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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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T2264_.66.0717a01: 藥師寺末資蝙蝠僧英乘
T2264_.66.0717a02:
T2264_.66.0717a03:
T2264_.66.0717a04:論第四卷聞書第三
T2264_.66.0717a05:
T2264_.66.0717a07: 讀師云。自他前後不相續故ノ事 且於テ眼
T2264_.66.0717a08: 識ニ申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不相續。
T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不ト續云也。次ニ眼識
T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
T2264_.66.0717a11: 不相續。他ノ前後ニ不ト續云也 讀師云。難陀ハ
T2264_.66.0717a12: 立五識唯一刹那之義ヲ。自前後モ不續。他ノ前
T2264_.66.0717a13: 後モ不續。故唯第六識ヲノミ爲開導依。且ク
T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
T2264_.66.0717a15: ラテハ不現起。耳識ヲ望メテモ眼識ニ。又前後ト
不カ
T2264_.66.0717a16: 續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲開導依ト也
T2264_.66.0717a18: 私云。此師立五識唯一刹那ノ義ヲ。源ト推ニ
T2264_.66.0717a19: 之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルル境ニ時。次念ニ必起テ尋求心ヲ。
T2264_.66.0717a21: 尋前境ヲ也。未自在ノ位ハ如此。而五識ハ率
T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
T2264_.66.0717a24: 師ノ意。前後念トシテハ自トモ他トモ互ニ
T2264_.66.0717a25: 雖不相續。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖不倶轉。同性ノ五
T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
T2264_.66.0717a29: 許倶轉ヲ歟
T2264_.66.0717b02: 六識ハ自類ノ前念ヲ爲開導依ト。其外ニ假五識ヲ
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不起時
T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ル五ヲ歟
T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
T2264_.66.0717b06: 假ト五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
T2264_.66.0717b07: 假ニハ五識ヲ歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
T2264_.66.0717b09: 了心タル邊ヲ力ニカラムトテ。兼テ假ルト五ヲ見タ
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
T2264_.66.0717b11: 其外ニ假五ノ力ヲ。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テ之ヲ。五ヲ
T2264_.66.0717b13: 假ル
無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那
T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二箇開導ニ耶。其
T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假第六開導ヲ
T2264_.66.0717b16: 故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
T2264_.66.0717b17: 爲開導依トモヤアルラム 光胤申云。亦
T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二箇ノ開導ヲ旨分明也。
T2264_.66.0717b20: 師同心了
T2264_.66.0717b22: 讀師云。七八ハ相續故不ト假他識ヲ云道理ヲ立
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不存
T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖相續假ハ五識ヲ。七
T2264_.66.0717b25: 八雖相續何亦必シモ不ト假他識定メン耶 光
T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續而モ可キ假他識由ナク
T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖
T2264_.66.0717b28: 相續ト若可假五識ヲ子細アラハ。何不假
T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
T2264_.66.0717c01: 爾也
T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有ト理見タリ。而疏ニ釋之ヲ
T2264_.66.0717c05: 讀師云。不ルヲ盡理云全非歟。サテコソ故言
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如此被申ヤラム。不分明。
T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云全非
T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
T2264_.66.0717c10: 云。下ノ別破之時ハ。縱奪之二段アリ。總非ハ異ニ
T2264_.66.0717c11: 之ニ。不縱可如所説ト。偏ニ非ルカ未爲究理ト故。
T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ別破ニ云全非ト
T2264_.66.0717c13: 歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
T2264_.66.0717c14: ラム
T2264_.66.0717c18: 第二位ハ論文ニ不見ヘ。遇非勝境ハ。第三位トコ
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯率爾
T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含之
T2264_.66.0717c24: 含之歟。有義ハ遇非勝境ノ四字ニ攝ム第二
T2264_.66.0717c25: 位ヲ。於率爾ニ遇ヘハ勝境ニ相續カ故。云ハ率爾ト
T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
T2264_.66.0717c27: 云テ遇非勝境ト。顯第二位ヲ也。詳曰ニ難ス之。
T2264_.66.0717c28: 恐テ繁不記之。可見之。縱ノ三位ノ第二位
T2264_.66.0717c29: ヲハ。以奪ノ三位可知之。祕ニ釋之
T2264_.66.0718a01: 聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
T2264_.66.0718a02: 境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云遇ト耶
T2264_.66.0718a04: 心了
T2264_.66.0718a05: 私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フ境ニトハ。初ノ
T2264_.66.0718a06: 事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フ境ニ上ノ別ノ
T2264_.66.0718a07: 義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇境ニ位也。仍
T2264_.66.0718a08: 以遇ノ字顯之歟。疏云位ノ言ハ通下ノ二處ニ。
T2264_.66.0718a10: 言ハ根本第二位ヲ顯ハスト見タリ
T2264_.66.0718a11: 讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
T2264_.66.0718a12: 可キ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可讀ム歟。將亦遇非勝
T2264_.66.0718a13: 境ト可訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
T2264_.66.0718a14: 也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト間斷ス
T2264_.66.0718a15: コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
T2264_.66.0718a16: カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
T2264_.66.0718a17: 遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
T2264_.66.0718a18: 在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
T2264_.66.0718a19: 歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
T2264_.66.0718a20: キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
T2264_.66.0718a21: ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
T2264_.66.0718a22: キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ自在ニ未自
T2264_.66.0718a23: 在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
T2264_.66.0718a25: 一理歟 良明房云。諸根互用ヲハ出ス事如
T2264_.66.0718a26: 何。別テ互用スレハトテ。五識可相續道理
T2264_.66.0718a27: トハ不ス覺エ。讀師云。大方ニ顯自在ノ相ヲ計リ
T2264_.66.0718a28: 也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ。
T2264_.66.0718a29: 縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ色境ヲ相續スル
T2264_.66.0718b01: 時。不善聲境來レハ。眼識間斷耳識生ス 此時眼
T2264_.66.0718b02: 識若縁スル聲境ナラハ。可相續故也。仍互
T2264_.66.0718b03: 用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
T2264_.66.0718b04: シ
T2264_.66.0718b05: 一。不依尋求ノ事。假尋求ヲ時ハ。尋求心ハ意識カ
T2264_.66.0718b06: 故。其時ハ五識間斷モ可爾。自在位ニハ不假尋
T2264_.66.0718b08: 尋求歟否ノ事。古キ聞書ニ沙汰アリ。意識尋求
T2264_.66.0718b09: 通途歟
T2264_.66.0718b10: 一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
T2264_.66.0718b11: 時。知足坊順眞僧都。五識ニ不可有尋求心
T2264_.66.0718b12: 之由被申了。次キ日改テ之ヲ。昨日無ト尋求申
T2264_.66.0718b13: タリシハ。能ク見ニ釋文ヲ。少分ハ尋求心モ可有
T2264_.66.0718b17: 日順眞房ハ無ト尋求云ヒ。源恩房ハ五識尋求心ハ
T2264_.66.0718b18: 章ノ兩釋ナリト諍之。次キ日順眞房改執了
T2264_.66.0718b20: 五心ニヲヰテ五心倶ニアリト存歟。又於
T2264_.66.0718b21: 五心有無アリヤ。其有無ハ何哉不見分明
T2264_.66.0718b22: 之文。當段ニモ不見エ。披ニ五心章ヲ。五識ニヲ
T2264_.66.0718b23: イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
T2264_.66.0718b25: 流ノ二心アリト云師歟。推量也。迴推事モ子
T2264_.66.0718b26: 細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
T2264_.66.0718b27: 流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
T2264_.66.0718b28: 也。初師不ハ許等流五識ヲ。能破不可立故
T2264_.66.0718c03: 疏ヲ見レバ。第三決定染淨第四ノ染淨ト云テ。無
T2264_.66.0718c05: 相ノ樣。決定染淨ハ五識。作意ハ第六ト見タリ。噵ト
T2264_.66.0718c06: 疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
T2264_.66.0718c07: 二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖不云第
T2264_.66.0718c08: 六ト不可有相亂。必ス可第六故。處ニ勿ク論
T2264_.66.0718c09: 不ス言第六ト。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
T2264_.66.0718c10: 之。若不ハ言第六ト。若五識作意トモヤマキラ
T2264_.66.0718c11: カスヘキト恐レテ。置第六ノ言ヲ歟 私云。
T2264_.66.0718c12: 此料簡可然。大旨同心歟。如ク此意得レハ。噵モ
T2264_.66.0718c13: 符合疏ニ歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ
T2264_.66.0718c14: 讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不可意得。只
T2264_.66.0718c15: 第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云作意ト
T2264_.66.0718c17: 等流五識等ノ道理ハ大樣ノ事也。又六間起ス
T2264_.66.0718c18: トモ。此事可立故 讀師云。專注スル佛像等ニ
T2264_.66.0718c21: 知亦爾マデ。瑜伽之文歟。疏ニ應知亦爾マデ
T2264_.66.0718c23: 彼ノ意ハ。瑜伽ノ意ナルヘシ。亦爾マテ瑜伽ノ文也。
T2264_.66.0718c26: 相續シテ轉スト意得カ故。非堅キ證歟。隨テ既眼識時
T2264_.66.0718c28: 續而轉トアルヲ。第二師ハ倶相續轉ニトリ
T2264_.66.0718c29: ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
T2264_.66.0719a02: 云。既眼識時非無意識等ノ能破ノ意ハ。眼識起ル
T2264_.66.0719a03: 念ニ意念不起。次念ニ意識起レバ又眼識不
T2264_.66.0719a04: 起。第三念ニ眼識起レハ第六不ス起ラシテコソ。
T2264_.66.0719a05: 互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
T2264_.66.0719a06: 倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
T2264_.66.0719a07: 不續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
T2264_.66.0719a09: 一。彼意言顯等論文ノ下疏ニ。既眼識時ノ論文ヲ
T2264_.66.0719a10: 生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
T2264_.66.0719a11: 眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
T2264_.66.0719a13: 時等ノ論文ノ意ヲ述歟。若爾非通途ニ。通途ハ論牒
T2264_.66.0719a14: 以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
T2264_.66.0719a15: 論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
T2264_.66.0719a16: アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
T2264_.66.0719a18: 光胤申云。疏ノ可言相續ニ。互ノ字アリタシ。互ノ
T2264_.66.0719a19: 字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
T2264_.66.0719a21: 一。上ノ難陀義ヲ述ル亦由五識所引生故ノ之處
T2264_.66.0719a22: ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ五識開導ヲ。五識ノ
T2264_.66.0719a23: アル念ニ意識不ヌ起事ノアレハコソ五識ヲ假
T2264_.66.0719a25: ツル趣キニ同心被申了 光胤申云。既眼識時
T2264_.66.0719a27: 下ノ祕ノ以五必與意倶起故ノ之文。無獨頭ノ五
T2264_.66.0719a29: 一。逼奪身心ノ事 讀師云。樂ノ増盛境ヲハ。不可
T2264_.66.0719b01: 入逼奪身心ニハ。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
T2264_.66.0719b02: テハ戲忘天ヲハ可除ク逼奪ニ歟。戲忘天ハ樂
T2264_.66.0719b03: 境ノ増盛カ故。不ハ入之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
T2264_.66.0719b04: 奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
T2264_.66.0719b05: 逼セ樂ニ遂ニ致ス死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
T2264_.66.0719b06: 一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
T2264_.66.0719b07: 前後ニ不カ相續故。唯シ第六識ノミヲ爲開導
T2264_.66.0719b08: 依ト故
T2264_.66.0719b09: 一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋此意ヲ云。
T2264_.66.0719b11: 一。五識起時必有意識等文ノ事 讀師云。雖
T2264_.66.0719b12: 有自類ノ開導。假他識ノ開導ヲ事。平等性智ノ
T2264_.66.0719b13: 初起。自類ノ外ニ用第六ヲ。圓鏡智ノ初起。自類之
T2264_.66.0719b14: 外ニ假ル六七ヲ。安慧如此何難他ヲ耶 光胤申
T2264_.66.0719b15: 云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假五識也。平
T2264_.66.0719b16: 等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非例
T2264_.66.0719b18: 讀師ハ無心睡眠等ノ位ニハ。自類ノ前念間斷シテ
T2264_.66.0719b19: 久時カ故。自類ハ不ト爲依初師存カ故。藏識末那
T2264_.66.0719b20: 可ト爲依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
T2264_.66.0719b21: 等之位ニ。自類ノ前念雖久時ト。成ト依ト存故。ト
T2264_.66.0719b22: テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
T2264_.66.0719b23: 隣次シテ可成依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
T2264_.66.0719b24: 故。引力之勢用可ト劣ナル存テ。如ク此ノ難スル也。初
T2264_.66.0719b25: 師一向不カ存無心位ノ開導依ヲ故。非致此
T2264_.66.0719b26: 難ヲ。若自類ハ隔越不ラス依ラ。亦藏識末那ヲモ
T2264_.66.0719b27: カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
T2264_.66.0719b29: 師云。此位ノ事ヲハ。越度シテコソアルラメ。
T2264_.66.0719c01: 一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
T2264_.66.0719c03: 一。又異熟心依染汚意或依悲願相應善心ノ
T2264_.66.0719c04: 事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
T2264_.66.0719c05: 位ニハ。用テ無漏智力ヲ。不カ起潤生ノ惑ヲ故。云智
T2264_.66.0719c06: 力結生ト歟。又正キ命終心ノ位ニモ如異生ノ起
T2264_.66.0719c07: 惑。雖然非ス惑ノミニ。假智力ヲモ故。云智力結
T2264_.66.0719c09: 云。引テ宗家或處ノ釋ヲ意得ル智力結生ヲ事ア
T2264_.66.0719c11: 道之釋也。正キ命終心ニハ。由テ智力ニ不由惑ニ。
T2264_.66.0719c12: 命終心已前ニ假惑之力ヲ歟。此事故起煩惱ノ
T2264_.66.0719c13: 私抄物ニ委細註之 良明房云。以輪王ノ正
T2264_.66.0719c14: 知入胎ヲ證之。上ハ正キ命終心ニハ不假惑力ヲ歟｣
T2264_.66.0719c15: 一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二
T2264_.66.0719c16: 箇ノ開導ヲ旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
T2264_.66.0719c17: 通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
T2264_.66.0719c18: ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二箇ノ開導ニ歟
T2264_.66.0719c20: 光胤申云。能作等無間縁トハ者。異類ノ開導ト。
T2264_.66.0719c21: 於テ自類ニ後念カ不ス爲ラ。前念ノ依ト。或ハ倶時ニ不ト
T2264_.66.0719c22: 爲依。此三義ヲ簡カタメ也。於三義異類開
T2264_.66.0719c23: 導ヲハ。以等ノ言簡之。倶時之依ヲハ。以無
T2264_.66.0719c24: 間ヲ簡之。後念カ不爲前念カ依ヲハ。等無間
T2264_.66.0719c25: 縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡之耶。不審也
T2264_.66.0719c26: 評定共ニ曰。以テ無間ヲ可簡之ヲ歟。無間ト者。打
T2264_.66.0719c28: 師云。逆次第ニモ依テ樣ニ無間トハ可申ツ事也
T2264_.66.0719c29: 無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
T2264_.66.0720a01: 別テ字ニアテヽ雖不簡之ヲ。總テ等無間縁ト云
T2264_.66.0720a02: 物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡ト之ヲ云歟 讀
T2264_.66.0720a03: 師云。左樣ニモ可意得歟 光胤申云。開導ノ字
T2264_.66.0720a04: ニテハ分明ニ被レ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
T2264_.66.0720a05: 付テノ事也。後念ヲ望テ前念ニ開避ト云ヘキ事ニ
T2264_.66.0720a06: アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
T2264_.66.0720a07: ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
T2264_.66.0720a09: 理歟。以開導ヲ可簡法故也
T2264_.66.0720a10: 一。開導依ト者。開避之外ニ有別引導ノ功能歟ノ
T2264_.66.0720a11: 事 古キ沙汰也。大旨可有引導功能之樣ニ
T2264_.66.0720a12: 治定了
T2264_.66.0720a14: 前ノ非ヲ。有二難。此ノ文ハ第一諸識不倶ノ難也
T2264_.66.0720a15: 讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ倶起ノ
T2264_.66.0720a16: 法ニ無開導之功。其故ハ此ヲ望ル彼ニ時。此レ彼カ
T2264_.66.0720a17: 可キ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
T2264_.66.0720a18: ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
T2264_.66.0720a19: 橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不渡橋ヲ。前ノ
T2264_.66.0720a20: 人開テ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ル橋ヲ風情也。
T2264_.66.0720a21: 而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ル彼ニ時。既
T2264_.66.0720a22: 障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有開導ノ
T2264_.66.0720a23: 之功耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
T2264_.66.0720a24: 雖不開避引導。渡ル橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
T2264_.66.0720a25: 倶起スル上ハ。自識ヲ望テ他識ニ。更不ト可有開導ノ
T2264_.66.0720a26: 之義云難也。尤イワレタル難也。異類開
T2264_.66.0720a27: 導ハ。肝要此義門テ可遮之歟。但付之正義ノ
T2264_.66.0720a29: 一。若許爲依應不倶起ノ事 肝要。此ノ難ヲ諸
T2264_.66.0720b01: 識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ此依。
T2264_.66.0720b02: 不ト可倶起云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ諸
T2264_.66.0720b03: 識開導ヲ。讀師不可承伏。仍諸識不倶ヲ爲難ト
T2264_.66.0720b04: 也
T2264_.66.0720b06: 無異難也。此ニ有二。一ニハ難無異ヲ。二ニハ釋相
T2264_.66.0720b07: 違。此文ハ難無異也 讀師云。諸識多少不
T2264_.66.0720b08: 定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ後念ノ一識ヲ。或ハ一
T2264_.66.0720b09: 識引多識事歟。多少不定カ故。無體等ノ義。故
T2264_.66.0720b10: 難シ有リ等無間縁ノ義。若雖無ト體等ノ義。互ニ
T2264_.66.0720b11: 爲此縁ト者。色法モ可シ爾。何不爲等無間縁ト
T2264_.66.0720b12: 耶。色法ニ無ハ此縁。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ體
T2264_.66.0720b13: 等故也。而不嫌多少不定ヲ。色法ニ何無此
T2264_.66.0720b14: 縁耶ト云難也 光胤申云。付之ニ。一聚相應ノ
T2264_.66.0720b15: 法多少又隨時不定也。故例テ諸識ニ可ト無ル
T2264_.66.0720b16: 體等云難來也。遮此難ヲ事。併ラ體等用等ノ之
T2264_.66.0720b17: 意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
T2264_.66.0720b18: 文ノ下ニテ御沙汰可有。隨テ疏ニモ此下ニ體
T2264_.66.0720b19: 等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可有
T2264_.66.0720b20: 沙汰歟。此事大事也。日比ヨリシカ
ト取
T2264_.66.0720b21: 置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
T2264_.66.0720b23: 念モ後念モ同ク一法トアルヲ體等ト云トマテハ見
T2264_.66.0720b24: タリ。等ト云ハ前與後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
T2264_.66.0720b25: 後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
T2264_.66.0720b26: 等モ一法ナルヲ。云一法ト也。如此前念モ各一
T2264_.66.0720b27: 法。後念モ各一法ナレハ。前後相對云フ等ト。
T2264_.66.0720b28: 此ヲ云體等ト歟。付之古樣色色ニ申ス樣見タ
