
告レ之言。而今何故驚覺中云二金剛喩定尚未
| 證知一 | 二 | 薩婆若智是何智耶 | 三 | 金剛頂云。初住 |
名二大普賢地一。妙覺名二普照耀地一。而今已證二
| 十地一。何言二應滿普賢一 | 四 | 成等正覺是何位耶 |
| 五 |
成佛。第三十四心是金剛定。是名二一道清淨一
| 云云 | 若通菩薩坐二天衣一時入二金剛定一。以二一念 |
性觀一。名爲二一道清淨一。仁王亦云。三乘同觀二
| 一無生境一 | 云云 | 若別菩薩七寶樹下入二金剛 |
| 乃入二妙覺一。是名二一道清淨一 | 云云 | 若圓菩薩虚 |
華嚴云一。一切無礙人一道出二生死一。是名二一道
| 清淨一 | 云云 | 若眞言者從二凡夫地一直入二佛地一。 |
| 無不二是名二一道清淨一 | 云云 | 開二會四教一亦 |
| 如二前説一 | 一 |
金剛喩定一。故彼釋迦菩薩入二三藏中金剛喩
定一。爾時大日而驚覺云。汝尚未レ知二成佛之
法一。又大瑜伽云。金剛喩三昧尚未レ能二證知一
| 二 |
以爲二啝音一故有二云婆之異一此云二一切智一。大
日宗云。一切智智一切智中之智故也。大般
若云。現二等正覺一一切智相。極善通達。道種
智相現別。等覺一切相智也。智度論云。一
切智道種智一切種智爲レ令二人易
了以二三名一分別。其實三智一心中得。又云。道慧道種
慧一切種慧三慧約レ因三智約レ果。因中總別。
果上總別。又云。一切智共二二乘一。道種智共二
| 菩薩一。一切種智唯佛得 | 云云 | 金剛三昧經云。 |
| 等覺三智妙覺三身於二九識中一皎然明淨 | 云云 |
| 云云 | 故知若約二分證一是初住以上三智。若約二 |
超次不定一。今金剛頂亦爾。故作二分極之釋一
| 三 |
淨。爾時一切如來告言。汝當下親二近一切諸
| 佛一發二普賢心一應善修行上 | 云云 | 菩提心論三摩 |
切有情本有薩埵名二菩提心一。乃至五相成身
成二本尊一已名二普賢身一。略出經云。普賢法身
遍二一切一能爲二三界自在主一。無始無終無二生
滅一。性相常住等二虚空一。一切衆生所有心堅固
菩提名二薩埵一。安二住不動三摩地一修習決定
名二金剛一。利二衆生一事諸悉地慈悲哀愍爲二加
| 持一 | 云云 | 又金剛頂三十七尊皆名二普賢一。故知 |
至性得三十七尊是性得普賢。修得三十七
尊是修得普賢。且如二菩提心論説一。自心月輪
一十六分漸漸圓滿名爲二滿足普賢一。非下謂
十地名二普賢地一乃至天台四十一地居二衆伏
| 頂一即名中普賢上 | 四 |
自受用。三他受用。四受職菩薩。五後身菩
薩。六漸悟菩薩。七頓悟菩薩故隨二所應一以
明二其果一。但漸頓二悟中各有二超次不定一。若
約二分證一初住爲レ始。若約二究竟一妙覺爲レ極。
然皆以二三十七尊一爲二正等覺一。梵云二阿耨多
羅三藐三菩提一。古云二無上正眞之道一。新云二
無上正等正覺一。玄奘對二四乘法一以爲二四句一。
聲聞有上。縁覺邪覺。菩薩不等。諸佛正等。
| 故云二無上 | 一 | 正 | 二 | 等 | 三 | 正覺一 | 四 | 今對二五教一以 |
| 果四智有爲無漏。今眞言果是無爲果 | 一 | 藏通 |
| 觀故。今眞言果是上智果 | 二 | 別教佛果猶名二 |
皆名二邪見之人一。圓教等覺以下亦皆邪見別
教佛果是以二他因一而爲二己果一。故與二圓第二
| 行一齊也。今眞言果是眞正見 | 三 | 圓教佛果未二 |
| レ書。今眞言果名二三平等一 | 四 | 一切如來三十 |
| 覺一 | 五 | 故云二無 | 一 | 上 | 二 | 正 | 三 | 等 | 四 | 正覺一 | 五 |
伽云。身心不二動搖一。定中禮二諸佛一。二文相違
云何會レ之 答。金剛頂云。即從二阿婆頗那伽
三摩地一起故。略出經意。從二阿婆頗那伽三摩
地一出入二普賢五相成身觀一。故云二從定起已一。
大瑜伽意。初從二調心觀一終至二成本尊一皆是
三摩地門。皆名二首楞嚴定一。亦名二法界定一。故
云二定中禮佛一
問。次五相成身誠文云何 答。金剛頂十八
會指歸云。初會名二一切如來眞實攝教王一。有二
四大品一。一名二金剛界一。有二六曼荼羅一。一金剛
界大曼荼羅毘盧遮那佛受用身。以二五相一現二
等正覺一。五相所レ謂通達本心。修菩提心。成金
剛心。證金剛身。佛身圓滿。此則五智通達
| 云云 | 私云。通達本心即是通二達法界體性智一。 |
| 餘四如レ次以達二四智一 | 云云 | 若尊勝大瑜伽五 |
| 切如來具足三昧耶眞言一 | 通達心 眞言 | 觀菩提心眞 |
| 法身義。次平等性智眞言 | 金剛心 眞言 | 是應身義。次 |
| 成所作智眞言 | 佛身圓滿眞言。眞 實經名二法身眞言一 | 次妙觀察智眞 |
| 言 | 淨三業言。眞實 經名二報身眞言一 | 是應身義。亦是後得智法 |
| 身義。次方便究竟智眞言 | 眞實經名二 化身眞言一 | 此名二方便 |
究竟一即後得智法身義。此五智後乃用二大日
法界印一己身爲二毘盧遮那如來之身一。頭上
| 五智佛寶冠 | 云云 | 菩提心論云。凡修二習瑜伽一 |
義上也。所レ言三密者。一身密者。如下結二契印一
召中請聖衆上是也。二語密者。如丁密誦二眞言一
令丙文句了了分明無乙謬誤甲也。三意密者。如下
住二瑜伽一相二應白淨滿月一觀中菩提心上也。次明二
五相成身一者。一是通達心。二是菩提心。三是
