INBUDS
五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 正安二年 | 庚子 | 十一月六日。於東大寺戒壇 |
花嚴宗沙門凝然春秋六十有一
東大寺沙門凝然述
章七依南岳下。第七四教。亦二初擧レ人標
レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二依南岳思禪師
等一者。此擧二能立祖師一。義苑云。南岳天台皆
山名。擧レ處辨レ人。僧名智顗。而言二智者一者。
帝爲立レ號。美二其徳一也。依南岳者。故韋虚舟
侍郎云。自二佛法東流一。祕密斯闡。思大師之所
證。智者大師之所レ弘。故思大師。一見便云。
昔日靈山。同聽二法花一。宿縁所レ追。今復來矣。
又入二道場一。呈レ心云。非レ汝不レ證。非レ我不レ識。
| 師資傳レ芳。故此竝叙耳 | 已上 | 大疏一上云。陳 |
| 云 | 已上 | 演義二下。解 釋彼文一。今義苑中。全 |
名二智顗一。言二智者一者二帝爲立レ號。美二其徳一
| 也。清涼云。台衡三觀者。即二師也 | 已上 | 南 |
七卷一。即習禪扁第二卷也。南岳惠思禪師。俗
姓李氏。武津人也。少以二弘恕慈育一被レ物。戒
儀嚴肅。定惠融暢。久住二南岳大蘇山等一。禪思
行化。玄知二多生宿命一大發二若干三昧一羅爾
開悟。忽焉證解。得二法花三昧一。證二一心三
觀一。大乘諸法。一念通達。十六特勝。皆捨除
入。便自通微。不レ由二他悟一。故居二圓十信一。得二
六根淨一也。造二金字大品法花一。講二一乘理義法
門一。常修二法花般舟念佛三昧方等懺悔一。常座
苦行。陳主崇重。臣佐歸仰。徒屬如レ雲。聽衆
同レ巿。大師梁高祖武帝。天監十三年甲午誕
生。當二日本人王第二十七代繼體天皇御宇
八年甲午一。至二陳第四主存宣帝大建九年丁
酉六月二十二日一入滅。于時春秋六十有四。
當二日本人王第四十一代敏達天皇御宇六
年丁酉一。繒絋皮革。求不二受用一。布衣艾納。覆
身而已。凡所二著作一。口授成レ章。造二四十二字
門兩卷。無諍行門兩卷。釋云。隨自意。安
樂行。次第禪要。三智觀門等五部。各有二一
卷一。以被二時賓一。大日國聖徳太子。乃南岳思
禪師之後身也。遷生二日本一。創弘二佛法一。自造二
勝鬘維摩法花三經妙疏一。以弘二國界一。以傳二將
來一。伽藍數十。度人無量。後代諸宗。弘傳根
源。無レ不レ由レ此。然太子上宮王。敏達天皇御
| 宇元年壬辰正月一日誕生 | 或説 二年 | 乃第三十二 |
達天皇六年入滅。五年前後。事化難思。然聖
人應化。隨レ宜不定。不レ動二一身一。現二無量身一。不
レ改二一座一。現二天邊土一。一時現二無盡時一。多劫容二
一念中一。上聖化道。不レ可二遍定一。何況五年前
後。何足爲レ怪。日本聖徳王之前身者。乃衡山
思禪師也。大唐日域。新羅百濟。皆悉所レ知。
加之十方應生。救世大聖。皆是思大禪師之
所應作。本地一故。化儀同故。得レ旨取レ信。
豈不レ然乎。然南岳入滅。上宮誕生。年歳前
劫。實是爾耶。法隆寺衆徒。太子行状。懸レ鏡
瑩レ玉。厥中有二英哲一云。南岳太子。入滅誕生。
當寺所レ習。非下以二化現一可
遣二相違一。降宇歳年。次第有レ由。南岳入滅。有二其三説一。一云。
陳第四主孝宣帝。大達元年己丑六月二十
二日入滅。當二日本人王第三十代天國排開
廣庭天皇御宇三十年己丑。一云。大達三年
辛卯入滅。當二欽明天皇三十二年一。一云。大
建六年甲年入滅。當二日本第三十一代渟中
| 倉太珠敷天皇 | 敏達 | 御宇甲午一。此是三説也。 |
説大建三年辛卯入滅一。與二明年日本敏達天
皇元年壬辰正月一日誕生一相順。次第得レ意。
成
立其入滅月日一。與二誕生一合和而成。然太子欽明天皇三十二年正月朔日入胎。入十
三月明年正月朔日誕生。滅生次第。相順得
意。法隆寺相傳。義途如レ是。續高僧傳所説
皇十二年壬子六月二十四日入滅。春秋七
十年。隋薩道衡碑銘入寂年月是同。而春秋
七十有九。與二續僧傳一。九年増減。彼此相違。
レ同。
説。應二是化事一。智顗大師。字徳安。性陳氏。頴
川人也。少多二奇瑞一。長有二盛徳一。智顗往二大蘇
山一。見二思大師一。思毎歎曰。昔在二靈山一。同聽二法
花一。宿縁所レ追。今復來矣。即示二普賢道場一。爲
説二四安樂行一。顗乃於二大衡山一。行二法花三
昧一。始經二三夕一。誦至二藥王品一。是眞精進句。解
悟便發。乃見レ與二思禪師一。共處二靈鷲山七寶
淨土一。聽二佛説法一故。思禪師云。弗レ爾莫レ感。非
レ我莫レ識。是法花三昧前方便也。光州大蘇
山。煕州白砂山。果願寺。瓦官寺。如レ此等處。
無レ不二遊住一
常住二會稽天台山國情寺一 演
説玄文一。則在二江陵一。講
敷法花一。則居二建業一。後説二止觀一。即住二荊州玉泉寺一焉。淨名玄同疏。大涅槃經
疏。及仁王。金光。觀無量壽。如レ此等經。皆
有二疏解一。又次第禪門。四教義等。部帙非レ一。
天台法門。暗宣二大解一。門人灌頂。結集成レ章。
智顗位居二五品一。身備二十徳一。立二四教門一。判二一
代教一。開二五時路一。精二八萬法一。智者大師。梁高
祖大同四年戊午誕生。當二日本第二十九主宣
化天皇御宇三年戊午一矣。至二隋高祖開皇十
七年丁巳十二月二十四日一入滅。春秋六十有
七。大師陳隋二代三朝圓師。山家教門。一宗
周備。解行具足。教觀圓遍。海内伏膺。域外
崇重。諸國弘傳。永代繼習。台宗繁昌。不
レ可二得而稱一者也。所レ言南岳者。是五嶽之一
也。震旦國中。五方有レ山。元照律師。行宗
| 一上云。顯三此方中此有二五岳一。東岳泰山 | 兗州 |
| 南岳衡山 | 衡州 | 西岳華山 | 華州 | 北山恒山 | 恆州 |
| 今爲二鎭 山定州一 | 中岳山嵩山一 | 洛州。巳山 麁註二彼文一 | 五岳皆是有 |
居。乃諸賢修行得道之山也。餘四靈岳。神應二
亦爾一。所レ言天台者。心經疏詒謀鈔云。以三上
| 應二台皇一。故名二天台一。指二智者所住一也 | 已上 | 大 |
祖師宗故。名二天台宗一。然則台宗相承。龍樹菩
薩。以爲二高祖一。依二彼所説一。立二此宗旨一。故詒謀
云。龍樹即付法藏第十三祖。以二去レ佛逾違一。
學路非レ一。諸宗詭雜。故龍樹作二大智度論一。