T2264_.66.0720b29: リ。先ツ上ニ任テ疏釋ニ申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
T2264_.66.0720c01: 學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
T2264_.66.0720c02: 念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
T2264_.66.0720c03: 所モ一法ニ。二受二想不並。横ニ見ル時。一聚心
T2264_.66.0720c05: 等ノ義ヲハ。後念ヘハ不見合セ。前念ノ因ニヲ
T2264_.66.0720c06: イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
T2264_.66.0720c08: 也。サテ用等ハ如何哉 讀師云。其事也。先ツ
T2264_.66.0720c09: 當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無説ク用等ヲ之
T2264_.66.0720c10: 文歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
T2264_.66.0720c11: 論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
T2264_.66.0720c12: トテ則被讀上之ヲ。疏ノ文云。等而開導者。
T2264_.66.0720c13: 顯ハス前滅ノ一心ヲ。爲後ノ心心所カ縁ト。前一切ノ
T2264_.66.0720c14: 心心所ヲ。爲ヲ後ノ一心カ縁ト。意ハ即齊等ニ而開導
T2264_.66.0720c15: 故。名ク等開導ト。此乃等ヲハ屬前後ニ。通因果ニ
T2264_.66.0720c17: 縁ト。一心引多ヲ。前ノ一切心心所爲後ノ一心カ
T2264_.66.0720c18: 爲ハ縁ト。多法引一法ヲ。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖前
T2264_.66.0720c19: 後不齊ト。用等之義歟。一心引多。多引ハ一。
T2264_.66.0720c20: 其ノ用ノ一聚無差別。アマサスモラサス爲
T2264_.66.0720c21: 等無間縁ト義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
T2264_.66.0720c22: 傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
T2264_.66.0720c23: 之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
T2264_.66.0720c24: アリト被レシハ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
T2264_.66.0720c25: 樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可
T2264_.66.0720c26: 意得歟。當段ニハ不説用等ヲハ歟 延公云。故
T2264_.66.0720c27: 良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説用
T2264_.66.0720c29: 也 光胤申云。古ク故展轉作等無間縁ノ之
T2264_.66.0721a02: 分明ナレハ。前後相對シテ體等ト云也。如上ニ
T2264_.66.0721a03: 注カ。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
T2264_.66.0721a04: 對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬前後ニ通因果ニ
T2264_.66.0721a05: 也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
T2264_.66.0721a07: 申ス時ハ。用等ハ横ニ見テ。一聚心心所其用齊等ニ
T2264_.66.0721a09: 延公云。吾カ意得置ク樣ニハ顛倒セリ。體等ハ横ニ見テ。
T2264_.66.0721a10: 心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
T2264_.66.0721a11: 對シテ見等ノ義ヲ也。如此取リ置クナリ 面面評
T2264_.66.0721a12: 定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
T2264_.66.0721a13: 如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
T2264_.66.0721a14: 果タル義ト齊等歟
T2264_.66.0721a15: 私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非一准。
T2264_.66.0721a16: 所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
T2264_.66.0721a17: ナルヲ等ト見ル。於此ノ體等。古ル樣ノ横ニ二受
T2264_.66.0721a18: 二想等不並。一法ツヽ相應スルヲ云フ體
T2264_.66.0721a19: 等ト料簡ハ。前後相對見ル體等ヲ由來也。先於
T2264_.66.0721a20: 能引ノ前念ノ一聚ニ。其體ヲ各一法ト不ハ見置。前
T2264_.66.0721a21: 後相對モ。體等之作リアリカタシ。仍爲作カ前
T2264_.66.0721a22: 後ノ體等ヲ横ニ見テ論之歟。次ニ用等ノ事。推ニ之ヲ。
T2264_.66.0721a23: 於前念ノ一聚ノ心心所ニ。引後念ヲ用ノ齊等ナ
T2264_.66.0721a24: ルヲ云等ト歟。故ニ於前念ノ能引タル一聚ノ心心
T2264_.66.0721a25: 所ニ。心王モ引キ後念ノ一聚ノ心心所ヲ。受モ想モ引ク
T2264_.66.0721a26: 後念ノ心心所ヲ。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
T2264_.66.0721a27: 等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
T2264_.66.0721a28: 七卷疏ノ前一心ヲ爲シ後ノ心心所ノ縁ト。前ノ心心
T2264_.66.0721a29: 所ヲ爲テ後ノ一心カ縁ト。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
T2264_.66.0721b01: 姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引後念ノ心心所ヲ。
T2264_.66.0721b02: 故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ後念
T2264_.66.0721b03: 一聚ヲ。想モ引後念ノ一聚ヲ也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
T2264_.66.0721b04: 後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲
T2264_.66.0721b05: 後ノ心王ノ爲ル縁ト用アリ。如此受想等ヲ爲ル能
T2264_.66.0721b06: 引ト時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハ之。前念能引ノ縁用
T2264_.66.0721b07: 等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
T2264_.66.0721b08: 縁用ヲ横ニ見テ論之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
T2264_.66.0721b09: シハ。引ク後ヲ時顯ハルヽ故。爲顯用等之
T2264_.66.0721b10: 姿タヲ前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
T2264_.66.0721b11: 屬前後ニ通ト因果ニ者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
T2264_.66.0721b12: 歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
T2264_.66.0721b13: キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被申樣ニ。用等モ
T2264_.66.0721b14: 前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ釋
T2264_.66.0721b15: 文等ヲ。追テ而可決之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
T2264_.66.0721b16: 也。就中。前後相對因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申
T2264_.66.0721b17: サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
T2264_.66.0721b18: 前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
T2264_.66.0721b19: 所引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
T2264_.66.0721b20: 心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
T2264_.66.0721b21: 間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
T2264_.66.0721b22: 其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
T2264_.66.0721b23: 又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
T2264_.66.0721b24: 詮大事大事。難シ決
T2264_.66.0721b25: 一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハ之ヲ。諸識ハ二
T2264_.66.0721b26: 心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
T2264_.66.0721b27: 或ハ翻ス之ニ。如此アレハ。難シ有體等用等。若
T2264_.66.0721b28: 雖多分不定ト。雖無體用之等。作ナラハ等無間
T2264_.66.0721b29: 縁ト。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無此縁耶。
T2264_.66.0721c02: 私云。諸識ノ多少不定ナル證文ニ。五十一卷ニ。第
T2264_.66.0721c04: 一。長春房云。不爾等言ノ之等ハ體等用等ヲ倶ニ
T2264_.66.0721c06: 私云。此ハ無ク餘義體等ノ之等歟。下ノ若謂等言
T2264_.66.0721c07: 非遮多少ニテ可シ意得之ヲ
T2264_.66.0721c08: 一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
T2264_.66.0721c09: 事
T2264_.66.0721c10: 私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
T2264_.66.0721c11: ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
T2264_.66.0721c12: アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ。
T2264_.66.0721c13: 色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト等ノ言ヲ
T2264_.66.0721c14: 云轉救歟。就テ之ニ。違スト許スニ異類開導ヲ云
T2264_.66.0721c15: 難。聊不ル符合難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
T2264_.66.0721c16: 諸識雖異。同ク心心所カ故云同類歟。若爾
T2264_.66.0721c17: 異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
T2264_.66.0721c18: 同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
T2264_.66.0721c19: 仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不違今ノ同
T2264_.66.0721c20: 類ニ哉
T2264_.66.0721c21: 讀師云。此ノ難聊不ル相ヒ當ラ樣ニ覺エタリ。但諸
T2264_.66.0721c22: 識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
T2264_.66.0721c23: 強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
T2264_.66.0721c25: 一。心所此依應隨識説ノ事 評定曰。上ニ此於
T2264_.66.0721c27: 重テ如此云事無用也
T2264_.66.0721c29: 顯體ヲマテ也。若此與彼。以來至マテハ異類識
T2264_.66.0722a01: 作等無間縁ニ。破他或會相違段也。正シク正
T2264_.66.0722a02: 義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
T2264_.66.0722a03: ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
T2264_.66.0722a04: 隣テ與心所之依ヲ歟
T2264_.66.0722a05: 一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
T2264_.66.0722a06: 釋ニ姑難ヲ有五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
T2264_.66.0722a07: 云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付前師ニ。付之
T2264_.66.0722a08: 此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
T2264_.66.0722a09: 意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難有開導之功。倶
T2264_.66.0722a10: 轉スル程ノ物ハ。彼此相望不障礙セ故。何又開導
T2264_.66.0722a14: 此難ヲ。立テテ而互相應和合似一等ノ之五義ヲ。
T2264_.66.0722a15: 異ニ諸識ニ一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル
T2264_.66.0722a16: 由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
T2264_.66.0722a17: スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル異類ノ開導ヲ人ハ。サ
T2264_.66.0722a18: コソ申サムスラメ。但案ニ之。一カ開導スル時必ス
T2264_.66.0722a19: 餘モ開導トハ。諸識相望メハ難申歟。現起ノ時分
T2264_.66.0722a20: 多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可具此義歟。付
T2264_.66.0722a21: 之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
T2264_.66.0722a22: ル也。除遍行外ハ不定カ故。此ノ事追而不シ決
T2264_.66.0722a23: 之
T2264_.66.0722a24: 一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
T2264_.66.0722a25: 聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
T2264_.66.0722a26: テ。受ハ引受ヲ想ハ引ト想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
T2264_.66.0722a27: 作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
T2264_.66.0722a28: 一。引ク後念一聚ヲ也。心王モ引キ一聚ヲ。受モ引ト
T2264_.66.0722a29: 一聚ヲ習也。故ニ展轉ト云歟。就テ其ニ。正シク心王カ
T2264_.66.0722b01: 引ク受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
T2264_.66.0722b02: 無間縁ヲハ。常ニ以テ大物之譬ヲ申也。大物曳ク
T2264_.66.0722b03: 時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
T2264_.66.0722b04: 曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
T2264_.66.0722b05: ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ此
T2264_.66.0722b06: 木ヲ申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
T2264_.66.0722b07: 木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
T2264_.66.0722b08: 一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
T2264_.66.0722b09: 但正シクハ。ナニトテ心王引クトハ受ヲ申サム
T2264_.66.0722b10: スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
T2264_.66.0722b11: 取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
T2264_.66.0722b12: 渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
T2264_.66.0722b13: 五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
T2264_.66.0722b14: 總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
T2264_.66.0722b15: 但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
T2264_.66.0722b16: ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
T2264_.66.0722b17:可シ開避ス。如ク此ノ一聚心心所モ總テ雖開
T2264_.66.0722b18: 導スト。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
T2264_.66.0722b19: レ。雖然開避スル時。心王開避セスハ受モ
T2264_.66.0722b20: 不開避セ。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
T2264_.66.0722b23: 沙門ノ之義ニ歟。仍テ展轉ト云ハ。心王引受時受ニ
T2264_.66.0722b24: 傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ心心
T2264_.66.0722b25: 所カ爲ルヲ縁ト云展轉ト也。色公同心。延公モ光胤
T2264_.66.0722b27: 私云。申ス趣ハ大ニ可異著名之義旨再三申
T2264_.66.0722b28: 了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不見。
T2264_.66.0722b29: 不可爲定量ト
T2264_.66.0722c01: 一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
T2264_.66.0722c02: 難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
T2264_.66.0722c03: 王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
T2264_.66.0722c04: 審也。但體等用等ハ。先ツ於等無間縁ニ定メ置テ。
T2264_.66.0722c05: 開導依ハ取主爲カ依ノ體ト故無過 讀師不審
T2264_.66.0722c06: 云。抑開導依ノ之時。取テ心王ノ一法ヲ爲ハ依ト。心
T2264_.66.0722c07: 所ノ開導用ヲ歸シテ心王ニ。心王一法之用ト見テ爲
T2264_.66.0722c08: 依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不取ラ。心王開
T2264_.66.0722c09: 導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸心王ニ
T2264_.66.0722c10: 名ルハ唯識ト。心所能似ノ功ヲ歸心王ニ也
T2264_.66.0722c11: 私云。一向ニ於テ心所開導用ヲ取ハ心王用ノミヲ。
T2264_.66.0722c12: 體等モ不審也。如諸識可有多少不定ノ之
T2264_.66.0722c13: 過。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ心王ニ。心王
T2264_.66.0722c14: 一法ヲ依ト談スル開導依歟
T2264_.66.0722c15: 延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク後念ノ受
T2264_.66.0722c17: 抑心王ハ主ナルカ故別テ爲依ノ體ト者。定テ心王ノ開避
T2264_.66.0722c18: 引導ノ用ハ。心所ヨリ可勝歟 光胤申云。只
T2264_.66.0722c19: 王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於開
T2264_.66.0722c20: 避引導ノ用ニ。勝テ餘ノ心所ニ作用増スル分ハアルヘ
T2264_.66.0722c21: カラス。如此心王ナレハ何事モ可ト勝申サ
T2264_.66.0722c22: ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可勝歟。ヨモ
T2264_.66.0722c23: サハアラシ。開避トテモ可キ勝ル理リナシ
T2264_.66.0722c24: 私云。受カ引ヲ受ヲ。受カ望メテ引クニ想ヲ勝歟。無勝
T2264_.66.0722c25: 劣歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ心王ヲ
T2264_.66.0722c26: ヲイテ。事ナラハ可行合歟
T2264_.66.0722c27: 一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
T2264_.66.0722c28: 各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
T2264_.66.0722c29: 被嫌了。以此道理ヲ案スレバ。受カ引キ想ヲ心
T2264_.66.0723a01: 王引クハ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
T2264_.66.0723a02: 類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲ想。想カ
T2264_.66.0723a03: 引クニ想傳ヱテ引ト之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
T2264_.66.0723a04: 何ニ傳エテ引之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被申樣
T2264_.66.0723a05: 通途歟
T2264_.66.0723a07: 由他難ヲ通ス 評定曰。前師無心定等ノ時。假ル
T2264_.66.0723a08: 他識開導ヲ有理。五百大劫ノ間無心ナレハ
T2264_.66.0723a09: 經久時ヲ。隣次スルハ可シ然。久時ハ難シ成リ
T2264_.66.0723a11: 去已滅ニナリヌル時。其作用アリカタキ
T2264_.66.0723a12: 疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
T2264_.66.0723a13: 然者。已滅ノ法施作用ヲ決定シヌ。若爾雖
T2264_.66.0723a14: 久時ト何強疑之耶
T2264_.66.0723a16: 相違ノ難ヲ通ス。良明房云。又此六識爲彼六識ノ
T2264_.66.0723a17: 之文ヲモ。殊勝増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何
T2264_.66.0723a18: トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
T2264_.66.0723a19: 一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
T2264_.66.0723a24: 一。初ノ故ニ。專ラ安惠論文ニアリ。護法等用之。
T2264_.66.0723a25: 第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
T2264_.66.0723a26: 故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
T2264_.66.0723a27: キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
T2264_.66.0723a28: 云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非勝用ニ。一
T2264_.66.0723a29: 重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
T2264_.66.0723b01: モ可云勝用ト路アレハ。易了知故出來歟
T2264_.66.0723b03: 讀師云。謂即縁彼ノ之縁彼ヲハ。音ニ可讀歟。
T2264_.66.0723b04: 牒カ本頌ヲ故
T2264_.66.0723b05: 私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
T2264_.66.0723b08: 之彼ト。縁彼ノ彼トハ。聊指シ處替ル歟
T2264_.66.0723b09: 一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
T2264_.66.0723b10: 此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝心所ヲ故。不ト違
T2264_.66.0723b11: 文云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
T2264_.66.0723b12: ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
T2264_.66.0723b13: 彼ノ之言ニ攝ムル我所ノ境ヲ歟否ノ樣ニヨルヘシ
T2264_.66.0723b15: 讀師云。付テ火辨ノ能破ニ。縁スト第八ノ相分ヲ云
T2264_.66.0723b16: 事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
T2264_.66.0723b17: 辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖不説勿論
T2264_.66.0723b18: 也。不可ラ違聖教ニ。心所ハ與心王別體也。非
T2264_.66.0723b19: 四分隨一ニ。聖教ニ分明不スト説之ヲイウトモ。
T2264_.66.0723b21: 聖説此識縁藏識故ノ之藏識ハ。限見分ニ歟自
T2264_.66.0723b22: 證分ヲ云藏識ト歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
T2264_.66.0723b23: 故。藏轉ト云ハ專ラ可シ自體ナル。就中自證ヨリコ
T2264_.66.0723b24: ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
T2264_.66.0723b26: 讀師云。此師ハ第八ノ見相ト縁ト習カ故。縁藏識
T2264_.66.0723b27: 故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
T2264_.66.0723b28: 相分ヲモ可攝歟。自證分ノ事ハ。立ル自證ヲ師
T2264_.66.0723b29: ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
T2264_.66.0723c01: 所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ル立自證ヲ師ナ
T2264_.66.0723c02: ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
T2264_.66.0723c03: 公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
T2264_.66.0723c05: 故ヤ。順スル教説ニ相見倶以識爲體故ヤ。不ル
T2264_.66.0723c06: 違聖教ニ此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
T2264_.66.0723c07: 相分ヲ望ト心ニ。心所ヲ望ムルトハ心王ニ。聊カ王所ノ不離