金剛心。四是金剛身。五是證二無上菩提一獲二
金剛堅固身一也。然此五相具備方成二本尊身一
也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心。與二十方
諸佛一同レ之。亦乃三世修行證有二前後一。及二達
| 悟一已無二去來今一 | 云云 |
我不レ見二自心一。此心爲二何相一。諸佛咸告言。心
相難二測量一。乃至上云二心是菩提一。我得二是法一
名爲二求菩提一。不レ云二月輪一。心地觀＊經亦云。
心心所法本性空寂名爲觀心一。不レ云二月輪一。
而金剛頂云。住二觀察自心三摩地一以二自性成
| 就眞言一而誦白言。我見二自心一形如二月輪一 | 云云 |
性清淨心從レ本以來福智圓滿。故爲二自性成
就一。略出經觀二察自心一本性成就。即觀二自心一
其像如レ月。大瑜伽中云。白二言最勝尊一。我不
レ見二自心一。此心爲二何相一。諸佛咸告言。心相難二
測量一。授二與心眞言一即誦二徹心明一。觀レ心如二月
輪一。若レ在二輕霧中一。此有二四疑一。前二經云二心法
空寂一不云二如月一。後二經云。心相難二測量一觀
| レ之若レ月 | 一 | 天台別教中道逈出如二雲外月一 |
故智者觀心論云。團團明月無レ有二闕減一。而今
觀レ心若レ在二霧中一。非二霧即月一。故眞言宗色心
| 不融同二彼別義一 | 二 | 此所二通達一本心九識心中 |
| 何識心耶。何心通二達何心一耶 | 三 | 大日宗云。男 |
依二此心處一觀二諸佛心一名二心處心一。故以二能所一
竝名二紇哩乃也心一也。亦以二質多一名二心處心一。
亦是肉心有二慮知義一。又依二此處一觀二菩提心一。
故以二能所一竝名二質多心一也。今金剛頂其義
| 云何。若觀二八分一可レ成二八葉一。何言二月輪一 | 四 |
空理一更求二本有性得佛性一。空即佛性。是三藏
義。梵云二舜若一。此云レ空也。是偏空義。如二＊是
遍計空一是都無空也。又云二舜若多一。此云二空
性一。以レ空爲レ門所レ顯自性。如二依圓空門空體
有一。此法相宗常途所説。若華嚴中呼二虚空神一
| 名二舜若多神一也。古今大疑。送レ唐令レ訣 | 云云 |
此空中一今求二本有性得佛性一。空即佛性。天台
云二即是空一。三論云。宛然有宛然空。是通教
義。若心心所法本性空寂是舜若多。空性即
是本有心性。涅槃經云。眞善妙有此則性得
理智功徳。起信論云。如來藏有二二種一。一空如
來藏。謂煩惱自體空寂。二不空如來藏。謂恒
沙佛性功徳。謂空法外別有二佛性一。如二雲外
月一。是別教義。若二中論云一。因縁生法即空即假
即中。即是佛性。是圓教義。故心地觀眞實經
中。空中求レ心本除二邪見一。除二邪見一竟自悟レ心
即菩提性。即是性得月輪。文不レ云者是雖二深
| 祕一未二是祕中深祕一故也 | 一 | 若析體二空中 |
月輪在二輕霧中一。若別等覺始觀二佛果一猶爲二
三十品無明一所レ纒。亦如三月輪在二輕霧中一。若
圓等覺始觀二佛果一猶爲二一品無明一所レ纒。亦
如三月輪在二輕霧中一。若眞言者在二凡夫地一能
了二惑障即是菩提一。唯在二心垢滅一取レ證如レ反
レ掌。此智始生雖レ未二分明一智強惑弱。亦如三月
輪在二輕霧中一。大日經云。解二脱業煩惱一而業
煩惱具存。謂業煩惱本來菩提。本無二所纒一今
| 何所レ脱。今金剛頂亦爾 | 二 |
本淨九識是所通達心。染穢九識是能通達
心。如二心地觀一。自覺二悟心一有二其四種一。凡夫二
心。一者眼識乃至意識同縁二自境一名二自覺悟
心一。二者離二於五根一心心所法和合縁レ境名二
自悟心一。私云。初心六識。後心七八九識體相
用故。二約二五智一。謂佛地五智是所通達心。
行者五智是能通達心。如二心地觀一。賢聖二心。
一者觀二眞實理智一。二者觀二一切境智一。如レ是
四種名二自悟心一。私云。初智法界性智。後智四
智。又約二九識一更有二二義一。第九淨識是所通
達。第六意識是能通達。又約二五智一更有二二
義一。大圓鏡智是能通達。法界性智是所通達
| 三 |
月一。此心合蓮花亦有二二義一。一男女心藏肉
團八分如二合蓮華一。大日宗云。衆生自性八瓣
具足。故是肉心亦有二八分一。今云。第九識體之
上自有二八識之相一肉心類。此一團八分。二
如二金剛頂疏云一。如來開覺心如二蓮華開一。今例
言レ之。衆生迷覆如二合蓮華一。又疏引二心要一云。
夫修行者初發二信心一以表二菩提心一即大圓鏡
智紇哩娜野心。是衆生肉心内安二吽字一爲二
種子一。所變種子爲二月輪一。於二輪光明中一想二五
智金剛杵一。光明照徹。即易レ杵爲二金剛薩埵一。
| 即普賢菩薩之異名也 | 云云 | 故知此界亦以二紇 |
質多心。以レ所顯レ能亦是質多
問。若眞言者在二凡夫地一了三業煩惱本來菩
提。本無二所縛一。今何所レ脱者。何故菩提心論
云。法爾應レ住二普賢大菩提心一。一切衆生本有
薩埵爲二貪瞋癡煩惱一之所レ縛。故諸佛大悲以二
善巧智一説二此甚深祕密瑜伽一令下修行者於二
| 肉心中一觀中日月輪上 | 云云 | 答。未發心者不レ知二 |
即解一故不レ爲レ縛。具如二天台止觀圓頓中明一。
不レ同二前三教説惑外立
解。通教雖レ説二煩惱| 即菩提一只約二界内體觀一。非二是法界圓觀一 | 云云 | ｣ |
達一者。何故用心次第云。所レ言三摩地者更
無二別法一。只是一切衆生自性清淨心。名爲二大