釋二摩訶般若經一。大明二中道之義一。名二法性宗一
焉。於二後秦世一。教流二此土一。北齊惠文。依論
立レ觀。口
授南岳一。南岳傳二智者一。三觀學。大行二於花夏一矣。故智者所説法門。悉是開
張| 龍猛之義一耳 | 已上 | 此是孤山智圓法師。造二心 |
| 義疏一。用廣二發揮一 | 已上 | 鈔釋二此文一。歎二龍樹等一。 |
教一也。東流教者後漢永平。迦竺傳レ法已來。
至二于開皇十七天台去
世。於二其中間一。大小三藏。翻傳請弘。充
滿九州一。此等諸教。四教攝判。開濟解釋。無レ有二遺餘一。自後所傳。新舊
諸譯。以二此判斷一。皆悉類攝。玄奘三藏所傳相
宗。諸經論等。大弘二于世一。台宗判二之名別義
通一。或是別教。然天台大師。判二地持一云。彌勒
菩薩。以二二番四悉壇一。造二地持論一。言二二番一者。
別圓二教。地持即是瑜伽舊譯。即是菩薩一
地。彼謂地持釋二花嚴經一。以三花嚴經説二別圓一
故。瑜伽大論。法相本論。是故不レ可下判二彼法
相唯識中宗一爲中單別教上開元年後。善無畏。
金剛智。不空三藏。大傳二密教一。離頂祕壇。盛
行二于世一。台宗諸師。判二彼密宗一。以爲二大乘方
等部攝一。如レ是攝屬。無レ不二判盡一。故云二該攝東
流教一也
章一名三藏教下。二依レ法陳レ相。即有二四教一。
一三藏教。義苑云。一三藏教者。此教明二因縁
生滅四眞諦理一。正教二小乘一。傍化二菩薩一。而以二
三藏一。爲レ名者謂大小乘論。同立二此名一。大乘
智論。小乘成實。今所引法花智論者。以二羅
什譯經一。多依二智論小乘三藏一。爲レ欲レ成レ文。
二言雙擧小乘之過。不レ在二三藏一。但責二其小
心一耳。不レ責二所詮三藏一。故今取二三藏一。故今
| 取二三藏一。不レ違二法花至教一耳 | 已上 | 章中所明 |
有二十二卷一。廣明二四教一。陳二其相状一。彼第一
云。此三藏。的屬二小乘一。故法花經云。貪
| 著小乘三藏學者 | 已上 | 此彼釋名門中引レ之。 |
阿毘曇一。佛在世時。豈無二三藏教一也。故成實
| 論云。我今正欲レ論二三藏中實義一 | 已上 | 成實第 |
欲論一。天台引所。處處皆爾。今章擧二智論三
藏摩訶衍一。彼四教義釋名引證之中不レ引。總
取二他處所憑一擧レ之。章中所引三藏教者。唯
明二立名一而已。教中義相。略而不レ陳。義苑
言三此教明至二傍化菩薩一者。全取二大疏一。明二天
台師四教中文一。大疏全取二四教義文一。此中
分レ二。初明二所詮理一。二正教等二句。明二所被
機一。言二因縁生滅四眞諦理一者演義云。其因
縁之言。通二於四教一。因縁故生滅。因縁故即
空。因縁故假名。因縁故中道。因縁爲レ主故。
四教皆帶レ之。言二生滅四眞諦理一者。苦以二逼
迫爲
義。集以レ増長生死一爲レ事。道以除レ患爲レ功。滅以二累盡一爲レ名。有二苦可
知有二集可斷有二滅可
證。有二道可修。迷則苦集生。而眞道滅。悟則苦集滅。而正道生。有レ可二生滅一。故
| 云二生滅四諦一。苦定是苦等故得レ名レ眞 | 已上 | 實 |
諦一。一生滅四諦。是三藏教。二無生四諦。是
通二教義一。三無量四諦。是別教義。四無作四
諦。是圓教義。門別故。分爲二四教一。勝鬘經。有二
二種四諦一。一者有作。二者無作。大小相對。
作二如是説一。有作四諦。是三藏教。無作四諦。
開二後三教一。圓教四諦。即與二本名一。言二正教二
乘傍化菩薩一者。鈔云。鹿苑初轉二法輪一。倶隣
五人。見諦成道等。但有二小乘得道一。未レ有二大
乘得道一。故名二正教小乘一。言二傍化菩薩一者。智
度論云。佛於二阿含中一。雖下爲二彌勒一授記上亦
| 不レ説二種種菩薩行一。故菩薩爲傍也 | 已上 | 二乘 |
教門。是經律論。所詮行相。即定戒惠。能詮
名二三藏一。所詮號二三學一。三乘倶修二此三學行一。
斷惑證理。皆入二涅槃一。斯即此教始
苑。而以三藏爲名者下。分
別教名一。於レ中初明二大小共許一。今所引下。次明二今章所引教
意一。此通二伏難一。謂有難言。三藏之名。有二其二
失一。特違二至教一失。大乘小乘。各有二三藏一故。
經中云二小乘三藏一。對二大三一故。然彼小乘。獨
名二三藏一。即違二所依一乘至教一。故今通云。智
論以二小乘教一。名爲二三藏一。羅什譯經。多依二智
論一。法花智論。倶什譯故。是故偈文。爲レ足二
句言一。二名雙擧。故今結云二故今取等一。竊
測二章意一。法花文上。引二智論一者。爲レ通二此
義苑釋意。在二此義旨一。若不レ爾者。何云二不違
等一乎。以羅什下。至二所詮三藏一者。全取二鈔
文一。通二靜法難文言一。苑意正釋
通此伏難一也。二濫二渉大乘一失。既大小乘。各有二三藏一。今以二
小乘一。名爲二三藏一。即濫二大乘一。恐謂二三藏教是
大乘教一耶。故今通云。爲レ足二句言一。二名雙擧。
小乘即是三藏。非レ謂レ對レ大。雖三大有二三藏
義一。通教融レ三。別教依レ性。圓教無礙。三藏
不レ成。唯彼小乘。獨得二三藏一。是故無レ有二濫渉
之失一。故引二智論一。顯二法花意一。此兼會二通此伏
難一也。准清涼師出二三藏所據一。通二此二難一。作二
此料簡一。若准二此義一。亦通下大無二三藏一之失。靜
法大師。破二天台師三藏教名一。作二五種失一。一
濫
渉大乘一失。二大無二三藏一失。三特違二至教一失。四立レ藏不定失。五不レ名二小乘一失。清涼即
許二靜法五難一。而爲二天台一。會
通五難一。具如二疏鈔一。不レ能二繁引一。此教既説二三乘修行一。聲聞觀二
四諦一。斷二見思二惑一。智觀二拆空一。果成二羅漢一。見
道已前。有二七賢位一。五停心觀。別總念處。竝
名二外凡一。煗頂及忍。世第一法。倶名二内凡一。三
果。句四竝名二分聖一。阿羅漢果。名爲二極聖一。縁
覺乘人。觀二十二因縁一。於二最後身一。一座成覺。
其部行者。前即聲聞。後無佛世。斷證究竟。菩
薩乘人。修二六度行一。三僧祇劫。次經二百劫一。植二
相好業一。百劫滿已。八相成佛。初僧祇劫。是外
凡位。當二五停等三賢階級一。第二僧祇。是煗
法位。第三僧祇。即頂法位。忍法三品。百劫修
相。即是下忍。生天已後乃至降魔。是中忍位。
見道已前。二刹那中。即是上忍。及世第一。
如レ次配對。聖無漏中。三十四心。八忍七智。
見道位。次十八念。是修道位。第三十四。即