T2264_.66.0723c08: ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
T2264_.66.0723c09: 乍去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論順違ヲ時ハ。識ノ
T2264_.66.0723c10: 言ニ攝心所ヲ常ノ事也。此中識言攝心所故連
T2264_.66.0723c11: 綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝ハ所縁境ヲ。別テ談唯識
T2264_.66.0723c12: 不離ヲ時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
T2264_.66.0723c13: リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
T2264_.66.0723c14: 一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
T2264_.66.0723c15: 審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ五蘊門ニ説ケル
T2264_.66.0723c16: 事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
T2264_.66.0723c18: 火辨ノ意。我所ノ境ヲモ竊ニ攝メテ意得ル時。相
T2264_.66.0723c19: 見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
T2264_.66.0723c20: 識故之藏識ヲ。攝シ五蘊ニ時ハ。見分識ヲハ攝メ
T2264_.66.0723c21: 諸蘊ニ。相分識ヲハ可シ攝色蘊ニ。如此意得ル時。非
T2264_.66.0723c22: 識蘊故ハ更ニ。非ス痛ニ。重意云。於五蘊門ニ。第一
T2264_.66.0723c23: 識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
T2264_.66.0723c24: 説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可咎ム。而
T2264_.66.0723c25: 此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
T2264_.66.0723c27: 子細歟。汎爾ニ縁ト識ヲアラハ。識ノ言ニ不離識
T2264_.66.0723c29: 阿頼耶ト云中ニ。爭カ攝色法耶。故ニ非識蘊故ト
T2264_.66.0724a02: モ。阿頼耶識カ所變ノ相分ヲ不離識ト見テ。阿頼耶
T2264_.66.0724a03: 識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
T2264_.66.0724a04: ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
T2264_.66.0724a05: 不可成歟
T2264_.66.0724a06: 一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易知。疏ノ等
T2264_.66.0724a07: 流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋之。意云。第七雖縁
T2264_.66.0724a08: 五塵ヲ。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可等カル。同ク
T2264_.66.0724a10: 一。縁共境故ノ事 讀師云。此難不可痛ム。假
T2264_.66.0724a11: 令ヒ第七縁スト共境ヲ申シタラハ。有何ナル難義
T2264_.66.0724a12: 耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
T2264_.66.0724a13: 亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
T2264_.66.0724a14: 教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案之
T2264_.66.0724a15: 教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
T2264_.66.0724a16: 説。若縁ハ五塵尤可説之。既不説之。明知
T2264_.66.0724a17: 不縁共。若爾ハ縁共ヲ云事不ト可然云難歟｣
T2264_.66.0724a18: 一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
T2264_.66.0724a19: 辨ノ意。第七縁種子ヲ爲我所ト歟ト云論義
T2264_.66.0724a21: 私云。厭色生不變色故ハ。不審也。生無色
T2264_.66.0724a22: 者ハ。皆以厭色故生也。別テ又厭色トハ。何
T2264_.66.0724a23: ナル類ソヤ
T2264_.66.0724a24: 一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
T2264_.66.0724a25: 彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
T2264_.66.0724a26: 滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
T2264_.66.0724a27: 無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
T2264_.66.0724a28: 成也。何云無用ト耶 光胤申云。非實有物ハ。
T2264_.66.0724a29: 彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ護法之
T2264_.66.0724b01: 習ヒニ。種子實有ナラハ可ト背唯識ニ存ス。若爾
T2264_.66.0724b02: 只云テ彼識功能トノミ。不ハ云非實有物ト。不離識
T2264_.66.0724b03: 之義難成故
T2264_.66.0724b04: 一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
T2264_.66.0724b06: ヘリノ點アリ。若爾第七識縁ト識蘊ヲ云文ア
T2264_.66.0724b07: ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
T2264_.66.0724b08: 文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
T2264_.66.0724b09: 蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
T2264_.66.0724b11: 可決之 延公云。十八界門之時ハ。諸法種
T2264_.66.0724b12: 子ヲ隨ヘ所生ニ。或ハ隨ヘテ能持第八ニ相攝スル二
T2264_.66.0724b13: 門アリ。五蘊門モ可爾。若爾非識蘊故ハ不可
T2264_.66.0724b14: 共許事歟
T2264_.66.0724b15: 一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
T2264_.66.0724b16: 事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
T2264_.66.0724b17: 以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
T2264_.66.0724b18: 無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
T2264_.66.0724b19: 爲破前師ノ不違聖教ヲ。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
T2264_.66.0724b20: 也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
T2264_.66.0724b21: 可立。不ハ立可違教ナル故
T2264_.66.0724b24: 不ト可相續云難也。無一心中以來ハ。二見不ト
T2264_.66.0724b25: 可倶轉ス云難也
T2264_.66.0724b26: 一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
T2264_.66.0724b27: 常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
T2264_.66.0724b28: 何云二境ト耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
T2264_.66.0724b29: 見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
T2264_.66.0724c01: 之。斷ノ境常ノ境ト二境歟。付行解ニ云二境ト
T2264_.66.0724c02: 歟。當座此分申了
T2264_.66.0724c04: 斷常ニハ被意得タリ。但執見トマテハ見
T2264_.66.0724c05: テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
T2264_.66.0724c07: 讀師云。以此次ヲ五見不倶轉事。二執二見
T2264_.66.0724c08: 倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
T2264_.66.0724c09: 可キノ意得置之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
T2264_.66.0724c10: ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
T2264_.66.0724c12: 見ト邊見ト。或ハ我見ト我所見トハ。行相不相違。
T2264_.66.0724c14: 何不倶轉耶。答テ此ノ不審云。行相雖不相
T2264_.66.0724c15: 翻。堅猛ノ執見カ故。不ト並起答スヘシ 私云。
T2264_.66.0724c16: 世間ニ威勢アラソヒスル人。雖別ノ所論。中
T2264_.66.0724c17: 惡シテ如シ不カ會合。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
T2264_.66.0724c18: 起セハ。其威力互角ニシテ。法體可並起故歟。
T2264_.66.0724c20: 以上私詞也。此上ニ又一ノ不審アルヘシ。若
T2264_.66.0724c21: 雖行解モ無相違。堅猛ノ執見カ故不並起者。
T2264_.66.0724c22: 我法二見爭カ並起耶。答之云。堅猛ノ執見ニ又
T2264_.66.0724c23: 可有子細。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
T2264_.66.0724c24: 不違。堅猛カ故不倶轉。我法二見ハ雖堅猛
T2264_.66.0724c25: 倶轉ス。以譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如
T2264_.66.0724c26: 我法二見ノ。一家ノ内ノ他人ハ如シ我見邊見ノ。雖
T2264_.66.0724c27: 無殊ナル子細。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
T2264_.66.0724c28: 事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不用之。夫
T2264_.66.0724c29: 婦父子ハ互ニ作ス其ノ事業ヲ時互ニ用之
T2264_.66.0725a01: 私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
T2264_.66.0725a02: 別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
T2264_.66.0725a03: シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲所依。我
T2264_.66.0725a04: 執起カ故。雖堅猛ノ執見不ハ倶轉。不可有
T2264_.66.0725a06: 付之疑ヒ云。我見邊見モ。二執ホドノ相依ハ
T2264_.66.0725a07: アルヘシ。不ハ計我ト何ヲ計斷常ト耶。必ス我ヲ
T2264_.66.0725a08: 爲所依ト。此ノ上ニ計斷常ヲ。我執必依法執而起
T2264_.66.0725a09: ホドノ事也。此疑ヒ難シ遁。所詮私ニ存シ置ク
T2264_.66.0725a10: ハ。邊見ハ行相相翻トモ不可申ス。所縁各別
T2264_.66.0725a11: トモ不可申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
T2264_.66.0725a12: 也ト由ヲ可立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
T2264_.66.0725a13: 我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ先キ立テ難シ計シ
T2264_.66.0725a14: 斷常ト。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付之。
T2264_.66.0725a15: 又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲所
T2264_.66.0725a16: 依ト計我故。不先キ立テ法ヲ無計我ヲ義故
T2264_.66.0725a18: 迷異ナレハ。雖先キ立ツト法ヲ。我見同時ニ起テ可
T2264_.66.0725a19: 計我無指シ合故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
T2264_.66.0725a20: 我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
T2264_.66.0725a21: シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シ計シ。尚尚不
T2264_.66.0725a22: 盡。追而可案之
T2264_.66.0725a23: 人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
T2264_.66.0725a24: 也。諸本ヲ見ニ返字也。可直之ヲ
T2264_.66.0725a25: 一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
T2264_.66.0725a27: 私云。亦不應執二執前後之文。前後トシ
T2264_.66.0725a28: テモ不可相應云文也。仍テ上ノ任運一類恒
T2264_.66.0725a29: 相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
T2264_.66.0725b01: キ總標歟
T2264_.66.0725b02: 一。似常一故ノ事 古キ聞書可見之。今度一
T2264_.66.0725b03: 向無沙汰止了
T2264_.66.0725b04: 一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
T2264_.66.0725b05: 七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
T2264_.66.0725b06: 三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可書留之處。
T2264_.66.0725b07: 怱怱ノ間略之。可見之
T2264_.66.0725b08: 第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
T2264_.66.0725b09: 間。今度被略了
T2264_.66.0725b10: 一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
T2264_.66.0725b11: 舜房得業主宰自在之用ハ。轉和合門ニ用也
T2264_.66.0725b12: ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
T2264_.66.0725b13: 一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
T2264_.66.0725b14: 助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
T2264_.66.0725b15: 釋可然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
T2264_.66.0725b16: 續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
T2264_.66.0725b17: 第二釋可ト然申ス。讀師同心
T2264_.66.0725b18: 一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
T2264_.66.0725b19: 歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
T2264_.66.0725b20: 一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
T2264_.66.0725b21: 邊ヲ。云自性ト也。實ニハ無シ思量スルハ。以行
T2264_.66.0725b22: 相顯體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
T2264_.66.0725b23: 祕ノ花菓樹ノ喩アリ
T2264_.66.0725b24: 一。自證分縁ハ見分ヲ。只知慮知作用歟。及思
T2264_.66.0725b25: 量ノ重ニ歟ノ事 延公云。及ハ量思之重ニ。自證
T2264_.66.0725b27: 量ノ分也。自我我ノ思量ナシ。何違現量ニ耶。思
T2264_.66.0725b29: 讀師同心 延公モ遂ニ承伏テ云。大御堂ノ法量
T2264_.66.0725c01: ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
T2264_.66.0725c02: 提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
T2264_.66.0725c03: トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ僻事之由。良
T2264_.66.0725c05: 私云。此喩不符合。キキ打ハ。自モ打ツ也。
T2264_.66.0725c06: 僻事也。成自ノ非量ニ。自證分ノ思量ヲ知ル
T2264_.66.0725c07: ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
T2264_.66.0725c08: 量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
T2264_.66.0725c09: 打タスハ。此喩可シ符合
T2264_.66.0725c10: 一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
T2264_.66.0725c11: 演祕釋之。可見之。必必可見之
T2264_.66.0725c12: 私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
T2264_.66.0725c13: 之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
T2264_.66.0725c14: 一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ佛地論
T2264_.66.0725c15: 一段ヲ。委細十平等ヲ釋セリ。可見之
T2264_.66.0725c17: 讀師云。第七識相應ニ有十八。何最前ニ列四
T2264_.66.0725c18: 煩惱耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
T2264_.66.0725c19: 故之物。事新ク最前ニ非可擧之。惠ハ我見相
T2264_.66.0725c20: 應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
T2264_.66.0725c21: 置ク之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣ク之ヲ。
T2264_.66.0725c22: 何樣本惑ヨリ前ニ非可キニ擧ク之。仍四種煩惱
T2264_.66.0725c23: 最前ニ出之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可出
T2264_.66.0725c24: 之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
T2264_.66.0725c25: 盡ノ義也。對餘觸等歟 良明房云。遍行心
T2264_.66.0725c26: 所ヲ。必シモ最前ニ可キ出ス之由ハナシ。初能變ノ
T2264_.66.0725c27: 相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
T2264_.66.0725c28: 沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
T2264_.66.0725c29: 悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列之歟。第二能變ハ。
T2264_.66.0726a01: 相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
T2264_.66.0726a02: 私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲顯其
T2264_.66.0726a03: 色ヲ。閣テ遍行ヲ殊ニ出四煩惱ヲ也。無ハ此委
T2264_.66.0726a05: 一。此中倶言顯相應義ノ事 私云。初能變第
T2264_.66.0726a06: 三能變ニハ。置ク相應ノ詞ヲ。第二能變獨リ云カ倶ト
T2264_.66.0726a07: 故。如ク氏ノ別テ釋也。不ハ然強ニ可キ釋程ノ事ニア
T2264_.66.0726a08: ラス
T2264_.66.0726a09: 一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
T2264_.66.0726a10: 惱ヲハ。金剛心ニ斷之ヲ故。云爾歟 光胤申
T2264_.66.0726a11: 云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
T2264_.66.0726a12: 無相應ノ義。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
T2264_.66.0726a13: ニハアラサル歟。不顧少分位ヲハ。云爾也。
T2264_.66.0726a14: 瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
T2264_.66.0726a15: 煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
T2264_.66.0726a16: 平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
T2264_.66.0726a17: 第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不現
T2264_.66.0726a18: 起。但煩惱ト云詞。必シモ簡所知障ヲ煩惱
T2264_.66.0726a19: ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
T2264_.66.0726a20: ナルヘシ。所知ヲモ云煩惱ト歟
T2264_.66.0726a21: 一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル藏識ヲ義ア
T2264_.66.0726a22: リカタシ。付テ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
T2264_.66.0726a24: 一。愚於我相ノ事 光胤申云。愚サリト我ノ相ニ云
T2264_.66.0726a25: 事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
T2264_.66.0726a26: 悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷ト我ニアリタ
T2264_.66.0726a27: キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
T2264_.66.0726a28: 處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
T2264_.66.0726a29: サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
T2264_.66.0726b01: 諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
T2264_.66.0726b02: ハ云爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
T2264_.66.0726b03: 之手本也。我癡ナレハ迷無我ノ理ニ尤可
T2264_.66.0726b04: 爾 私云。我見ヲ不ハ云迷無我理ト。勿論ナ
T2264_.66.0726b05: レハ不云歟。就中有リ深キ子細。無明ハ迷闍ヲ
T2264_.66.0726b06: 爲テ行相ト。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云迷無我
T2264_.66.0726b07: 理ト也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
T2264_.66.0726b08: トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
T2264_.66.0726b09: 一。妄計爲我ノ事 延公。何雖作我ノ解ヲ。我
T2264_.66.0726b10: 見ハ根本カ故。殊ニ云妄計爲我ト歟。煩惱ノ行相ヲ
T2264_.66.0726b11: 説ク。各子細アリテ。根本ソレ司トル相
T2264_.66.0726b12: ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
T2264_.66.0726b13: 也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
T2264_.66.0726b14: ト申シタレハ。繁重ナレハ云爾歟 私云。
T2264_.66.0726b15: 慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
T2264_.66.0726b16: シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
T2264_.66.0726b17: 執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
T2264_.66.0726b18: 見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
T2264_.66.0726b19: 仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
T2264_.66.0726b20: 不コト云謂慢ト。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
T2264_.66.0726b21: 惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云妄計爲我ト。所餘
T2264_.66.0726b22: ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
T2264_.66.0726b23: シク我ト執トハ不云。以之案スレハ。只令
T2264_.66.0726b24: 心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
T2264_.66.0726b25: 聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハ我ト。
T2264_.66.0726b26: 餘ノ心心所ハ。各於彼カ取ルト高擧等之相ヲ見タ
T2264_.66.0726b27: リ。燈ニモ。一聚心心所執我歟否ノ事ハ。二意ト
T2264_.66.0726b28: 見ヘタリ。初ノ意ハ不執之。或ハトテ執スル義
T2264_.66.0726b29: ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
T2264_.66.0726c01: 轉我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
T2264_.66.0726c02: 別二相ノ事。可シ有御沙汰讀師云。我境モ
T2264_.66.0726c04: 一聚許カ我故。云總相歟。付テ之ニ。一聚倶執
T2264_.66.0726c05: 我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以推求爲
T2264_.66.0726c06: 行相。餘ノ心心所ニハ無此ノ行相。一聚雖轉
T2264_.66.0726c07: 歡戚ニ。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
T2264_.66.0726c08: シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
T2264_.66.0726c09: 也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
T2264_.66.0726c10: 事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