圓鏡智一。上從二諸佛一下至二蠕動四生一悉皆同
等。亦無二増減一。只爲二無明妄想客塵一所レ覆。是
| 故流二轉生死一不レ得二成佛一 | 云云 | 答。諸大乘中 |
同體智性名爲二一切衆生本有薩埵一。亦名二普
賢大菩提心一。故菩提心論云。由レ作二此觀一照二
見本心一湛然清淨。猶如下滿月光遍二虚空一無
所二分別一。亦名二無覺了一。亦名二淨法界一。亦名二
實相般若波羅蜜海一。能含二種種無量珍寶三
摩地一猶如二滿月潔白分明一。何者爲一切有情
悉含二普賢之心一。我見二自心一形如二月輪一。爲滿
| 月圓明體則與二菩提心一相類 | 云云 | 此普賢心 |
則三十七尊皆名二普賢一。亦各具二足大圓鏡智一。
如レ此智者五智本有。皆名二自性清淨心一也｣
問。若二第九識是所通達。第六意識是能通達一
者。則同丁天台引二攝論一云丙第八識中無分別
智光聞熏習増長成二道後眞如一名乙第九識甲。
亦同丁法相唯識論引二如來功徳莊嚴經一云丙如
來無垢識是淨無漏界解二脱一切障一圓鏡智
相應故以二淨位第八一爲乙第九識甲。若許レ同者
何故亦云二本淨九識染穢九識一 答。起信論
云。清淨眞如受レ熏變作二無明一。亦作二八識一。八
識是生滅。眞如不生滅。如レ云下一法界中有二
二種門一。一心眞如門。二心生滅門上。如下世衣服
非レ臭非レ香隨二以レ物熏一則有中彼氣上。眞如淨法
性非二是染一無明熏故則有二染相一。乃至不生不
滅與二生滅法一和合非レ一非レ異名二阿梨耶一。八
| 識海中七識浪起 | 云云 | 諸論皆云。第六意識 |
| 能知二名義一。故能發心修行離レ染成佛 | 云云 | 今 |
| 約二還淨一故云二第九所通第六能達一 | 云云 | 然 |
等一。但説二八識一。或説二因果相對一爲レ九。如二楞伽
云一。八九種種識如二水中諸波一。又有二二會釋一。
一云。若無相論同性經中眞俗相對以爲二九
| 識一。二云。淨位第八名二第九識一。引レ經如レ前 | 云云 |
有二六識一不レ許二攝論依他八識一。且約二般若六
| 識文説一 | 云云 | 故基師云。天竺諍レ識三家不 |
著天親依二深密等一唯立二八識一。三眞諦等依二
無相論一立爲二九識一。然無相論是瑜伽本無識
| 品也 | 云云 | 龍樹中論入眞甘露品有下破二八識一 |
識一。若二攝大乘一八九二諍。地論八九二諍。是
得二別教意一也。彼二論中雖レ許二眞如隨縁一非二
| 圓融一故 | 云云 | 若止觀引二占察經一云。觀有二二 |
| 云云 | 金剛三昧經云。諸佛如來常以二一覺一覺二 |
自有レ之。譬如下窮子手持二金錢一自不二覺知一。跉
| 跰辛苦五十餘年。後文示レ之乃知中本有上 | 云云 |
| 楞伽經云。八九種種識如二水中諸波一 | 云云 | 密 |
レ能レ知。藏即頼耶識。如來清淨藏世間阿頼
| 耶如下金與二指環一展轉無中差別上 | 云云 | 是爲二圓 |
| 意一。眞如縁起作二九識一故 | 云云 | 然約二清淨九 |
引。二修得清淨九識。如二楞伽云一。八識海澄九識
流淨。風不レ能レ動波浪不レ起。金剛三昧亦云。
等覺三智妙覺三身於二九識中一皎然明淨。金
剛頂疏引二理趣釋一。大日如來清淨八識四智
相應證二四智菩提一。如レ云下毘盧遮那如來名二
遍照報身佛一。於二色界頂第四禪色究竟天一成二
等正覺一。爲二諸菩薩説中四種自證菩提。自覺
聖智四智菩提上。所レ謂金剛平等現等覺以大
菩提金剛堅固故者。由二如來淨阿頼耶一於二大
圓鏡智一相應證得堅固無漏三摩地一能淨二無
始無明住地微細煩惱一。義平等現等覺以大
菩提一義利故者。第七無漏末那與二第八淨
阿頼耶識中無漏種子一能縁所縁平等平等
離二能取所取一。故證二得平等性智一。流下出隨二其
衆生愛樂一身上如三衆色摩尼能作二無邊有情義
利一。法平等現等覺以大菩提自性清淨故者。
由下如來清淨意識與二妙觀察智一相應上證二得一
切法本性清淨一。於二淨妙佛國土一爲二諸菩薩一能
轉二無上法輪一。一切業平等現等覺以大菩提
一切分別無分別性故者。由下如來無漏五識
與二成所作智一相應上現二三業化一於二淨妙國土
及雜染世界一任運無二功用一無二分別一作二佛事
| 有情事一 | 云云 | 略出經云。如來五種智亦名二法 |
| 界性智一 | 云云 | 可レ謂如來清淨第九無垢識與二 |
| 法界性智一相應證二會本源清淨法界一 | 云云 | 又 |
| 在二未發心一 | 云云 | 又約二染穢九識一亦有二二種一。 |
| 去等覺以還位位分證 | 云云 |
何 答。佛地五智且約二天台六位一自有二六佛
五智一。行者五智亦約二六即一義自思可レ知。如
レ云下外道凡夫種種邪二推順理解脱一。能求是理
即。行者五智所推是理即。佛地五智乃至妙
| 覺菩薩是行者。妙覺如來是佛地上 | 云云 |
心一。圓滿如二秋月一。復作二是思惟一。是心爲二何物一。
煩惱習種子。善惡皆由レ心。心爲二阿頼耶一。與二
淨識一爲レ本。六度熏習故。彼心爲二大心一。藏識
本非レ染。清淨無二瑕穢一。無始修二福智一。猶如二淨
滿月一無レ體亦無レ用。即レ月亦非レ月。由レ具二福
智一故。滿月如二自心一菩薩心歡喜。復白二諸佛一
言。我已見二心相一。清淨如二月輪一。離二諸煩惱
垢。能執所執等一。諸佛咸告言。汝心本如レ是。
| 爲二客塵一所レ翳。不レ悟二菩提心一 | 云云 | 守護經亦 |