無學道。外凡内凡。分聖極聖。次第昇進。如
レ應可レ知
章二名通教下。第二通教。言二二名通教謂
諸大乘經中説法通益三乘人等一者。義苑
云。二名通教者。通同也。三乘同禀故。此
教明二因縁即空無生四眞諦理一。是摩訶衍
之初門。正爲二菩薩一。雙明二二空一故。傍通二二
乘一。蓋以二空門一。遣
蕩小乘執心一。令二漸通泰一故。通益二三乘人等一。故大品云。欲レ得二聲聞
乘一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二縁覺乘一。當レ學二
般若波羅蜜一。欲レ得二菩薩乘一。當レ學二般若波羅
| 蜜一 | 已上 | 此亦多取二大疏一解釋大疏即取二四教 |
名爲二迦旃延一。解
説其五義一。二百比丘。心得二解脱一。大品經三惠品。明二薩波若智一。三乘
| 同得。中論云。諸法實相。三人共入 | 已上 | 演 |
法性一。肇公云。三乘同觀二性空一。而得レ道也。即
| 三獸度レ河。一水無二義耳 | 已上 | 此釋二大疏通 |
言二三乘同禀一者。問此與二藏教三乘一何異耶。
答巧拙不レ同。利鈍不レ等。以二三藏拆色明
空故拙。望二此通教體色明
空。倶名爲レ鈍。通教望レ前。劫皆成二巧利一也 問若爾大乘何用二
二乘同禀一耶。答引二小乘一。漸入レ實故。故作二此
| 説一也 | 已上 | 此釋名也。義苑因縁即空者。鈔云。 |
破一。故云二即空一。若約二中論偈四句一。初教即因
縁所生法。此教即我説即是空。第三亦爲是
假名。第四亦是中道義。故此云二因縁即空一
| 已上 | 又云。言二無生四眞諦一者。第二重四諦 |
苦。名爲二苦諦一。解三集無二和合一。名爲二集諦一。解二滅無
滅。解二道無道。四諦性| 空。本無二生滅一。不レ同二初教有何二生滅一 | 已上 |
| 門一者。以レ空遣レ有。未レ彰二妙有中道義一故 | 已上 |
是無爲。何名二縁生一耶 答因二滅レ惑顯一。亦曰二
從縁一。故假レ縁生。以造二空理一。故苦集滅道。以
爲二空筌一。無相空理。即爲莫菟。得レ魚忘レ筌。
是悟二空旨一便成二大乘一。非二離レ四外別有
大也。如レ非二離レ筌而魚一矣。故今云。即レ色明レ空。
非二色敗空一也。言二解苦無等一者。即是涅槃經
文。言二不同初教一者。對レ前顯レ勝。言二是摩訶衍
初門等一。對レ後彰レ劣。以下後二教。雖二即不即
殊一。皆彰中中道上。此通教。縱説二中道一。亦順二入
| 空一。故前鈔云。中即亦空。離二斷常二邊一故 | 已上 |
| 乘一 | 已上 | 鈔云。正爲菩薩下。所被機。雙明二二 |
| 空門一。蕩二小乘執心一。令二漸通泰一。故云二傍通一 | 已上 |
義苑故。大品云下。是引證也。大疏云。大品
| 云。欲レ得二聲聞乘一。當レ學二般若波羅蜜一等 | 已上 |
及所被機一。既三乘當レ學故。是通教三同禀
也。二乘既學。即傍爲也。云何欲レ得二三乘一。當
レ學二般若一。如レ云下了二法無生一。名中般若上者。聲聞
學二無生一。便云二一切諸法。皆悉空寂。無生無
滅。無大無小。無漏無爲一。如レ是思惟。於二嚴土一
利他。不レ生二喜樂一。但欲二趣寂一。故成二聲聞乘一。若
聞二無生一。知二從レ縁生故無生。從レ縁滅故無滅一。
無生無滅。因縁之理。如レ是學者。成二縁覺乘一。
若聞二無生一。便知二一切諸法。本自不生。今則
無滅一。即生滅而無生滅故。不レ礙二於生滅一。滅
惡生善。悲智兼濟。成二菩薩一。餘同學二一無生一。
而成二三乘一故。若欲レ成二自乘一。當レ學二無生般
若一。又如二無所得是般若一。羅漢得レ之。實無レ有三
法名二阿羅漢一。縁覺得レ之。不レ得二縁相一。菩薩
得レ之。心無二罣礙一。以二無所得一。能得二菩提一。故
言二三乘同禀般若一。以二此義一折則二乘人。同
學二二空一也。而云レ等者。具云下欲レ得二縁覺乘一。
當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二菩薩乘一。當レ學二般若
| 波羅蜜一。此明王般若能成二一切道果一也 | 已上 |
學一。而二乘分達二二空一。爲レ成二己見一。故云レ傍也
| 已上 | 三乘共學。而有二淺深一。根有二利鈍一。解亦 |
達。問二乘法空。應二是分達一。二乘生空。何言二
分達一。生空無是二乘所證。自乘智力。無二遣
餘一故。答二乘＊無是不レ知二法空一。對
望菩薩一。還是淺狹。非二是極深一。二乘淺觀。菩薩深
觀。是故二乘所學是分
章言二諸大乘經説法通三乘一者。四教義所引。
淨名所説。大品三惠品。同經三乘同學般
若。法苑譬喩品初。陳二爾前事一。云二我等同入
法性一。諸經往往。有二此等事一。雖レ不レ言レ論。亦即
有レ之。即中論智論等是也。言二及大品中乾等
十地通大小乘者是也一者。義苑云。乾惠十地
者。未レ有二理水一故。二性地。相似得二法性水一。伏二
見思惑一故。三八人地。四見地。五薄地。六離
欲地。七已辨地。八辟支佛地。此上同二小乘伏
斷一。九菩薩地。正使斷盡故。十佛地。頓斷二殘
習一。應身成佛。爲二三乘機一轉二無生四諦法輪一
| 故。故云三十地通二大小乘一也 | 已上 | 此十地義。行 |
爲二三乘共行十地一。三乘共履。各到二自乘究竟
地一。故四教義八云。大品經云。菩薩從二初乾惠
地一。至二菩薩地一。皆行皆學。而不レ取レ證。佛地亦
| 學亦證。故言二三乘道位一 | 已上 | 此意即明二三乘 |
七位。縁覺立レ一。菩薩亦一。佛果立レ一。三乘
階位共立爲レ十。名中三乘共上。所レ言十者。一乾
惠地。三乘初心。通爲二此位一。即是三賢。一五停
心觀。二別相念處。三總相念處。名二之三賢一。
縁二五停境一。治二其妄相一。於二身受心法一。觀二不淨
苦等一。三乘倶作二無生空觀一。修二此等法一。對
治煩惑一。又三乘共修二無生四諦十二因縁六度
等法一。隨二其意趣一。三乘各得二自乘之果一。後後
諸位。所レ修皆爾。諦縁度法。雖レ言二三乘一。如レ應
對修。而亦兼修。以二通教相事如
是故。皆是無生即空觀故。此地是外凡位。以レ未レ得二理
水一故。二是性地。如レ前亦觀二無生滅法一。於二四
諦等一。作二即空觀一。巧度觀門體空殊勝。大超二
三藏拆空觀解一。煗頂忍法及世第一。竝在二此
地一。三乘觀解。利鈍雖レ異。倶伏界内見諦之
