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因明四種相違略私記 (No. 2277_ 眞興集 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 耶 | 爲言 | 問。其答何。次文云。答。實有二多類一。不 |
| 有レ實故。徳業無レ簡不レ須二一言一 | 云云 | 此答文 |
等也。而若不レ加二一言一。但言二有實一寛關二二多
實一。若關即有二不定失一。謂爲如二同異性一。有レ實
故有性是非レ實。爲如二子孫微一。有レ實故有性
是實也。故用二一言一。約二徳業一無二二徳業多徳
業之類一故。無レ可二簡別一。故無レ簡不レ加二一言一
也。諸記義也。問。何故約レ實有二多類一。約二徳業一
不レ爾。答。且九實中除二空時等五一。地水等四
大自成二三類一。謂四大云二無實一。四大所生子微
云二有二實一。子微所生孫微云二有多實一。有二父
母子孫三類一故得名各別。言下約二徳業一無簡
不
須二一言二者何。略纂准知應レ云二有一實故有一徳故有一業故一文中。略故唯實言レ一也
| 云云 | 答 | 且不レ可レ信レ之。彼文 有二二解一之中後解也 |
| 一皆有亦如二有性一。是故爲レ喩 | 云云 | 此文意何。 |
也。同異性有二實徳業之一一一亦如二有性一。故
| 以爲レ喩也。以二實徳業一如次爲二異喩一耳 | 異喩 有二 |
| 能立不遣一。今 縱辨レ因也 |
| 既有レ傳。仙便入レ滅。勝論宗義由レ此悉行 | 云云 |
次文云。陳那菩薩爲二因明之准的一。作二立破之
權衡一。重述二彼宗一載申二過難一。故今先叙二彼比
| 量一也 | 云云 | 此爲レ明二能違量一。先讃二陳那菩薩一。并 |
| 述下天主叙二彼量一之所以上也 | 已上所 違量 |
| 天延三年 | 乙亥 | 七月五日於鹿苑院自記之 |
則雖無所謬陳愚情則訛錯多端以恐以懼
願歸勝義是則爲充溫覺上人法華會竪義
料也 興福寺釋眞興集
于時暦應二年七月二十七日未刻於慈尊
院書寫之畢依此功離六路苦域遂往生素
懷矣
南無法相擁護春日大明神
右筆沙門堯專
後日一交畢
釋眞興集
文云。論此因如能至二倶決定故一 述曰。此
成二違義一有レ二。初二句牒三彼先立因遮二有非
實。謂有一實有徳業因。如四前所説能成三有
性遮二是實等一。等二徳及業一。後三句顯三此因亦
能令二彼有法自相相違一。謂指二於前一如レ是此
因亦能成 立遮三彼有性而非二有性一 | 云云 | 此約二 |
下釋二所違一也。後三句下釋二能違一也。如レ文可
| レ知レ之 | 論文有二五句一。約 レ彼分二初後一也 | 次文云。謂前宗言二有性 |
實。有性是前有法自相。今立レ量云。所レ言有性應レ非二有性一。有二一實一故。有二徳業一故。如二
同異性一。同異能有ヰ二於一實等一。同異非二有性一。
| 有性能有モ二於一實等一。有性非ヘシ二有性ニ一 | 云云 | 此 |
下例破也。謂雖三同異性有二於一實等一。然非二
有性一。例知雖三有性有二於一實等一。亦可レ非二有
| 性一 | 爲言 | 問。且約二有法自相相違一。令二闕後二相一 |
法自相也。以二非實言一見二有法有性一。是離實
大有性也。而同喩同異性是離實同異性。非二
離實大有性一。望二有法宗一成二宗異品一。有一實
故等因轉レ彼同無異有闕後二相。故作二能違一
| 云二有性等一 | 如レ文可レ知。闕後二相 之樣亦有二一樣一也 |
等一。亦能遮三有性非二是大有性一。兩倶決定故
| 云云 | 此釋二倶決定故之言一也。所由者。故之義 |
以此因爲二所違能違一成
因者。能成二有性非實宗一。亦能成二有性非| 有性一。兩宗倶決定故 | 爲言 | 明燈抄云。師資竝成 |
| 故云二倶決定一 | 云云 |
非二有性一。如何不レ犯二| 自語相違一 | 云云 | 此問起意何。答。此就二有法自 |
有性一者。實徳業上非無之義名爲二有性一。此即
立敵共同所レ成。今難三有性非二是有性一。豈不二
| 自語相違之過一 | 爲言 |
實。今難二實等能有非
有。此言乃犯二自語相違一。亦違二自教一。彼先已成二非實之有一。今即難レ彼。破レ他違レ他。
| 非レ成二諸過一 | 云云 | 此其答也。意云。前立レ宗中既 |
今尋二意許一難二於言顯一。是故不レ犯二自語相違
| 等一 | 爲言 | 問。何故答中加二自教相違一。答。問中略 |
實等非無云二有性一之人也。而今云三有性非二
有性一。故爲二自語相違一。如レ云三我母應二石女一也。
自教相違者。立二實等不無一計二有性一人。今云二
有性應
非二有性一。已違二自教一。如三勝論云二聲常一也。問。其破他等文意何。答。此通二伏難一也。難
云。弟子不レ許二離實大有一之人也。而言下指二大
有一有性非中有性上者。豈不レ犯二所別不成等一耶。
今通云。爲レ破二於他一就二他宗一立。雖レ有二所別
| 所依不成一而不レ爲レ過 | 爲言 | 重意云。唯爲レ破レ他 |