T2264_.66.0726c12: 云總ト。青黄カ上ノ順違等ヲハ云別ト。體ノ總別二相
T2264_.66.0726c13: 也。我ヲ云總ト。我上ノ順違等ヲ云別ト。差別カ上ノ總
T2264_.66.0726c14: 別二相也
T2264_.66.0726c16: 癡見之下。慢愛之上ニ並ノ字ヲ置ク事。並ノ下ナ
T2264_.66.0726c17: ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
T2264_.66.0726c19: 顯ス分ハ。見與慢愛相應ハ可シ爾。慢愛ノ二種相
T2264_.66.0726c20: 應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
T2264_.66.0726c21: 無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不釋無明ヲハ
T2264_.66.0726c22: 也。肝要。爲遮薩婆多ヲ也。讀師云。常ニ並ト
T2264_.66.0726c23: 云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
T2264_.66.0726c24: 兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
T2264_.66.0726c25: ムテト可訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
T2264_.66.0726c26: サムカタメニ。置並ノ言ヲ歟。其ナラハ。下ニ
T2264_.66.0726c27: 倶ノ言ヲ置ケハ。無ク子細顯レタリ。並ノ字無
T2264_.66.0726c28: 用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
T2264_.66.0726c29: 四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
T2264_.66.0727a01: テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
T2264_.66.0727a02: トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
T2264_.66.0727a03: 時相應ハ不ス顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
T2264_.66.0727a04: 也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
T2264_.66.0727a05: 得ル時ハ無シ子細。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
T2264_.66.0727a06: 總テ大小二宗ノ性相相替ル多之。今第七ノ四惑
T2264_.66.0727a07: 相應ニ至テ。如此釋スル事不審也
T2264_.66.0727a08: 一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋煩惱ノ
T2264_.66.0727a10: 一。内心ノ事。祕ニ第八内心。或第七内心。相傳
T2264_.66.0727a12: 釋歟。其由ヲ申ス時。諸識ヲ雜染ニナス事ハ。
T2264_.66.0727a14: 八釋ヲ作ル 光胤申云。第八ヲ取ル釋。其理
T2264_.66.0727a15: アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
T2264_.66.0727a16: 漏トナス義ヲハ不釋歟。根本アリタキ事
T2264_.66.0727a17: 也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
T2264_.66.0727a18: 之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
T2264_.66.0727a19: 可キ置ク歟。令六識中之才學ニテ可案之
T2264_.66.0727a21: 染淨依ノ邊也。而内心ヲ第八ニテ置ク時ハ。
T2264_.66.0727a22: 四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
T2264_.66.0727a23: ハ不釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
T2264_.66.0727a24: ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
T2264_.66.0727a25: 一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
T2264_.66.0727a28: 惱ノ字ヲ也 讀師云。淪迴之淪ハ。シツムト
T2264_.66.0727a29: 讀歟。常ニ輪迴ハ用車篇ヲ。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
T2264_.66.0727b02: 迴字ノ訓釋也。非淪ノ字ノ釋ニハ歟。尤可有相亂
T2264_.66.0727b03: 事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可讀事歟。但如キ此
T2264_.66.0727b05: 私云。抑頌ノ煩惱ノ字ハ。常倶等之十二字ヨ
T2264_.66.0727b06: リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
T2264_.66.0727b07: 惱ヲ下テ釋スル事可有子細。此四常起等文ハ。
T2264_.66.0727b08: 煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
T2264_.66.0727b09: 失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
T2264_.66.0727b10: 之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
T2264_.66.0727b12: 頌ニ文言ヲタシナム故ニ。上ニ煩惱ノ名ヲ擧
T2264_.66.0727b13: ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
T2264_.66.0727b14: 癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
T2264_.66.0727b15: 第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
T2264_.66.0727b17: 延公云。我所見ハ。何トテ我見ト倶時ニハ起ラヌ
T2264_.66.0727b18: ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不轉事ハ。
T2264_.66.0727b19: 上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
T2264_.66.0727b20: 故･倶轉義故･之文。不倶轉之由ヲ釋也。我ト
T2264_.66.0727b21: 我所トノ境各別ニ。而モ堅猛カ故。不倶轉歟 讀
T2264_.66.0727b22: 師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與我見。
T2264_.66.0727b23: 必ス先ツ計テ我ヲ。其後計斷常ヲ。若爾。第七ニ無
T2264_.66.0727b24: 我見。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
T2264_.66.0727b26: 私云。此事被思誤了。隨テ後ニハ當座モ被改
T2264_.66.0727b27: 了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無餘見
T2264_.66.0727b28: 由ヲ釋ル時。此ハ無我所邊見義ヲ釋ス。以恒内
T2264_.66.0727b29: 二義ヲ釋下前後不間起義。如常ノ論義
T2264_.66.0727c01: 光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
T2264_.66.0727c02: 諍論也。今ノ相應門ニハ。如下ノ隨惑遍染ノ。擧
T2264_.66.0727c03: 二師可立破之處ニ。無ク左右讀師共同。本
T2264_.66.0727c04: 惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不相應由ヲ
T2264_.66.0727c05: 釋テ。不立破事不審也。推之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
T2264_.66.0727c06: 我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
T2264_.66.0727c07: 見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
T2264_.66.0727c08: 後タル故。歸正義釋之歟
T2264_.66.0727c09: 讀師何トヤラム被申。意得スシテ止了。
T2264_.66.0727c10: 肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
T2264_.66.0727c11: 見相應ハ非共同。諸師共同之一段ト云事。
T2264_.66.0727c12: 不可然之由歟。光胤モ我所見不相應
T2264_.66.0727c13: 事共同ト不申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
T2264_.66.0727c14: 段ニ。不及二師立破ニ。無左右我所見不相
T2264_.66.0727c15: 應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
T2264_.66.0727c16: 一。我所境ニ成常一ノ解ヲ歟否ノ事。上所縁門
T2264_.66.0727c17: 似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
T2264_.66.0727c18: 記。仍思出テ記之 讀師云。第六識前ヘニ
T2264_.66.0727c19: ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
T2264_.66.0727c20: 識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
T2264_.66.0727c21: 外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
T2264_.66.0727c22: ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
T2264_.66.0727c23: 我所ヲ並テ計歟。不爾一ツ二ツノ事モアル歟
T2264_.66.0727c24: 讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
T2264_.66.0727c29: 六識ノ分別我見之時ハ。爭カ如我ノ計哉。正ク我
T2264_.66.0728a01: 器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
T2264_.66.0728a02: 其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
T2264_.66.0728a03: 主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
T2264_.66.0728a04: トハ不可計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
T2264_.66.0728a06: 我僮僕ニ耶。讀師云。倶生我見ハ。可計我所モ
T2264_.66.0728a10: 云事。古ク及沙汰歟。此事モ能能可沙汰
T2264_.66.0728a11: 歟
T2264_.66.0728a12: 一。本頌ノ我見ノ言ニ攝我所見ヲモ歟否ヤノ事
T2264_.66.0728a13: 良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
T2264_.66.0728a14: 前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
T2264_.66.0728a15: 攝ルニ我所ノ境ヲ付テノ事歟 良明房云。不可依
T2264_.66.0728a16: 其ノ左右ニ。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及異義
T2264_.66.0728a17: 歟。今ノ我見ニ攝我所見ヲ事ハ。縁彼ノ言ハナニト
T2264_.66.0728a18: モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
T2264_.66.0728a19: 薩伽耶見ニハ。攝我我所見ヲ。我見ハ名局カ故。
T2264_.66.0728a20: 限我見ニ由疏釋之歟。我所邊見依我見生
T2264_.66.0728a21: 之下ノ疏也。不可攝之歟
T2264_.66.0728a22: 私云。此文ハ正義ノ我所見不ト相應云文ヲ
T2264_.66.0728a23: 釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
T2264_.66.0728a24: 一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
T2264_.66.0728a25: 下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
T2264_.66.0728a26: 物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
T2264_.66.0728a27: カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
T2264_.66.0728a28: リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞染
T2264_.66.0728b01: 沈重ナル相。則チ染著ノ姿歟。此相ヲ云心下ト
T2264_.66.0728b02: 歟。古ク左樣ニ見タリ
T2264_.66.0728b04: 生ニモ心下ノ相ハアリ。但微細カ故。慢貪不ト
T2264_.66.0728b05: 相背云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
T2264_.66.0728b06: ス 良公云。倶生ハ微細カ故無心下歟
T2264_.66.0728b08: 生ヲ説クニ無此詞。尤奇シ。良公申スニ順ス。但義道ハ
T2264_.66.0728b09: 延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニ疏ヲ。外境内
T2264_.66.0728b11: 事疏一段盡細也。可見之。雖有篇篇評
T2264_.66.0728b12: 定無殊ナル事
T2264_.66.0728b13: 一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應。無陵他ノ慢歟
T2264_.66.0728b15: 疏ノ或陵他故ハ。第六識ノ事歟。追テ可見開ク
T2264_.66.0728b16: 延公云。穪量慢ハ。可通恃己陵他ニ歟。如何
T2264_.66.0728b18: 古キ聞書可見之 讀師云。不爾及餘ノ餘ヲハ。二
T2264_.66.0728b20: リテノ事也。可令被ラ下ノ諸師ニ意也
T2264_.66.0728b21: 一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
T2264_.66.0728b22: 説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
T2264_.66.0728b23: 一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
T2264_.66.0728b24: 云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可有此意云事
T2264_.66.0728b25: 歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
T2264_.66.0728b26: 聞エタリ。追テ可決之
T2264_.66.0728b27: 一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
T2264_.66.0728b28: ヘシ 光胤申云。對ハ現前境ニ。此境ヲハ。即チ
T2264_.66.0728b29: 遂命ト可定歟。假令諸佛雖對スト所化有情ニ。
T2264_.66.0728c01: 機根不調熟時。利衆生之欲アリ。所詮。假
T2264_.66.0728c02: 令於合ノ欲ニ。既雖合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
T2264_.66.0728c03: 遂合ノ境ニモ何無欲耶。隨テ佛ニハ既未合ノ
T2264_.66.0728c06: レタリ。所詮於合境ニ常ニ希望アルト云ハ。其ノ
T2264_.66.0728c07: 合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
T2264_.66.0728c08: アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト未合事云事モ
T2264_.66.0728c09: 不審也。所化ノ機根不ル純熟時ハ。對シテ彼ニ起利
T2264_.66.0728c10: 衆生ノ欲ヲ。豈非未遂合ノ欲ニ耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
T2264_.66.0728c11: 者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
T2264_.66.0728c12: 又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ
T2264_.66.0728c13: 圓滿之希望ヲ。豈非ヤ遂合ノ欲ニ耶。所詮。遂合
T2264_.66.0728c14: 未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛未遂合ニ不
T2264_.66.0728c16: 讀師云。佛必ス遂合ノ欲也。今此文ハ説因位除
T2264_.66.0728c17: 佛ヲハ也。此外雖被申旨アリト。不分明。無
T2264_.66.0728c18: 指事
T2264_.66.0728c19: 一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
T2264_.66.0728c20: 事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
T2264_.66.0728c21: 無ト別體之師歟 光胤申云。此師ハ許別體
T2264_.66.0728c22: 隨惑ヲ師欲。但不依體ノ有無ニ。一切隨惑ハ。
T2264_.66.0728c23: 必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
T2264_.66.0728c24: 存ス。第七ハ常與四惑相應カ故。可間起樣ナ
T2264_.66.0728c27: 六卷假實分別門之時。不信懈怠定是實有
T2264_.66.0728c28: ハ。更無異説。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
T2264_.66.0728c29: 有立破。既無立破。明知ヌ許別體歟 此
T2264_.66.0729a01: 事ハ古キ沙汰也。可見聞書ヲ
T2264_.66.0729a03: 聽衆不審云。前師餘言ヲ二説ヲ以釋之。論ニ第
T2264_.66.0729a04: 二説ヲ擧テ破之。不破初説子細如何 光胤
T2264_.66.0729a05: 申云。論ニ雖不出之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破之。
T2264_.66.0729a06: 明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
T2264_.66.0729a07: 私云。論ニ第二説ヲ破テ不破第一ヲ事。疏ニ
T2264_.66.0729a08: 不見其由。若ハ過失ニ有淺深歟。論ハ付重キニ
T2264_.66.0729a10: 一。煩惱必與隨煩惱倶ノ事 初師不可共
T2264_.66.0729a11: 許由及評定讀師云。雖非共許之理。以
T2264_.66.0729a12: 理可責成歟
T2264_.66.0729a14: 意歟
T2264_.66.0729a15: 一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
T2264_.66.0729a16: ヲ出ス事 良明房云。有子細。不信懈怠放逸
T2264_.66.0729a17: ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧常ノ名ヲ。沈掉ハ
T2264_.66.0729a18: 不共許。故染汚心ニハ必可有此二義ヲ
T2264_.66.0729a21: 一。五遍染ノ師ノ意。掉擧ハ別體歟假立歟ノ事
T2264_.66.0729a22: 此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
T2264_.66.0729a23: 一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
T2264_.66.0729a24: 書アル歟
T2264_.66.0729a25: 一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
T2264_.66.0729a26: テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
T2264_.66.0729a28: ウコクト讀ム。唐人此ノ字ヲ仕フ時。假令サカツキニ
T2264_.66.0729a29: 酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
T2264_.66.0729b02: 一。通障定慧ノ事 讀師ハ。掉擧惛沈ハ。非通
T2264_.66.0729b03: 障定慧ノ之物ニ。仍簡之。但別ニ於障定慧ヲ有
T2264_.66.0729b05: 胤申云。沈掉ハ。實ニハ通障定慧ノ之物也。但
T2264_.66.0729b06: 相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡之歟。相
T2264_.66.0729b07: 顯ノ二字。讀師被見落歟
T2264_.66.0729b08: 私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被談子細ア
T2264_.66.0729b09: リ。古キ聞書可見之。其謬リト申スハ。或仁不審
T2264_.66.0729b10: 云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除之耶。受ケ
T2264_.66.0729b11: 此ノ不審ヲ處難義ニ色色料簡異義ドモア
T2264_.66.0729b12: リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
T2264_.66.0729b13: 門ヲ雜亂歟
T2264_.66.0729b15: 延公不審云。能依心所之外ニ。留ル所依ニ用ヲ
T2264_.66.0729b16: 許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
T2264_.66.0729b17: 今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル所依ニ用ヲ
T2264_.66.0729b18: 存テ爲差別ト歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
T2264_.66.0729b20: 良明房云。論ノ噵。慧ハ通三性九地。見ハ限ル唯
T2264_.66.0729b23: 見ノ推求ノ外ニ。留ル所依ニ用トハ。何ナル用カ
T2264_.66.0729b24: アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
T2264_.66.0729b25: 用難キ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
T2264_.66.0729b27: 胤申云。此御談可爾。抑能所依ノ用難キ分チ事。
T2264_.66.0729b28: 不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於我見沙汰テ
T2264_.66.0729b29: 之。不釋不正知耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
T2264_.66.0729c01: 能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ不正知ニ。其ノ差
T2264_.66.0729c02: 別不及沙汰ニ歟。於テ我見ニ倶ニ表ノ行相ヲ取
T2264_.66.0729c03: ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
T2264_.66.0729c04: 耶
T2264_.66.0729c05: 一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
T2264_.66.0729c06: 云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被意得歟 光
T2264_.66.0729c07: 胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
T2264_.66.0729c08: 謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
T2264_.66.0729c09: 則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
T2264_.66.0729c10: 正知三業ヲ起トハ雖不意得。論文ハ不相
T2264_.66.0729c11: 違 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
T2264_.66.0729c12: 門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク子細
T2264_.66.0729c13: 論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
T2264_.66.0729c15: 第二師ノ念定惠。第三別境五。第四師ノ惠心
T2264_.66.0729c16: 所。此等ヲハ。頌ニハ以何レノ字顯之耶。以
T2264_.66.0729c17: 餘ノ言ヲ顯歟。以等ノ言顯歟。面面無殊評
T2264_.66.0729c18: 定光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
T2264_.66.0729c19: 無殊ナル不審。以餘ノ言顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
T2264_.66.0729c20: 云ハ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
T2264_.66.0729c21: 標別名ヲ。汎爾ニ云餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
T2264_.66.0729c22: リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
T2264_.66.0729c23: ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
T2264_.66.0729c24: 悉ク云ハ餘可然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
T2264_.66.0729c25: 指法時。本惑ヲ擧テ只云ハ餘。同之カ三種類
T2264_.66.0729c26: ナラハイワレタリ。異類ハ不聞エ 延公云。
T2264_.66.0729c28: 一。要縁曾受境界種類等文ノ事 良明房五
T2264_.66.0729c29: 師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト曾受境ニ存
T2264_.66.0730a01: 歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
T2264_.66.0730a03: 失正念故ハ。必シモ不轉曾受境見タリ。論
T2264_.66.0730a04: 文ト如何可符合耶。讀師無殊成敗 讀師
T2264_.66.0730a05: 云。此師ハ忘念ハ一義意限念慧分ニ歟。染汚心
T2264_.66.0730a06: 必轉曾受境ニ。雖設ヒ縁現在境ヲ。曾受境種類
T2264_.66.0730a07: 也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
T2264_.66.0730a08: キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
T2264_.66.0730a10: 中ニ可作曾受ヲ。等流心相續カ故。前キヲ望メハ後ニ
T2264_.66.0730a12: 雖難見。大旨此通歟。此外ニ曾受境之作リ樣ノ
T2264_.66.0730a13: 事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ
T2264_.66.0730a14: 申テ修南院實寛ニ。一切染汚心ハ必轉曾受境ニ
T2264_.66.0730a15: 歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被申時。實寛ノ
T2264_.66.0730a16: 仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
T2264_.66.0730a18: ナレハ。不轉曾受境ニ。而モ染汚心也。サテ
T2264_.66.0730a20: 妄念ハ。不轉曾受ノ境ニ。只失ヲ正念ヲ立ト妄念ト
T2264_.66.0730a21: 云事。返返不審也。失念ト者。失ル念ヲナレハ。