惑一。觀心明了。得二理水一故。即是内凡。四善根
位。三八人地。三乘倶發二眞無漏智一。斷二八十
八見諦之惑一。無間三昧。念念斷證。八忍七智。
是見道位。約二彼八忍一。得二八人名一。此中即有二
信行法行一。隨二機利鈍一。分二二人一故。四是見地。
三乘同見二第一義諦。無生四諦。即空之理一。同
斷二見惑八十八一。盡斷二迷諦惑一。見二四諦理一。此
時周足。故名二見地一。即第十六心。道類智心己
云是也。此上二地。倶不二出觀一。發レ眞斷レ惑。相
續分位。第十六心後。即蘇息出觀。此即見地。
初念在レ觀。次念心時。即出二觀心一是故見地
一分入觀。餘分出レ觀。事必然故。五是薄地。
前見地中。屬レ見煩惱。斷盡無レ餘。而屬レ愛惑。
全在未レ斷。今此地中。方斷二欲界六品思惑一。
三乘倶體二愛假即眞一。九品惑中。下三有レ之。
前六已除。故立二薄名一。聲聞於レ此名二一來果一。
前八人地。是預流向。其見地。有二即預流果一。
此薄地中。六無礙道。五解脱心。是一來向。第
六解脱。即第二果。此等唯約二聲聞一。立レ之。後
之二位。其事亦爾。縁覺菩薩。無二此等名一。不
レ立二四向四果名一故。問三乘斷惑分齊皆同。
縁覺菩薩。何無二四果一。答聲聞根鈍。一段智
力。斷二其分惑一。一入觀心一。勢力盡故。作二蘇息
想一。於レ此立レ果。故有二四階一。縁覺次利。菩薩最
利。一座斷盡。證理亦極。是故無レ有二數數出
觀蘇息之事一。無二出觀一故。不レ立二四果一。問若爾
一座斷盡。即無數數出觀一。何故亦立二見地
等名一。聲聞出觀。數數定有。菩薩縁覺。擬レ彼
立レ地。是故三乘共立二多地一。至レ斷惑者。有二此
別一也。六離欲地。三乘同斷二下三惑一。體愛假
即眞一。盡二欲界煩惱一。即是五下分結盡也。其
聲聞人。即第三果。斷二下三品一。三無礙二解
脱。是不還向。第九解脱。即不還果。七已辨
地。三乘人。同共體
達色無色界愛結即眞一。發二眞無漏一。斷二五上分七十二品諸修惑一盡。
上界八地。各有二九品一。是故八九七十二也。
各有二無礙解脱二道一。即有二一百四十四心一。聲
聞之人。前之一百四十三心。竝羅漢向。最後
一念。即第四果即是悲想第九無礙道心。次
後其解脱道。此時盡智現前。名爲二阿羅漢
果一。三乘倶斷二三界惑一盡。是故此位名二已辨
地一。三乘聖者。界内見思一切正使。此地皆
盡。八辟支佛地。縁覺根利發二眞無漏功徳力一。
大侵
除已前所斷。三界見思。煩惱正使之習氣一。言二侵除一者。是少分斷。不レ謂二斷盡一。唯佛獨
斷二習氣一故也。聲聞不レ能レ侵
除習氣一。智力劣故。非二其分一故。菩薩大悲。助願潤生。是故故
留不レ除二習氣一。已侵二習氣一。超
過聲聞一故。聲聞上居二第八地一。上來諸地。三乘共同。體法入
空。成斷惑智。即是體假入空觀也。九菩薩地。
菩薩乘人。從二初發心一。縁二無生四諦一。修二二利
行一。斷
盡界内見思正使一。從レ空入レ假。道觀雙流。深觀二二諦一。進斷二習氣色等無明一。得レ成二界
外法眼道種智一。遊戲神通。淨二佛國土一。成
就衆生一。學二佛十力。四無所畏。十八不共法一。大
慈大悲。漸斷二習氣一將レ盡未レ盡。雖二漸斷
習。而以二習氣一。誓扶二潤生一。三界受生。利
益衆生一。動
逾塵劫一。修行二利一。雖三前諸地同二於二乘修行斷惑一。皆是修二從レ假入レ空行相一。而至二
六七地一。亦從レ空入レ假。成
就衆生一。淨二佛國土一。十是佛地。前菩薩地。多劫修行。二行滿。
三乘機熟。於二最後身一。大功徳力。資
助智慧一。以二一念相應慧一。除二餘殘習氣一。究竟斷盡。得二
一切智一。即成二佛果一。是名二佛地一。第九第十。即
是如レ次菩薩因果。前後異故。四教義八云。智
度論云。聲聞智慧力弱。如二小火燒
木。雖レ燃猶有二炭在一。縁覺力勝。如二大火燒
木。木燒炭盡。餘有二灰在一。諸佛智慧力。大如二劫燒火一。灰
炭倶盡。亦如二兎馬象三獸度河之喩一也。問
曰。菩薩佛地名異二二乘一。何得レ言レ通也。答
曰。名雖レ有レ異。同是無學應供。得二二涅槃一。共
歸二灰斷一。證果是一。名義不レ拆。是則名義究
| 竟倶同也 | 已上 | 義眞和尚。天台義集云。問何 |
問同斷二見思惑一。與二藏教觀法一。有二何異一耶
答巧拙有レ殊。柝レ體不レ同 問巧拙拆體其意
云何 答通教體陰即眞名レ巧。三藏折レ陰方
| 眞名レ拙 | 已上 | 三藏教中三乘。倶拙度折觀。通 |
章通教
教
後三教
有二一句一。三藏教。云二亦名小乘教一。通教首。云二
亦名漸教一。別教云二亦名頓教一。圓教首。云二亦
名祕密教一。集成
今章三藏教
乘一。即當レ此也 問通教名レ漸。彼宗有耶。答
彼宗未丁必有丙以二通教一亦名乙漸教甲。若以レ義准。
不レ可レ遮レ之。此教通レ三。爲下引二小乘一令
信二大乘一故。大乘教通レ三被レ之。故演義鈔。釋二彼宗
意一云。傍通二乘者。初以二空門一。遣
蕩小乘執| 心一。令二漸通泰一。故云二傍通一 | 已上 | 由二此義一故。言 |
教一。倶非二彼宗常途教名一。故刊定師難云。何故
不レ名二小乘教一耶。然今章主。得レ意亦名二小乘
教一。有二何過一乎。此亦如レ是得レ意立レ名
章三名別教下。第三別教。義苑云。三名別
教。別即不共。不下共二二乘人一説上故。此教正
明二因縁假名無量四眞諦理一。謂苦有二無量一。
非二諸聲聞縁覺所知一。集滅道。各有二無量相
等一。明二界外獨菩薩法一。的化二菩薩一。不レ渉二二
乘一。故聲聞在レ座。如レ聾如レ盲。不レ同二通教三乘
通修一。今一道出離。逈超二二乘一。則涅槃云。四
諦同縁。有二無量相一。非二聲聞縁覺所知一。諸大
乘。瓔珞。光明等。廣明二菩薩歴劫修行行位
次第一。互不二相攝一。竝此別教之相。故云二諸大
| 乘經中所明道理等一 | 已上 | 義苑文中有レ五。一 |
被一。四則涅下。引二證據一。五諸大下。釋二章文一。此
中總取二大疏鈔詞一。合糅安布。何必對校。因縁
假名者。當二中論第三句一亦爲二是假名一也。無
量四眞諦理者。即第三四諦也。界外獨菩薩
法等者。是花嚴經。法界品意。言二諸大乘瓔
珞等一者。本業瓔珞經。是方等部結經。具説二
四教一。其中次第三觀。四十二位賢聖法門。歴
劫修行之邊。即別教之義。金光明經。亦方等
部。眞明二菩薩十地等法歴別之門一。即別教