| 曾不レ顧レ自。譬如下入二軍陳中一之人上也 | 爲言 | 第 |
| ＊文云。問。於二因三相一是何過耶 | 云云 | 此問意 |
| 何。答。此問顯二闕後二相之由一也 | 此問二毎四種 相違一皆有レ之 |
實。有性言是有法自相。彼説二離レ實有レ體能有レ實之大有一。
其同異性雖下是離二實等一有レ體能有上。而非二大
有一。雖二因同法一。便是所立宗之異品。離實大有
雖レ無二同品一。有一實因同品非有。於二其異品
同異之上一遍皆隨轉。此亦是因後二品過。於二
| 同品一無異品有故 | 云云 | 此答文也 | 如レ文可 レ悉レ之 | 第二 |
＊文云。問。若爾立レ聲爲二無常一。宗聲體可聞。瓶
有燒見。其瓶與レ聲應レ成二異品一。若許レ爲レ異不二
| 但違論亦一切宗皆無二同品一 | 云云 | 此問意何。 |
之詞也。意云。大有體離レ實能有二實等一。同異性
亦離レ實能有二實等一故爲二同喩一也。而若云同
異性雖下離二實等一能有中實等上。而非二大有一故爲二
大有一成乙異喩甲者。如レ立二聲無常一聲是 聞非二
燒見一。瓶是燒見非二可聞一。其瓶與レ聲可レ成二異
品一。若許レ成二異喩一。非二但違
論。説二聲無常一判二| 正因一。又一切量可レ無二同喩一 | 爲言 | 或本云二皆無異 品一 云云 且不 |
| レ可レ依レ之。周前記以二同品一爲二或本一。後記以二異品一 爲二或本一也。以レ云二同品一可レ爲レ正。順二文相一故也 |
聲上無常是所二成立一。瓶既同有。故是同品。彼
説二離レ實有レ體有性一爲二宗有法一。以二有一實因一
所二成立一。同異既非二離レ實有レ體之有性一。故成二
| 於異品一 | 云云 | 此答也。豈不已説者。指下上聲論 |
意一之處上也。此答意云。以二所立同法一方爲二同
品一。其聲體非二本所
立。聲上無常方是所レ諍。所立無常於レ瓶亦有。故爲二同品一。今此量者師
主立二離レ實有レ體有性一爲二宗有法一。以二有一實
等因一成立。而同異性以レ非二離實大有一故成二
| 異品一 | 爲言 | 有二清 記文一 | 第三問答了 |
名二同品一。但言二所立法均等有名レ之爲
同。不レ説レ有法均等名二同品一。如何説レ有二有法自相
| 相違一耶 | 云云 | 此問意何。答。此問乘二次上問之 |
性一爲二宗有法一。同異既非二離實有性一故成二異
| 品一 | 云云 | 今就二此答一發二此問一也。謂若言下離實有 |
品上者。此論上説二同品一。云三謂所立法均等義品
| 説名二同品一 | 云云 | 異品翻レ之但望二所立法一説二同 |
異品一。以二同異性一勘
成異品一。云レ有二有法自相| 相違一耶 | 爲言 |
可三如レ所レ責違二前論文一。既以三離レ實有レ性而
爲二同品一。亦是宗中所立法均等有。故有二此
| 過一。無レ違二論理一 | 云云 | 此答也。意云。若但有法有 |
判同品一。以二同異性一望二有法有性一。非二同品一故。勘
成異品一。可三如レ所レ責違二前論文一。而既云二有性非
實。其非實言顯二有性離レ實有
體。爲二此離レ實有體。以二同異性一爲二同品一。故亦是宗中所立法均等。而
有三然顯レ失之時還成二異喩一。故有二此失一不レ違二
| 論文一 | 爲言 | 文雖二頗隱一義意必然也 | 此答中諸人 就二文相一致 |
| レ疑。曾不 レ被レ欺レ之 | 邑記云。此答意云。若但以下有法有 |
等義品一可レ如レ所レ責。其本量意立二離實有性一。
即以二離實一正爲二所立一。同異離レ實故。是所立
| 均等義品得レ成二有法自相相違過一也 | 云云 | 有二 清記 |
| 文一。不レ如二 此文一 | 斷云。今解。意立二實等上不無之有一 |
實等一有義爲レ法。望レ此即爲二所立一。故理門論
云。此中若品與二所立法一隣近均等説名二同
品一。此論亦云。云何名爲二同品異品一。謂所立法
均等義品説名二同品一。不下望二有法一名中同異品上。
如レ是方便成
立有法一。因喩既返。故成二相違一| 云云 | 可レ誦 レ之 | 問。若言下望二所立離實法宗一以二同 |
成異品一付過者。可レ名二法自相相違一。何名二有法自相一。答。其約レ量有二
二種一。或以レ法成レ法。謂聲無常等量也。或以
レ法成二有法一。謂此有性非實量也。今此以二非
實法一成
立有法有性之離實義一。是還相違。故云二有法自相相違一。故斷云。如レ是方便成
立| 有法一。因喩既返。故成二相違一 | 云云 | 又本量不レ加 |
也。意云。本量只云二有性非實一。隨レ此能違亦
云三有性非二有性一。是依二本量不
加レ言。約二能違一偏難二有法一故。云二有法自相相違一也。若本
量加レ言云二有性離實有性一之時。作二能違一亦
難二能別一。云三有性非二離實有性一故。是云二法
自相相違一也。故斷云。望二不加言一名二有法自
| 相一。若加言已即名爲レ法 | 云云 | 第四問答了 |
其差別。有一實因便是有法差別之因。如何
| 今説爲二自相過一 | 云云 | 此問意何。答。此乘二上答一 |
