SAT DB

T2339_.72.0538a01: 章又由以一偈歎弗沙佛等者。二超劫行相。
T2339_.72.0538a02: 釋迦菩薩要

相好業一。於二弗沙佛
T2339_.72.0538a03: 所一。初修二此業一。亦云二底沙一。即當二毘婆尸佛一。此
T2339_.72.0538a04: 云二勝觀佛一。而底沙毘婆尸等。一佛異佛説釋
T2339_.72.0538a05: 非レ一。如二須彌昇天品説一。弗沙如來。有二二弟
T2339_.72.0538a06: 子一。後一是釋迦。一是慈氏。慈氏理應二在レ先
T2339_.72.0538a07: 成佛一。先發二大心一。智増菩薩。修二自利行一。而所
T2339_.72.0538a08: 化未レ熟。釋迦在レ後。發心修行。悲増菩薩。利
T2339_.72.0538a09: 他行 &MT90041;

。所化機熟。弗沙如來。善巧方便。今
T2339_.72.0538a10: 釋迦菩薩。精進勇猛。超二過彌勒一。故底沙佛。
T2339_.72.0538a11: 在二寶龕中一。入レ定放レ光。釋迦翹レ足。七日之間。
T2339_.72.0538a12: 賛

嘆如來一。由二此精進一。超

過九劫一。與二彌勒大
T2339_.72.0538a13: 士一。同時而先成二等正覺一。其歎レ佛偈曰。天地
T2339_.72.0538a14: 此界多聞室。逝宮天處十方無。丈夫牛王大
T2339_.72.0538a15: 沙門。尋地山林遍無等。此名二釋迦精進度滿一。
T2339_.72.0538a16: 出二婆沙百七十七一焉　問此百劫者。大小中
T2339_.72.0538a17: 何　答律鈔簡正 &T047368;

一云。言二百劫一者。一解

T2339_.72.0538a18:

云。是轆轤劫也。一云。是水火劫也

已上

如レ次

T2339_.72.0538a19: 即是小劫大劫。異説非レ一。皆有二所以一。此超
T2339_.72.0538a20: 九劫。大小二教。倶説二此事一。而小乘教。專在二
T2339_.72.0538a21: 百劫一。大乘教中。雖レ不レ立二百劫一。而此超劫。在二
T2339_.72.0538a22: 大三祇 &MT10755;

一。若立二百劫一。全同二小乘一　問釋迦
T2339_.72.0538a23: 菩薩。因位修行。而多超劫。何時所超。其相
T2339_.72.0538a24: 云何　答釋迦因行。超二四十劫一。簡正記云。若
T2339_.72.0538a25: 準二大乘説一。超二四十劫一也。布レ髮掩レ泥超二八
T2339_.72.0538a26: 劫一。縁起如二四分律中一。翹レ足賛レ佛。超

越九
T2339_.72.0538a27: 劫一。如二倶舍論中一。薩埵王子。捨レ身超二十一劫一
T2339_.72.0538a28: 縁。如二金光明經一。雪山求二半偈一。超二十二劫一。如二

T2339_.72.0538a29:

涅槃經説一。已上通二大小乘一。都計二四十劫一也

云

T2339_.72.0538b01:

云

彼

又云　問大乘説レ超二四十劫一。未審更

T2339_.72.0538b02: 用二幾劫一。修二妙相因一　答有解云。若但約二倶
T2339_.72.0538b03: 舍一。超二九劫一。須二九十一劫修成一。若通二諸教文一。
T2339_.72.0538b04: 既四十劫超。今但要六十劫修相也。今謂不
T2339_.72.0538b05: レ然。縱所説超四十劫者。亦須臾經二九十一
T2339_.72.0538b06: 劫一。修二妙相一也。所

以爾一者。翹レ足讃。以九
T2339_.72.0538b07: 劫。大小二乘。同許二是百劫内超一。餘之苦行。
T2339_.72.0538b08: 三大一劫。大乘之中。無下約二僧祇劫中一。超中水
T2339_.72.0538b09: 火上。不レ合下將二他三祇劫外。百劫内數一。以共増

T2339_.72.0538b10:

添上。此據二慈恩基法師解一思レ之

已上

九劫唯是

T2339_.72.0538b11: 百劫中超。餘皆三祇中超。掩泥縁起。在二四分
T2339_.72.0538b12: 律一。而九言二超劫一也。若大乘宗。不レ立二百劫一。其
T2339_.72.0538b13: 四十劫。皆是三祇中之超也
T2339_.72.0538b14: 章問三無數劫下。二釋二疑情一。三祇百劫。修成
T2339_.72.0538b15: 之佛。唯是樹下成道化身。而小乘宗。是謂二實
T2339_.72.0538b16: 報一。今始教宗。是名二化身一。此差異也　問始教
T2339_.72.0538b17: 實報相状云何　答始教實報。實證二佛果一。即
T2339_.72.0538b18: 是色頂成道之佛　問何故此中。不レ言二彼佛一。
T2339_.72.0538b19: 答今且約下對二小乘宗一義上。陳

述三祇百劫所
T2339_.72.0538b20: 成如來眞化差別一而已。是故不レ言二色頂佛
T2339_.72.0538b21: 果一

T2339_.72.0538b22:

五教章通路

卷第四十一

T2339_.72.0538b23:
T2339_.72.0538b24:
T2339_.72.0538b25: 五教章通路

卷第四十二
T2339_.72.0538b26:
T2339_.72.0538b27: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0538b28: 章若依 &MT10755;

教説有二義下。文中有レ二。初標分。
T2339_.72.0538b29: 二一定三僧祇下。隨釋。亦二。即定不定二門
T2339_.72.0538c01: 別故。初定三僧祇中。亦三。初定劫所以。二實
T2339_.72.0538c02: 修實證。三無百劫相。今初。言二定三僧祇一者。
T2339_.72.0538c03: 菩薩修行。所逕劫數。決定經

歴三阿僧祇一。
T2339_.72.0538c04: 即同二始教菩薩所歴一。起信論云。以三一切菩

T2339_.72.0538c05:

薩。皆經二三阿僧祇劫一

已上

是故決定。經二此劫

T2339_.72.0538c06: 數一　問此教一劫者。是幾所分齊　答章唯
T2339_.72.0538c07: 擧二定不定劫數一。不レ明二其中一劫分量一 &MT10769;

レ知。
T2339_.72.0538c08: 然折薪四云。今此不レ辨二阿僧祇之數量一者。
T2339_.72.0538c09: 應レ同二始教之數一。但有二二所以一故。異二前教一。一
T2339_.72.0538c10: 約二化儀一。二約二實報一故也。若據二瓔珞經中一。亦
T2339_.72.0538c11: 有二其數一。如二彼經云一。一切菩薩。行レ道劫數久
T2339_.72.0538c12: 近者。譬如二一里乃至十里石一。方廣亦然。以二
T2339_.72.0538c13: 天衣重三銖一。人中日月歳數。三年一拂。此石
T2339_.72.0538c14: 乃盡。名二一小劫一。若一里乃至四十里。亦名二
T2339_.72.0538c15: 小劫一。又八十里石。方廣亦然。以二梵天衣重三
T2339_.72.0538c16: 銖一。梵天中百寶光明珠。爲二日月歳數一。三年一
T2339_.72.0538c17: 拂。此石乃盡。名爲二中劫一。又八百里石。方廣
T2339_.72.0538c18: 亦然。以二淨居天衣重三銖一。即淨居天子。寶
T2339_.72.0538c19: 光明鏡。爲二日月歳數一。三年一拂。此石乃盡。
T2339_.72.0538c20: 故名二一大阿僧祇劫一。今此教中。應三亦取レ此

T2339_.72.0538c21:

以數二三僧祇一。章中既不二別明一。具依二前義一

已上

T2339_.72.0538c22: 此等意説。 &MT10755;

教大乘。言教分齊。應レ用三本業
T2339_.72.0538c23: 八百里石拂盡。以爲二一僧祇劫一。雖レ然且應
T2339_.72.0538c24: レ據下八十中劫。爲二一劫一義上。要問上云。若據二一
T2339_.72.0538c25: 三千界一。定三僧祇成佛。此依三華嚴一百二十
T2339_.72.0538c26: 數説二僧祇義一。若通二餘世界一。亦不定三僧祇。

T2339_.72.0538c27:

如二勝天王經一

已上

一三千界。定三僧祇。此段

T2339_.72.0538c28: 所明。全同二始教一。餘雜世界。不定僧祇。即是
T2339_.72.0538c29: 後段。全異二始教一。一劫之量。始 &MT10755;