| 略同レ此 | 云云 | 大瑜伽文前後雖レ交。文意尚同。 |
| 始修福智一云二長時積福智一 | 云云 | 此有二四疑一。 |
慮知義一名二質多心一。而何次云三善惡皆由レ心
| 心爲二阿頼耶一 | 一 | 若與淨識爲本是同下唯識攝 |
淨位第九之義上。而何前言三凡夫性得有二第
| 九識一 | 二 | 若藏識本非レ染清淨無二瑕穢一無始修二 |
| 持諸法上。而何前云二第九眞如八識生滅一 | 三 | 若 |
二取等一。今菩提心是質多心。即第六識何故
| 前後相違 | 四 |
穢九識是能通達一。凡夫本有菩提性中九識
具足。言二淨心一者是無垢識。此識是體。八識
是相七識是用。若發心義是第六用。若熏習
| 義是第八用 | 一 | 又能發心雖二第六識一。而所發 |
入二法界智一。此智亦名二淨識一。即菴摩羅故。顯
識論云。滅二阿頼耶一入二菴摩羅一。金剛經云。常
| 以二一覺一入二菴摩羅一。而非二始入一本自有レ之 | 二 |
識本非レ染清淨無二瑕穢一是本淨第八。如二第
| 八一者餘八亦然 | 三 | 若淨心如二月輪一離二能所執 |
| 是染穢第七 | 四 | 故金剛頂疏引二大瑜伽中此七 |
度熏習故。彼心爲二大心一者是熏修具也
問。大菩提心應レ遍二法界一。何有二方量一。而何故
| 引二五十由旬滿月一以爲二菩提心相一 | 一 | 若無レ體 |
| 引二中論一因縁生法即空即假即中 | 二 | 心若喩二 |
| 月輪一有二幾義一耶 | 三 | 答。五十由旬且擧二空月一。 |
| 若心月量大小不レ定。或觀二一肘乃至無量一 | 一 |
| 爲レ除二月執一亦説月亦非月即中道義 | 二 | 淨心 |
| 喩レ月且有二三義一。離二三毒一故 | 三 | 故用心次第 |
須レ假二一圓明一。猶如二淨月一。亦如二淨鏡一。不レ高不
レ下。正當二行者心中一量同一肘。圓滿光明内
外瑩徹。色白鮮潔世無二類者一。初雖レ未レ見久
久精硏當二即徹見一。若明見已即更觀察。漸引
令レ廣。或四肘八肘。如レ是倍増乃至遍二滿三
千大千世界一極令二分明一。將欲二出觀一漸漸收歛
量同二本相一。初觀之時假レ月爲レ喩。遍周之後
無二復延縮一。作二是觀一已即便證二得解脱一切
障三昧一。此三昧者名爲二地前三賢一。依レ此漸
進遍二周法界一。如二經所
説名爲二初地一。所以初地菩薩以レ證二此法一昔所レ未レ得而今得レ之生二
大喜悦一。是故初地名二歡喜地一。亦莫レ作二月解一。
即此自性清淨心以二三義一故。猶如二於月一。一者
自性清淨義。離二貪欲垢一故。二者清涼義。離二
瞋恚熱惱一故。三者光明義。離二愚癡闇一故。所二
以喩
月者。爲二世人皆共見一取以爲レ喩。令二其悟入一。觀習成就不レ須二延促一。唯見二心光明朗一。
更無二一物一。亦不レ見二身之與
心。萬法不可得。猶如二虚空一。亦莫レ作二空解一。以二無念體不可
得一故。説如二虚空一非レ爲二空相一。久久純熟行
住坐臥一切時處作意與二不作意一任運相應
無レ所二罣礙一。一切妄想貪瞋癡等一切煩惱
不レ假二斷除一自然不レ起。常得二清淨一。依二此修
| 觀一乃至二成佛一唯是一道。更無二別理一 | 云云 |
障三昧一。前已判爲二圓密初住一。然其初住分遍二
法界一。而何今云下引レ月令レ遍二三千世界一得二解
脱一切障三昧一名爲二地前三賢一引遍二法界一
名中歡喜地上 答。此文且約二別教位一以明二超
越一。若遍二三千一。能超二三賢一。若遍二法界一亦超二十
地一。若不レ爾既得二解脱一切障三昧一。豈只遍二
| 三千一耶 | 云云 |
心月中有二五股金剛一。而何故大瑜伽云レ觀二金
剛蓮華一 答。如二上釋名中説一。大瑜伽是金剛
界蓮華部心行法故觀二金剛蓮華一。又前二經
依二金剛薩埵念誦法一故觀二金剛一。理實可レ言
隨行二五部一各以二其三昧耶一觀二心月中一如二略
出經灌頂法中一。弟子心中想レ有二月輪一。内有二
八葉蓮華臺一。上有二婀字一。内若金剛部想二跋
折羅一。若寶部中即有二寶珠一。蓮華部中亦如二蓮
華一。羯磨部中亦如二羯磨一。毘盧遮那部想二窣都
| 婆一 | 云云 | 又授二跋折羅一中云。此跋折羅常住二 |
| 各於二跋折羅上一隨安二寶珠蓮華十字一 | 云云 | 或 |
| 連持。若一部法各用二其部一 | 云云 | 或阿闍梨 |
| 上想二五部法一 | 云云 | 此則五部三摩地行。此次 |
覺加持現證智相利他一。各用二當部當尊一爲レ異
| 云云 |
灌頂法。諸五相中無二此字一何 答。凡大日宗
三部如レ次用二阿娑縛三字一。今金剛頂五部
| 如レ次用二鑁吽怛羅 | 二合 | 紇哩惡五字一。而今灌 |
レ智法中先以二惡字一爲二智種子一。約二此義一故今
用二婀字一。一切諸尊召レ智法中皆用二婀字一。後
成身時用二各種子一。雖レ用二各各種子一。皆隨二五
種阿字一轉用。如二諸瑜伽中一皆於二心月一先安二
種子一。次變二種子一爲二三昧耶一。變レ此爲二本尊一
且行。如二文殊五字等法一。心月安曇。變レ曇爲
レ釼。或安二暗瞞字一。變レ此爲レ釼。如二文殊一者諸
| 尊皆然 | 云云 | 今菩提心論云。觀行者初以二阿 |
無生智一。夫阿字者一切法本不生義。注云。
毘盧遮那經疏釋二阿字一具有二五義一。一者阿
字短聲。是菩提心。二阿字引聲。是菩提行。三
暗字短聲。是證菩提義。四惡字短聲。是般涅
槃義。五惡字引聲。是具足方便智義。又將二阿