義。天台四教。不二別配
部。容三一一經中有二數教一故。故通二諸經一。説二別教一處。即爲二此教
分齊義門一。四教義云。次證二別教一者。此經明。
以二無所受一。而受二諸受一。未レ具二佛法一。亦不レ應
レ滅二心受一。而取レ證也。無量義經云。摩訶般若
花嚴海空。宣
説菩薩歴劫修行一。即是別教文。涅槃經。明二五行一。正是別教大意也。大智
論云。斷二結使一有二二種一。一者共二乘斷。二
者不共二乘斷。不共斷者。不共般若。斷二別
| 惑一 | 已上 | 言二此經一者。淨名經也。以下四教義 |
經。而亦攝二諸論一矣。四教義一又云。問云。何
故不三説爲二不共教一。而作二別教之名一答曰。智
論明二不共般若一。即是不レ共二二乘人一説。如二不
思議經一。今明別教。如レ説二方等大品一。二乘共
聞。而別教菩薩。故用二別名一也。兼欲レ簡レ非二
| 圓教一。別雖レ異レ通。猶是未二圓號一也 | 已上 | 大疏 |
以二一因逈出。一果不レ融。歴別而修不
得二因| 果圓融一故 | 已上 | 鈔云。不名不共下。二通二妨 |
是智論不共般若。何不三名爲二不共教一耶。兼
欲下解釋。以二別有二義一。一不共二乘。義如二
上説一。一歴別不融。故名爲レ別。若云二不共一。不
レ兼二後義一。故云二兼欲揀非圓故一。以一因下。出二
非圓之相一。一因逈出。對他顯別。不レ同二通
教一。三乘通修。今一道出離。逈超二二乘一。亦
離二二邊一。以顯二中道一故。一果不融下。當法明
別。一果不融者。果別謂。三徳三身。各不融
故。不レ能二一徳一功徳一等故。歴別而修者。當
體以レ明レ因。別修二布施一時。非二我等一故。初他
不知二地功徳等故。不得因果圓融者。因果
互望不レ融。不レ能下因説二果海一。果徹中因源上
| 故 | 已上 | 別教立名。巨細如レ是。言二亦名頓教一 |
| 名二頓教一 | 已上 | 後人除二此章句一。章主以レ義。立二 |
被二直往大乘之人一。是故事義決定頓教。非二是
化儀四教中頓一。圓教之中。名二祕密等一義亦
同。然非二化儀門一。既非二彼宗常途所談一。是故
後人妄除二此句一。前後教句。其事亦爾。以レ義
判レ之。有二何遮妨一。問別教之中。立二幾次位一。具
明二菩薩因果斷證一。答別教建
立五十二位一。具明二因果斷證之相一。然菩薩住諸教不レ同。
由レ此伏斷高下亦異。四教義九云。位數多
有不同者。如二花嚴經明一。三十心。十地。佛
地有二四十一地一。瓔珞經。明二五十二位一。仁
王般若。大品等。亦但明二十地佛地一。不レ辨二
三十心等覺地一也。涅槃經。明二五行十功徳一。
約レ義配レ位。似レ開二三十心。十地。佛地一。而文
不レ出レ名。又十地論。攝大乘論。地持論。十
住毘婆沙論。大智度論。竝釋二菩薩地位一。如
レ是等諸經論。明二菩薩位一。名數多少不レ同。斷
| 伏高下亦異 | 已上 | 問今明二別教伏斷次位正 |
教大乘次位一。須レ用二瓔珞仁王兩經一。若明二斷
| 伏高下一。須レ約二大品三觀一 | 已上 | 又云。今謂瓔 |
成諸大乘方等別圓之位一也。仁王般若。明二五十一
| 位一。恐是結成前四時般若別圓之位一也 | 已上 |
約二瓔珞經一明二位數一者。珞經有二七種一明レ位。
七位者。一者十信。二者十＊位。三者十行。四
者不迴向。五者十地。六者等覺。七者妙覺。
地初十信心。即是外凡乾惠地。伏忍之位
也。十住即是習種性住。從レ此已去。盡二三十
心解行位一。悉是別教之内凡性地。柔順忍位
也。約二別教義一推。如二煗法一。十行者。即是
性種性。別教義推。如二頂法一也。十迴向即是
道種性。別教義推。如二忍世第一法一也 問
曰。別教何順レ明二煗頂忍一也 答曰。十地既
對二四果一。故順レ明也。通教通。眞似解説。爲二煗
頂忍世第一法一。今別教別。眞似解義。立二此
名一。此決分明也。次十地即是聖種性。此皆
入二別教四果聖位一。悉斷二無明別見思惑一。六等
覺位。即是等覺性。若望二菩薩一。名二等覺佛一。若
望二佛地一。名二金剛心菩薩一。亦名二無垢地菩薩一
也。七明二妙覺地一。亦名二妙覺性一。即是究竟佛
| 菩薩果。大涅槃之果也 | 已上 | 天台義集云 |
拆空觀一。内凡位在二十住十行十迴向一。於二十住
中一。用二體空觀一。此拆體二法。是空觀成就。破二
見思惑一。十行假觀成就。破二塵沙惑一。十迴向
修二中道觀一。伏二無明一也。分聖位者。從二初地一
至二等覺一。分破二無明一。分證二中道一 問極聖位
何 答極聖位。獨在二妙覺一。破二無明惑一。斷二變
| 易生死一。是他受用報身。七寶座成道 | 已上 | 天 |
爲二通惑一。三乘通斷故。二塵沙惑。三無明惑。
此二竝界外障。名爲二別惑一。菩薩獨斷故。藏
通二教。是界内教。但事理之異耳。別圓二
教。竝界外教。亦事理之耳。別圓二教諸位。
隨レ應具斷二三惑一。藏通二教。唯斷二見思一。不レ言二
別惑一。天台義集云 問煩惱障及智障。攝二一
切障一。何故更立二塵沙惑一耶 答依二地持論一。
建
立二障一 依二大品經大智度論一。開爲二三惑一 問開爲二三惑一如何 答見思惑即煩
惱障也。今約二智障一。開二於事理一。障二事智一者。是
| 塵沙惑。障二理智一者。無明惑也 | 已上 | 故開二二 |
説。隨レ宜非レ一。台宗諸文。解釋多端。率爾
章四名圓教下。第四圓教。義苑云。四明二圓
教一。圓以二不偏一爲レ義。此教正明二不思議因縁。
二諦中道。事理具足。不レ偏不
別。融攝無礙故。云二具足一切無盡等一。即花嚴經者。經云。
顯
現自在力一。爲説二圓受二菩提
諦圓融一。則依二其文一。而不レ得二其義一也。但化二最
| 上利根之人一故 | 已上 | 義苑文爲レ四。一釋二教 |
下。釋二章文一。四但化下。明二所被一。三中亦二。初
釋二具足等一。二即花下。釋レ指二本經一。亦二。初
引二經文一。二然宗下。彈二彼宗一。言二圓以不偏爲
義一者。此大疏言。會解云。疏圓以不偏爲義
者。不偏即
圓明圓妙圓
以二五字一釋
之。皆此不偏之義。謂偏則不レ明。偏則不レ妙等也。此則不偏。是道釋レ名。明妙
| 等。是別釋レ名也 | 已上 | 四教義者。高麗諦觀法 |
言二此教正明不思議因縁等一者。既是取二大疏
言一。鈔云。疏此教下。辨二所詮一。略無二無作四諦