二教。是同
T2339_.72.0539a01: 倶是水火劫故。折薪初義。符二要問意一。後義約
T2339_.72.0539a02: レ宗。存二階降一故。言二約一方化儀説一者。薪云。
T2339_.72.0539a03: 此娑婆界一切菩薩。皆經二三無數一。約二他方一。

T2339_.72.0539a04:

則不定故云二一方一

已上

玄

第三。釋二瑜伽三

T2339_.72.0539a05: 祇一云。彼約二三乘一。據二一方化儀一。唯就二此須

T2339_.72.0539a06:

彌樓山世界一説

已上

瑜伽三祇。本始教意。亦

T2339_.72.0539a07: 通二 &MT10755;

教定三僧祇一。故作二此判一。大疏二下云。
T2339_.72.0539a08: 然瑜伽起信等。約二三乘教一方化宜。一類世

T2339_.72.0539a09:

界一。定説二三祇一

已上

此正是始教意。起信定三

T2339_.72.0539a10: 僧祇。本是 &MT10755;

教之義。今此與二始教一同故。與二
T2339_.72.0539a11: 瑜伽一合辨
T2339_.72.0539a12: 章又此教中修實行故下。二實修實證。亦二。
T2339_.72.0539a13: 初立義。二引證。今初。此 &MT10755;

教宗。定三僧祇。
T2339_.72.0539a14: 所修萬行。皆是實行。引二自證一故。由二實行一故。
T2339_.72.0539a15: 萬行成 &MT90041;

。感二自體果一。是名二眞實自證大果一。
T2339_.72.0539a16: 即自受用智法身體。所證是理。即法性身。能
T2339_.72.0539a17: 證是智。即自受用身。出纒眞如。無レ有レ非二智
T2339_.72.0539a18: 所證一。無分別智。無レ有レ不レ證二眞理一。本覺之智。
T2339_.72.0539a19: 與二本覺理一。一合而生二始覺妙智一。始覺智 &MT90041;

T2339_.72.0539a20: 時。與二本覺智一合。本理亦與二出纒理一合。始本
T2339_.72.0539a21: 不二之智。證

悟本出不二之理一。始本無二。
T2339_.72.0539a22: 無始本名一不レ知。以レ何爲レ名。強號二始本冥
T2339_.72.0539a23: 合一。是名二 &MT10755;

教三祇修行所得所成。眞實妙果一。
T2339_.72.0539a24: 隨

順衆生勝劣機根一。方有二他受變化之相一。若
T2339_.72.0539a25: 約二體相用三大一者。法身是體。自用是相。他
T2339_.72.0539a26: 用變化竝是用大。若約二冥會一。法身自用。合
T2339_.72.0539a27: 名二法身一。此即理智冥合。名爲二法身一。若約二此
T2339_.72.0539a28: 門一。法身總是體相二大。報化二身。倶是用大。
T2339_.72.0539a29: 此用大報唯他受用。其自受用。屬二法身一故。
T2339_.72.0539b01: 智法身者。是其相大。今實行者。受用身之因。
T2339_.72.0539b02: 三大阿僧祇劫。所修萬行是也。成實報身者。
T2339_.72.0539b03: 是自受用身。三大僧祇。萬行之果。此果眞實。
T2339_.72.0539b04: 酬二因業一故。不レ同二始教三祇修行。所感妙果。
T2339_.72.0539b05: 唯是化身一。愚法小教。所成佛果。名雖レ號レ報。
T2339_.72.0539b06: 體唯化身。故此實報。不レ同二小教一。今是隣次。
T2339_.72.0539b07: 簡

異始教一。故曰二不約化説一
T2339_.72.0539b08: 章故法花經云下。二引證。亦二。初直爾正
T2339_.72.0539b09: 證。二會

通相違一。今初。即出二法花第六壽量
T2339_.72.0539b10: 品一焉。因三第五中。涌出菩薩。彌勒菩薩。作二父
T2339_.72.0539b11: 少子老疑一。爲レ答二此疑一。至二壽量品一。説二佛自久
T2339_.72.0539b12: 遠成道之事一。顯

示成道之後。久經二劫數一。經
T2339_.72.0539b13: 曰。汝等諦聽。如來祕密。神通之力。一切世
T2339_.72.0539b14: 間。天人及阿修羅。皆謂下今釋迦牟尼出二釋
T2339_.72.0539b15: 氏宮一。去二伽耶城一不遠。坐二於道場一。得中阿耨多
T2339_.72.0539b16: 羅三藐三菩提上。然善男子。我實成佛已來。無
T2339_.72.0539b17: 量無邊。百千萬億。那由陀劫。譬如二五百千萬
T2339_.72.0539b18: 億那由他阿僧祇三千大千世界一。假使有レ人。
T2339_.72.0539b19: 抹爲二微塵一。過二於東方五百千萬億。那由他
T2339_.72.0539b20: 阿僧祇國一。乃下一塵。如レ是東行。盡二是微盡一。
T2339_.72.0539b21: 諸善男子。於レ意云何。是諸世界。可レ得三思惟
T2339_.72.0539b22: 校計知二其數一不。彌勒菩薩等。倶白レ佛言。世
T2339_.72.0539b23: 尊是諸世界。無量無邊。非二算數所知一。亦非二
T2339_.72.0539b24: 心力所

及。一切聲聞。辟支佛。以二無漏智一。不
T2339_.72.0539b25: レ能三思惟知二其限數一。我等住二阿惟越致地一。於二
T2339_.72.0539b26: 是事中一。亦所レ不レ達。世尊如レ是諸世界。無量
T2339_.72.0539b27: 無邊。爾時佛告二大菩薩衆一。諸善男子。今當二
T2339_.72.0539b28: 分明一。宜レ語二汝等一。是諸世界。若著微塵及不
T2339_.72.0539b29: 著者。盡以爲塵一塵一劫。我成佛已來。復過二
T2339_.72.0539c01: 於此百千萬億那由他阿僧祇劫一。自從是來。
T2339_.72.0539c02: 我常在二此娑婆世界一。説法教化。亦於二餘處百

T2339_.72.0539c03:

千萬億那由他阿僧祇國一。導

利衆生一

已上

又

T2339_.72.0539c04: 云。如レ是我成佛已來。甚大久遠。壽命無量。
T2339_.72.0539c05: 阿僧祇劫。常住不レ滅。諸善男子。我本行二菩

T2339_.72.0539c06:

薩道一。所成壽命。今猶未レ盡。復倍二上數一

已上

T2339_.72.0539c07: 釋迦如來。實修實證。初成道已來。至二未來
T2339_.72.0539c08: 世。無際劫數。壽命長遠。其相如レ是。此中總
T2339_.72.0539c09: 有二三重長壽一。第一初成道來。塵點已前。壽命
T2339_.72.0539c10: 分量。第二塵點。譬喩已後。至二於今此壽命劫
T2339_.72.0539c11: 數一。第三從レ今已後。未來所經。長遠壽命　問
T2339_.72.0539c12: 未來壽命。復倍二上數一者。以二幾許劫數一。名二復
T2339_.72.0539c13: 倍上數一乎　答此復倍者。未來壽命。倍二上二
T2339_.72.0539c14: 重一。經二長遠劫一。故云二復倍上數一。折薪云。既爾
T2339_.72.0539c15: 許劫前。已成二佛道一。則知。今約二釋迦一論レ成。

T2339_.72.0539c16:

非二實報一也

已上

鹿苑已後。法花已前。諸教之

T2339_.72.0539c17: 中。皆以二此世樹下成道一。謂二實證果一。由レ未三曾
T2339_.72.0539c18: 説二久遠成一故。此久遠成。即是實修實證佛
T2339_.72.0539c19: 故。伽耶成道。唯是果後化用佛故。是故直顯二
T2339_.72.0539c20: 久遠實果一。即顯二釋迦近成非

實
T2339_.72.0539c21: 章又云我説於燃灯佛所等下。二會

通相違一。
T2339_.72.0539c22: 已前所引經文次下。即有二此文一。此文來者。
T2339_.72.0539c23: 通二妨 &MT10769;

一故。上顯二五百塵點已前久成。是實
T2339_.72.0539c24: 證佛一。時衆聞レ之。恐起レ疑云。佛從レ昔來。處處
T2339_.72.0539c25: 頻説。我昔最初。値二釋迦佛一。發心修行。經二三
T2339_.72.0539c26: 大劫一。第二阿僧祇劫 &MT90041;

時。値二燃灯佛一。彼佛
T2339_.72.0539c27: &T047368;