字一配二解法華經中開示悟入四字一也。開字
者開二佛知見一。即雙開二菩提一。如二初阿字一是菩
提心義也。示字者示二佛知見一。如二第二阿字一
是菩提行義也。悟字者悟二佛知見一。如二第三暗
字一是證菩提義也。入字者入二佛知見一。如二第
四惡字一是般涅槃義。總而言レ之具足成就第
| 五惡字是方便善巧智圓滿義 | 云云 | 今云。若 |
以爲二各各種子諸字五轉一。且約二金剛界大日
尊嚩字一以二第一阿字菩提心義一觀二心月中一
發二菩提心一是嚩。以二＊是第二阿字菩提行義一
| 觀二心月中一成二金剛心一是嚩 | 引 | 以二第三暗字一 |
四惡字入涅槃義一觀二心月中一成二佛身圓滿一
| 是嚩 | 入 | 以二第五惡字方便智義一觀二心月中一成 |
| 佛以後現二八相等一是嚩 | 入引 |
剛薩埵一頂有二寶冠一。五方化佛結跏趺坐。略出
經云。盡虚空中所有一切如來身口意金剛
界悉入二自身金剛體中一。一切如來現證二菩提一
| 爲二金剛身一。大瑜伽云。自身爲二金剛蓮華一 | 云云 |
| 三文相違云何 | 四一 | 又以二此身一配二身證菩提一 |
| 云何 | 四二 | 第五佛身圓滿中眞實經云。三世諸 |
入出二我身一。如二五方色一青黄赤白及以雜色是
五方佛。入二我身中一具二三眞實一總成二我體一。諸
佛所證唯此法身。次報身眞言中云。法與二非
法一本性清淨。譬如二蓮華一。我今觀レ此即是報
身。雖三似受二用衣服飮⻝諸天音樂一心不二染
著一。次化身眞言中云。種種相状具二八聖道一。或
爲二一一衆生一各變二化身一。或觀二一切有情一各成二
一佛一。乃至廣説二八相利他一。次堅固常住三身
眞實。略出經中次五佛加持。次五佛灌頂。次
| 五佛繋鬘。次百字加持。次成等正覺 | 即眞實經 法身眞言 |
| 發二五智菩提一。次現二八相利他一 | 云云 | 大瑜伽中 |
| 次四佛繋鬘。次被甲等 | 云云 | 文相違云何 |
| 五一 | 又以二佛身圓滿一爲二入涅槃一云何 | 五二 |
名二堅固普賢心一。第五相初云。所有遍滿一切
虚空界。一切如來身口意金剛悉入二薩埵金
剛一。是明二第四眞言所爲一。略出經中引斂已了。
先有二加被金剛堅固眞言一。與二金剛頂堅固普
賢心一異也。次盡虚空界一切如來身口意金
剛悉入二自身眞言一。是金剛頂堅固普賢心眞
言同也。故有二紛亂一。文相難レ見。今依二二經一爲
レ定。略出爲レ差。大瑜伽云。自身爲二金剛蓮華一
| 略也。可レ言二金剛蓮華薩埵一 | 四一 | 眞實經金剛 |
| 身中云。金剛薩埵即是毘盧遮那變化身 | 云云 |
| 故成二其身一名二證菩提一 | 四二 | 第五相中三又廣 |
| 略雖レ不レ同。而彼此相成遂無二異轍一 | 五一 | 三身 |
| 中方便涅槃一 | 五二 |
菩薩皆入二身中一名二金剛身一。不レ云二蓮華薩埵一。
何故必以二虚空一切如來三密一悉入二自身一
屬二第五相一 答。一切如來三密金剛悉入二
自身一是第四相眞言所爲。以一切如來三密
金剛悉入二自身一故入二第五相一。若隨二五部一亦
| 有二五部薩埵五部如來一 | 云云 |
有二不同一。次第如何 答。金剛頂有二四義一。一
虚空界如來悉入二薩埵金剛一。二一切如來以二
金剛名一號二金剛界一。金剛界灌頂。三金剛界菩
薩白言。我見二一切如來一爲二自身一。四一切如
來告言。具二一切形一成就觀二自身佛形一。今以二
略出經及大瑜伽文一足レ之。第一法次五佛加
持。第二法有二五佛灌頂一。次有二五佛繋鬘一。第
三法即百字加持同也。第四法即成等正覺。
又金剛頂加持現證亦有二五義一。一金剛界菩
薩現二證自身如來一。疏引二眞實經一云。三世諸
佛及眷屬等從二十方界一入出二自身一等文云。
即此義也。二白二言諸如來一加二持於我一令三此
現二證菩提堅固一。三一切如來入二金剛界如來
中一。疏云。五方如來即能加持。金剛界如來所
加持者。四金剛界如來當二彼刹那頃一現二證等
覺一切如來平等智一。入二一切如來平等智三
昧耶一證二一切如來法平等智自性清淨一。則成二
一切如來平等自性光明智藏如來應供正遍
知一。疏云五句如レ次現二證五智菩提一也。五
一切如來復從二一切如來薩埵金剛一出。以二虚
空藏大摩尼寶一灌頂發二生觀自在法智一。安二立
一切如來毘首羯磨一。疏引二心要一説二於心一證二
得此四智慧一。故令三諸衆生圓二滿四智慧一令三
諸衆生受二用四智三摩地智一之文今以二二經一
會レ之即彼加持現證與二發五智菩提一之二文
也。又金剛頂從レ此以後亦有二四義一。一現證以
後往二詣須彌盧頂金剛摩尼寶峯樓閣一。疏引
レ經云。毘盧遮那如來於二色界頂第四禪一成二
等正覺一即下二須彌山頂一。是三世諸佛常説法
處。眞實經云。時婆伽梵住二妙高山三十三
天帝釋宮中摩訶摩尼最勝樓閣一。三世諸佛
常説法處。分別聖位云。一切如來從二薩埵金
剛一出。乃至令レ發二生善巧智一。令レ往二詣須彌山
頂一。訣云。妙顯山舊云二妙高一。名二堅勝一。法界座
種也。今人共號爲二須彌座一者從レ此立レ名。非二
是須彌盧山四寶所成者一。此妙高顯猶如二彼
山一。故以喩レ之。二金剛界如來以二一切如來一
加二持於一切如來師子座一一切面安立。疏引二
分別聖位一云。施二設四方一坐二師子座一。三時不
動如來。寶生如來。觀自在王如來。不空成就
如來。以二一切如來一加二持自身一。疏引二分別聖