品等上。就二此文一發二此問一也。謂若言下以二離實
有一正爲中所立上者。有性既爲二有法自相一。非二是
所
諍。離實有性是其差別。即爲レ所レ諍。有一實因便是有法差別之因。如何今説爲二自相
| 過一耶 | 爲言 |
陳有性既是自相。今非二此言陳一。即是違二自
相一。故自相過非二差別因一。若不レ爾者。極成所
| 別皆無二此過一。違二自宗一故 | 云云 | 此答也。意云。離 |
言陳自相。今難二此言陳自相一。故自相失非二差
別因一。若不レ難二言陳離實有性一。最初極成之所
別無二此有法自相失一。亦難二極成所別一。即違二
| 自宗一故 | 爲言 | 故斷云。若直言二大有一有法不レ成。 |
有法一不レ須三分
別即離一。言二非實等一。爲レ法以二弟子有即實一。今言二非實一違レ他順レ已。故得レ爲
レ宗。由レ此故知。離實等有雖二是意許一。言レ有之
| 時即言所顯。離二言所顯有一外更無二別有一 | 云云 |
| 云二有法自相相違一 | 云云 | 今案尤非。乖二疏斷意一 |
＊文云。問。若難二離實之大有性一。所別所依犯二
自不成一。亦犯二違宗隨一不成一。若難レ不下離二實
等一大有上。而非二有性一既犯二相符一。亦違二自教一。彼
| 豈非レ有 | 云云 | 此問意何。答。此乘二上問之答一來 |
| 等一 | 云云 | 依二此答一發二此問一也。謂若言下非二言 |
レ立各別。若難二師主所立離實大有一者。即有二
四失一。一弟子擧二離實大有一。云二有性一故有二自
所別不成失一。二大有是弟子所レ不レ立。故無二
有法所依一即因有二自所依不成失一。三弟子不
レ立二離實大有一。而擧レ宗云二大有一。即違二自宗一。四
以二有法上義一。爲レ因故。有一實因即成二大有一。
| 故有二自隨一不成一 | 爲言 | 若擧二即實有一難レ非二有 |
有。故有二相符失一。二弟子立二即實有一之人也。而
| 今云レ非レ有即違二自教一 | 爲言 | 周前記云。隨一不成 者。若實等非無爲レ有。 |
| 有一實因是有體隨一。若取二大有一爲レ有。有一實因是無 體隨一 云云 後記云。隨一不成者。通二宗因二一又含。宗 |
| 中隨一所別。又是因中隨一所 依不成故 云云 可レ略レ之 | 問。上既作二今難有 |
顯下難三有性非二有性一無レ失之由上畢。何更致二此
問一耶。答。爾也。無レ失之由上已釋了。今乘二
此上答文一假叙二問詞一。以二其答文一正顯二正義一
畢也。但此問中若難離實等文有レ用。上未
レ述故。若難不離實等文無レ用。同二於今難有
性等之文一故也。故纂云。今謂。法師此意言。
有二假叙一。如レ是若論二弟子一唯難二離實之大有
| 性一等 | 云云 |
立離實之有一。故今難令三有非二此有一。言同意別。
| 故無二諸過一 | 云云 | 此答也。明燈抄云。彼勝論師 |
彼既成
立離實之有一。故今難二彼離實大有一。令レ非二大有一。言同意別。故無二諸過一。言同意別者。
有性言是同而意内難二非實之有一。故云レ別也
| 云云 | 問。就二彼前總説今亦總難之文一。若爾師 |
含即實離實一總立。弟子奄含即實離實一總難歟。答。若依二周記意一者爾也。故其文
云。立者奄
含説三即實離實之有一。今敵者難二| 有性一亦奄含難等 | 云云 | 今謂。不レ爾。違下斷文云三 |
總説一者。不三分
別離實即實一。汎爾言二有性一。是云二總説一。然云二非實一時即離實大有悉顯＊了。
言二今亦總難一不三分
別離實即實一。汎爾難也。| 然難二彼師主所立一。自然成レ難二離實大有一 | 爲言 |
答意何。答。雖レ有二所別所依等過一。然不レ爲レ過。
| 故云レ無二諸過一也 | 如斷 之 | 第六問答＊畢。上來六 |
由一也
已上有法自相＊畢
文云。論有法差別至二作有縁性一 述曰。下文
| 亦三。此即初二。標レ名擧二宗因一 | 云云 | 此下明二 |
| 有法差別相違一也 | 如レ文 可レ知 | 問。先有法差別相違 |
輒知レ之。一云。以二前有法自相作法一即爲二有
法差別作法一也。問。何故無二別量一。答。若云レ有二
別量一者有二四失一。即一違レ論失。謂論中不二別
出一故。二亦違レ論失。謂論説二此有法差別一。未
云二如遮實等倶決定故一。何有二別量一耶。三違
レ疏失。謂以二有一實等因一爲二一因違二之作
法一。若有二別量一既違二此理一也。四亦違レ疏失。
謂文云。有性言陳有法自相。作有縁性作非
| 有縁性是自相上意許差別等 | 云云 | 何云レ有二 |
| 別量一耶 | 已上 一義 | 一云。必有二別量一。謂先量改二能 |
難一耶。答。第一難不レ爾。論文略故更不二別
出一。如二周記會一也。第二難亦不レ爾。疏釋二如遮
實等倶決定故一云。勝論此因既成下有性遮
レ非二實等一而作有縁性上。此因亦遮三有性非二作
| 有縁性一。此如レ彼遮。兩皆決定等 | 云云 | 此文意 |
非言一故。此有法差別相違不レ爾。唯約二能違
量一用二遮言一。故爲レ成二遮義一。以二遮言一可レ爲レ證