之言一。言二不思議因縁二諦中道一者。即中論第
四句。亦是中道義。而言二不思議一者。佛性中
道故。又因縁即空故。不レ可レ作二因縁思一。即假
故。不レ可レ作二空思一。即中故。不レ可レ作二二思一。即
レ一而三。即レ三而一。爲二不思議一。因縁二諦。即
眞俗二諦。中道即中道第一義諦。三諦義
也。又融二二諦一。即是中道。不レ似下通教多約二眞
諦一。別教多約中俗諦上。言二事理具足一者。通多
約レ理。別多約レ事。圓中擧レ事。乃是即レ理之
事。擧レ理。乃是即レ事之理。無二理不
明。無二事不
具。言二不偏不別一者。不偏者。謂非二偏眞一。又不レ滯二一邊一故。不別者。謂不二歴別一。必須二融
| 攝一故 | 已上 | 今章法界自在具足一切無盡法 |
中詞一。彼宗唯明二一心三觀事理無礙相即圓
融一。理事既即レ事。事亦即是故。十不二門之
中。色心不二。依正不二等。即是事事無礙相
状。然理事相即故。亦得レ至二事事法一。非レ如二花
嚴十玄六相無盡重重以レ此爲
本。章中所レ擧言。過二彼宗一。言二即花嚴等經是也一者。此總指
示圓教所明諸法門等一。非レ謂三獨局證二圓教
名一。言二亦名祕密教以聲聞等不見聞故一者。宋
本無二此句一。集成云。四圓教。探玄曰。亦名二祕
| 密教一 | 已上 | 故知宋本後人除レ之。然天台宗。 |
圓教行相。已指二花嚴一。花嚴望二鹿苑聲聞一。不
レ知不レ見。機未レ熟故。時未至故。由二此義一故。
花嚴所説。圓教之門。不二見聞一故。望二聲聞
等一。名二祕密教一 問若以二聲聞一。望二法花一者。
應二見聞一耶。不レ可レ得耶 答若以二根未熟聲
聞等一。望二法花一者。決定不レ可レ見
聞法花一。法花之時。根已熟故。得レ預二記別一。是故此時。
不レ可レ言二祕密教一。若以二花嚴一。望二已熟聲聞一。其
事亦爾。必可二見聞一。所入一乘。即是花嚴。即
其謂也。然法花經。已熟之時。初入二同教一。後
入二別教一。是故法花。名爲二同教一。若別教門。縱
聲聞等。根機已熟。不レ能二初入一。必經二同教一。
後入レ玄故。是故當レ知。未熟聲聞。不レ入二法
花一。即同二花嚴一。已熟聲聞。法花始入。不レ堪レ入
レ玄 問圓教既爲二上根人一説。爲二彼上根一。説二
幾階位一。其中斷惑證理云何 答爲二圓教人一。
説二六即位一。此位中明二其斷證一。言二六即一者。一
者理即。以三衆生本性具二三諦理一故。二名字
即。以下從二知識及教一。知中一切皆佛法上故。三觀
行即。由二如上知一故。修二圓融行一。四相似即。
以三逾觀逾止。似二於眞用一故。五分眞即。以三三
徳分顯。得二佛法分一故。六究竟即。以二智斷倶
圓。三徳全顯一故。斯乃六故。初後不レ濫。即故
初後倶是。理同故即。事異故六。始終理同。
初後無濫。故名二六即一。初二於レ位無レ所二應對一。
觀行是五品位。即是外凡。言二五品一者。依二法
花分別功徳品一立。一十心具足。是初隨喜。二
讀誦經典。三更加説法。四兼行六度。五正
行六度。是名二五品一。相似正是十信之位。即
是内凡。得二六根淨一。於二此位中一。斷二見思塵沙
惑一。初信斷レ見。二信至レ七。即斷二思惑一。八信
至レ十。斷二界内外塵沙之惑一。分眞即中。攝二十
住十行十回十地等覺之位一。初住已上。斷二
無明惑一。顯二中道理一。一位斷二一品一。顯二一重中
道一。即分眞中。四十一位。如レ次斷
破四十一品無明之惑一。顯二四十一重中道妙理一。總名二
分聖一。究竟即中。攝二妙覺位一。即斷二最後品無
明一。顯二最極位究竟中道甚深妙理一。即是三
身即一佛果位也。圓教意者。十住之中。初
發心住。於二其無明一。一斷一切斷。得二如來
一身無量身一。即能分身。百佛世界。作二十界
形一。普現二色身一。隨レ機施化。斯乃初發心時。便
成二正覺一。生死煩惱。一時斷壞。圓行成就。一
生即入。初發心住。是分證成道。非二究竟正
覺一。是相即圓融。一成一切成。二位已上。次
第漸増。斷證深廣。不可思議。究竟妙覺。圓
滿極位。言語道斷。心行處滅。即是毘盧遮
那如來。自受用報身。妙智契レ理。理智冥合。
虚空爲レ座。成等正覺。法花本門。五百塵點
已前久成。實修實證。普賢觀經釋迦牟尼
佛。名二毘盧遮那一。遍二一切處一。常樂我淨四徳
圓
相。就二彼宗義一。粗陳述竟。義苑云。若約二中
論偈四句一。初則因縁所生法。二即我説即
是空。三即亦爲是假名。四即亦是中道義。
又此四教。由二三觀一起。從假入レ空。拆體異
故。有二初二教一。從レ空入レ假。從假入レ中。有二
別教起一。三觀一心中得。有二圓教起一。又此四
教。不レ局二定一部一。一部之中。容レ有レ多故。又
更以二四種化儀一收レ之。謂頓漸不定祕密。頓
漸同二南中諸師一。後二謂一音異解。若互相
智。名爲二不定一。互不二相知一。即名二祕密一。此師立
義。理致圓備。但三藏教名義。似二小濫一。以餘
三教亦有二三藏一故。而但判二花嚴兼正圓別一。
以レ就二登地已上一。約二寄住行布一爲二別義一。若與
レ之者。名異義同。亦無二大過一。若奪之者。則
失二花嚴本意一。謂是迷二其行布一。爲二別教一。但
取二圓融一。以爲二圓教一。離成二二教一。各失二一邊一。合
而融通。方成二了義一。順二花嚴宗一。行布圓融。二
互相攝故。此義學人。善知二得失一。竊況此師
位登二五品一。尚失二經宗一。自後諦觀。不レ親二大
識一。明尚里大多。特録乖レ宗。以誤二晩學一悲夫
| 已上 | 此一段文。總相斷簡。於レ中長分。總 |
三又此下。部教多少。四又更下。用二四儀式一。
五此師下。名義順違。六而但下。詳定去取。
七此義下。擧レ違二偈歎一。此七段中。初即前通
教。鈔中文二三四五。全取二大疏總相料簡
文一。然第五順違。彼廣擧二刊定師難破一。一一
會レ之。今略擧二其順違要言一。第六去取疏鈔糅
明。第七一段。記主結彈。此中擧レ疏。儀式
文中段前。岌公作二南中諸師一。南中諸師。總
立二三教一。頓漸之上。加二不定一故。今明頓漸。漸
中開レ三。即是岌公。欲レ明三天台漸中開分二數
教一。是故言レ同二岌公一是勝。順違之中。疏云。亦
有三故。今加二藏字一。餘全取二疏文言一。對挍可
レ見。義苑所レ擧大疏之文。鈔中廣釋。恐レ繁
不レ引。又四教各有二教理智斷行位因果一。隨
レ教義異。三藏八種皆小。通教八種皆通。別