位云。四方如來復加二持毘盧遮那佛一。四＊婆
伽梵釋迦牟尼如來一切平等善通達故一切
方平等觀察四方而坐。是諸如來就レ坐而坐。
| 三方爲二＊婆伽梵一。北方不空號爲二釋迦一 | 云云 |
| 今以二二經一會レ之即是三身八相等也 | 云云 | 第 |
| 五相中前後合有二十三義門一 | 云云 |
以二一部一行レ之思レ之可レ知 問。其中灌頂有二
幾種一耶 答。義訣云。以二五智印三昧耶一灌二
普賢頂及一切衆生一。授以二智印一。一金剛智三
昧智。二寶印智三昧智。三法輪智三昧智。四
羯磨智三昧智。五一切如來法界智三昧智。
五智印門一一復別五相灌頂之法。一者光
明灌頂。謂諸佛菩薩放光加持也。二者甘露
灌頂。謂以二部主眞言一加二持香水一也。三者種
子灌頂。謂部尊字門想布二身心一。四者智印灌
頂。謂部主所執印契加持。五者句義灌頂。謂
部尊眞言及思二中義理一。想布二彼心一。能解二如
レ是甚深一次第想念運用加二持自地一。是人堪
| レ受二大阿闍梨位一也 | 云云 | 略出經自灌頂有二五 |
| レ同。若大灌頂鱗次行レ之 | 云云 | 若二大瑜伽一唯 |
| 云云 | 大瑜伽是自念誦法。略出經是師灌頂 |
通二自他一。但凡夫位不レ能二放光一。若師若自須
レ用二諸佛菩薩放光加持之觀一 問。大日宗祕
中深祕法中其師先在二壇門一作二自灌頂一。又觀
行者欲二念誦一時作二自灌頂一竝觀二自身一。五輪
同體爲レ地爲レ身。中觀二八葉海會一。下有二金剛一
持二蓮華一莖。海畔觀二諸天等及供具等一以爲二
自灌頂法一。今金剛頂何故不レ如レ此耶 答。此
界亦同。初以二五字一成レ地成レ身。次以二五相一成
レ身中觀二月輪一。乃至一切諸佛三十七尊來二入
身中一成二本身一。五佛加持灌頂名二自灌頂法一。
| 故此五灌頂法亦須二胎藏而通用之 | 云云 |
力一。一三昧住持力。二一切諸佛授與灌頂住
持力。又諸大乘五十二位中第十住名二灌頂
住一。與二此中自他灌頂一同異云何 答。彼竝
通別教義。唯説二他灌頂法一。不レ知二自灌頂法一。
若圓教中初住以上本下迹高。現二三身佛一。其
中報身亦在二尼吒一。灌頂受位已入二密藏一具二
| 二灌頂一 | 云云 | 若眞言門凡夫以上位位常得二 |
| 自他灌頂一 | 云云 |
| 吒灌頂受位一。何言二彼是通別義一耶 | 一 | 通別菩 |
| 薩未レ知二眞言一。何有二五種他灌頂一耶 | 二 | 圓教菩 |
| 位一 | 三 | 圓亦未レ知二密教一。何有二眞言二種灌頂一 | 四 |
| 何有二他灌頂中諸佛菩薩放光灌頂一 | 五 | 前云。 |
| 可二七人共修一 | 六 |
然以二天台判一唯識瑜伽佛地論等爲二通教一。故
彼中所レ説菩薩十地滿足後報利益。往二尼吒
天一現報利益。入二金剛定一斷レ習成佛。是屬二何
| 教一 | 一 |
天一出二過三界一。淨妙國土坐二無數量大寶蓮
華一而不可説海會菩薩前後圍遶。十方法界
諸佛菩薩放二大光明一入二菩薩頂一。以二無垢繒一
繋二於頂上一。授二法王位一尊重讃嘆。此中唯説二
| 光明灌頂一。未レ説二自餘四種灌頂一 | 二 | 圓教菩薩 |
無二身士差別之相一。三身一體亦無二差別一遍二
一切處一。強名二虚空一。非下以二上虚空一而名中虚空上。
如二涅槃經一譬如下虚空非レ内非レ外非二兩中間一
一切處有上。乃至廣破二十種邪計虚空一。故知虚
空是一切處之異名也。不空羂索經云。三身
一體皆平等。毘盧遮那自性身。普賢觀云。釋
迦亦名二毘盧遮那遍一切處一。其佛住處名二常
寂光一。金剛般若論云。智集唯識通。如レ是取二
淨土一非レ形。第一體。非二莊嚴一。維摩疏等亦説二
圓佛身土不二一。佛身佛土遍二一切處一。三身成
佛皆現二五相一。自證化他常平常差。尼吒灌頂
| 豈非二外現一 | 三 | 圓教名二理祕密一。眞言事理倶密。 |
闕而不レ書不書者。是佛雖レ説之而傳法者
闕而不レ書。何況圓人初住已入二祕藏一。祕藏自
具二事理倶密一。自得二眞言自他五種灌頂之法一
| 四 | 諸佛三密遍二一切處一。無記記記有レ感自 |
等世間福智自在力。若有二衆生一歸二依之一時
各現二其前一説法利益。彼天王等不レ作二是意一。
我應二其人一爲レ其説法等之譬喩上以顯二法身
遍一切處感應利導一。以常途云三法身不二説法
| 利益一之言名爲二不了義一也 | 云云 | 故知眞言凡 |
| 亦授二灌頂一。但以二盲愚一未レ得二都見一 | 五 | 前七人 |
薩。五後身菩薩。六頓悟菩薩。七漸悟菩薩。此
七種人皆用二二種五灌頂法一
問。天台圓教佛説二此灌頂法一可レ名二事理倶
| 密一。何名二理祕密教一 | 一 | 傳法聖者闕而不レ書。是 |
| 誰闕レ之 | 二 | 此七人中法性身 | 二 | 受用受職名 |
| 云二前七亦通彼耶 | 三 | 前云。大日垂レ迹現二四教 |
會二四教佛果一。不レ會二二乘人天一。與下大日宗十
界皆入二曼荼羅一時會二其本習一即身成佛上相
| 違 | 四 |
密一亦有二事密一。彼佛説中雖レ名二顯了一。三密事
法隱密未レ傳。非レ同下佛以二密意一不二顯了一説一。
又密迹經説二佛三密一。及一向經説二三微妙一。而
| 唯標レ名不レ説二行相一 | 一 |
持法一文云。佛於二六波羅蜜經中一收二攝法寶一
以爲二五分一。一素怛纜。二毘奈耶。三阿毘達
磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五
人一以爲二滅後傳教者一。謂阿難。鄔婆離。迦多
衍那。曼殊室利菩薩。金剛手菩薩如レ次令三
各受二持一藏一。智論云。佛滅度後。迦葉與二阿
難一在二耆闍崛山一結二小乘三藏一。文殊尸利彌
勒諸大菩薩亦將二阿難一集二是摩訶衍一。金剛仙
論云。佛説二佛話經一已。八十億那由他阿羅
漢。無量無邊恒河沙不可思議菩薩。皆集下於
彼鐵圍山外不レ至二餘界一二界中間一。當二於爾
時一菩薩聲聞皆言。如レ是我聞。佛在其處一説二
其經一等。天台法華文句云。佛話經云。文殊結
| 集。阿難昇レ高稱二如レ是我聞一。大衆悲渧 | 云云 |
言祕藏闕而不レ書。然經部師立二小乘五＊藏一
云。一修多羅。二毘尼。三阿毘曇。四雜＊藏。五
呪＊藏又頗婆三＊藏。此云二明友一。亦立二四教一。一
| 小乘。二抑揚教。三守護教。四佛性教 | 取意。 文可 |
| レ檢二正 文一 | 此呪藏及守護教竝陀羅尼呪法。是以 |
| 呪藏一。明友立二大乘呪教一 | 二 |
無二三身文一。通別圓中具説二二身三身四身一。二
身如二智論等生身法身一。三身如二佛地等法應
化身一。四身如二楞伽等自性法及受用變化
差別轉一。受用開レ二故爲二四身一。又金光明開爲二
四句一。具如二彼文一。今密教中名爲二四身一自有二
五身一。如二菩提心論等自性身。受用身。變化
身。等流身一受用開レ二自爲二五身一。此中等流
| 身華嚴經名二摩奴摩化身一也 | 云云 | 尼吒受職 |
| 心王境界受職成佛。非二第四禪一 | 云云 | 後身菩 |
| 別圓密地住以上現二八相一時現二最後身一 | 云云 |
| 入大菩薩一名爲二漸悟一 | 云云 | 此中七人唯取二圓 |
| 密一 | 三 |
此法一自餘不レ修。若約二佛迹開會一五教七人
皆修二此法一。又金剛界大曼荼羅中院是三十
七尊。第二院十六菩薩。第三院賢劫一千菩
薩。第四院舍利弗等一切二乘。毘那夜迦等
一切天。乃至二十天來會者。而現圖中十六
| 菩薩一千菩薩合爲二一院一 | 云云 | 又金剛頂十 |
界三乘五乘十界感應一皆約二開會一入二曼荼
| 羅一。各隨二本習一令レ修二此法一 | 四 |
上一。種子想布二身心一。智印授二與頂手一。句義想
布二心胸一。何故皆名二灌頂一 答。金剛疏云。譬
如下轉輪聖王將レ登レ極時。取二四海水一請二一明
師一。灌レ頂加持。被二印可一已。然後登レ極。爾時四
海敬信萬民承奉上。佛亦如レ是。今當下遍於二十
方一垂二教令一亙二於三世一利中群生上。是故從二塵數
| 諸佛一受二五相灌頂一 | 云云 | 若倶舍等金銀銅鐵 |
| 云云 | 若無量義大轉輪王 | 注云。領二 大千界一 | 小轉輪王 |
| 注云。領二 小千界一 | 若二虚空藏經云一。一切天灌頂王 | 新經 名二衆 |
| 天灌頂 王一 | 有二三萬六千子一。於二三千大千世界一有二 |
| 大寶藏一 | 云云 | 本業瓔珞經有二十五種輪王一。十 |
相輪。二地千寶相輪位位倍増皆琉璃輪。等
覺摩尼輪三界王。妙覺水精輪法界王。是名二
五十二位菩薩世間果報一。仁王亦有二十四輪
王一。唯除二等覺一。附二通教一故。是名二五十一位菩
薩利他一。本業云。此等輪王皆有二灌頂一登レ極。
唯汲二四海一是約二四海輪一。初地以上至二于六
地一是六欲王。七地以上至二于十地一是四禪
王。過二第四禪一有二十住菩薩住處一亦名二摩醯
首羅一此處有二等覺妙覺菩薩住處一。彼世間十
輪王未レ見二取レ水之處一。第四禪上淨土灌頂多
| 出二經論一。所レ謂十方諸佛放光灌頂 | 云云 | 彼四 |
阿祇梨一。此云二明解一。明二解古今天地之道一。本
是在レ俗。明解師名佛出隨レ世稱二明解師一爲二
阿闍梨一。彼阿闍梨汲二四海水一盛二一金鍾一。令三
其太子駕二一大象一。明師在レ後以レ水灌レ頂。亦
繋二寶冠一。臣民豪族湊集尊重。是名二灌頂一。佛
隨二世法一亦立二此稱一。雖レ布二身心一亦名二灌頂一｣
問。金剛頂云。遍二滿一切虚空界一一切如來身
口意金剛界。以二一切如來加持一悉入二於薩埵
金剛一云云若爾法界如來皆入二身中一。更有二何
| 佛一與二灌頂一耶 | 一 | 此處已入二菩薩身中一。何故加 |
| 持現證中云三一切如來入二金剛界如來中一 | 二 |
云。次觀二五方諸佛菩薩及其眷屬一入二自身
中一。菩薩自言。三世諸佛及其眷屬。微塵菩薩。
無數天龍。從二十方一來入出二我身一。如二五方色
青黄赤自及以雜色一。是五方佛入二我身中一
具二三眞實一。總成二我體一。諸佛所證唯此法身。
乃至報身化身已證得後始有二灌頂一。故知滿
空諸佛先入二身中一令レ證三身一。次出二身外一方
與二灌頂一。次白所證。次觀二佛形一。次證二佛形一
| 一 | 此處已出二菩薩身外一。是故加持現證中先 |
來中一。次證二五智一。次一切如來從二薩埵一出。加
| 持顯二發五智一 | 二 |
云。三世諸佛。眷屬菩薩。無數天龍。入二出身
中一。相違何會 答。如二金錍云一。一佛成佛之時
一切無レ非二此佛依正一。天台亦云。佛果已滿從
レ事而説。初地初住分具二十界一。乃至凡夫但是
理具故。今一切遍二滿虚空界一一切如來身口
意金剛界入薩埵中一者。是百界千如三千世
間眞如實相金剛界智入二菩薩中一若性若修
皆名二一切如來一。若隱若顯皆具二三密金剛一。故