故。爲レ言丁如下遮二有性非
實之詞上。亦遮丙有性非乙作大有縁性甲。言二如遮實等倶決定故一也。
非レ謂二云レ爾故不
成二作有縁性之言陳一。既云レ成下有性遮レ非二實等一而作有縁性上。明知能成二
作有縁性一也。第三難亦不レ爾。謂有性之量
所二成立一者離實大有。言顯諍二自相一。意許諍二
別義一。前後之量能別雖レ改三支是同。所詮不
レ殊。豈非二一因違二一耶。第四難亦不レ爾。謂
有性言陳有法自相等者。是尤爾也。有性之
上有二此差別一故。任二道理一案
立前量所レ有意許差別一也。但成
立此有性言陳有法自相上之意許差別一之時。必可三別立二意許之量一。
若乍二前量一如何得レ成二其差別一乎。不レ妨三有性
之上有二此差別一。但爲レ成二此差別一。必可レ有下
改二能別一之量上也。問。若無二別量一有二何失一。答。
若無二別量一即有二七失一。一云。違レ論失。謂論云。
如三即此因即於二前宗有法差別作有縁性一
| 云云 | 此文明三有一實等因能成二作有縁性之言 |
無二同喩一。爲レ成二何物一云二如即此因一耶。如之言
| 者是言略也。其下必可レ有二成立之言一 | 如二疏 説 之 |
| 大有縁性能別不成等一 | 云云 | 定知レ有下以二作有 |
| 縁性一爲二能別一之量上也 | 有云。此文明。設下顯二意 許一立レ量之詞上。非レ謂レ有二 |
| 別量一。今謂不レ爾。 曾無レ所レ見故 | 三亦違レ疏失。謂文釋二闕後 |
| 云云 | 此若非二彼量一更云二何量一耶。四違レ斷失。 |
| 云云 | 有云。此爲レ破二璧公一非二自義一。 今謂不レ爾。專無二所據一故 | 五違二周記一失。 |
| 云云 | 六違二明燈抄一失。謂其文云。言陳作有縁 |
| 性 | 云云 | 七違レ理失。謂雖レ云下成二有法一之量上。正 |
如何得レ言三如レ是成
立於有法一。甚無用故也。問。若爾何故論中略レ之。答。以レ實言レ之。雖三有
性上有二此差別一。立者未二成立一之時。不レ知下有二
意許一之由上。若立者爲レ成二樂爲之宗一作二差別
量一之時。以二作有縁性一爲二法自相一。其下意
許作大有縁性作非大有縁性之差別一。故敵者
知
得其意一即得レ顯レ失。若無二作有縁性之能別一。何知三有法之上有二意許差別一乎。問若云三
作有縁性法自相下有二意許差別一者。是法差
別。何云二有法差別一。答。有二二義一。一望二不加言一
| 名二有法差別一 | 意云。所謂任二本量一 未二別立一之時也 | 二云。猶名二有 |
| 云云 | 具如 レ斷也 | 已上兩義後義殊勝。雖レ然未熟之 |
努力。不レ可レ忽
諸之一文云。此言意説。彼勝論立二大有句義一。有二實
| 徳業一 | 云云 | 此先明二勝論本計一也。如レ文可レ知 |
次文云。實徳業三和合之時。同起二詮言一詮
| レ三爲有。同起二縁智一縁レ三爲レ有 | 云云 | 此文意 |
起二能詮言一。詮二是實是徳是業一即爲レ有レ三。起二
能縁智一知二是實是徳是業一即爲有レ三。詮言
即詮二三種各別之名一。縁智即縁二三種各別之
體一也
次文云。實徳業三爲レ因能起。有二詮縁一因即
| 是大有。大有能有二實徳業一故 | 云云 | 此文意云。 |
句義爲下有二能詮言及能縁智一之因上。所以者
何。爲三詮
縁實徳業一大有能起二詮言及縁智一。故約レ起二言智一實等爲レ因。依二大有有實等一即
能起下詮
縁實等一之心上。故約レ有二詮縁一大。有爲レ因。是皆境引レ心之義也。實等爲二大有一成レ因。
大有爲レ心成レ因。展轉如レ此也
次文云。十句論説。同句義云何。謂有二有性一。
何等爲二有性一。謂與二一初實徳業句義一和合。
一切根所取於二實徳業一有二詮智一因。是名二有
| 性一 | 云云 | 此引下十句論釋二有性一之文上爲レ詮也 |
| 十句論勝論弟 子惠月造也 | 明燈抄云。同句體者。謂實徳業 |
大有性。諸法同有。故名爲レ同。倶舍論云二總
同句義一也。一切根所取者。唯言二根所取一不
レ言二心所取一者。且約二有レ境義一論。根能取レ境。
因根。果識。識者心也。依レ根而住。從レ強論故。
| 故先擧二根所取一也 | 云云 | 周記 同レ之 | 邑記云。彼以二五 |
| 云云 | 總意云。大有是與二實等一和合。爲下縁二大 |
縁實| 等一之能詮能縁心心所上之因甲。是名二有性一 | 爲言 |
| 斷云。即是許二有是縁レ有心所取境性一等 | 云云 |
| 以二此文一可レ釋二 根所取之言一 |
| 次文云。智謂能縁 | 云云 | 此疏主釋二上智字一也 |
| 詮智之 智也 |
無徳。無動作。無細分亦爾。有二實徳業一。除二同
| 有能無能倶分異一。所和合一有同詮縁因 | 云云 |
釋二十句義一中。釋二有性一有二五門一。故彼正文云。
如レ是有性爲是所作。爲非所作。定非二所作一。
| 如二非所作一常。無徳。無動作。無細分亦爾 | 云云 |
| 此門簡二實 句一也 | 二常無常門中。定是常。非二所作一故 |
| 此門簡二子 孫等一 | 三有徳無徳門中。定無徳。非二徳所 |