言。汝經二一大阿僧祇劫一。然後應下得レ成二等
T2339_.72.0539c28: 正覺一。號中釋迦牟尼佛上。由二此 &T047368;

一故。今已成佛。
T2339_.72.0539c29: 此所成果。應二是實證一。然言二久成是實證果一。
T2339_.72.0540a01: 若爾。何言下受二燃灯 &T047368;

一。今於二樹下一。成中正覺上
T2339_.72.0540a02: 耶。故今會云。我於二燃燈佛所一受レ &T047368;

。去二伽耶
T2339_.72.0540a03: 城一不レ遠成佛。此是方便。誘引施設。我實久
T2339_.72.0540a04: 遠。成二實證果一。其後至レ今。皆示下果後無方大
T2339_.72.0540a05: 用。現發二大心一。修行受 &T047368;

成佛等事上。非二是實
T2339_.72.0540a06: 修實證實果一。實證即是久遠成故。薪云。燃灯
T2339_.72.0540a07: &T047368;

二釋迦一。今始成者。依二化身方便説一。爾反顯三

T2339_.72.0540a08:

實成在二久遠世一也

已上

言二前所引次下文一者。

T2339_.72.0540a09: 上引二過去實成正覺一。其末文云。阿僧祇國。
T2339_.72.0540a10: 導

利衆生一。此文次有二會通文一也。非二前所引
T2339_.72.0540a11: 未來壽命復倍上數次下文一也　問 &MT10755;

教佛
T2339_.72.0540a12: 果。始覺之智。冥二本覺理一。始本無二。泯二始本
T2339_.72.0540a13: 名一。唯如如及如如智獨存。以レ此正爲二 &MT10755;

教實
T2339_.72.0540a14: 果一。久成諸佛。現成諸佛。當成諸佛。皆冥不
T2339_.72.0540a15: 二。即是實證究竟如來。若取二久成一。爲二 &MT10755;

教
T2339_.72.0540a16: 佛一者。新成佛果。不レ可二 &MT10755;

教佛一如何　答實
T2339_.72.0540a17: 如二來 &MT10769;

一。似レ取二久遠一。然 &MT10755;

教宗。始本不二。以
T2339_.72.0540a18: 爲二實證究竟妙覺一。章主引

用法花之意一。彼
T2339_.72.0540a19: 經具説二本迹二門。所證所現。内體外用一。迹
T2339_.72.0540a20: 門極果。伽耶成道。安樂行品。已前託レ此。其
T2339_.72.0540a21: 本門佛。涌出已後。漸明二此事一。五百千萬億
T2339_.72.0540a22: 等。塵點劫數已前。無量無邊那由他劫之昔。
T2339_.72.0540a23: 成二實證覺一。以二此實果一。爲二終教宗究竟佛果一。
T2339_.72.0540a24: 爲取二如レ是實證妙果一。引二彼經中久成佛果一。
T2339_.72.0540a25: 爲二終教宗佛果一而已。不レ取二五百塵點劫門一。
T2339_.72.0540a26: 若取二久成一。即如二前 &MT10769;

一。彼二百點已後新佛。
T2339_.72.0540a27: 應レ非二究竟眞佛一故。現成新佛。當成新佛。亦
T2339_.72.0540a28: 應レ非二是實極果一故。彼色頂佛。成道之後。若
T2339_.72.0540a29: 經二五百塵點已前。無量數劫一。即應二實證究竟
T2339_.72.0540b01: 佛一故　是故 &MT10769;

教。若新若久。唯是始本不二
T2339_.72.0540b02: 唯一即名二實證眞實極果一。問直見二經文一。釋迦
T2339_.72.0540b03: 昔名二燃灯佛等一。不レ言下釋迦於二燃燈所一。受中當
T2339_.72.0540b04: 果記上。故餘諸師。解

釋此文一。或言二平等意趣一。
T2339_.72.0540b05: 或配二楞伽四等一。今章何故。作二此解釋一　答
T2339_.72.0540b06: 釋迦菩薩。於二燃燈所一。受二記別一者。諸經律論。
T2339_.72.0540b07: 大小乘教。常途所説。故隨二常途一。作二此解釋一。
T2339_.72.0540b08: 言二釋迦佛即燃燈佛一者。大小乘教。無レ所二施
T2339_.72.0540b09: 設一。諸師之中。有レ作二此釋一。如二光宅師及玄賛
T2339_.72.0540b10: 等一。今章主意。言略意周等。言義含故。隨二常
T2339_.72.0540b11: 説一。成二受 &T047368;

義一　問實證之時。他用變化二身
T2339_.72.0540b12: 業用。與二實證後。化他方便發心行果一。有二何
T2339_.72.0540b13: 差別一　答他用變化二身業用。由二彼因位利
T2339_.72.0540b14: 他行業一。實證之時。成二化用徳一。此即化用。爲二
T2339_.72.0540b15: 自行果一。由レ成二此徳一。實趣二化他一。示

現他用變
T2339_.72.0540b16: 化二身一。自證之後。方便因果。皆爲二化他一。所二
T2339_.72.0540b17: 示現一也。唯是自證化他功徳。施作施設。業用
T2339_.72.0540b18: 所攝。爲門雖レ異。其體是一。方便即在二後時一
T2339_.72.0540b19: 故
T2339_.72.0540b20: 章亦云無百劫修相好業等下。三無二百劫業一。
T2339_.72.0540b21: 亦二。初直示二終教修時一。唯言二三祇一。不レ立二百
T2339_.72.0540b22: 劫一。雖レ有二百劫一。所値諸佛。唯是第三僧祇所
T2339_.72.0540b23: 攝。二何以故下。所由　問 &MT10769;

意云。小教必定
T2339_.72.0540b24: 建

立百劫一。始教亦猶許レ有二百劫一。何故 &MT10755;

教
T2339_.72.0540b25: 中。全不レ説二百劫一。文中有レ二。初明二始教有一。
T2339_.72.0540b26: 由二福智別修一故。二此 &MT10755;

教中下。明二

教無一。
T2339_.72.0540b27: 十波羅蜜。福智同時。是故佛因相業。同時
T2339_.72.0540b28: 成立。不レ立三別修二相好妙業一
T2339_.72.0540b29: 章二不定三僧祇下。文分爲レ二。初標分。二一
T2339_.72.0540c01: 爲通餘雜類世界故下。隨釋。亦二。初正明。
T2339_.72.0540c02: 二問答。初中亦二。初通二雜類世界一。二據二佛
T2339_.72.0540c03: 徳無限一。今初。言二雜類世界一者。薪云。且如二娑
T2339_.72.0540c04: 婆一劫一。方知。安養得レ爲二一日一。則安養世界。
T2339_.72.0540c05: 乃經二三無數日一耳。東方袈裟幢刹。未レ經二歳
T2339_.72.0540c06: 月一。況於二後後。以レ劫爲レ日之刹一耶。是知。不
T2339_.72.0540c07: レ可下以二此一方類一。定中於成佛時劫之數上。故曰二

T2339_.72.0540c08:

不定一也

已上

十方世界。立レ時不レ同。或以二長

T2339_.72.0540c09: 時一爲レ短。或以二短時一爲レ長。猶如下南州隨二山
T2339_.72.0540c10: 野宜一寒暑不同。春冬差別上。唐朝國僧。夏竟
T2339_.72.0540c11: 自恣。即往二覩貨羅國一。彼國僧衆。初結二安居一。
T2339_.72.0540c12: 神州秋候。即當二貨國夏安居候一。大唐冬月。南
T2339_.72.0540c13: 國諸州。極熱暑氣。如レ是方俗氣候時節。差
T2339_.72.0540c14: 別不同。各隨二其國一。安居修行。歴レ國隨レ處。不
T2339_.72.0540c15: レ漏不レ棄。經二諸時候一。時即無量。不レ可二一準一。
T2339_.72.0540c16: 今不定僧祇時。十方不レ同亦爾　問雜類世
T2339_.72.0540c17: 界。圓教所説。何故 &MT10755;

教。作二此所説一　答圓
T2339_.72.0540c18: 教雜類。一處之上。樹形河形。倒住側住。
T2339_.72.0540c19: 重重無盡。互不二相礙一。安布建立。互相對望。
T2339_.72.0540c20: 名二雜類界一。今此 &MT10755;