T2264_.66.0730a22: 欲ル轉曾受境ニ處。無明ノ力ニ依テ失レハ念コソ
T2264_.66.0730a23: 妄念ナレ。更ニ不向過去ノ境ニモ。本來現在縁ニ
T2264_.66.0730a24: テ。念トモ不ル相應セ心品カ。不ヲハ知過去ヲ。何
T2264_.66.0730a25: トテ妄念トハ可立耶。總テ唯痴爲體妄念不
T2264_.66.0730a26: 意得。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可立妄
T2264_.66.0730a27: 念。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
T2264_.66.0730a28: 切無知之過失アレハ。失ル正念ヲ分ヲ立妄念
T2264_.66.0730a29: 歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有表用歟否ヤノ
T2264_.66.0730b02: 私云。知足抄ノ。痴分ノ妄念不正知モ。邪念邪
T2264_.66.0730b03: 知之相ニシテ。同念惠ノ分ノ二法ニ云事。表
T2264_.66.0730b04: 用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
T2264_.66.0730b05: 有料簡事也
T2264_.66.0730b06: 讀師云。痴爲體ノ妄念有ト表用云事。返返モ難キ
T2264_.66.0730b07: 思ヒ事也
T2264_.66.0730b08: 讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
T2264_.66.0730b09: 取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
T2264_.66.0730b11: 私云。珍ラシキ樣トハ。知足坊被申趣也。
T2264_.66.0730b12: 隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
T2264_.66.0730b13: 念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
T2264_.66.0730b14: 申。當知足坊實耀僧都モ相傳被申歟。隨テ
T2264_.66.0730b15: 專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
T2264_.66.0730b16: 此事委細皆體非漏之私抄ニ注之
T2264_.66.0730b17: 一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖名
T2264_.66.0730b18: 隨煩惱ト。又ハ但名煩惱。不定ノ四ヲモ雖名隨煩
T2264_.66.0730b20: 仍簡本惑並不定ノ四ヲ也
T2264_.66.0730b21: 一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖非遍染ニ。總テハ
T2264_.66.0730b22: 第七ト相應カ故。加惛沈歟
T2264_.66.0730b23: 一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
T2264_.66.0730b25: ナレトモ。能依之外ニ。所依念數ヲ別ニ説ク。第
T2264_.66.0730b26: 一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
T2264_.66.0730b27: 文也
T2264_.66.0730b28: 一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
T2264_.66.0730b29: 別境不相應之由ヲハ。定唯繋心專注一境
T2264_.66.0730c02: 相應ト耶。光胤申云。上ニ申スハ第一有義之
T2264_.66.0730c03: 義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與前師
T2264_.66.0730c04: 同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
T2264_.66.0730c05: モ釋テ同ジ。又異ナル前師ニ邊ヲハ。如此釋
T2264_.66.0730c06: 也
T2264_.66.0730c07: 一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト
T2264_.66.0730c08: 疑解ヲ云ハ。爲作同一所縁ヲ。理事不一不異ナ
T2264_.66.0730c09: レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
T2264_.66.0730c10: 互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
T2264_.66.0730c11: 見歟
T2264_.66.0730c12: 一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
T2264_.66.0730c13: ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
T2264_.66.0730c16: カコトシト點ヲシタキ事歟。但今多種ヲ被ルル
T2264_.66.0730c17: 談樣ハサモアリナム
T2264_.66.0730c18: 一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
T2264_.66.0730c19: 意ハ。疑フ他世ヲ時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
T2264_.66.0730c20: 解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
T2264_.66.0730c21: バ。此事ハ治定テ現世ハ如此ナリトモ。未來
T2264_.66.0730c22: 世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
T2264_.66.0730c23: 現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
T2264_.66.0730c24: クテ一向ニ縁未來ヲ時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ何
T2264_.66.0730c26: メテハ此ノ重歟
T2264_.66.0730c27: 一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅
T2264_.66.0730c28: 諦ヲ時ハ。不ト可轉曾受疏ニ見タリ
T2264_.66.0730c29: 一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
T2264_.66.0731a15:
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17:論第五卷聞書第一
T2264_.66.0731a18:
T2264_.66.0731a20: 讀師云。受倶門ノ三師ハ非別師。護法假叙テ後ニ
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
T2264_.66.0731a26: 受ヲ由何事ソヤ 讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
T2264_.66.0731b13: 曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
T2264_.66.0731b18: 一。違聖言ノ事 讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
T2264_.66.0731c27: 釋ハ。假令生テ惡趣ニ。第七縁第八時ハ。憂受ト倶
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
T2264_.66.0732a02: レハトテ。必ス憂ト倶ナルヘキ子細何事哉。不
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生
T2264_.66.0732a06: 云。此事返返不審也 讀師云。先年訓論之
T2264_.66.0732a09: 樣此事ヲ申ス時。殺生等之事ヲ行スル人。魚鳥ヲネ
T2264_.66.0732a11: 信ナラヌ古跡ニアリ 讀師云。設ヒ又能感
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア
T2264_.66.0732a16: 第八所生ノ地惡趣ナル時。第七ハ惡趣第六
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
T2264_.66.0732a21: トモ。此釋モ第六ハ受テ苦ヲ異熟法也。第七ハ非
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト。變異受ト不倶。此モ可
T2264_.66.0732a25: 等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不ハ説。業劣カ
T2264_.66.0732b01: 三節。可見疏
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
T2264_.66.0732b06: 覆ト云フ。則チ初能變ノ異熟ニ異ナル事ヲ顯ス。以上以二
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非ヲ恒轉如流ニ。如シ樞要ニ解カ
T2264_.66.0732b11: 一。既不別説定與彼同ノ事 讀師云。疏ニ云。
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
T2264_.66.0732b16: 處ハ遍行相應之分也。加ヘテ愛等ヲ多少異リト
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁
T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
T2264_.66.0732c15: 一。末那心所何性所攝ノ事 自下ハ三性門也。
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不
T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心
T2264_.66.0732c20: 所倶ニ問ト見タリ。隨テ疏ニ釋之。此識及心所ト
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也 光胤申云。疏第二解不意得。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所
T2264_.66.0733a01: 云。其ハ聊一姿タアリ。第七ノ不共無明性ハ。
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不
T2264_.66.0733a04: 善歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自
T2264_.66.0733a08: 汰アリキ
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也
T2264_.66.0733a12: 光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ
T2264_.66.0733a18: 界繋由テ四惑ノ繋縛ニ定カ故。何ソ唯心所ト云釋
T2264_.66.0733a19: 無之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三
T2264_.66.0733a22: 界ニ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶 光胤申
T2264_.66.0733a27: 答歟
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可有
T2264_.66.0733b01: 隨テ彼ニ判ス界繋ヲ。倶生惑ハ隨地繋也。尤可シ隨
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大
T2264_.66.0733b04: 第七惑隨生繋ハ。本頌釋論分明也。何マレ可シ
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判
T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
T2264_.66.0733b15: 聚ノ心心所ニ。識ハ所繋。煩惱ハ能繋也
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
T2264_.66.0733b23: 應ノ心所ヲ隨ヘテ心王ニ判界繋ヲ也。任運恒縁
T2264_.66.0733b25: 從名ク繋ト。如牛ヲ屬抗ニ。或爲彼地諸煩惱等
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝
T2264_.66.0733b29: ル初釋勝レタル歟
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ 延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ起下地惑ヲ時。所起處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬上地ニ。
T2264_.66.0733c13: 下地ニ起モ上惑ヲ准之可知歟。如ナルハ此曾テ可キ
T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不隨生處ニ。ヒキカエ
T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不堅牢。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不
T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼
T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。
T2264_.66.0733c26: 界繋不堅牢。下地ニアレハ云下地之物ト。
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非
T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ
T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可
T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
T2264_.66.0734a23: 定リヌル邊。雖同見惑ニ。如見惑カリソメ
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不隨ハ
T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不云隨地
T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事
T2264_.66.0734b12: 迷理ナレハ同事也。若爾隨生繋ト云テ不
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢
T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可
T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之 延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ
T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
T2264_.66.0734b22: 種子ハ。只一箇ノ種云事ハ。有義ノ意ニテ。被ルル破
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖
T2264_.66.0734c14: 繋ハ如シ父子。設ヒ雖他處ニアリト。父子ハ猶ホ父子
T2264_.66.0734c15: 也
T2264_.66.0734c18: 永斷暫斷耶ト。第八捨ハ非ル染汚ニ物ナレトモ。
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟 讀師云。爾也 私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障
T2264_.66.0735a19: アリナハ。菩薩ノ金剛心ノ位ニ。第七ノ煩惱ノ斷ル
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟 光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名ハ
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故 讀師云。誠不審也
T2264_.66.0735b04: ヲ。亦廢セム其名ヲ。サスカナレハ。宥シテ自乘
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了
T2264_.66.0735b08: 光胤申云。安慧ノ意。第八阿羅漢位捨ヲハ。雖
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
T2264_.66.0735b13: 意得ナス文。實トモ聞エタリ 讀師云。誠
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂
T2264_.66.0735b26: 耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
T2264_.66.0735c04: 故無法執ハ。生空出世道ノ位ニ。不可有我見末
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟 琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ
T2264_.66.0735c17: 一。論説藏識決定恒與一識倶轉ノ事 評定
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル擧。藏識ノ言ヲ痛テ不擧歟ノ由。
T2264_.66.0735c22: 事 良明房云。翻彼以前ハ。四煩惱ト相應。
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許
T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引
T2264_.66.0735c29: 此文也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也 讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト
T2264_.66.0736a04: 歟
T2264_.66.0736a07: 或聽衆評定云。本計ハ第六識ト云。轉救ニ加
T2264_.66.0736a09: 本計ヲ改メタル轉救トハ不可意得。上ニ四
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟 光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ
T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不意得。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故
T2264_.66.0736a26: 聽衆不審云。別テ擧二乘聖道等三位何事ソ
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
T2264_.66.0736a29: 此淨智云。此文ハ法我見末那可ニト行云事ナ
T2264_.66.0736b02: セス。古キ不審也 光胤申云。二乘位ニハ如
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
T2264_.66.0736b18: 一。彼縁無漏異熟識等ノ之言等スト類耶ヲ云
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟 讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸正
T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟 光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對可
T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト
T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存
T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟 光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境
T2264_.66.0736c10: 云。種子熏習可有沙汰故。隨テ見分ニ可
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰 讀師云。隨テ見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶 延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也 讀師並
T2264_.66.0736c16: 依自體分ノ一ニハ歟
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
T2264_.66.0736c21: 讀師云。頓悟菩薩於修道位ヲ以テ。見レハ菩薩見
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見
T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也 讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク。
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也
T2264_.66.0737a06: 申云。已伏已斷ノ之差別。今分別テ無要須。法
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
T2264_.66.0737a08: 明之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
T2264_.66.0737a11: 悟ト也。此三類ノ唯シ起ス法我見末那ヲ位ヲハ。生空
T2264_.66.0737a13: 執已斷ノ人ニ二類アリ。二乘ノ無學ト。並ニ此人廻
T2264_.66.0737a14: 心菩薩ト被ルルト云ハ。二人也。此二人ノ起法我見
T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト説之也
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性
T2264_.66.0737b03: 也 延公云。此事誠ニ不審也。望テ無性有情
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。
T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也 光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟 讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
T2264_.66.0737b28: 讀師云。第一教證ハ楞伽經ノ頌也。第八識教體
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ 光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ
T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク
T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ
T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ
T2264_.66.0737c25: 歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟 評定曰。總引ケハ
T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有
T2264_.66.0738a02: 其沙汰
T2264_.66.0738a05: 見タリ
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云心何道
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成
T2264_.66.0738a09: 敗 光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟
T2264_.66.0738a13: 私云。縁藏識等ノ等ハ。等ス眞如一切法ヲ。果上
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總小
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ
T2264_.66.0738a21: 疏ニ四阿含不攝。零落之經。如天請問經等
T2264_.66.0738a23: 事歟。此經解脱阿含故者。阿含部ノ經歟。爾ハ
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者 光胤申云。牒若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
T2264_.66.0738b06: 惠ハ解脱シヌル外ニ淨意ハナシト習歟。凡ソ解
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟
T2264_.66.0738b12: 私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
T2264_.66.0738b18: 一。覆蔽眞實ノ事 覆ハ上ニ物ヲウチヲヽウタ
T2264_.66.0738b20: 障之義叶今ノ意ニ歟。覆ハ理ノ邊。蔽ハ智ノ邊也。又
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ
T2264_.66.0738b24: 一。覆眞實義障聖惠眼ノ事 光胤申云。惑障ノ
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク不ル見ニテコソア
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ
T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也 讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也
T2264_.66.0738c07: 一。恒處長夜ノ事ニ付テ。讀師云。先年故知足坊
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一
T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
T2264_.66.0738c12: 御前ニ如ク此被ル申。專慶存スル分ハ。此文別テ文章
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
T2264_.66.0738c17: 語相違ニ。難シ思 光胤申云。只善無記位ニ
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
T2264_.66.0738c24: ハ。其體何物ソヤ耶。云ニ之ヲ疏有リ二釋。一ニハ非
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云
T2264_.66.0738c28: 一純煩惱中ノ事 讀師云。純＊煩惱ト云ハ。意ハ。
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此
T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。
T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト
T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不令改執。恒時ニ過失ヲアラシ
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問
T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之
T2264_.66.0739b01: 釋此文疏ニ四釋アリ。同學抄ニ委細明之。可
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ 疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。
T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對。作不
T2264_.66.0739b13: 共義也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名不共ト。餘
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自
T2264_.66.0739b19: 讀師云假令世間ニ恐ルハ。人ノモタヌ物ヲ
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也 光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
T2264_.66.0739c10: 立ル源トカワル 光胤申云。誠ニ始シメハ
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ
T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
T2264_.66.0739c15: 別ノ分也。遂ニハ同也ト被存セ歟ト聞エテ。私ニ
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對餘識ノ見等ニ。可シト
T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對餘識ニ名ク不共ト。第七見等ハ非カ主ニ
T2264_.66.0739c22: 主ノ義ヲバ四惑自類相對雖作之。不共ノ義
T2264_.66.0739c24: 一。或許餘三亦名不共ノ事 此釋ノ意ハ。第七
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對餘識ニ可名不共ト。今無明ノ
T2264_.66.0739c26: ミヲ名ハ不共ト。且ラク對第六無明ニ説ク也
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
T2264_.66.0740a06: 二義也。倶起ト云義モ。作用ハ不倶起故。獨行
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違
T2264_.66.0740a09: 用也。常ニモ覆誑諂ヲ。貪癡ノ上ニ立之故。付
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也 延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
T2264_.66.0740a19: 私云。若爾貪爲體之覆等位ニ。無明ハ遍染
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル
T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
T2264_.66.0740b03: 一。非主獨行無明ハ非大乘ノ實義ニ云事。沙汰
T2264_.66.0740b04: アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
T2264_.66.0740b06: 乘名爲于共然此忿等無別有體即根本故從
T2264_.66.0740b08: 延公云。從輕相説ハ。從ヘテ輕微ニ説ト云事歟
T2264_.66.0740b10: 私推云。此釋樣ハ。大乘實義ナラハ。非主相
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟
T2264_.66.0740b13: 讀師云。謂如五識之點ヲ。謂如クト五識ノセル點
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
T2264_.66.0740b19: 云。必有眼等之點ヲ。眼ト等トセリ。若爾ハ眼
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟
T2264_.66.0740b23: 意ハ。五識ノ眼根ニ依トヒトシクト云事歟。若
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶 光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別
T2264_.66.0740c02: 之時以必ノ言ヲ見違他順己ヲ事ニ。唯識論ニ
T2264_.66.0740c03: 勘ル證據ヲ祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。
T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
T2264_.66.0740c09: 胤申云。此必有眼等ハ。違他順己ヲ見ル證據歟
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ
T2264_.66.0740c12: 作法之規則也。必有眼等ハ後代佛弟子之量
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲彼ノ證ト逆次也 讀師云。凡ソ宗ニ
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
T2264_.66.0740c17: 院ニ尋申處ニ。胸中ト御口傳アリ
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所
T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智
T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成
T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ 讀師云。不言自性分
T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言ハ隨念計度ノ
T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉少乘ニ云也。少乘ハ意識ニハ有ト
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對影ニ本
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同
T2264_.66.0741a15: 云。又識與根既必同境等ノ文。避所立不成ヲ
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定倶
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
T2264_.66.0741a20: 私云。幾度モ可立歟。此文ハ避前量ノ過ヲ云
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ可非色ニ 面面評定曰。サテ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レノ根歟
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事 簡第七カ爲八五識カ爲依
T2264_.66.0741b02: 不共依ト。何簡之耶。推スニ之共依ノ邊ヲ簡フ也。不
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也 光胤並延公云樣。評定
T2264_.66.0741b07: 爾ニ第七ノ意ノ名不成ト云事ハ不意得。其故ハ。經
T2264_.66.0741b09: 意即第七也。第七若無クハ。思量意不ト可成證
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能
T2264_.66.0741b13: 所依根ノ意ノ名ヲ。能依之上ニ立ツト之云事ハ。大小
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所
T2264_.66.0741b18: 意之外之物ニ治定シテコソ。思量意ハ第七ニ
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
T2264_.66.0741b25: 無間意已滅非有ハ。難之ヲ也
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ
T2264_.66.0741c03: 名識寧説爲意ト者。付彼宗ニ難歟。彼宗ハ心意
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟 光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也 讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明 光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘其物ニアル義也。於現在法ニ可談之
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ
T2264_.66.0741c18: 又案云。等無間縁開導之義モ。現在ニシテ施
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ
T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。
T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界
T2264_.66.0742a04: 滅在テハ聖滅故ヲ。總テ不限加行。界地等之差
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也 讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅
T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不智第七入滅定事不意得。推ニ
T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡
T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可
T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義
T2264_.66.0742a16: 也 光胤申云。寄ル佛ノ教誡ニ。肝要遮二乘ノ
T2264_.66.0742a18: 光胤申云。不愚法ハ知第七故。二乘不知ト
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟 讀師云。入滅定類不可
T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事 光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故 讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅
T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在
T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下
T2264_.66.0742a27: 一。依ノ別ト者。凡聖不同也。此事由第七者易
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。
T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行
T2264_.66.0742b07: 文ヲハ。疏ニ設言但因六識無漏乃至亦由第
T2264_.66.0742b09: 合。論文ノ分ハ。第七ナクハ加行等之因不ト可
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
T2264_.66.0742b15: 無漏起ラヌ時アリ。其時ハ聖者ナレトモ。一
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶 私云。不名聖者ト云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云 讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也
T2264_.66.0742b28: 私云。菩薩代受苦ノ之時。一向起テ異熟ノ六
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現
T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也 光胤申云。可爲第七卷御
T2264_.66.0742c10: 一。所得無故能得亦無ノ事 光胤申云。不相
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對難破センカタメニ。二重ニ破歟｣
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事 破經部歟 光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無
T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏
T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本 噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。
T2264_.66.0742c24: 同噵ノ科ニ。第三第四ニハ。疏ニハ第三ト
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
T2264_.66.0742c27: 故ニ不相應法等ノ文ハ第三段。藏識無故ハ第四
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
T2264_.66.0743a05: 之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
T2264_.66.0743a11: 婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
T2264_.66.0743a15: 多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
T2264_.66.0743a20: 同二十四日對乘盛得業一交了
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:論第五卷聞書第二
T2264_.66.0743a25:
T2264_.66.0743a27: 讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若
T2264_.66.0743b16: 分明也。不可及劬勞ニ歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
T2264_.66.0743b24: 論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正證ノ樣ニ見タル歟。自謂
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不
T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識
T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハトモ不落
T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不
T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。
T2264_.66.0717a02:
T2264_.66.0717a03:
T2264_.66.0717a04:
T2264_.66.0717a05:
| T2264_.66.0717a06: | 第五十五日 | 自後開導依有義五識 至皆不違理由前説故 |
T2264_.66.0717a08: 識ニ申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不相續。
T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不ト續云也。次ニ眼識
T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
T2264_.66.0717a11: 不相續。他ノ前後ニ不ト續云也 讀師云。難陀ハ
T2264_.66.0717a12: 立五識唯一刹那之義ヲ。自前後モ不續。他ノ前
T2264_.66.0717a13: 後モ不續。故唯第六識ヲノミ爲開導依。且ク
T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
T2264_.66.0717a15: ラテハ不現起。耳識ヲ望メテモ眼識ニ。又前後ト
T2264_.66.0717a16: 續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲開導依ト也
T2264_.66.0717a18: 私云。此師立五識唯一刹那ノ義ヲ。源ト推ニ
T2264_.66.0717a19: 之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルル境ニ時。次念ニ必起テ尋求心ヲ。
T2264_.66.0717a21: 尋前境ヲ也。未自在ノ位ハ如此。而五識ハ率
T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
| T2264_.66.0717a23: | 次念ハ尋求心カ故。必起意識ヲ也 | 是一 | 抑此 |
T2264_.66.0717a25: 雖不相續。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖不倶轉。同性ノ五
T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
T2264_.66.0717a29: 許倶轉ヲ歟
| T2264_.66.0717b01: | 一。第六意識 | 乃至 | 爲開導依ノ事 延公云。第 |
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不起時
T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ル五ヲ歟
T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
T2264_.66.0717b06: 假ト五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
T2264_.66.0717b07: 假ニハ五識ヲ歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
| T2264_.66.0717b08: | 自及五識等 | 云云 | 自類前念ノ之外ニ假ル |
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
T2264_.66.0717b11: 其外ニ假五ノ力ヲ。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テ之ヲ。五ヲ
T2264_.66.0717b13: 假ル
T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二箇開導ニ耶。其
T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假第六開導ヲ
T2264_.66.0717b16: 故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
T2264_.66.0717b17: 爲開導依トモヤアルラム 光胤申云。亦
T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二箇ノ開導ヲ旨分明也。
| T2264_.66.0717b19: | 又用彼ノ點ニ用テモト彼ヲ | 云云 | 毛ノ點亦分明也。讀 |
| T2264_.66.0717b21: | 一。第七八識自相續故 | 乃至 | 爲開導依ノ事 |
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不存
T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖相續假ハ五識ヲ。七
T2264_.66.0717b25: 八雖相續何亦必シモ不ト假他識定メン耶 光
T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續
T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖
T2264_.66.0717b28: 相續ト若可假五識ヲ子細アラハ。何不假
T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。
T2264_.66.0717c01: 爾也
T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申
T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有ト理見タリ。而疏ニ釋之ヲ
| T2264_.66.0717c04: | 撥前全非故言未究 | 云云 | 全ニ無理見タリ |
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如此被申ヤラム。不分明。
T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云全非
T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
| T2264_.66.0717c09: | ス 院主云。導ニ總非トアリト | 云云 | 光胤申 |
T2264_.66.0717c11: 之ニ。不
T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ別破ニ云全非ト
T2264_.66.0717c13: 歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
T2264_.66.0717c14: ラム
| T2264_.66.0717c15: | 一。縱ニ三位アリ。未自在位 | 一 | 率爾遇境位 | 二 |
| T2264_.66.0717c16: | 遇非勝境 | 三 | 奪ニ三位アリ。自在位 | 一 | 等流 |
| T2264_.66.0717c17: | 五識 | 二 | 若増盛境 | 三 | 讀師云。縱ノ三位之中ニ。 |
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯率爾
T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含之
| T2264_.66.0717c21: | 云云 |
| T2264_.66.0717c22: | 私云。疏ニ境之言ハ通第二 | 云云 | 祕ニハ遇ノ言ニ |
| T2264_.66.0717c23: | 含之 | 云云 | 疏祕引合テ見レハ之ヲ。遇境ノ二字ニ |
T2264_.66.0717c25: 位ヲ。於率爾ニ遇ヘハ勝境ニ相續カ故。云ハ率爾ト
T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
T2264_.66.0717c27: 云テ遇非勝境ト。顯第二位ヲ也。詳曰ニ難ス之。
T2264_.66.0717c28: 恐テ繁不記之。可見之。縱ノ三位ノ第二位
T2264_.66.0717c29: ヲハ。以奪ノ三位可知之。祕ニ釋之
T2264_.66.0718a01: 聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
T2264_.66.0718a02: 境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云遇ト耶
| T2264_.66.0718a03: | 讀師云。初テ遇フ境ニ事ハ率爾カ故歟 | 云云 | 聽衆同 |
T2264_.66.0718a05: 私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フ境ニトハ。初ノ
T2264_.66.0718a06: 事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フ境ニ上ノ別ノ
T2264_.66.0718a07: 義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇境ニ位也。仍
T2264_.66.0718a08: 以遇ノ字顯之歟。疏云位ノ言ハ通下ノ二處ニ。
| T2264_.66.0718a09: | 遇ノ言貫シ下ノ第三ニ。境ノ言ハ通第二 | 云云 | 遇ノ |
T2264_.66.0718a11: 讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
T2264_.66.0718a12: 可キ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可讀ム歟。將亦遇
T2264_.66.0718a13: 境ト可訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
T2264_.66.0718a14: 也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト間斷ス
T2264_.66.0718a15: コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
T2264_.66.0718a16: カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
T2264_.66.0718a17: 遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
T2264_.66.0718a18: 在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
T2264_.66.0718a19: 歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
T2264_.66.0718a20: キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
T2264_.66.0718a21: ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
T2264_.66.0718a22: キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ自在ニ未自
T2264_.66.0718a23: 在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
| T2264_.66.0718a24: | 不依自在未自在ニ。出二位也 | 云云 | 此事有 |
T2264_.66.0718a26: 何。別テ互用スレハトテ。五識可相續道理
T2264_.66.0718a27: トハ不ス覺エ。讀師云。大方ニ顯自在ノ相ヲ計リ
T2264_.66.0718a28: 也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ
T2264_.66.0718a29: 縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ色境ヲ相續スル
T2264_.66.0718b01: 時。不善聲境來レハ。眼識間斷
T2264_.66.0718b02: 識若縁スル聲境ナラハ。可相續故也。仍互
T2264_.66.0718b03: 用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
T2264_.66.0718b04: シ
T2264_.66.0718b05: 一。不依尋求ノ事。假尋求ヲ時ハ。尋求心ハ意識カ
T2264_.66.0718b06: 故。其時ハ五識間斷モ可爾。自在位ニハ不假尋
| T2264_.66.0718b07: | 求。何五識不相續セ耶 | 爲言 | 抑此ノ尋求ハ。意識 |
T2264_.66.0718b09: 通途歟
T2264_.66.0718b10: 一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之
T2264_.66.0718b11: 時。知足坊順眞僧都。五識ニ不可有尋求心
T2264_.66.0718b12: 之由被申了。次キ日改テ之ヲ。昨日無ト尋求申
T2264_.66.0718b13: タリシハ。能ク見ニ釋文ヲ。少分ハ尋求心モ可有
| T2264_.66.0718b14: | 也。多分ハ不可有之歟 | 云云 | 其時源恩房權 |
| T2264_.66.0718b15: | 大僧都 | 其時ハ 無官也 | 誤リヲハ早ク改メタルカ可然也。 |
| T2264_.66.0718b16: | 被レ改タル尤可然 | 云云 | 良明房云。其時ハ先キ |
T2264_.66.0718b18: 章ノ兩釋ナリト諍之。次キ日順眞房改執了
| T2264_.66.0718b19: | 云云 | 以上正義ノ 意也 | 讀師云。抑難陀ノ意 | 初師 | 五識ニハ |
T2264_.66.0718b21: 五心有無アリヤ。其有無ハ何哉不見分明
T2264_.66.0718b22: 之文。當段ニモ不見エ。披ニ五心章ヲ。五識ニヲ
T2264_.66.0718b23: イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
| T2264_.66.0718b24: | 流トノ二心アリ無餘ハ | 云云 | 難陀ハ若率爾等 |
T2264_.66.0718b26: 細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
T2264_.66.0718b27: 流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
T2264_.66.0718b28: 也。初師不ハ許等流五識ヲ。能破不可立故
| T2264_.66.0718b29: | 一五識率爾心ノ事。一念無異義。意識ノ 率爾ハ章ノ二釋歟。一念之釋正釋歟 |
| T2264_.66.0718c01: | 一。既爲決定染淨作意 | 等 | 文ノ事 面面評定 |
| T2264_.66.0718c02: | 曰。決定染淨ノ處ノ噵ニハ。第六識決定染淨 | 云云 |
| T2264_.66.0718c04: | 第六ノ詞。至テ作意ノ處ニ。第六意識ノ作意 | 云云 | 文 |
T2264_.66.0718c06: 疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
T2264_.66.0718c07: 二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖不云第
T2264_.66.0718c08: 六ト不可有相亂。必ス可第六故。處ニ勿ク論
T2264_.66.0718c09: 不ス言第六ト。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
T2264_.66.0718c10: 之。若不ハ言第六ト。若五識作意トモヤマキラ
T2264_.66.0718c11: カスヘキト恐レテ。置第六ノ言ヲ歟 私云。
T2264_.66.0718c12: 此料簡可然。大旨同心歟。如ク此意得レハ。噵モ
T2264_.66.0718c13: 符合疏ニ歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ
T2264_.66.0718c14: 讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不可意得。只
T2264_.66.0718c15: 第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云作意ト