| 依一故 | 此門又簡二 實句一 | 四有動作無動作門中。定無 |
| 動作。自體不レ動故 | 此門簡二 徳業一 | 五有細分無細分 |
| 門中。定無細分。體是一故 | 此門簡二同異性一＊也。 若依二明燈抄一簡二九 |
| 實一 ＊也 | 亦爾者。易レ知レ之。有實徳業者。如レ文。除 |
諸法同有故名爲レ同。自體不レ有二自體一故除
レ之。有能句者。實等和合造二各同果一決定所
レ須也。無能句者。實等和合不レ造二餘果一決定
所レ須也。倶分句者。舊名二同異性一。實等三性
及彼一義和合地性。色性。取性等也。亦同亦
異。故名二倶分一也。異句者。常於レ實轉依二一實一。
是遮二彼覺一因及表二此覺一因也。以上五句有
性所レ不レ有。故除レ之。所和合者。實徳業也。言二
一有同詮縁因一者。有性此所和合實等同一
| 能有。爲下有二能詮能縁之因上也 | 爲言 | 唯識疏云。 |
| 同體是一。實徳業三同一有故 | 云云 得二此文意一 可レ訓レ之 |
| 説句者。無體故不レ論二除不除一 | 邑記 文也 | 約二和合句一 |
レ可レ除者。約三大有詮
縁實等一。有二與力不障義一故。何以知者。大有與二實等一和合之時。能起二
詮縁一。故和合句亦爲二詮縁之因一。若離二和合
力一不レ能レ起二詮縁一。故大有與二實等一和合。是即
和合之與レ力也。故十句論云。和合句是一切
實･徳･業･同･異･有能･無能･倶分トノ生レ至ル因。
| 同詮縁相 | 云云 | 明知同句以二和合一爲レ因。豈云 |
即以二所和合一爲二自體一。無二別體一故不レ云レ除也。
問。就二後義一有二二難一。一云。若云下和合句以二實
等一爲レ體故不
可レ除者。何彼宗云下有二別體一常一上乎。二若云下和合以二實等一爲
體者。大有有二實等一即爲レ有二和合一。豈云三大有有二和合一耶。
答。以レ實言レ之。和合句義實等爲レ體。曾無二別
體一。然爲レ立二六句一計レ有二別體一。西明云。和合句
者。能令二實等不レ離相屬一。即用二此法一爲二其自
| 性一 | 云云 | 略纂云。和合句者。無二別名體一 | 云云 | 大 |
別故不即也。體性一故不離也。以二能所別一計
レ有二別體一。以二體性一一不レ云レ除レ彼。猶如三四大
| 與二子孫一也。故無二先二難一也 | 然此兩義愚管所 レ推。猶未二審詳一。更 |
| 可レ尋 レ之 |
| 記云。意擧二所和合一顯二能和合一等 | 云云 | 清記 |
| 爾。第三云。所字不レ知二所從一 | 云云 | 隨二如レ此 |
＊文云。彼鵂鶹仙以二五頂不
信下離二實徳業一別有
有故。即以二前因一成
立前宗言陳有性| 有法自相意許差別爲二有縁性一 | 云云 | 此文意 |
重立
量也。明燈抄云。前本量宗以下有性與二非實等一不相離性上爲二所立宗一。今所違量以下
有性與二爲有縁性一不相離性上爲二所立宗一。因
| 喩同レ前 | 云云 | 邑記云。謂彼作三成立意許差別一。 |
彼立意者既能作レ有二縁性一。故知有性非二實徳
| 業一。令欲三與レ彼作二相違過一故假叙レ之 | 云云 | 若 |
顯意許差別一。作
出本量主所レ作意許量一也。假叙之意蓋如レ此也
次文云。有性同異有レ縁性同。詮言各別。故彼
| 不レ取 | 云云 | 此文意何。答。明燈抄云。其大有句 |
レ有。同異句義能同
異彼實徳業三一。乃至故云二詮言各別一。故彼不取者。謂但云二有縁性一
不レ得レ云二詮言同一也。故云。不レ取二詮言一。以下有
| 與二同異一別上故 | 云云 | 後解 略之 | 別推云。此文可レ云レ通二 |
倶爲下有二能詮一之性上。何故唯取二有縁之性一爲二
同品一。用二宗法中一不レ取二有詮之性一乎。今通云。
有性同異倶爲二境性一。有二能縁心一實是雖レ同。
有二能詮言一彼此各別。有性之上所レ起詮言
詮二有性體一。同異之上所レ起詮言詮二同異體一。譬
如下山河倶爲二境性一有二能縁心一。彼此雖レ同有二
能詮言一彼此各別上。山上所レ起詮
表山體一。河上所レ起詮
表河體一。有性同異亦復如レ是。故取二彼此同有縁之性一爲二所立一。用二同品一不レ取二
| 彼此各別詮言一也 | 爲言 | 雖レ有二諸記文一 意極難レ得也 |
| 次文云。心心所法是能縁性 | 云云 | 此文意何。 |
宗心與二心所一爲二能縁性一也。唯識疏云。彼宗
| 心心所即徳句中覺樂等攝無常。無礙 | 云云 | ｣ |
レ因能起二有縁一之性。若無レ體者心如何生。以
| レ無レ因故。縁レ無不レ生 | 云云 | 此文意何。答。此文 |
法非レ有。有縁之智如何得レ生。故有二智生一必
頼二有性一。由レ此有性非二實徳業一。所縁之境有二
能縁一故名爲二有縁一。謂境有レ體爲レ因能起二有
| 縁境界一之性。若無レ體者心如何生 | 云云 | 總意 |
| 故有性名二作有縁性一 | 爲言 | 斷云。今諍下大有與二 |
| 能縁レ有心一作中境性上等 | 云云 | 正與レ此 同也 |