教。或是娑婆。或是他方。
T2339_.72.0540c21: 隨處隨時。互望不同。是名二雜類一。於二此界中一。
T2339_.72.0540c22: 一一經歴。巡行修習故　其所經時節氣候。不
T2339_.72.0540c23: レ同二一方一類定相一。由二此門一故。言二通雜類一。
T2339_.72.0540c24: 言二如勝天王經説一者。指事云。第二卷云。勝
T2339_.72.0540c25: 天王。白レ佛言。世尊。我聞。如來三阿僧祇劫。
T2339_.72.0540c26: 修行成佛。云何而説二無量劫修一。佛言不也。天
T2339_.72.0540c27: 王何以故。菩薩摩訶薩。修二阿耨多羅三藐三
T2339_.72.0540c28: 菩提一。無量劫力之所二能辨一。非下爾許劫時。如

T2339_.72.0540c29:

レ得レ入二法平等一。稱爲中成佛上

已上

此所引中。唯

T2339_.72.0541a01: 有二無量僧祇劫文一。而未レ見二其雜類界義一。折
T2339_.72.0541a02: 薪記主。引二勝天王經一云。彼經第一。發起序
T2339_.72.0541a03: 中。佛面門光。照二十方無量世界一。還入二面門一。
T2339_.72.0541a04: 東方過二此十恒河沙佛土一有レ國。名二莊嚴一。佛
T2339_.72.0541a05: 號二普光一。爲二純菩薩衆一。説二一乘正法一。其土衆
T2339_.72.0541a06: 生。不レ因二飮食一。但資二禪定一。日光星光。皆悉不
T2339_.72.0541a07: レ現。唯佛光明。照

耀其國一。無二諸山陵一。地平
T2339_.72.0541a08: 如レ掌。有二菩薩一。名二離障一。覩二釋迦放レ光來一。至二
T2339_.72.0541a09: 娑婆耆闍崛山一等。餘九方皆過二十恒河沙世
T2339_.72.0541a10: 界一。南方國名二清淨華一。西方名二寶華一。北方名二
T2339_.72.0541a11: 清淨一。東南方名二大焔一。西南方名二功徳清淨一。
T2339_.72.0541a12: 西北方名二悦意一。東北方名二惠莊嚴一。上方名二
T2339_.72.0541a13: 不動一。下方名二解光明清涼一。指二此等國一。云二即
T2339_.72.0541a14: 樹形等刹一爾。世界既其不同。其中劫數。故皆

T2339_.72.0541a15:

不定也

已上

此中唯説二十方國土一。未二必即是

T2339_.72.0541a16: 雜類世界一。若以二如レ此所説世界一。非二唯勝天
T2339_.72.0541a17: 王經所説一。諸大乘經。皆説二十方一。豈應二皆是
T2339_.72.0541a18: 雜類界一耶。大般若經。縁起品中。説二十方世
T2339_.72.0541a19: 界菩薩集會一。本業瓔珞經序品亦爾。十方隨
T2339_.72.0541a20: 願往生經。亦説二十方一。此等所説。諸經極多。
T2339_.72.0541a21: 雖レ然隨

託彼彼世界一。隨二彼時劫一。一一修行。
T2339_.72.0541a22: 名二雜類界一。無レ有二遮妨一
T2339_.72.0541a23: 章二據佛徳無限量故下。二佛徳無限。亦二。
T2339_.72.0541a24: 初標擧　問何故必由二佛徳無量一。非二唯三祇一。
T2339_.72.0541a25: 經無量祇一　答如來功徳。甚深廣大。無量
T2339_.72.0541a26: 無邊。如レ是果徳。不レ可下以二少時修行一得上。究
T2339_.72.0541a27: 盡感獲故。於二無量阿僧祇劫一。久修二萬行一。成

T2339_.72.0541a28: 就獲

得無量功徳一。二如寶雲經云下。引證。亦
T2339_.72.0541a29: 二。初引文。二解云此中下。解釋。演義鈔七
T2339_.72.0541b01: 下。引二寶雲經一。即賢首師。解

釋今文一。成

立不
T2339_.72.0541b02: 可計數。阿僧祇劫義理一　問何以得レ知下寶雲
T2339_.72.0541b03: 經意。據二佛徳無限一。經中諸阿僧祇上　答所引
T2339_.72.0541b04: 經文。既言二不能思議如來境界一。是故明知。
T2339_.72.0541b05: 約

就佛徳無量一。爲レ得二此徳一。經二無量箇阿僧
T2339_.72.0541b06: 祇劫一。實修實證。得二成 &MT90041;

一也
T2339_.72.0541b07: 章問何故前教下。二問答。此中總明三終教所
T2339_.72.0541b08: 立有二定不定一。由二上二義一。不定僧祇。無量僧
T2339_.72.0541b09: 祇。得二成立一也。定三僧祇。始終二教。通相劫
T2339_.72.0541b10: 數。何教無レ不下皆以二三祇一。爲中根本劫上。然局二
T2339_.72.0541b11: 定三一。即是始教。通二定不定一。即成二 &MT10755;

教一。根機
T2339_.72.0541b12: 熟故。用二不定劫一。非二唯定三僧祇劫一故。言二方
T2339_.72.0541b13: 便漸漸勸彼三乘等一者　問何故必由レ立二不
T2339_.72.0541b14: 定劫一。言下勸二三乘一。令

向二一乘一　答一乘別教。
T2339_.72.0541b15: 時劫不定。一念即多劫。多劫即一念。 &MT10755;

教不
T2339_.72.0541b16: 定。而順二此義一。聞二此義一者。而入レ一故。棄二三
T2339_.72.0541b17: 乘教定三祇執一。即入二一乘念劫融一故　問不
T2339_.72.0541b18: 定三祇。修行大果。與二定劫果一。爲レ同異耶　
T2339_.72.0541b19: 答不定劫果。與二前定三僧祇果一同。雖レ有二定
T2339_.72.0541b20: 不定一。修行所成果。唯是一體。始本冥合。如如
T2339_.72.0541b21: 及如如智。獨存故　問起信論中。三祇爲レ實。
T2339_.72.0541b22: 無量劫等。判爲二方便一。故起信云。或示二超レ地
T2339_.72.0541b23: 速成二正覺一。以爲二怯弱衆生一故。或説下我於二無
T2339_.72.0541b24: 量阿僧祇劫一。當

成二佛道一。以爲二懈慢衆生一故。
T2339_.72.0541b25: 能示二如レ是無量方便一。不可思議。而實菩薩。
T2339_.72.0541b26: 種性根等。發心則等。所證亦等。無レ有二超過

T2339_.72.0541b27:

之法一。以三一切菩薩。皆經二三阿僧祇劫一故

已上

T2339_.72.0541b28: 此乃無量僧祇是權。三祇爲レ實。何故寶雲三
T2339_.72.0541b29: 祇爲レ權。被二淺近機一。無量爲レ實。而相違耶　
T2339_.72.0541c01: 答折薪云。前約二一方定一説故。論以二無量一。爲二
T2339_.72.0541c02: 方便一。今約二不定一説故。經以二三祇一。爲二方便一。各

T2339_.72.0541c03:

説二一義一。亦不二相違一

已上

今會二經論意一云。若

T2339_.72.0541c04: 通二雜類世界一修レ道。爲レ證二無量果徳一修レ道。
T2339_.72.0541c05: 爲二此二義一。無量爲レ實。三祇爲レ權。若唯三祇。
T2339_.72.0541c06: 此三難レ &MT90041;

。若聞二無量一。作二懸涯想一。聞程起
T2339_.72.0541c07: レ疑。爲二如レ是者一。長短爲レ權。定三爲レ實。若起
T2339_.72.0541c08: 信意。約

就佛徳無限等一者。不レ可レ遮

妨無量
T2339_.72.0541c09: 爲

實
T2339_.72.0541c10: 章若依圓教一切時分皆悉不定等者。孔目
T2339_.72.0541c11: 四云。若一乘義。即無盡劫。何以故。爲下依二一
T2339_.72.0541c12: 乘一一切衆生上。已成佛竟。復爲二衆生新新成
T2339_.72.0541c13: 佛一。亦不レ住二學地一。而成二正覺一。據二此不レ限時
T2339_.72.0541c14: 分一故。無盡也。此義教興挍

量十地徳一。生二其

T2339_.72.0541c15:

信一也。又此數法。是通二十地徳一

已上

要問上

T2339_.72.0541c16: 云。依二一乘義一。成佛時節。竝皆不定。爲二十方
T2339_.72.0541c17: 世界時節不同一。因陀羅世界等。竝據二當分報
T2339_.72.0541c18: 位一。説二有爲諸劫相。作及相入等一。故無二定時一。

T2339_.72.0541c19:

仍不レ違二時法一也

已上

圓教修行時分難レ測。念

T2339_.72.0541c20: 劫圓融。長短即入。且如二一類須彌世界一。盡二
T2339_.72.0541c21: 十方界一。如レ空無邊。於レ中念劫即入修行。又
T2339_.72.0541c22: 於二塵塵中一。念劫即入。又於二塵塵刹中一。重重
T2339_.72.0541c23: 帝網。彼諸刹中。及前如レ空。盡二十方界一。一一
T2339_.72.0541c24: 重重。如二帝釋網一。念劫圓融。又種種異類雜
T2339_.72.0541c25: 類世界。如二上處所重重帝網一。念劫圓融。即入
T2339_.72.0541c26: 重重。主伴具足。無盡無盡。仍無レ違二彼一一
T2339_.72.0541c27: 時法一。不レ礙二行布一。即是圓融。不レ礙二圓融一。即是
T2339_.72.0541c28: 行布。二門自在。擧一全收。由二如レ此時一。修行
T2339_.72.0541c29: 成佛。是故此教。所經時分。一念即多劫。多劫
T2339_.72.0542a01: 即一時。時不二局定一。事無二偏滯一。念劫圓融。不
T2339_.72.0542a02: 定行相。具如二大疏四上。大鈔十下。玄記第
T2339_.72.0542a03: 三。大疏二下。鈔七下等明レ之。恐レ繁不レ引。
T2339_.72.0542a04: 解

釋時分章一竟
T2339_.72.0542a05: 自下第五修行依身章
T2339_.72.0542a06: 此章亦名二二種生死義一。修行所依果報身體。
T2339_.72.0542a07: 即是二種生死身故。前明二修時一。必有二依身一。
T2339_.72.0542a08: 依二此身報一。於二若干時一。修

習道一故。是＊故此
T2339_.72.0542a09: 章次レ前而來
T2339_.72.0542a10: 章若依小乘但有分段至究竟位者。小乘教
T2339_.72.0542a11: 中。但説二分段一。不レ明二變易一。以二分段身一。修二二
T2339_.72.0542a12: 乘行一。發心修習。斷障得果。皆以二分段一。初起
T2339_.72.0542a13: レ修。成二二乘無學一。有餘依身。皆是分段。言二佛
T2339_.72.0542a14: 亦同然是實非化一者。小教所談菩薩及佛發
T2339_.72.0542a15: 心修行。三祇百劫八相作佛有餘依身。皆是
T2339_.72.0542a16: 分段。王宮所生果報身故。菩薩發心即謂二樹
T2339_.72.0542a17: 下報身是實一。是故至レ果以二分段身一。成二五分
T2339_.72.0542a18: 體一。聲聞見レ此謂二實報身一。佛亦隨レ彼。成

立實
T2339_.72.0542a19: 身一
T2339_.72.0542a20: 章若始教中爲迴聲聞下。文中有レ二。初迴心
T2339_.72.0542a21: 教。二直進教。今初。始教中三乘人。發心修
T2339_.72.0542a22: 行。斷惑得果。皆以二分段麁身一。隨レ報成二此事
T2339_.72.0542a23: 義一。無レ有二差別一。然迴心教所成佛身。三身之
T2339_.72.0542a24: 中。唯是化身。是故所受分段報身。即是化
T2339_.72.0542a25: 現。二乘所謂自分報身。唯是實報。不レ知二變
T2339_.72.0542a26: 易一。菩薩因レ彼。而是化身。以レ此即爲二大小乘
T2339_.72.0542a27: 異一
T2339_.72.0542a28: 章若直進中有二説下。二直進教。亦二。初標
T2339_.72.0542a29: 分。二一爲寄顯下。隨釋。亦二。初寄顯門。二
T2339_.72.0542b01: 實報門。今初。言二寄顯一者。寄謂假託。非二實義一
T2339_.72.0542b02: 故。雖レ非二實義一。託レ此寄レ此顯

示義理淺深等一
T2339_.72.0542b03: 故。言二有功用一者。是七地已前。言二無功用一者。
T2339_.72.0542b04: 是八地已上。初地已上七地已前。於二煩惱障一
T2339_.72.0542b05: 次第伏滅。所伏麁強所起隨麁。八地已上。
T2339_.72.0542b06: 永伏二煩惱一。於二所知障一。此爲二所依一。受身修行。
T2339_.72.0542b07: 所知障體。微細續起。初地已上。次第斷二其
T2339_.72.0542b08: 所知種子一。八地已上。唯有二智障一。或時現行。
T2339_.72.0542b09: 有功用行。起念加行。心念麁淺。無功用行。人
T2339_.72.0542b10: 空無漏常恒相續。極微細念。不レ起二加行一。任
T2339_.72.0542b11: 運作用。即是甚深微細心念故。託二此中麁細
T2339_.72.0542b12: 二門一。以分二二種生死差別一。寄二有功用麁澁
T2339_.72.0542b13: 之位一。明レ受二分段生死麁報一。託二無功用細滑
T2339_.72.0542b14: 之位一。陳レ受二變易生死細報一　問二種生死名
T2339_.72.0542b15: 義體性行相状貌。請爲明レ之　答二種生死。
T2339_.72.0542b16: 此章義門。名體諸門。義須二陳述一。然今章中。
T2339_.72.0542b17: 不レ事二義相一。唯擧二簡要一。於二五教中一。陳

述有
T2339_.72.0542b18: 無。受不受相一。麁細位等一。今略辨

明名義等
T2339_.72.0542b19: 相一。其名字者。有レ通有レ別。生死是通名。分段
T2339_.72.0542b20: 變易爲二別名一。果報初起名レ生。果報終沒目
T2339_.72.0542b21: レ死。言二別名一者。筆削 &T047368;

二云。分段者。謂三界

T2339_.72.0542b22:

四生。身有二形段一。命有二分限一。時極必 &MT10755;

也

已上

T2339_.72.0542b23: 丘龍勝鬘疏上云。言二分段一者。謂三界内六道。
T2339_.72.0542b24: 分

岐九地位段一。莫レ不レ歸レ死。無。名二分段生一

T2339_.72.0542b25:

已上

總而言レ之。此異熟報。身命短長。一日一

T2339_.72.0542b26:

月一歳

乃至

八萬劫等。隨二往因等一。有二爾所時一。

T2339_.72.0542b27: 若身若命。有二定齊限一。故名二分段一。筆削亦云。
T2339_.72.0542b28: 變易者。謂二乘菩薩。斷二煩惱障一者。雖レ離二分
T2339_.72.0542b29: 段麁苦一。猶有二梨耶變易行苦一。以二四相所遷
T2339_.72.0542c01: 轉變改易一故。名二變易一。又因移果易故。名二變

T2339_.72.0542c02:

易一

已上

述曰。此中二釋。初同二章主法界無差

T2339_.72.0542c03: 別論疏一。彼疏云。細患所遷者。即今梨耶變易
T2339_.72.0542c04: 行苦。生住異滅。念念遷變。不二寂靜一故。名二變
T2339_.72.0542c05: 易苦一。後釋意者。無漏業報。因果相生。前滅爲
T2339_.72.0542c06: レ因。後生爲レ果。前因爲レ變。後果爲レ易　如レ是
T2339_.72.0542c07: 前後轉變改易。故名二變易一。丘龍師云。前變後
T2339_.72.0542c08: 易。微細難レ了。雖レ無二分段一。而有二終盡一。名二不

T2339_.72.0542c09:

思議變易死一也

已上

筆削後釋。同二此所釋一。總

T2339_.72.0542c10: 而言レ之。四相遷變。是故要有二因果相生。前
T2339_.72.0542c11: 變後易一。無差別疏。總

合二義一。此等解釋。即
T2339_.72.0542c12: &MT10755;

教意。分段之名。始

二教。義意是同。皆分
T2339_.72.0542c13: 段故。大鈔十二下云。唯識因解二變易生死
T2339_.72.0542c14: 名一云。由二悲願力一。改

轉身命一。無二定齊限一。故
T2339_.72.0542c15: 名二變易一。無漏定願。正所二資盛一。妙用難レ測。

T2339_.72.0542c16:

名二不思議一

已上

此身即名二不思議變易生死一。

T2339_.72.0542c17: 非二二乘境一。名二不思議一。非レ謂三菩薩亦不レ知。
T2339_.72.0542c18: 名二不思議一。此論意者。即始教義。増壽變易。
T2339_.72.0542c19: 非二別生一故。唯識論中。此變易身。亦名二意生
T2339_.72.0542c20: 身一。亦名二變化身一也　問二種生死。以レ何爲
T2339_.72.0542c21: レ體　答諸小乘宗。唯明二分段一。不レ説二變易一。以
T2339_.72.0542c22: レ不レ知故。毘曇成實二宗並説。三界生死。即
T2339_.72.0542c23: 善惡業所感　異熟四蘊五蘊爲二其體性一。言二四
T2339_.72.0542c24: 蘊一者。無色界報。言二五蘊一者。欲色二界　問
T2339_.72.0542c25: 生者四種皆取レ之否　答四生皆取。爲二生死
T2339_.72.0542c26: 體一。胎卵濕化。五趣隨レ應有二具不具一。無レ非二皆
T2339_.72.0542c27: 是生死報體一　問中生本死四有中何　答生
T2339_.72.0542c28: 有。本有。死有。皆分段體。中有唯是趣生方
T2339_.72.0542c29: 便。非二是趣體一。所趣之處。名二五趣一故。然是酬

T2339_.72.0543a01: 報前生業因一。中有果生。似二當本有一故。中有
T2339_.72.0543a02: 生亦分段體上。並剋レ性出二分段體一。若并眷
T2339_.72.0543a03: 屬主伴相從。見修煩惱有漏諸業所感果報。
T2339_.72.0543a04: 皆是分段生死體性。始教大乘。迴心教中。不
T2339_.72.0543a05: レ言二變易一。全同二分段一。直進教中。具談二二死一。若
T2339_.72.0543a06: 總言レ之。二種生死。並以二異熟第八一爲レ體。兼
T2339_.72.0543a07: 通二餘識異熟五蘊色心等法一。爲二相從體一。若別
T2339_.72.0543a08: 言レ之。分段死者。唯識八云。一分段生死。謂
T2339_.72.0543a09: 諸有漏善不善業。由二煩惱障縁助勢力一。所レ感

T2339_.72.0543a10:

三界麁異熟果

已上

名言熏習識名色等。五果

T2339_.72.0543a11: 種子。爲二親因縁一。福非福等。有漏三業。爲二勝
T2339_.72.0543a12: 増上能招感縁一。一切煩惱。爲二其發業潤生
T2339_.72.0543a13: 之縁一。由二此因縁一。得二生報果一。其報果者。十二
T2339_.72.0543a14: 支中。識等五果。及生老死。此之七支爲二分
T2339_.72.0543a15: 段體一。剋二性體一故。餘支但爲二生死因縁一。此位
T2339_.72.0543a16: 但取二異熟無記一。通二於色心總別果報一。若單
T2339_.72.0543a17: 別報。即非二體攝一。非二有支一故。其變易死體者。
T2339_.72.0543a18: 唯識八云。二不思議變易生死。謂諸無漏有
T2339_.72.0543a19: 分別業。由二所知障縁助勢力一。所レ感殊勝細異

T2339_.72.0543a20:

熟果

已上

述曰。變易體者。無漏後得。有分別

T2339_.72.0543a21: 業智障爲レ縁所レ感最妙殊勝。微細報生異熟。
T2339_.72.0543a22: 此亦以二彼因縁所感色心。總別果報一爲レ體。
T2339_.72.0543a23: 不レ取二無明及無漏等一。此體唯是無覆無 &T047368;

。
T2339_.72.0543a24: 唯有漏故。若細言レ之。此變易生。識名色等。
T2339_.72.0543a25: 五果種子。以爲二親因一。欲界福業及色不動

T2339_.72.0543a26:

除二無相天。
及五淨居一。

爲二近勝縁一。依二四靜慮一縁レ事。無漏

T2339_.72.0543a27: 後得悲智相應定願。爲二遠勝縁一。感二此殊勝變
T2339_.72.0543a28: 易細身一。當レ知。此身雖三彼識等名言種子而
T2339_.72.0543a29: 爲二親因一。福不動業爲二増上縁一。若無二無漏有
T2339_.72.0543b01: 分別業一。無三勝功能感二變易生一。由二所知障一。方
T2339_.72.0543b02: 發二悲願一故。起二無漏資身故業一。即感二如レ是細
T2339_.72.0543b03: 妙果報一故。此所感微細異熟勝妙之果。爲二變
T2339_.72.0543b04: 易體一　問四蘊五蘊。以レ何爲レ體　答變易果
T2339_.72.0543b05: 報。唯以二微細勝妙異熟五蘊一爲レ體　問分段
T2339_.72.0543b06: 報中。亦取二無色四蘊一爲レ體。何故變易不二通
T2339_.72.0543b07: 取

之　答分段生死。定性二乘。及以凡夫生二
T2339_.72.0543b08: 無色界一故。通取二彼四蘊一爲レ體。今變易身。以二
T2339_.72.0543b09: 諸菩薩大悲一故生。求二菩提一故。唯生二成就
T2339_.72.0543b10: 二利之處一。彼無色界。無二此義理一。是故菩薩。
T2339_.72.0543b11: 變易身中。無レ受二彼生一。故變易身。無二四蘊報一。
T2339_.72.0543b12: 唯以二欲色五蘊一爲レ體。彼依身上。受二變易一故。
T2339_.72.0543b13: 上明二始教二生死一竟
T2339_.72.0543b14: 次就二終教一明二二死一者。此終教中。總有二二死一。
T2339_.72.0543b15: 分段生死。大同二始教一。然此終教。根本無明。
T2339_.72.0543b16: 動二本覺體一。迷二本覺一故。本覺眞如。隨

順無明一。
T2339_.72.0543b17: 混

成業相一。轉現漸成。此本覺理。無明三細。
T2339_.72.0543b18: 和合共一。以爲二梨耶一。此梨耶識。以爲二衆生
T2339_.72.0543b19: 分段一。六道異熟報法。此爲レ體故。故分段體。
T2339_.72.0543b20: 通二第一義如來藏性一。成二衆生一故。由二此義一故。
T2339_.72.0543b21: 若依二其本一。眞如本覺。爲二分段體一。若約レ縁言。
T2339_.72.0543b22: 根本無明。爲二其體性一。若依二近増上縁一言レ之。
T2339_.72.0543b23: 有漏善惡業因爲レ體若依二當體一剋レ性言レ之。
T2339_.72.0543b24: 三界五趣。四生＊四有。麁異熟果。以爲二分段
T2339_.72.0543b25: 生死體性一。若通取レ之。亦通二惑業一。大同二始教一。
T2339_.72.0543b26: 但本覺理。隨二無明縁一。與レ染和合。成二阿梨耶一。
T2339_.72.0543b27: 轉識能熏二梨耶一。受熏梨耶之處。有二本覺性一。
T2339_.72.0543b28: 是所熏處。是故成

立眞如受熏一。此等義門。
T2339_.72.0543b29: 與二始教一異。自餘大同。變易生死。梨耶微細
T2339_.72.0543c01: 行苦所動異熟爲レ體。此即無明住地爲レ縁。因
T2339_.72.0543c02: 位無漏妙業爲レ因　問終教變易。爲二唯局

T2339_.72.0543c03: 心。通二色法一耶。又心法之中。爲三唯取二本誦一。
T2339_.72.0543c04: 通二其轉識一耶　答起信論云。業識根本熏習。

T2339_.72.0543c05:

能受二阿羅漢。辟支佛一切菩薩生滅苦法一

已

T2339_.72.0543c06:

上

賢首疏釋二此文一云。以下此業識能資

熏住

T2339_.72.0543c07: 地無明一。迷二於無相一。能起二轉相現相等一相續上。
T2339_.72.0543c08: 令丙彼三乘人。雖下出二三界一。離中事識分段麁苦上。

T2339_.72.0543c09:

猶受乙梨耶變易行苦甲

已上

筆削

四釋云。變

T2339_.72.0543c10: 易行苦者。三細生滅。念念遷流。故上論云。動

T2339_.72.0543c11:

則有レ苦。果不レ離レ因

已上

此解釋意。變易生

T2339_.72.0543c12: 死。唯是梨耶微細心法。是故其體非二是麁識一。
T2339_.72.0543c13: 亦非二色法一。故丘龍元曉勝鬘疏上云。如是三
T2339_.72.0543c14: 人。所受生死。唯有二異熟阿頼耶識一。無二餘麁

T2339_.72.0543c15:

識及麁色根一。是故名爲二意生身一也

已上

同疏

T2339_.72.0543c16:

下云。謂意生身。非色四蘊

已上

此宗古徳。即

T2339_.72.0543c17: 引二此文一。成

立

教變易身體一。唯是心法。不
T2339_.72.0543c18: レ通二麁心麁色之義一。賢首大師。其意大同。故
T2339_.72.0543c19: 元曉大師。起信疏下。釋二論業識熏一云。業識
T2339_.72.0543c20: 根本熏習者。此業識。能熏二無明一。迷二於無相一。
T2339_.72.0543c21: 能起二轉相現相一相續。彼三乘人。出二三界一時。
T2339_.72.0543c22: 雖レ離二事識分段麁苦一。猶受二變易梨耶行苦一