| T2264_.66.0718c16: | 歟。呼テ作意ヲ爲思惟ト | 云云 | 梁代 光胤申云。 |
T2264_.66.0718c18: トモ。此事可立故 讀師云。專注スル佛像等ニ
| T2264_.66.0718c19: | 位ニハ。眼識間斷トハ難申 | 云云 |
| T2264_.66.0718c20: | 一。故瑜伽説 | 等 | 文ノ事 讀師云。乃至身識應 |
| T2264_.66.0718c22: | ヲ引テ。既引論已 | 云云 | 又見ニモ論ヲ彼意言顯ノ之 |
| T2264_.66.0718c24: | 若爾經爾所時 | 乃至 | 相續而轉。ケニモ分明 |
| T2264_.66.0718c25: | 也 | 云云 | 光胤申云。難陀ハ相續而轉ヲハ。互ニ |
| T2264_.66.0718c27: | 等ノ | 文ハ。難互相續轉ノ之轉救ヲ歟。瑜伽ノ文ニハ相 |
T2264_.66.0718c29: ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
| T2264_.66.0719a01: | 意言顯 | 乃至 | 倶相續轉ニテ可意得 光胤申 |
T2264_.66.0719a03: 念ニ意念不起。次念ニ意識起レバ又眼識不
T2264_.66.0719a04: 起。第三念ニ眼識起レハ第六不ス起ラシテコソ。
T2264_.66.0719a05: 互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
T2264_.66.0719a06: 倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
T2264_.66.0719a07: 不續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
| T2264_.66.0719a08: | へケレ。互相續トハ不ト可申 | 爲言 |
T2264_.66.0719a10: 生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
T2264_.66.0719a11: 眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
| T2264_.66.0719a12: | 房五師云。疏ノ非眼識斷已 | 等 | 文ハ。下ノ既眼識 |
T2264_.66.0719a14: 以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
T2264_.66.0719a15: 論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
T2264_.66.0719a16: アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
| T2264_.66.0719a17: | 途ハサハナシ。乍去マヽサル事アリト | 云云 |
T2264_.66.0719a19: 字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
| T2264_.66.0719a20: | 聞エ眞實ハ演祕ノ釋ニテワリ | 云云 | ｣ |
T2264_.66.0719a22: ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ五識開導ヲ。五識ノ
T2264_.66.0719a23: アル念ニ意識不ヌ起事ノアレハコソ五識ヲ假
| T2264_.66.0719a24: | ルラメ。獨頭五識ヲ此師ハ許歟 | 云云 | 延公申シ |
| T2264_.66.0719a26: | 非無意識ノ之論文 | 此ハ第二師能破ナレトモ。初師 宗義ヲ牒テ難ス互相續生ヲ | 同 |
| T2264_.66.0719a28: | 識旨分明也 | 云云 |
T2264_.66.0719b01: 入逼奪身心ニハ。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ
T2264_.66.0719b02: テハ戲忘天ヲハ可除ク逼奪ニ歟。戲忘天ハ樂
T2264_.66.0719b03: 境ノ増盛カ故。不ハ入之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
T2264_.66.0719b04: 奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
T2264_.66.0719b05: 逼セ樂ニ遂ニ致ス死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
T2264_.66.0719b06: 一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他
T2264_.66.0719b07: 前後ニ不カ相續故。唯シ第六識ノミヲ爲開導
T2264_.66.0719b08: 依ト故
T2264_.66.0719b09: 一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋
| T2264_.66.0719b10: | 以前後ニ定テ唯有意ノミ故 | 云云 | 意易知 |
T2264_.66.0719b12: 有自類ノ開導。假他識ノ開導ヲ事。平等性智ノ
T2264_.66.0719b13: 初起。自類ノ外ニ用第六ヲ。圓鏡智ノ初起。自類之
T2264_.66.0719b14: 外ニ假ル六七ヲ。安慧如此何難他ヲ耶 光胤申
T2264_.66.0719b15: 云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假五識也。平
T2264_.66.0719b16: 等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非例
| T2264_.66.0719b17: | 一。無心睡眠悶絶等位 | 乃至 | 彼云何爾ノ事 |
T2264_.66.0719b19: 久時カ故。自類ハ不ト爲依初師存カ故。藏識末那
T2264_.66.0719b20: 可ト爲依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠
T2264_.66.0719b21: 等之位ニ。自類ノ前念雖久時ト。成ト依ト存故。ト
T2264_.66.0719b22: テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
T2264_.66.0719b23: 隣次シテ可成依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
T2264_.66.0719b24: 故。引力之勢用可ト劣ナル存テ。如ク此ノ難スル也。初
T2264_.66.0719b25: 師一向不カ存無心位ノ開導依ヲ故。非致此
T2264_.66.0719b26: 難ヲ。若自類ハ隔越
T2264_.66.0719b27: カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
| T2264_.66.0719b28: | 立之ヲ歟。大ニ不審也 | 此不審モ一旦ノ不審也。 不可爲定量ト | 讀 |
T2264_.66.0719c01: 一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
| T2264_.66.0719c02: | 應手彼ノ之亦ノ言。用自類ヲモ歟 | 如上ニ 記 |
T2264_.66.0719c04: 事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
T2264_.66.0719c05: 位ニハ。用テ無漏智力ヲ。不カ起潤生ノ惑ヲ故。云智
T2264_.66.0719c06: 力結生ト歟。又正キ命終心ノ位ニモ如異生ノ起
T2264_.66.0719c07: 惑。雖然非ス惑ノミニ。假智力ヲモ故。云智力結
| T2264_.66.0719c08: | 生ト歟。此事如法有子細事也 | 云云 | 光胤申 |
| T2264_.66.0719c10: | リ。誠有子細 | 云云 | 私云。故以貪嗔引無漏 |
T2264_.66.0719c12: 命終心已前ニ假惑之力ヲ歟。此事故起煩惱ノ
T2264_.66.0719c13: 私抄物ニ委細註之 良明房云。以輪王ノ正
T2264_.66.0719c14: 知入胎ヲ證之。上ハ正キ命終心ニハ不假惑力ヲ歟｣
T2264_.66.0719c15: 一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二
T2264_.66.0719c16: 箇ノ開導ヲ旨分明也 良明房云。用前自類ハ。
T2264_.66.0719c17: 通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
T2264_.66.0719c18: ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二箇ノ開導ニ歟
| T2264_.66.0719c19: | 第五十六日 | 自有義此説亦不應理 至或開導依易了知故 |
T2264_.66.0719c21: 於テ自類ニ後念カ不ス爲ラ。前念ノ依ト。或ハ倶時ニ不ト
T2264_.66.0719c22: 爲依。此三義ヲ簡カタメ也。於三義異類開
T2264_.66.0719c23: 導ヲハ。以等ノ言簡之。倶時之依ヲハ。以無
T2264_.66.0719c24: 間ヲ簡之。後念カ不爲前念カ依ヲハ。等無間
T2264_.66.0719c25: 縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡之耶。不審也
T2264_.66.0719c26: 評定共ニ曰。以テ無間ヲ可簡之ヲ歟。無間ト者。打
| T2264_.66.0719c27: | 任テハ順次ノ無間也。逆次ニ無間トハ難シ申シ | 云云 | 讀 |
T2264_.66.0719c29: 無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。
T2264_.66.0720a01: 別テ字ニアテヽ雖不簡之ヲ。總テ等無間縁ト云
T2264_.66.0720a02: 物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡ト之ヲ云歟 讀
T2264_.66.0720a03: 師云。左樣ニモ可意得歟 光胤申云。開導ノ字
T2264_.66.0720a04: ニテハ分明ニ被レ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
T2264_.66.0720a05: 付テノ事也。後念ヲ望テ前念ニ開避ト云ヘキ事ニ
T2264_.66.0720a06: アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
T2264_.66.0720a07: ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
| T2264_.66.0720a08: | 於後生 | 乃至 | 開避引導ヲ第四義ト云モ。有其 |
T2264_.66.0720a10: 一。開導依ト者。開避之外ニ有別引導ノ功能歟ノ
T2264_.66.0720a11: 事 古キ沙汰也。大旨可有引導功能之樣ニ
T2264_.66.0720a12: 治定了
| T2264_.66.0720a13: | 一。若此與彼無倶起義 | 等 | 文ノ事 自下ハ破 |
T2264_.66.0720a15: 讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ倶起ノ
T2264_.66.0720a16: 法ニ無開導之功。其故ハ此ヲ望ル彼ニ時。此レ彼カ
T2264_.66.0720a17: 可キ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
T2264_.66.0720a18: ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
T2264_.66.0720a19: 橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不渡橋ヲ。前ノ
T2264_.66.0720a20: 人開テ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ル橋ヲ風情也。
T2264_.66.0720a21: 而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ル彼ニ時。既
T2264_.66.0720a22: 障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有開導ノ
T2264_.66.0720a23: 之功耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
T2264_.66.0720a24: 雖不開避引導。渡ル橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
T2264_.66.0720a25: 倶起スル上ハ。自識ヲ望テ他識ニ。更不ト可有開導ノ
T2264_.66.0720a26: 之義云難也。尤イワレタル難也。異類開
T2264_.66.0720a27: 導ハ。肝要此義門テ可遮之歟。但付之正義ノ
| T2264_.66.0720a28: | 前ニ又經義アリト | 云云 |
T2264_.66.0720b01: 識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ此依。
T2264_.66.0720b02: 不ト可倶起云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ諸
T2264_.66.0720b03: 識開導ヲ。讀師不可承伏。仍諸識不倶ヲ爲難ト
T2264_.66.0720b04: 也
| T2264_.66.0720b05: | 一。又一心中 | 乃至 | 唯心心所ノ事 第二ノ色心 |
T2264_.66.0720b07: 違。此文ハ難無異也 讀師云。諸識多少不
T2264_.66.0720b08: 定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ後念ノ一識ヲ。或ハ一
T2264_.66.0720b09: 識引多識事歟。多少不定カ故。無體等ノ義。故
T2264_.66.0720b10: 難シ有リ等無間縁ノ義。若雖無ト體等ノ義。互ニ
T2264_.66.0720b11: 爲此縁ト者。色法モ可シ爾。何不爲等無間縁ト
T2264_.66.0720b12: 耶。色法ニ無
T2264_.66.0720b13: 等故也。而不嫌多少不定ヲ。色法ニ何無此
T2264_.66.0720b14: 縁耶ト云難也 光胤申云。付之ニ。一聚相應ノ
T2264_.66.0720b15: 法多少又隨時不定也。故例テ諸識ニ可ト無ル
T2264_.66.0720b16: 體等云難來也。遮此難ヲ事。併ラ體等用等ノ之
T2264_.66.0720b17: 意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
T2264_.66.0720b18: 文ノ下ニテ御沙汰可有。隨テ疏ニモ此下ニ體
T2264_.66.0720b19: 等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可有
T2264_.66.0720b20: 沙汰歟。此事大事也。日比ヨリシカ
T2264_.66.0720b21: 置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
| T2264_.66.0720b22: | 法故如心唯一乃至受等亦唯有一 | 云云 | 前 |
T2264_.66.0720b24: タリ。等ト云ハ前與後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
T2264_.66.0720b25: 後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
T2264_.66.0720b26: 等モ一法ナルヲ。云一法ト也。如此前念モ各一
T2264_.66.0720b27: 法。後念モ各一法ナレハ。前後相對
T2264_.66.0720b28: 此ヲ云體等ト歟。付之古樣色色ニ申ス樣見タ
T2264_.66.0720b29: リ。先ツ上ニ任テ疏釋ニ申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
T2264_.66.0720c01: 學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
T2264_.66.0720c02: 念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
T2264_.66.0720c03: 所モ一法ニ
| T2264_.66.0720c04: | 心所各一法ニ | 云云 | 此義ハ |
T2264_.66.0720c06: イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
| T2264_.66.0720c07: | 等ヲ可存歟 | 云云 | 面面評定曰。體等ハ先ツ此分 |
T2264_.66.0720c09: 當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無説ク用等ヲ之
T2264_.66.0720c10: 文歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
T2264_.66.0720c11: 論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
T2264_.66.0720c12: トテ則被讀上之ヲ。疏ノ文云。等而開導者。
T2264_.66.0720c13: 顯ハス前滅ノ一心ヲ。爲後ノ心心所カ縁ト。前一切ノ
T2264_.66.0720c14: 心心所ヲ。爲
T2264_.66.0720c15: 故。名ク等開導ト。此乃等ヲハ屬前後ニ。通因果ニ
| T2264_.66.0720c16: | 也 | 云云 | 意云。前念ノ一心ヲ爲後念ノ心心所爲ハ |
T2264_.66.0720c18: 爲ハ縁ト。多法引一法ヲ。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖前
T2264_.66.0720c19: 後不齊ト。用等之義歟。一心引多。多引ハ一。
T2264_.66.0720c20: 其ノ用ノ一聚無
T2264_.66.0720c21: 等無間縁ト義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
T2264_.66.0720c22: 傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
T2264_.66.0720c23: 之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
T2264_.66.0720c24: アリト被レシハ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
T2264_.66.0720c25: 樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可
T2264_.66.0720c26: 意得歟。當段ニハ不説用等ヲハ歟 延公云。故
T2264_.66.0720c27: 良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説用
| T2264_.66.0720c28: | 等ヲ文也ト被申 | 云云 | 讀師云。ケニモト存 |
| T2264_.66.0721a01: | 文ヲ。用等ヲ説ク論文也 | 云云 | 讀師云。體等ハ疏文 |
T2264_.66.0721a03: 注カ。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
T2264_.66.0721a04: 對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬前後ニ通因果ニ
T2264_.66.0721a05: 也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
| T2264_.66.0721a06: | 後相對シ竪ニ等ヲ作也 | 云云 | 讀師云。故東院ニ尋 |
| T2264_.66.0721a08: | 引カ後ヲ故。用等ト云歟。體等ハ前後一法 | 云云 |
T2264_.66.0721a10: 心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
T2264_.66.0721a11: 對シテ見等ノ義ヲ也。如此取リ置クナリ 面面評
T2264_.66.0721a12: 定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
T2264_.66.0721a13: 如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
T2264_.66.0721a14: 果タル義ト齊等歟
T2264_.66.0721a15: 私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非一准。
T2264_.66.0721a16: 所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
T2264_.66.0721a17: ナルヲ等ト見ル。於此ノ體等。古ル樣ノ横ニ二受
T2264_.66.0721a18: 二想等不
T2264_.66.0721a19: 等ト料簡ハ。前後相對
T2264_.66.0721a20: 能引ノ前念ノ一聚ニ。其體ヲ各一法ト不ハ見置。前
T2264_.66.0721a21: 後相對
T2264_.66.0721a22: 後ノ體等ヲ横ニ見テ論之歟。次ニ用等ノ事。推ニ之ヲ。
T2264_.66.0721a23: 於前念ノ一聚ノ心心所ニ。引後念ヲ用ノ齊等ナ
T2264_.66.0721a24: ルヲ云等ト歟。故ニ於前念ノ能引タル一聚ノ心心
T2264_.66.0721a25: 所ニ。心王モ引キ後念ノ一聚ノ心心所ヲ。受モ想モ引ク
T2264_.66.0721a26: 後念ノ心心所ヲ。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
T2264_.66.0721a27: 等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
T2264_.66.0721a28: 七卷疏ノ前一心ヲ爲シ後ノ心心所ノ縁ト。前ノ心心
T2264_.66.0721a29: 所ヲ爲テ後ノ一心カ縁ト。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
T2264_.66.0721b01: 姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引後念ノ心心所ヲ。
T2264_.66.0721b02: 故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ後念
T2264_.66.0721b03: 一聚ヲ。想モ引後念ノ一聚ヲ也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
T2264_.66.0721b04: 後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲
T2264_.66.0721b05: 後ノ心王ノ爲ル縁ト用アリ。如此受想等ヲ爲ル能
T2264_.66.0721b06: 引ト時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハ之。前念能引ノ縁用
T2264_.66.0721b07: 等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
T2264_.66.0721b08: 縁用ヲ横ニ見テ論之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
T2264_.66.0721b09: シハ。引ク後ヲ時顯ハルヽ故。爲顯用等之
T2264_.66.0721b10: 姿タヲ前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
T2264_.66.0721b11: 屬前後ニ通ト因果ニ者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
T2264_.66.0721b12: 歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
T2264_.66.0721b13: キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被申樣ニ。用等モ
T2264_.66.0721b14: 前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ釋
T2264_.66.0721b15: 文等ヲ。追テ而可決之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
T2264_.66.0721b16: 也。就中。前後相對
T2264_.66.0721b17: サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
T2264_.66.0721b18: 前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
T2264_.66.0721b19: 所引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
T2264_.66.0721b20: 心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
T2264_.66.0721b21: 間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
T2264_.66.0721b22: 其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
T2264_.66.0721b23: 又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
T2264_.66.0721b24: 詮大事大事。難シ決
T2264_.66.0721b25: 一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハ之ヲ。諸識ハ二
T2264_.66.0721b26: 心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
T2264_.66.0721b27: 或ハ翻ス之ニ。如此アレハ。難シ有體等用等。若
T2264_.66.0721b28: 雖多分不定ト。雖無體用之等。作ナラハ等無間
T2264_.66.0721b29: 縁ト。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無此縁耶。
| T2264_.66.0721c01: | 若又色法モ爾ト者。可ト違聖教ニ | 爲言 |
| T2264_.66.0721c03: | 八識或ハ一ノ識ト倶ニ乃至七トナリ等 | 云云 |
| T2264_.66.0721c05: | 説ク歟 讀師云。體等用等ニ亙ルヘシト | 云云 |
T2264_.66.0721c07: 非遮多少ニテ可シ意得之ヲ
T2264_.66.0721c08: 一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
T2264_.66.0721c09: 事
T2264_.66.0721c10: 私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
T2264_.66.0721c11: ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
T2264_.66.0721c12: アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ
T2264_.66.0721c13: 色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト等ノ言ヲ
T2264_.66.0721c14: 云轉救歟。就テ之ニ。違スト許スニ異類開導ヲ云
T2264_.66.0721c15: 難。聊不ル符合難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
T2264_.66.0721c16: 諸識雖異。同ク心心所カ故云同類歟。若爾
T2264_.66.0721c17: 異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
T2264_.66.0721c18: 同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
T2264_.66.0721c19: 仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不違今ノ同
T2264_.66.0721c20: 類ニ哉
T2264_.66.0721c21: 讀師云。此ノ難聊不ル相ヒ當ラ樣ニ覺エタリ。但諸
T2264_.66.0721c22: 識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
T2264_.66.0721c23: 強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
| T2264_.66.0721c24: | 體相望メ不可爲縁 | 爲言 |
| T2264_.66.0721c26: | 後生心心所法 | 乃至 | 此但屬心非心所等 | 云云 |
| T2264_.66.0721c28: | 私云。此於後生 | 乃至 | 非心所等ハ。辨シ名義ヲ |
T2264_.66.0722a01: 作等無間縁ニ。破他或會相違段也。正シク正
T2264_.66.0722a02: 義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
T2264_.66.0722a03: ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
T2264_.66.0722a04: 隣テ與心所之依ヲ歟
T2264_.66.0722a05: 一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ
T2264_.66.0722a06: 釋ニ姑難ヲ有五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私
T2264_.66.0722a07: 云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付前師ニ。付之