非中實等上。有性有二一實一亦作二有レ縁性一。故知體
| 亦非二實徳業一 | 云云 | 此文意何。答。此明二立者相 |
量也。邑云。此述下彼宗成立有縁性一| 意上 | 云云 | 燈抄釋二作有縁性一有二二釋一。一云。心及 |
縁一。二云。其大有性能作二有縁境界之性一。故
| 言二作有縁性一 | 云云 | 可レ用二 後釋一 |
能縁一性上。故非二大有一也。若作大有縁性。能別
| 不レ成。闕無二同喩一。同異爲レ喩所立不成 | 云云 | 此 |
今立二有性作有縁性一之時。此有縁之有者是
有無之有也。非下爲二境因一有二能縁一大有性上。若
作大有縁性者。對二弟子一時可レ有二二失一。一弟
子不レ立二作大有縁性一故。有二他能別不成一。能
| 別不レ成故。闕無二同喩一 | 義如二上 釋 ＊之 | 二設以二同異性一 |
自所立宗一。故有二自所立不成一也。問。若爾此
有性作有縁性之量。言顯量歟。意許量歟。答。
此意許量也。問。若爾如何避レ失。答。雖二意許
量一。言陳必避レ失。譬如二法差別相違一也。言二作
有縁性一者。意許量之言陳也。共許詞也。一
云。清記云。疏若作大有縁性能別不成等者。
問。此據二他宗一唯是意許作大有縁性。何故即
他意許之有。但是有無之有不レ許レ爲二大有一。
答。此據二設遮
他。若成立有性爲二有縁性一。必不レ可二作大有有縁性一。即犯二能別不成一。由レ此
| 故但意許以レ因成立。不二言陳一＊也 | 云云 | 若依二 |
顯二出立者意許一。立レ量之時可レ云二有性作有
縁性一。若云二作大有縁性一。犯二能別不成等一。作
出此量一即牒
取所違一。後作二能違一故。故是意| 許量亦避レ失也。非二言顯量一 | 爲言 | 若依レ此者。可 |
レ云下疏文案 立弟子可二顯立一之量上也 | 古徳多用二 此義一。今謂 |
| 不レ爾 |
レ非二有レ縁性一。是自相上意許差別。是故前因亦
| 是有法差別之因。是本諍故 | 云云 | 諍字或本 作二成字一 | 此文 |
立前有法自相有性言陳上。有二此作大有有縁性作非大有有縁性之意
許差別一也。問。若爾何立二別量一。答。此義不レ然。
前有法自相有性之處有二此意許差別一。然爲三
成
立樂爲之作大有縁性宗一立二意許量一之時。必改二非實能別一。可レ用二作有縁性之言一。其
下有二作大有縁性作非大有縁性之差別一也。
今此文還案
立前量所レ有之差別一。上文正述| レ立二意許量一也。故不二相違一也 | 有古師云。非實等 宗中含二作有縁性非 |
| 實等作非有縁性非實等一云云 玄 應破レ之。具如二燈抄及略纂一＊之 | 且約二作有縁性 |
作有縁性一者。是非二作大有縁性一。是共許作有
縁性也。疏云。此言レ有者。有無之有者。釋
此論文一也。論次文云二與此相違作非有縁性一
者。即是作非大有縁性也。論略二大言一也。論
| 中闕無二作大有縁性之言一也。是省レ繁也 | 璧法 師以 |
| 爲。論作有縁性者。即作大有縁性。 故爲二斷所破一也。具如レ斷＊之 | 疏此文云二有法 |
| 字一。倶是大有也。餘處准知之一 | 能可レ沙二汰 此意一＊之 | 問。且 |
答。作大有縁性者。離實大有性也。約二作非大
有縁性一者。諸師之説甚多。或云。即實有也。
是依二如理記一。師主有法差別之時亦立二即實
有性一也。故彼記云。又可レ立二即實有一。纂主不
| レ説非也 | 云云 一 | 或云。同喩同異性也。是依下立二四 |
照ヘシト云之法自相下。有二縁慮自照非縁慮自照
之差別一。以二同喩燈日等一爲中不縁慮自照之差
| 別上相例言也 | 二 | 或云。與二立者意許別義一相違 |
有縁性即義相違一之文上爲レ證云也。問。就二此
傳一纂云二作有縁性作非有縁性各有別體一
| 云云 | 何云二義相違一。答。其義云レ體無レ妨。既此論 |
| 云三自相共相各付二己體一 | 云云 | 共相者。此義也。 |
別一。有二二等義一耶。答。有也。謂雖レ無二物體一。有下
相
違離實有一之義上。其義即體故。云レ有二二| 等一無レ難也 | 三 | 或云。共許有也。是依二汎爾道 |
| 別體一。雖レ違二作有縁性一。作非有縁性存 | 云云 | 又 |
| 要有二二等一方名二差別一 | 云云 | 必以二立敵共許法一 |
爲二作非有縁性體一之時。作二能違一云。有性非二
作大有有縁性一之時。雖レ被レ非二離實大有一。共
許之有替處不レ失二言顯自相一。是以云二差別相
| 違一。故作非有縁性云二共許有一。其理窮也 | 四以 レ之 |
| 爲レ勝 也 |
成二違義一有レ二。初三句顯四此因亦能令三彼有
| 法差別而作二相違一。後二句釋二所由一 | 云云 | 自下 |
次文云。作非有縁性者。作レ非二彼意許大有句
義有レ縁之性一。謂即此因亦能成
立與二彼所立意許別義作有縁性差別一相違。而作レ非中大有
| 有レ縁之性上 | 云云 | 此文意何。答。此釋下能違量 |
文意上也
次文云。同異有二一實一而作下非二大有有
縁性上。| 有性有二一實一應レ作レ非下大有有レ縁性上 | 云云 | 此 |