T2339_.72.0543c23:

故。言二受三乘生滅苦一也

已上

賢首海東解釋

T2339_.72.0543c24: 全同。是故變易生死。梨耶心法爲レ體　問變
T2339_.72.0543c25: 易梨耶行苦報體。爲三唯取二心王一。通取二心所一
T2339_.72.0543c26: 耶　答阿梨耶識。遍行五數。必倶相應。所謂
T2339_.72.0543c27: 作意觸受想思。故變易體。通取二五數一。是故元
T2339_.72.0543c28: 曉。判二變易體一。既言二非色四蘊一。即五蘊中。
T2339_.72.0543c29: 心心法四蘊五數之中。受是受蘊。想即想
T2339_.72.0544a01: 蘊。行是行蘊。識即第八梨耶心王。即是識蘊。
T2339_.72.0544a02: 觸亦行蘊。故變易體。第八王數。非色四蘊。行
T2339_.72.0544a03: 苦之性　問依二起信論一。六染之中。業轉現
T2339_.72.0544a04: 三。並在二梨耶一。名不二相應一。與二心所法一。不二相
T2339_.72.0544a05: 應一故。若依二此義一。變易之體。唯局二心王一。何通二
T2339_.72.0544a06: 心所一　答起信論中。不相應者。是依二別門一。
T2339_.72.0544a07: 不レ遮下彼與二五數一相應上。即是賢首元曉兩師。
T2339_.72.0544a08: 一段問答。和

會二論一。恐レ繁不レ引。此乃第八
T2339_.72.0544a09: 雖レ言二不相應一。不レ妨下第八與二五數一倶言上。與二
T2339_.72.0544a10: 別境惠一不レ倶。故變易體。非色四蘊　問變易
T2339_.72.0544a11: 生死。既是梨耶。其第七識。具不云何。若云
T2339_.72.0544a12: レ有者。兩大師釋。何唯云二梨耶一。若云レ無者。梨
T2339_.72.0544a13: 耶以レ何爲二所依釋一　答變易死體。既言二梨
T2339_.72.0544a14: 耶一。是故要有二末那一爲レ依。第八本識。必以二此
T2339_.72.0544a15: 識一。爲二所依一故。無二所依根識一不住故。起信疏
T2339_.72.0544a16: 上云。既説。頼耶末那必執相應。故不二別説一。

T2339_.72.0544a17:

故瑜伽云。頼耶識起。必二識相應故

已上

別

T2339_.72.0544a18: &T047368;

云。説二三細頼耶一。即已有二末那一。執相應

T2339_.72.0544a19:

故

已上

密嚴疏云。藏識縁起。不レ離二末那一

已上

T2339_.72.0544a20: 由二此義一故。變易梨耶。要有二末那一。爲二其根一
T2339_.72.0544a21: 也。但兩大師釋。唯云二梨耶一者。正擧二異熟報
T2339_.72.0544a22: 體一故爾。其末那識。非二是報果一。是故此中。不
T2339_.72.0544a23: レ擧レ彼也　問海東既言下唯有二異熟阿頼耶
T2339_.72.0544a24: 識一。無中餘麁識上。此文難レ消。阿頼耶外。言レ無
T2339_.72.0544a25: レ餘故　答言二麁識一者是六識也。無二六識一故。
T2339_.72.0544a26: 言二無麁識一。其第七識。要與二第八一。不二相捨離一。
T2339_.72.0544a27: 而建立故。末那即是其微細識内向。第八縁二
T2339_.72.0544a28: 執我一故。不レ同二六識向レ外縁一。故海東起信

T2339_.72.0544a29:

疏下。及別記竝云。前中後一

六染之中。第三分
別智相應染。麁細

T2339_.72.0544b01:

之中。麁
中之細

是第七識　

與二賢首
解釋一異

行相不レ麁。非二凡

T2339_.72.0544b02:

所了一

已上

此釋下論言二麁中之細及既細中之

T2339_.72.0544b03: 麁菩薩境界一之文上。其中此取二麁中之細一。既
T2339_.72.0544b04: 言二不麁一故。第七識。不レ入二麁識一。然六染心麁
T2339_.72.0544b05: 細重重。相望非レ一。今對二六識一。一向是麁。故
T2339_.72.0544b06: 以二第七一。屬二細識中一。六染麁細。恐レ繁不レ陳。又
T2339_.72.0544b07: 雖レ言二梨耶兼取心所一。言二四蘊一故。雖レ言二梨
T2339_.72.0544b08: 耶一。義兼二末那一。本不レ離故　問變易生死。若
T2339_.72.0544b09: 唯梨耶。其三細中。果報可レ爾。彼之智相。及
T2339_.72.0544b10: 相續相。既是分別事識分齊。此之二相。即是
T2339_.72.0544b11: 法執體。即見修所知障法相續。即是法執見
T2339_.72.0544b12: 惑智相。倶生所知障故。智障爲レ縁。受二變易
T2339_.72.0544b13: 死一。所受變易。豈無二事識一。若爾。變易唯在二梨
T2339_.72.0544b14: 耶一。無二麁識一義。云何成耶　答實如來雖レ非
T2339_.72.0544b15: レ無二其義一。夫建

立分段變易二死一。此由二生死
T2339_.72.0544b16: 麁細分位一。二乘無學。已斷二執取計名惑障一。
T2339_.72.0544b17: 然以二人空無漏一爲レ因。以二彼智相相續相等
T2339_.72.0544b18: 法執一爲レ縁。感二變易死一。是即定性入寂時得。
T2339_.72.0544b19: 不定種性迴心時得。其所感報。十信三賢乃
T2339_.72.0544b20: 至七地。未レ亡二事識一。是故彼識所起法執。亦
T2339_.72.0544b21: 隨生起。然定性者。入寂之間。已滅二麁心一。細
T2339_.72.0544b22: 心未レ起。唯受二微細梨耶行苦一。彼之初歡喜
T2339_.72.0544b23: 地聖者。已離二相續相中智障一。而未レ得二已智
T2339_.72.0544b24: 相法執一。二地已上乃至七地。雖三漸漸斷二智
T2339_.72.0544b25: 相法執一一一。餘殘法執所感皆有。分別事識
T2339_.72.0544b26: 麁法若已得。至二八地已上一。麁識皆除。唯有二
T2339_.72.0544b27: 梨耶一。是故七地已前。變易有二六識一。在レ此有二
T2339_.72.0544b28: 何過一　問若爾何故唯云二梨耶變易行苦一。豈
T2339_.72.0544b29: 通二餘識一　答正出二變易總報之體一。故云二梨
T2339_.72.0544c01: 耶微細行苦一。又且擧二八地已上變易一故。云二
T2339_.72.0544c02: 梨耶一。不レ擧二自餘別報變易一。及七地還。報體
T2339_.72.0544c03: 故爾　問若爾何故海東簡云二非餘麁識一。豈
T2339_.72.0544c04: 有レ通耶　答於二事識中一。有レ麁有レ細。相應惑
T2339_.72.0544c05: 障。麁細亦爾。何者六麁惑品皆事識。倶於中
T2339_.72.0544c06: 智相及相續相。即是事識法執之麁。執取計
T2339_.72.0544c07: 名人執之惑。人法二執。麁細既別故所託識。
T2339_.72.0544c08: 約二相應障一。言レ有二麁細一。有二何過一耶。是故言二
T2339_.72.0544c09: 非餘麁識一者。是簡二執取計名識一也。不レ可
T2339_.72.0544c10: レ言レ遮二智相相續一。又若約二八地已上變易一。可
T2339_.72.0544c11: レ言二麁細事識皆離一　問若云二七地已還諸
T2339_.72.0544c12: 位。通事識一者。何故起信疏下卷。云丙彼三乘
T2339_.72.0544c13: 人。雖下出二三界一。離中事識分段麁苦上。猶受乙梨耶
T2339_.72.0544c14: 變易行苦甲。聲聞縁覺。定不定性。隨レ應感レ之。
T2339_.72.0544c15: 皆是十迴已還等位菩薩所感。七地已還。此
T2339_.72.0544c16: 中亦有レ指二此等身一。既唯判云二梨耶變易一。又
T2339_.72.0544c17: 言レ離二事識一。明知。一切變易果報。唯是梨耶。
T2339_.72.0544c18: 何云二七地已還諸位通事識一耶　答此之文
T2339_.72.0544c19: 義。同二前會釋一。且擧二上位變易一故爾。又出二總
T2339_.72.0544c20: 報體一故云レ爾也　問變易生死。既唯心法一
T2339_.72.0544c21: 切諸位通皆爾耶。若爾。七地已還諸位。既
T2339_.72.0544c22: 有二事識一。其事識者。即前六識。既有二六識一。各
T2339_.72.0544c23: 有二其根一。五識所依。即有二色根一。五根五識。能
T2339_.72.0544c24: 依所依。必有二五塵一。由二此道理變易生死。可