教八種皆別。圓教八種皆圓。疏僅列レ名。鈔
廣解釋。今恐二繁厭一。不レ能二引載一。折薪云。賢首
品演義鈔云。天台智者。依二此一品一。立二圓頓
止觀一。止觀第一云。此菩薩聞二圓法一。起二圓信一。
立二圓行一。住二圓位一。以二圓妙徳一。而自莊嚴。以二圓
力用一。建
立衆生一。又云。彼釋レ聞二圓法一云。謂聞二生死即法身。煩惱即般若。結業即解脱一。雖
レ有二三名一。而無二三體一。雖二是一體一。而立二三名一。
是三即一相。其實無レ有レ異。法身究竟。般若
解脱法究竟。般若清淨。餘二亦清淨。解脱
自在。餘二亦清淨。聞二一切法亦復如
是。是名レ聞二圓法一。云可起二圓信一。信二一切法即空
即假即中一。無一二三。而一二三。而一二三。
是遮一二三。而一二三。是照一二三。無遮
無照。直入中道。皆究竟清淨自在。聞深不
レ怖。聞レ廣不レ疑。聞二非深非廣一。而意有レ勇。是
名二圓信一。云何圓行。一向專求二無上菩提一。不二
餘趣向一。三諦圓修。不レ爲二無邊所寂一。不レ爲二有
邊所動一。不動不寂。直入中道。是名二圓行一。其位
| 徳用。全引二今經一 | 上皆演 義鈔文 | 今文云。法界自在具 |
| 下更引二止觀一。 足 成演義意一 | 故止觀云。今依レ經更明二圓頓一。 |
發心時。一向求二菩提一。堅固不レ可レ動。彼一念功
徳。深廣無二涯際一。如來分別説。窮劫不レ能盡
| 從レ此方連二 演義所引一 | 清涼既指二其位徳用一。全引二今經一。如二 |
位。一切究竟。一切清淨。一切自在。是名二圓
位一。云何圓自莊嚴。彼經廣説二自在相一。或於二
此根一。入二正受一。或於二彼根一。起出説。或於二一
根一。不二入出一。餘一一根。亦如レ是。乃至結云。若
委説者。祇於二一塵一。即入即出即雙入出。即
不入出。於二正報中一。一一自在。於二依報中一。亦
如レ是。名二圓自莊嚴一。云何圓建立衆生。或放二
一光一。能令下衆生得二即空即中益一。得中入出。雙
入出。不入出益上。歴行住坐臥。諸默作作。亦
如レ是。有縁者見。如二目覩
光。無縁者不レ覺。盲瞽常闇故。故擧二龍王一爲レ譬。竪遍二六天一。横
亙二四域一。興二種種雲一。震二種種雷一。耀二種種
龍一降二種種雨一。龍於二本宮一。不動不搖。而
於二一切一。施設不レ同。菩薩亦如レ是。内自通
達即空即假即中一。不レ動二法相一。而令三權
種種益。得二種種用一是名二圓力用建立衆生一。
| 初心尚爾。恐中後爾 | 上皆 彼文 | 既依二賢首品 |
問今宗與レ彼何別 答如レ彼唯約二三觀一。故
得二如レ是圓頓一。所以清涼揀云。若取三當經聞二
圓法一。即聞二上同時具足等十種玄門及依正
無礙等一。依レ此起レ行。即是圓信。其圓行等。如二
| 前説一 | 即如下玄中明二 行位一處上也 | 又彼正以二法花一。爲二純圓一。花 |
融一。爲二圓教一。離成二二教一。各失二一邊一。合而融
| 通。方成二了義一。順二花嚴宗一 | 已上 | 義苑師意。釋 |
爾一矣。天台以二法花一。爲二其所宗教事一須三指言二
法花是也一。然彼宗義。五時教中。四時皆有二圓
教法門一。謂花嚴。方等。般若。法花也。法花即
是純圓一實。今指二花嚴一意者。欲レ顯三諸師多
歎二花嚴一。是故且取二花嚴圓教一門義邊一。指
云二花嚴是也一。是故章主自亦顯
揚花嚴一乘一。以爲二最上一。而其法花。非レ不二擧指一。故義苑云。
| 四圓教中。唯指二花嚴一。等取法花經等一 | 已上 | 彼 |
荊谿師。法花名爲二超八之圓一。以レ超二爾前八
教一故。爾前諸教。圓教雖レ多。皆帶二方便一。非二純
圓一故。清涼法花名二漸圓教一。以二漸教中。圓教
法一故。化儀化法。合名二八教一。化儀亦名二大
綱一。四教化法。亦曰二綱目一。四教疏
等是此宗判教之大綱。花等是一家釋義之
| 綱目 | 已上 | 一宗所立教觀二門。如二易乾坤一。同二 |
行即妙觀。觀則成レ行。依レ行顯レ理。得レ理成
レ詮。詮即圓教。一法之上。有二教觀門一。教觀相
成。建
立一法一。非二是別途一。連貫成故。然約二義門一。且有二司在一。四教五味。一乘十妙等。是教
門也。以下簡
擇麁妙一。研
覈淺深上故。一心三觀。十二因縁。四種三昧等。是觀門也。以二成レ行顯
レ理。遣レ情見
法故。一宗教觀。旨歸深妙。巍巍洋洋。窮二其精美一。天台宗承。龍樹菩薩。爲二其
元祖一。昔北齊惠文禪師。依二龍樹智論一。獲二一
心三觀一。遂融
暢一乘一。證二法花三昧一。次以二此大法一。授二南岳惠思尊者一。惠思通
暢佛乘一。深證二妙理一。位入二十信一。徳淨六根。圓教十信。功
高二餘教一。斷二見思塵沙一。伏二無明一惑故。思禪
師。以レ法授二天台智者大師一。智者智入二玄奧一。
徳秀二千古一。東流藏教。窮十五遍。開二四教之門一。
分二五時之界一。八萬法海。盡二於涯底一。純圓妙
法。爲二其旨歸一。開會深義。爲二彼宗極一。圓宗教
觀。此時大弘。四海朝宗。一天歸仰。次有二章
安灌頂大師一。結
集山家教門一。規弘智者遺躅一。章安下。有二縉雲智威大師一。亦號二法華尊
者一。智威下。有二東陽惠威大師一。亦號二天宮尊
者一。惠威下。有二左溪玄朗大師一。朗公下。有二荊
谿湛然大師一。台宗教門。記述有レ功。治
定研究一。顯
揚宗旨一。日本號二之妙樂大師一。居二妙樂寺一故。乃法華天宮等之例也。荊豁門下。有二
瑯瑘道邃和上。姑蘇行滿座主。智度法師。蘇
州元皓法師等一。道邃下。有二東陽廣修法師一。修
之下。有二天台山物外法師一。外下。有二梁天台
| 山元琇法師一。次周清疎 | 住二天台山 禪林寺一 | 次大宋淨光 |
| 明州四明山延慶寺智禮一 | 亦號二 法智一 | 及杭州天竺 |
寺廣智大師尚賢。及台州承天寺神照大師
本如。幷南屏梵臻法師等一。遵式下。有二温州
淨社賜紫仁岳法師等一。神照下。有二台州白蓮
法眞大師處咸。及杭州興教神悟大師處謙
等一。謙云是靈芝元照律師之所レ承也。次梵臻
下。有二慈辨從諫法師一。諫之下。有二車溪擇卿
法師等一。次竹菴可觀二忻法師一。次兆峰宗印
法師等。宗印下。有二古雲元粹法師及日本不
可棄法師俊
相承。天台宗緒。如レ是而來。始自二惠文一。終
至二古雲一。經二二十二世一也。至二于日本弘傳天
台宗一者。昔日本國。人皇第三十六代御宇