意許大有相違一。作二能違一之所以上也。意云。同
異性有二一實等一。作二同異有レ縁之性一。非二大有
有レ縁之性一。例知有性有二一實等一。應レ作レ非二大
| 有有レ縁之性一。如二同異性一 | 爲言 | 是則以二同喩力一 |
同異有二一實等一同異非中是實徳業一。則證下有二
一實等一有性非二是實徳業一故。離二實等一作中有
レ縁性上。我以下同異有二一實等一同異非中有レ縁之
性上。證知有性有二一實等一。有性作レ非二有レ縁之
| 性一。彼此皆成故云二倶決定一也 | 云云 | 問。爾約二此 |
何。答。且有二二方一。就二長途義一。可レ云下有性者有
法自相。此有法自相下爲二作有縁性作非有
縁性一者意許差別上。立者意許爲レ立二作大有縁
性之宗一。而同喩同異性是同異有レ縁之性。非二
大有有レ縁之性一。望二意許宗一成二宗異品一。有一
實故等因轉レ彼同無異有闕後二相。故作二
能違一云。有性應レ非二作大有縁性一。有二一實一故。
| 有二徳業一故。如二同異性一也 | 就二別解一者。作有縁性 能別之下可レ有二意許差 |
| 別一。可レ思二 准之一 |
| 性一。故成二意許別義相違一 | 云云 | 此文意何。答。意 |
非二作大有有縁性一者。不レ遮二作有縁性一。但遮二作大有有縁性一。所
以者何。作有縁性是共許詞故更不レ可レ遮。作
大有縁性是正樂爲之宗故可レ遮レ彼。故成二相
| 違一 | 爲言 |
| 次文云。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁性一故 | 云云 |
レ云下不レ遮二作有縁性一。但遮中作大有有縁性上。直
言レ遮二作有縁性一者。弟子許二實等上能非無
有性一爲二作有縁性一。若遮レ彼者。即有二違宗失一
| 爲言 |
| 次文云。文言雖レ略義覈定然 | 云云 | 此文意何。 |
云二作非有縁性一。而何今云三但遮二作大有有縁
性一更加二大言一耶。故通云二文言雖略等一。意云。
| 論文略故不レ具。義必可レ然。故加二大言一 | 爲言 |
| 譬如二法差 別勝字一也 |
| 次文云。釋二所由一云。如レ遮二實等一。倶決定故 | 云云 |
次文云。勝論此因既成下有性遮レ非二實等一而
作有縁性上。此因亦遮二有性非
作二有性有レ縁性一。此如レ彼遮。兩皆決定。故成下違二彼差別一之
| 因上 | 云云 | 此文釋二如遮實等倶決定故之文一也。 |
者。先有法自相之時。有性非實等之時。即顯二
作有縁性義一故。云二既成有性遮非實等而作
有縁性一也。今有法差別能違之時。亦遮三有性
非レ作二有性有レ縁性一。如レ遮レ非二實等一。亦遮レ非二
作有縁性一故。云二如遮實等倶決定故一也。二
若約レ有二別量一者。先有法自相之時。云二有性
非實等一自然成二作有縁性義一。故今有法差別
之時。云二有性作有縁性一之時。自然有二遮レ非
レ實義一故云二既成有性遮非實等而作有縁性一。
如下其成
立遮レ非二實等一而作有縁性上。亦能遮レ非二作有縁性一。故云二如遮實等倶決定故一也。
重意云。此因雖レ成二共許作有縁性一。爲下引二遮
言例一成中遮義上。云二如遮實等一。非レ謂下此因無中
成二作有縁性一之表義上也。問。有法自相之時
只云二倶決定故一。何故今更加二如遮實等言一
耶。答。明燈抄云。前有二審定一。略故不レ言。此無二
審定一故別指例。以レ前准レ後應レ有二指例一。以レ後
| 准レ前應レ有二審定一。論主善巧影略故也 | 云云 |
| 各以二言陳一爲レ自。意許爲レ別故無二妨難一 | 云云 |
也。設或難云。判二自性差別一約二自相共相一者
也。故可レ有二有法自相法差別一。何今云レ有二有
法差別法自相一耶。故今遮云。此因明宗自相
差別已以不定。若以二局通及前後一者可レ如二所
難一。今各以二言陳一爲二自相一。以二意許一爲二差別一
故。有法亦有二差別一。法亦有二自相一。故無二妨難一
| 爲言 | 邑記云。若以二局通前後一爲二自性差別一。即 |
| 相一故。今取二言許一。故無二妨難一 | 云云 | 周等記更 不レ引レ之 |
| 文云。問。於二因三相一是何過耶 | 云云 | 此問二顯闕 |
次文云。答。有性有縁性因本所レ成有法差別。
宗無二同品一因於コレカウヘニ遍無。同異非二有性有レ縁
性一是宗異品。因於遍有。有一實因同無異有
| 後二相過。故成二相違一 | 云云 | 此答也。即意云。有 |
宗一。而同異性非二作大有有縁性一故宗無二同
品一。同異性即成二異品一。有一實故等因。轉レ彼
| 同無異有闕後二相。故成二相違一 | 爲言 |
所作性故。如乙瓶等甲。亦應レ説二是有法差別相
| 違一 | 云云 | 此問起意何。答。依二次上文一。此問起也。 |
非中大有有レ縁性上。有性有二一實一應
作レ非二大有有レ縁性一者。佛弟子對二聲論一立二聲無常一之時。聲論
師謂云。聲上有二作聲有縁性非作聲有縁性
意許差別一。而如二瓶等所作性而非