T2339_.72.0544c25: 具二五蘊一。何故兩祖。或云二梨耶一。或亦判云二非
T2339_.72.0544c26: 麁色報。非色四蘊一　答此之一門。實如來難。
T2339_.72.0544c27: 一切變易。非二唯非色一。八地已上。既無二事識一。
T2339_.72.0544c28: 唯是心法梨耶行苦。七地還等。皆是事識門
T2339_.72.0544c29: 中變易。具

有八識一。第八即是總報異熟。其前
T2339_.72.0545a01: 六識。即異熟生。異熟果報。第八所變。五根器
T2339_.72.0545a02: 界。即是色法微細難知。上妙殊勝。是故七地
T2339_.72.0545a03: 己前變易。通二於色心一。具二五蘊法一　問若爾。
T2339_.72.0545a04: 非麁色報等文。云何會通　答彼亦且就二總
T2339_.72.0545a05: 報一爲レ言。又且擧二八地已上一故爾。並準二已前一
T2339_.72.0545a06: 會釋可レ知。又唯簡二麁色一。不レ遮二細色一。雖レ有二
T2339_.72.0545a07: 細色一。言心無過。色身微細。無等通徹　問
T2339_.72.0545a08: 心法故。故道常師。三乘位數。判二變易身相一
T2339_.72.0545a09: 云。其身如レ光如レ影。色與レ心同。無形而展轉

T2339_.72.0545a10:

相續。前變後易。故名爲二變易一

已上

是故言二無

T2339_.72.0545a11: 麁色一有二理由一。如二此等諸道理一故。當レ知變
T2339_.72.0545a12: 易生死之體。八地已上。唯有二第七第八二識一。
T2339_.72.0545a13: 七地已前。亦具二事識一。道基攝論章云。所レ言

T2339_.72.0545a14:

略者。變易五陰。謂色與レ心

已上

又云二果報一

T2339_.72.0545a15:

者。六識八識。四陰五陰。無流果報

已上

彼章

T2339_.72.0545a16: 第十一卷中。色心分別云。變易聚中惑亦是

T2339_.72.0545a17:

心。若業及報體通二色心一

已上

變易果報。通二於

T2339_.72.0545a18: 色心一。基師所立。可二以爲

例。若依二此義一。八地
T2339_.72.0545a19: 已上。所受變易。亦通二五陰一。具

足色心及八
T2339_.72.0545a20: 識等一。今宗古徳私記之中。定

斷終教變易生
T2339_.72.0545a21: 死色心有無一。唯心非レ色。唯是梨耶。無其轉
T2339_.72.0545a22: 識　以レ此即爲二終教所談一。此是大判。故擧二梗
T2339_.72.0545a23: 概一。若依二盡理一。一切變易。初地已上乃至金
T2339_.72.0545a24: 剛。漸悟二地前所受變易一。如レ是等報。皆五蘊
T2339_.72.0545a25: 色心等法一。若八地上。變易梨耶。無二麁色等一。
T2339_.72.0545a26: 以レ此爲レ體。若據二此義一。八地已上。色身等相。
T2339_.72.0545a27: 唯是示現。非二實色身一。三世間自在任運現前
T2339_.72.0545a28: 故。雖レ有二無明所起報體一。非二是麁色一。如レ無二色
T2339_.72.0545a29: 身一。是故示現爲二色身相一。若依二一切一。通二色心
T2339_.72.0545b01: 義一。八地已上。實有二色心一。具二五蘊一故。若直
T2339_.72.0545b02: 執レ文。七地已前變易。應レ無二七八二識一。八地
T2339_.72.0545b03: 已上變易。麁レ無二六識及色身等一。然諸位人。
T2339_.72.0545b04: 皆具二色身變易五蘊一。通二八地上一。若頓教宗。
T2339_.72.0545b05: 一切絶言。不レ立二生死一。何有二二死一。非生非死。
T2339_.72.0545b06: 名爲二生死一。非分非段。名二分段死一。非變非易。
T2339_.72.0545b07: 名二變易生一。若一乘教。約二攝方便一。諸教所明。
T2339_.72.0545b08: 是同教宗。今別教中。生死體者。別教一乘。但
T2339_.72.0545b09: 立二分段一。不三別建

立變易生死一。生死總通有二
T2339_.72.0545b10: 麁細別一。三乘教中。以二其細分一。名二變易生一。麁
T2339_.72.0545b11: 名二分段一。今一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不
T2339_.72.0545b12: レ分二麁細一。其所立名。當二分段生一。見聞解行二
T2339_.72.0545b13: 生所受。皆分段身。見聞所受。唯漏麁劣。解行
T2339_.72.0545b14: 分勝妙甚深。超

過三乘一。天眼所見。今以二普
T2339_.72.0545b15: 見肉眼一。見二十佛塵刹等一。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0545b16: レ體。證二果海生一。既絶二生死一。無レ有二麁細生死一。
T2339_.72.0545b17: 十佛究竟。微妙身故。上約二五教一略指二二死
T2339_.72.0545b18: 體一竟

T2339_.72.0545b19:

延慶四年

辛亥四月二十
八日應長改元

五月十日於東大

T2339_.72.0545b20: 寺戒壇院述之
T2339_.72.0545b21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0545b22: 右以嵯峨大覺寺所義然公手筆之本挍
T2339_.72.0545b23: 之

T2339_.72.0545b24:

文化

辛未

十月二十七日

T2339_.72.0545b25: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0545b26:

五教章通路

卷第四十二

＊

T2339_.72.0545b27:
T2339_.72.0545b28:
T2339_.72.0545b29:
T2339_.72.0545c01:
T2339_.72.0545c02: 五教章通路

卷第四十三
T2339_.72.0545c03:
T2339_.72.0545c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0545c05: 問二種生死。有二開合一否　答生死種類　開合
T2339_.72.0545c06: 多端。或是總通。立二一生死一。無レ開二麁細淺深
T2339_.72.0545c07: 差別一。此如二一乘圓教宗明一。或開爲二二種一。即
T2339_.72.0545c08: 分段變易。或名二有爲生死。無爲生死一。無常壞
T2339_.72.0545c09: 世間。無常病世間。竝是如レ次分段變易。如勝
T2339_.72.0545c10: 鬘經是也。或開爲レ四。如二孔目第二明一。一繋
T2339_.72.0545c11: 業分段。二不繋業分段。三餘集變易。四不捨
T2339_.72.0545c12: 世間變易。此四如レ應分段變易各開二二種一。繋
T2339_.72.0545c13: 不繋名。出二起信論一。嘉祥大師。亦立二此名一。餘
T2339_.72.0545c14: 習不捨世間變易。如レ次嘉祥自報變易。爲物
T2339_.72.0545c15: 變易。或開爲レ七。如二孔目第四明一。分段三種。
T2339_.72.0545c16: 即欲界。色界無色界是也。變易有レ四。因縁生
T2339_.72.0545c17: 死。方便生死。有有生死。無有生死是也　彼此
T2339_.72.0545c18: 總合。名二七種生死一。又有二三種意生身一。即三
T2339_.72.0545c19: 乘所受變易生爲レ三。如二勝鬘經説一也。又有二
T2339_.72.0545c20: 三種意生身一。一三昧樂意生身。二覺法自性
T2339_.72.0545c21: 意生身。三種類倶生無行作意生身也。此於二
T2339_.72.0545c22: 菩薩十地位中一。立二三種得處一。即有二此三名一　
T2339_.72.0545c23: 問以レ何爲二因縁一。感二二種生死一　答分段生
T2339_.72.0545c24: 死。有漏善惡諸業爲レ因。分別倶生煩惱爲
T2339_.72.0545c25: レ縁。故感二分段界内果報一。變易生死。三乘無
T2339_.72.0545c26: 漏淨業爲レ因。智障無明住地爲レ縁。感

受界
T2339_.72.0545c27: 外變易果報一。此是大途簡要爲レ言。此中發業
T2339_.72.0545c28: 潤生等相。五教隨レ應義門開異。二種生死。
T2339_.72.0545c29: 義理森羅。諸門非レ一恐レ繁略レ之具如下予之

Footnote:

537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]