孝謙高野姫天皇。天平勝寶六年甲午。大唐
楊州龍興寺大徳。鑒眞和尚。依二日本聖朝勅
| 請一。來至此國一 | 前年十二月二十六日。入二大宰府一。明 年二月四日方入二洛陽一。今自レ此而取 |
句。小止觀。六妙門等也。鑒眞和尚者。弘景
禪師之弟子。弘景者。乃章安大師弟子也。正
弘二律藏一。兼達二台宗一。戒行清潔。定惠融發。若
自二天台大師一取レ之。乃第四祖師也。若自二南
岳大師一取レ之。乃第五祖師也。傳教大師傳中
云。鑒眞是天台宗第五祖師焉。和尚雖下齎二台
宗章疏一而來上。先弘二律義一。築レ壇授レ戒。台教弘
演。事未二廣敷一。和尚所レ將徒屬。門人十有三
人。皆學二台宗一。兼
融定慧一。和尚以東大寺。戒壇唐禪兩院一。付
屬上足法進大僧都一。進公於二唐禪院一。講
敷律藏一。弘演台宗一。和尚齎持。台教之外。別齎二台教一。而來。安
置唐禪院一。進レ人令二書寫一。講説弘通焉。自餘門輩。十
有二人。竝住二西京唐招提寺一。弘
敷戒律一。開演台教一。厥時唯天台所説章疏而已。未レ有二荊
谿
丙子七月。大唐道璿律師。與二唐留學生玄昉
法師倶來朝矣。璿公乃是禪宗。花嚴宗。亦是
天台宗法匠也。雖レ有二此傳一。事是草創。至二弘
演一者。其縁未レ廣。鑒眞和尚。朝來之後。經二五
十一年一。至二人皇第五十代御宇。桓武日本根
| 子皇統彌照天皇一 | 諱山 部 | 延暦二十三年甲申。 |
徳一。學二天台宗一。獲二三觀法一。兼傳二眞言一。習二菩薩
戒一。乃以二延暦二十四年乙酉歸朝。大齎二台
宗章疏一而來。荊谿章記。諸餘諸記。諸章疏
等。皆悉齎來。傳教大師。入唐已前。久研二台
宗一。乃依二鑒眞和尚將來章疏一也。即於二高雄
寺一。聚レ衆講二文句等一。而義理髣髴。書典不
レ具。故發レ願奉レ詔。往レ唐傳レ之。比叡山者。最
澄和尚。幼年草創之處。歸朝之後。即於二彼
山一。大弘二台教一。雖三天台根由始二于鑒眞將來一。
廣敷之事。專在二傳教大師傳來一。自レ爾已來。
一天四海。皆悉習學。花夷都鄙。無レ不二弘敷一。
于レ時有二義眞和尚一。共二傳教一入唐。傳教所レ學。
亦倶習學。倶亦歸朝。傳教是開山之本願。義
眞乃最初之座主。座主重職。連繞不レ絶。義眞
雖下共二傳教一同學中佛法上。而眞公者。是澄公
之弟子也。助
揚師道一。弘敷宗教一。傳教大師。門人甚多。謂義眞。慈覺。圓澄。光定等也。義
眞弟子。有二珍圓和尚一。號二智證大師一。是園城
寺天台宗之元祖也。慈覺大師。諱乃圓仁。隨二
大師一。習
學宗教一。甚獲二旨歸一。後人皇第五十四代。仁明天皇御宇。承和五年戊午入唐。重
學二天台一。大傳二眞言一。在唐學法。備經二十年一。歸
朝之後弘レ之。本山叡岳眞言。慈覺門葉大榮。
壇林後代甚昌。慈覺門下。有二惠高和尚。遍照
僧正。長意僧正。安然和尚等一。惠高下。有二滿賀
延昌等一。滿賀下。有二慈惠諱良源僧正等一。慈惠
下。有二惠心院源信僧都及檀那院覺運贈僧
| 正。竝都率僧都覺超等一 | 覺超亦承二 惠心一 | 後代所傳。 |
有二明豪大僧正。覺超都。賓印供奉。安海供
奉等一。覺超下。有二勝範座主一。範下有二長教一。教
下有二忠尋座主。良舜阿闍梨等一。忠尋下。有二椙
生皇覺法橋一。次範源法印。次俊範法印。次靜
明法印。經海僧正。近代皇覺已後。名二之椙生
流一也。良舜之次。有二舜耀法橋一。次宗延法眼。
次明慶法橋。次證圓阿闍梨。次隆澄僧都。次
有二憲源法印。猷豪法印一。承詮法印。宗嚴僧都
也。寛印下。有二圓深一。次玄然。次辨覺法印。次
明雲座主。次顯眞座主。次有二仁快僧都。明禪
法印等一也。已上惠心流。擧二少分一畢。覺連之
下。有二遍救僧都一。次清朝法橋。次隆範阿闍
梨。次隆豪律師。豪之下。有二永辨法印。智海
法印。畏耀法橋等一。永辨智海。中古名匠。倶
湛二淵海一。互諍二詞辨一。永辨之下。有二寶地房法
印證眞一。於二天台六十卷一。作二私記三十卷一。眞
之下。有二聖覺法印。宗源法印等一。宗源之次。
有二雲快僧正。信承法印。經承法印。宗澄法印
等一。智海之下。有二明禪法印一。次有二公豪僧正。
明瑜僧正。經海僧正等一。公豪下。有二實禪僧
正一也。長耀之下。有二竹林房法印靜嚴一。是近
代名哲。與二證眞一竝レ肩飛レ名。靜嚴之下。有二聖
覺一。聖覺次。有二信承法印。隆承法師。尊豪法
印等一。隆承之下。有二聖憲法印憲實法印一。憲實
亦承二聖憲一也。顯眞僧正下。有二仁快僧都。聖
覺。明禪一也。仁快次宗源。次雲快。次有二經承
法印。顯雲僧正。承詮。宗澄。憲源法印一也。圓
能法印。承二于顯眞一。智圓僧正。承二于圓能一也。
明禪下。有二顯瑜。公豪。經海。靜超律師等一。經
海亦承二于顯瑜一。公豪下。有二實禪一也。證圓之
下。有智圓。隆澄也。隆澄下。有二憲源。猷豪。承
詮。宗嚴一也。宗嚴之下。有二慈玄一也。已上檀那
之流。相承次第。擧二其少分一也。數處列二同人一。
有レ承二數流一故。然有二正流傍受一。隨二學者意一。率
義可レ悉。此是比叡山延暦寺相承。血脈之次
第也。園城寺所學天台宗者。智證大師之法
裔也。智證大師。日本人王第五十五代。文徳
天皇御宇。仁壽三年癸酉。遠往二大唐一。習
學密教一。重研二台宗一。同御宇。天安二年戊寅六月歸
朝。在唐學法。經二六年一焉。歸朝之後。弘二之叡
岳一。智證大師。諱圓珍。其上足有二増命僧正一。
次鴻譽内供。次蓮昭阿闍梨。次千觀内供。
次慶祚阿闍梨。次明尊大僧正。次智圓阿闍
梨。次元範禪師。次範守大徳。次良明阿闍
梨。次圓憲阿闍梨。次良慶法眼。次有二明元
法橋。圓順僧正。賢星律師。祐曉律師等一。祐
曉之下。有二實仰僧正一。上且列二實仰相承之
一流一。自餘諸流。恐レ繁不レ陳。上來三井園城
寺。天台宗血脈次第也。智證門流。本住二叡
岳一。經二亦數代一後。移二三井一。封爲二一廓一。弘
敷天台眞言倶舍一。門學列林。法談成レ巿而已。此是
本寺本山所學天台宗也。自餘五畿七道。多
弘二此宗一。皆出二山門一。亦出二寺門一。彼彼所學。不
レ可二擧盡一。天台四教。人盛學レ之。故粗陳レ之。
令二初學知一者也
| 五教章通路 | ＊ |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]