作二聲有レ縁性一。聲所作性而應レ非レ作二聲有レ縁性一。故作二
能違一云。聲應レ非レ作二聲有レ縁性一。所作性故。
| 如二瓶等一。此亦應二有法差別相違一耶 | 爲言 |
| 聲非作二聲有レ縁性一故。彼似破攝 | 云云 | 此答也。 |
言レ聲。而返言三聲上無二能縁レ聲之心上故。即違二
自宗一。又聲上常無常爲二本所
諍。聲非レ作二聲| 有レ縁性一。非二是本諍一故似破攝 | 爲言 |
| 生起等一皆准レ此知 | 云云 | 此文逐遮二餘似破一也。 |
起意許差別一。以三瓶非二撃發所生起一。作二有法
差別相違一。亦如レ破下非二聲所レ縁性一之言上。皆准
| レ之知。違二自宗一。非二本諍一故悉似破攝 | 爲言 | 邑記 |
雖レ不レ違レ宗亦非二本諍一。亦有二世間相違之過一
| 故。皆似破 | 云云 |
常有レ縁性一。所作性故如
瓶。應二是法差別相| 違一 | 云云 | 此問意何。答。又彼聲論云。聲無常下 |
意許差別一。而瓶非二作聲無常有縁性一故。作二
法差別相違一。云下聲無常應レ非レ作二聲無常有
| レ縁性一所作性故如瓶。是可レ爲二眞能破一耶 | 爲言 | ｣ |
| 法兩倶不レ許レ有二所作性一。亦似破攝 | 云云 | 是答 |
依一。無常滅義。所作生義。生滅既異。故所作因
於レ滅不レ遍。無常有法兩倶不レ許レ有二所作性一
| 故。兩倶不成過 | 云云 | 又云。若准レ前者。此亦違レ宗。 無常是所縁。意識即能縁。宗既 |
| 言二無常一。而返言下無常無中縁二無常一之心上。即違二自 宗一。乃至非二是本諍一故似破攝 云云疏外加也 |
| 云云 | 此文又逐遮二似破一也。意云。設云聲無常 |
縁息無常一故。作二法差別相違一。皆可二准知一。有二
| 兩倶不成一故非二眞能破一 | 云云 | 問。其兩倶不成 |
有二兩倶不成一也
已上四種大作法畢◎
于時暦應貳年正月三日於西新談義之屋
書寫畢依此功永出六趣苦域託生九品淨
刹
南無春日權現慈悲萬行菩薩
右筆沙門堯專
後日一校了
| 下 |
| 種因一因違レ二 | 云云 | 此文以下後料簡也。即明二 |
| 能乖返十五因之類一也 | 如レ文可レ 知レ之 |
三者。如丁勝論立丙所説有性非二四大種一。許下除二四大一體非無上故如乙色
| 聲等甲 | 云云 | 此明二一因違三之量一也。問。此量本 |
也。意云。四大實句之外有レ體非無。故有下離二
| 實等一之有性上 | 爲言 |
| 次文云。自所餘法皆入二同喩一無二不定過一 | 云云 |
| 入二同喩一。故無二不定失一 | 爲言 | 問。其餘法者何物 |
性云二所餘法一也。今謂。子孫微等也。問。以二子
孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定過一耶。答。
作二不定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非
無上故。所説有性是非二四大種一。爲如二子微等一。
許下除二四大一體非無上故。所説有性是四大種
| 北院僧都云。改二是四大種一。 可レ云レ非レ非二四大種一云云 | 問。何故以二子孫微一爲二 |
自不定過一。爲レ簡二此過一皆入二同喩一也。問。由
レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不定一耶。
答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。不レ言二地
水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二四大一時唯
除二本微一。不レ除二子孫一。故分二子孫一得レ作二不定一
也。問。因明之法立レ宗之時。可レ成二同品一之物
自然成二同品一。可レ成二異品一之物自然成二異品一。
以二異品之物一爲トモ二同品一非レ可レ成二同品一。以二同
品之物一爲トモ二異品一非レ可レ成二異品一。同異二品
自然無レ濫。然則子孫等若可レ成二異品一者。雖
レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一乎。若本可レ成二
同品一者。何勞云三皆入二同喩一耶。豈非二無用一
耶。答。爾也。至下如二水火一相違之物上。不レ待レ言
定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二此子孫一頗
以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非四大種宗一
即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦有下可レ成二
異品一之義上。故不レ云三皆入二同喩一。敵者以二四大一
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