眞實經云。三世諸佛。眷屬菩薩。無數天龍。此
中過現名二已成如來一。未來名二未成如來一。三世
佛界竝有二九界一。即是三世諸佛眷屬菩薩二
乘人天惡趣具足。文無二二乘四趣一略也。故報
身文云。法與二非法一本性清淨。譬如下蓮華雖
レ生二泥中一而塵不レ染。諸佛報身及我報身雖
レ似レ受二用衣服飮⻝諸天音樂一心不二染著一。又
化身文云。種種相状具二八正道一。或爲二一一衆
生一各變二化身一。或觀二一切有情一各成二一佛一。乃
| 至八相調二伏衆生一 | 云云 | 此中自具二十界十如一。 |
問。若成佛時十界事具。即隋轅難云。天台佛
| 果三無數劫修行成佛更墮二地獄一 | 一 | 一切衆生 |
| 無始各有。何故成佛忽成二一佛一 | 二 | 答。北轅 |
如二義例云一。此理境旨須レ理違情。故北轅迷
レ之耳。輪王七寶雖レ具二善惡皆名二王寶一。法
王萬徳雖レ具善惡一亦名二法寶一。如二天台云一。如
來各斷二性惡普現色身依何而立。今眞言
云。色心凡聖皆是法界毘盧遮那平等智身一。
故義釋云。一切諸法本來法界皆是毘盧遮
那平等智身。非下成二等正覺一時強空二諸法一令
| レ成法界上。已了二法界何非佛法一 | 二 | 藏通二教 |
少有二差別一。別説二一切一性一。圓説二一心一性一。
今眞言宗同二天台圓教一。故龍樹十識中第九
有二一切一心識一。謂一切有情本來各有二一心一。
一心各有二一切有情一。第十名二一心一。一心識
謂一切有情本來共有二一心一。＊一心分成二一切
有情一。一切有情還成二一佛一。故菩提心論云。
三世修行證有二前後一。及二證悟一已無二去來今一
| 二 |
去百界已滅。未來百界未レ生。現在九界不
レ覺。未來。三寶未レ證。何故皆入二今日一佛一
答。三世實有是小乘義。婆沙所レ立。三世假立
是通教義。法相所レ用。十世平等是別教義。華
嚴所レ用。一念難思是圓教義。天台所レ用。大
乘止觀云。如下人一時眠夢經二十二年一夢覺相
論虚實難
定。三世圓融例レ之可レ知。佛以二三世一互入二三世一。名爲二時節不思議一也。其中生
佛融入亦然。故於二今日成佛之日一三世成佛
以二加持一故皆入二身中一迷者不レ覺。覺者能了。
大通智勝垂二成佛一時。十劫坐レ場佛法不レ現。
此是應佛成道之時機縁未レ熟故。三世生佛
不レ來二入身一。此名二佛法不現在前一。若以二菩薩
功徳力。諸佛加持力。法界加持力一令三三世
生佛入二菩薩身中一。是故菩薩身是一切身。菩
| 薩口是一切口。菩薩意是一切意 | 云云 | 故華 |
作二己身。國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。
菩薩身。佛身。智身。法身。虚空身。以二一一身一
爲レ頭亦各現二十種身一爲二百身一也。宗人相傳
云十身盧遮那也。是外現。他受變化身也。又
華嚴經云。如來成二等正覺一時能得二一切衆生
等身。一切國土等身一。疏云。等者遍也。謂如來
身能遍二三種世間成二等正覺一。又元曉法師
楞伽疏云。佛證二法身一亦有二二種一一自性法
身。二意成法身。謂本性清淨名爲二自性法身一。
若成佛時以二一切法一皆爲二自身一。名爲二意成
| 法身一 | 云云 | 是内證自性自受用身也 |
謂多如來有レ縁二一人一。爲レ化二此人一多佛共爲二
一身一土一而化二度之一。言二不共者。謂諸有情
無始以來繋屬各別。或一有情繋二屬多佛一。
或多有情繋二屬一佛一。故隨二所應一化度不レ同
| 云云 | 若爾今眞言宗多佛聚爲二毘盧遮那一互二 |
通教義。但明二五性一。未レ明二一性一。有佛性中無
始有情各各差別。至二成佛時一佛佛不レ同。約二
此異佛一明二共不共一。今眞言宗約二＊一心一一
心識明二生佛始終義一。源流異レ門不レ可二儡同一。
| 如二前數論一 | 云云 |
三身一。今眞言云。轉二九識一爲二五智一。束二五智一
爲二四身一。若用二龍樹十識一轉二第九一爲二法界智一。
| 轉二第十一爲二何智一耶 | 一 | 又天台云。別圓同明二 |
何言上別明二一切一心識一圓明中一心一心識上
| 耶 | 二 | 答。若約二行者入證因門一三世修行證 |
若約二佛地性海果分一及證悟已無二去來今一。
| 約レ此一心一心識轉爲二法界性智一 | 一 | 別圓同 |
已非
即二眞如一但諸法中各有二如性一。以二是諸法各體一故名二一切一。以二本一性一故名二一心一。是
名二一切一心識一也。圓明成二諸法一已當體眞
如。一色一心事理眞如以二末眞如一故名二一
心一。以二本眞如一故名二一心一。是名二一心一心識一
也。例如二顯教一切諸佛佛法同一。故名爲二一
| 佛一。密教大日一佛佛體同故名爲二一佛一 | 二 |
長承三年歳次甲寅三月二十六日書寫了
金剛佛子順禪
第五
五大院抄
第五卷中第五行願門餘之中金剛頂大日尊
三摩地行相之餘。此卷中辨下九識盈縮義。九
識梵唐釋名義。九識體性義。九識具惑斷障
義。轉二九識一成二五智三密身一義。三十七尊四
身四土義。五方佛座釋名義。四土降魔義。五
忍五佛五位義。五智梵唐異名釋名義。二智三
智四智五智十智二十智七十智會二通五智一義。
五佛梵唐異名釋名義。五佛種子法華四字
大日五義。會通義。五佛諸經法文異名三
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