T2264_.66.0722a08: 此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
T2264_.66.0722a09: 意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難有開導之功。倶
T2264_.66.0722a10: 轉スル程ノ物ハ。彼此相望
| T2264_.66.0722a11: | 耶 | 爲言 | 此ノ樣ナラハ。一聚心心所相望スル時。 |
| T2264_.66.0722a12: | 受想等 | 並 | 心王一時ニ倶起ス。若爾一聚心心所 |
| T2264_.66.0722a13: | 彼此不障礙。何又有開避ノ義耶 | 爲言 | 爲會 |
T2264_.66.0722a15: 異ニ
T2264_.66.0722a16: 由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
T2264_.66.0722a17: スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル異類ノ開導ヲ人ハ。サ
T2264_.66.0722a18: コソ申サムスラメ。但案ニ之。一カ開導スル時必ス
T2264_.66.0722a19: 餘モ開導トハ。諸識相望メハ難申歟。現起ノ時分
T2264_.66.0722a20: 多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可具此義歟。付
T2264_.66.0722a21: 之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
T2264_.66.0722a22: ル也。除遍行外ハ不定カ故。此ノ事追而不シ決
T2264_.66.0722a23: 之
T2264_.66.0722a24: 一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一
T2264_.66.0722a25: 聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
T2264_.66.0722a26: テ。受ハ引受ヲ想ハ引ト想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
T2264_.66.0722a27: 作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
T2264_.66.0722a28: 一
T2264_.66.0722a29: 一聚ヲ習也。故ニ展轉ト云歟。就テ其ニ。正シク心王カ
T2264_.66.0722b01: 引ク受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
T2264_.66.0722b02: 無間縁ヲハ。常ニ以テ大物之譬ヲ申也。大物曳ク
T2264_.66.0722b03: 時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
T2264_.66.0722b04: 曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
T2264_.66.0722b05: ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ此
T2264_.66.0722b06: 木ヲ申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
T2264_.66.0722b07: 木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
T2264_.66.0722b08: 一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
T2264_.66.0722b09: 但正シクハ。ナニトテ心王引クトハ受ヲ申サム
T2264_.66.0722b10: スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
T2264_.66.0722b11: 取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
T2264_.66.0722b12: 渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
T2264_.66.0722b13: 五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
T2264_.66.0722b14: 總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
T2264_.66.0722b15: 但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
T2264_.66.0722b16: ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
T2264_.66.0722b17:
T2264_.66.0722b18: 導スト。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
T2264_.66.0722b19: レ。雖然開避スル時。心王開避セスハ受モ
T2264_.66.0722b20: 不開避セ。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
| T2264_.66.0722b21: | 轉 | 此喩ハ 當座不 |
| T2264_.66.0722b22: | 申 | 讀師云。被申樣ハ。行末ヘ大略可成著名 |
T2264_.66.0722b24: 傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ心心
T2264_.66.0722b25: 所カ爲ルヲ縁ト云展轉ト也。色公同心。延公モ光胤
| T2264_.66.0722b26: | 申ス樣可爲著名ノ之義 | 云云 |
T2264_.66.0722b28: 了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不見。
T2264_.66.0722b29: 不可爲定量ト
T2264_.66.0722c01: 一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ
T2264_.66.0722c02: 難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
T2264_.66.0722c03: 王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
T2264_.66.0722c04: 審也。但體等用等ハ。先ツ於等無間縁ニ定メ置テ。
T2264_.66.0722c05: 開導依ハ取主爲カ依ノ體ト故無過 讀師不審
T2264_.66.0722c06: 云。抑開導依ノ之時。取テ心王ノ一法ヲ爲ハ依ト。心
T2264_.66.0722c07: 所ノ開導用ヲ歸シテ心王ニ。心王一法之用ト見テ爲
T2264_.66.0722c08: 依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不
T2264_.66.0722c09: 導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸
T2264_.66.0722c10: 名ルハ唯識ト。心所能似ノ功ヲ歸心王ニ也
T2264_.66.0722c11: 私云。一向ニ於テ心所開導用ヲ取ハ心王用ノミヲ。
T2264_.66.0722c12: 體等モ不審也。如諸識可有多少不定ノ之
T2264_.66.0722c13: 過。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ心王ニ。心王
T2264_.66.0722c14: 一法ヲ依ト談スル開導依歟
T2264_.66.0722c15: 延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク後念ノ受
| T2264_.66.0722c16: | 想ヲ時。受ト想トノ引導ニ可有勝劣不同耶 | 云云 |
T2264_.66.0722c18: 引導ノ用ハ。心所ヨリ可勝歟 光胤申云。只
T2264_.66.0722c19: 王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於開
T2264_.66.0722c20: 避引導ノ用ニ。勝テ餘ノ心所ニ作用増スル分ハアルヘ
T2264_.66.0722c21: カラス。如此心王ナレハ何事モ可ト勝申サ
T2264_.66.0722c22: ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可勝歟。ヨモ
T2264_.66.0722c23: サハアラシ。開避トテモ可キ勝ル理リナシ
T2264_.66.0722c24: 私云。受カ引ヲ受ヲ。受カ望メテ引クニ想ヲ勝歟。無勝
T2264_.66.0722c25: 劣歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ心王ヲ
T2264_.66.0722c26: ヲイテ。事ナラハ可行合歟
T2264_.66.0722c27: 一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三
T2264_.66.0722c28: 各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
T2264_.66.0722c29: 被嫌了。以此道理ヲ案スレバ。受カ引キ想ヲ心
T2264_.66.0723a01: 王引クハ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
T2264_.66.0723a02: 類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲ想。想カ
T2264_.66.0723a03: 引クニ想傳ヱテ引ト之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
T2264_.66.0723a04: 何ニ傳エテ引之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被申樣
T2264_.66.0723a05: 通途歟
| T2264_.66.0723a06: | 一。無心睡眠 | 乃至 | 爲開導依ノ事 第四後起 |
T2264_.66.0723a08: 他識開導ヲ有理。五百大劫ノ間無心ナレハ
T2264_.66.0723a09: 經久時ヲ。隣次スルハ可シ然。久時ハ難シ成リ
| T2264_.66.0723a10: | 縁 | 云云 | 光胤申云。久時モ隣次モ只同事歟。過 |
T2264_.66.0723a12: 疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
T2264_.66.0723a13: 然者。已滅ノ法施
T2264_.66.0723a14: 久時ト何強疑之耶
| T2264_.66.0723a15: | 一。然聖教中 | 乃至 | 亦不相違ノ事 第五ノ諸教 |
T2264_.66.0723a17: 之文ヲモ。殊勝
T2264_.66.0723a18: トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
T2264_.66.0723a19: 一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
| T2264_.66.0723a20: | 門ヲ。依彼轉 | 云云 | 其ノ所依門ノ便宜ニ。總ノ心心所ノ |
| T2264_.66.0723a21: | 三依ヲ辨カ故。云傍論ト | 云云 |
| T2264_.66.0723a22: | 一。爲顯此識依縁同故 | 乃至 | 易了知故ノ事 | 依縁 同故 |
| T2264_.66.0723a23: | 論義ノ 沙汰也 |
T2264_.66.0723a25: 第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知
T2264_.66.0723a26: 故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
T2264_.66.0723a27: キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師
T2264_.66.0723a28: 云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非勝用ニ。一
T2264_.66.0723a29: 重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
T2264_.66.0723b01: モ可云勝用ト路アレハ。易了知故出來歟
| T2264_.66.0723b02: | 第五十七日 | 自如是已説此識所依 至亦審思量無我相故 |
T2264_.66.0723b04: 牒カ本頌ヲ故
T2264_.66.0723b05: 私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
| T2264_.66.0723b06: | 第八歟 | 是一 | 又依彼ノ之彼ハ。初能變ヲ指ス。縁 |
| T2264_.66.0723b07: | 彼ノ之彼ハ所依識ヲ指 | 云云 | 雖一ノ第八ト。依彼ノ |
T2264_.66.0723b09: 一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説
T2264_.66.0723b10: 此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝心所ヲ故。不ト違
T2264_.66.0723b11: 文云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
T2264_.66.0723b12: ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁
T2264_.66.0723b13: 彼ノ之言ニ攝ムル我所ノ境ヲ歟否ノ樣ニヨルヘシ
| T2264_.66.0723b14: | 一。有義彼説 | 乃至 | 曾無處言縁觸等故ノ事 |
T2264_.66.0723b16: 事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
T2264_.66.0723b17: 辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖不説勿論
T2264_.66.0723b18: 也。不可ラ違聖教ニ。心所ハ與心王別體也。非
T2264_.66.0723b19: 四分
| T2264_.66.0723b20: | 不可違聖説ニ | 爲言 | 良明房云。抑火辨ノ意。 |
T2264_.66.0723b22: 證分ヲ云藏識ト歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
T2264_.66.0723b23: 故。藏轉ト云ハ專ラ可シ自體ナル。就中自證ヨリコ
T2264_.66.0723b24: ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
| T2264_.66.0723b25: | 見分ニ不離ト申カタシト | 云云 | 此趣ノ不審歟 |
T2264_.66.0723b27: 故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
T2264_.66.0723b28: 相分ヲモ可攝歟。自證分ノ事ハ。立ル自證ヲ師
T2264_.66.0723b29: ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
T2264_.66.0723c01: 所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ル立自證ヲ師ナ
T2264_.66.0723c02: ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良
T2264_.66.0723c03: 公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
| T2264_.66.0723c04: | 無其理 | 云云 | 讀師云。抑モ然諸心所不離識 |
T2264_.66.0723c06: 違聖教ニ此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
T2264_.66.0723c07: 相分ヲ望ト心ニ。心所ヲ望ムルトハ心王ニ。聊カ王所ノ不離
T2264_.66.0723c08: ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
T2264_.66.0723c09: 乍去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論順違ヲ時ハ。識ノ
T2264_.66.0723c10: 言ニ攝心所ヲ常ノ事也。此中識言攝心所故連
T2264_.66.0723c11: 綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝
T2264_.66.0723c12: 不離ヲ時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
T2264_.66.0723c13: リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
T2264_.66.0723c14: 一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不
T2264_.66.0723c15: 審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ五蘊門ニ説ケル
T2264_.66.0723c16: 事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
| T2264_.66.0723c17: | 説ハ。只大方ニ縁阿頼耶識ヲ | 云云 | 此阿頼耶識ヲ。 |
T2264_.66.0723c19: 見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
T2264_.66.0723c20: 識故之藏識ヲ。攝シ五蘊ニ時ハ。見分識ヲハ攝メ
T2264_.66.0723c21: 諸蘊ニ。相分識ヲハ可シ攝色蘊ニ。如此意得ル時。非
T2264_.66.0723c22: 識蘊故ハ更ニ。非ス痛ニ。重意云。於五蘊門ニ。第一
T2264_.66.0723c23: 識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
T2264_.66.0723c24: 説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可咎ム。而
T2264_.66.0723c25: 此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
| T2264_.66.0723c26: | 衆同心 | 云云 | 讀師云。聊有 |
| T2264_.66.0723c28: | ナレハ。色ヲモ可攝ム。既ニ別名ヲ阿頼耶識 | 云云 |
| T2264_.66.0724a01: | 難歟 | 云云 | 光胤申云。阿頼耶識ト申シタリト |
T2264_.66.0724a03: 識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
T2264_.66.0724a04: ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
T2264_.66.0724a05: 不可成歟
T2264_.66.0724a06: 一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易知。疏ノ等
T2264_.66.0724a07: 流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋之。意云。第七雖縁
T2264_.66.0724a08: 五塵ヲ。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可等カル。同ク
| T2264_.66.0724a09: | 第八所縁ヲ爲本質故 | 爲言 | 讀師所談此趣也｣ |
T2264_.66.0724a11: 令ヒ第七縁スト共境ヲ申シタラハ。有何ナル難義
T2264_.66.0724a12: 耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
T2264_.66.0724a13: 亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
T2264_.66.0724a14: 教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案之
T2264_.66.0724a15: 教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
T2264_.66.0724a16: 説。若縁ハ五塵尤可説之。既不説之。明知
T2264_.66.0724a17: 不縁共。若爾ハ縁共ヲ云事不ト可然云難歟｣
T2264_.66.0724a18: 一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火
T2264_.66.0724a19: 辨ノ意。第七縁
| T2264_.66.0724a20: | アル歟 | 云云 |
T2264_.66.0724a22: 者ハ。皆以厭色故生也。別テ又厭色トハ。何
T2264_.66.0724a23: ナル類ソヤ
T2264_.66.0724a24: 一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。
T2264_.66.0724a25: 彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
T2264_.66.0724a26: 滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
T2264_.66.0724a27: 無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
T2264_.66.0724a28: 成也。何云無用ト耶 光胤申云。非實有物ハ。
T2264_.66.0724a29: 彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ
T2264_.66.0724b01: 習ヒニ。種子實有ナラハ可ト背唯識ニ存ス。若爾
T2264_.66.0724b02: 只云テ彼識功能トノミ。不ハ云非實有物ト。不離識
T2264_.66.0724b03: 之義難成故
T2264_.66.0724b04: 一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
| T2264_.66.0724b05: | 第七末那既縁色蘊 | 云云 | 縁ノ字ノ處ノ點ニ。ト云 |
T2264_.66.0724b07: ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
T2264_.66.0724b08: 文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
T2264_.66.0724b09: 蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
| T2264_.66.0724b10: | 上ノ非識蘊故ノ疏ニモ。則色蘊攝 | 云云 | 追而 |
T2264_.66.0724b12: 子ヲ隨ヘ所生ニ。或ハ隨ヘテ能持第八ニ相攝スル二
T2264_.66.0724b13: 門アリ。五蘊門モ可爾。若爾非識蘊故ハ不可
T2264_.66.0724b14: 共許事歟
T2264_.66.0724b15: 一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
T2264_.66.0724b16: 事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
T2264_.66.0724b17: 以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
T2264_.66.0724b18: 無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。
T2264_.66.0724b19: 爲破前師ノ不違聖教ヲ。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
T2264_.66.0724b20: 也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
T2264_.66.0724b21: 可立。不ハ立可違教ナル故
| T2264_.66.0724b22: | 一。又五識倶薩迦耶見 | 等ノ | 文ノ事 任運一類 |
| T2264_.66.0724b23: | 恒相續 | 乃至 | 有我我所ハ。我見我所見前後ト |
T2264_.66.0724b25: 可倶轉ス云難也
T2264_.66.0724b26: 一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷
T2264_.66.0724b27: 常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
T2264_.66.0724b28: 何云二境ト耶 光胤申云。我見境ノ等流ト
T2264_.66.0724b29: 見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
T2264_.66.0724c01: 之。斷ノ境常ノ境ト
T2264_.66.0724c02: 歟。當座此分申了
| T2264_.66.0724c03: | 私云。閑ニ見レハ疏ヲ。且於世事 | 云云 | 非トモ五見ノ |
T2264_.66.0724c05: テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
| T2264_.66.0724c06: | 所縁ノ 一多 | 由ヲ述ヘタリ。若爾常ノ斷常二見歟｣ |
T2264_.66.0724c08: 倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
T2264_.66.0724c09: 可キノ意得置之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
T2264_.66.0724c10: ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
| T2264_.66.0724c11: | 違カ故。不並起 | 云云 | 付之一不審アリ。若爾我 |
| T2264_.66.0724c13: | 我見ノ我ヲ計シ斷常ト。邊見ノ計カ我所ヲ故 | 我所見 |
T2264_.66.0724c15: 翻。堅猛ノ執見カ故。不ト並起答スヘシ 私云。
T2264_.66.0724c16: 世間ニ威勢アラソヒスル人。雖別ノ所論。中
T2264_.66.0724c17: 惡シテ如シ不カ會合。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
T2264_.66.0724c18: 起セハ。其威力互角ニシテ。法體可並起故歟。
| T2264_.66.0724c19: | 此據法體 竝起之文 | 非一心中有多惠故ノ之文。此意也。 |
T2264_.66.0724c21: 雖行解モ無相違。堅猛ノ執見カ故不並起者。
T2264_.66.0724c22: 我法二見爭カ並起耶。答之云。堅猛ノ執見ニ又
T2264_.66.0724c23: 可有子細。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
T2264_.66.0724c24: 不違。堅猛カ故不倶轉。我法二見ハ雖堅猛
T2264_.66.0724c25: 倶轉ス。以譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如
T2264_.66.0724c26: 我法二見ノ。一家ノ内ノ他人ハ如シ我見邊見ノ。雖
T2264_.66.0724c27: 無殊ナル子細。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
T2264_.66.0724c28: 事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不用之。夫
T2264_.66.0724c29: 婦父子ハ互ニ作ス其ノ事業ヲ時互ニ用之
T2264_.66.0725a01: 私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
T2264_.66.0725a02: 別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
T2264_.66.0725a03: シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲所依。我
T2264_.66.0725a04: 執起カ故。雖堅猛ノ執見不ハ倶轉。不可有
| T2264_.66.0725a05: | 相依ノ義。故倶起也。我見邊見ハ不爾 | 爲言 |
T2264_.66.0725a07: アルヘシ。不ハ計我ト何ヲ計斷常ト耶。必ス我ヲ
T2264_.66.0725a08: 爲所依ト。此ノ上ニ計斷常ヲ。我執必依法執而起
T2264_.66.0725a09: ホドノ事也。此疑ヒ難シ遁。所詮私ニ存シ置ク
T2264_.66.0725a10: ハ。邊見ハ行相相翻トモ不可申ス。所縁各別
T2264_.66.0725a11: トモ不可申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
T2264_.66.0725a12: 也ト由ヲ可立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
T2264_.66.0725a13: 我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ先キ立テ難シ計シ
T2264_.66.0725a14: 斷常ト。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付之。
T2264_.66.0725a15: 又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲所
T2264_.66.0725a16: 依ト計我故。不
| T2264_.66.0725a17: | 爲言 | 答之云。二執ハ雖云非別所依ト。體ニ用所 |
T2264_.66.0725a19: 計我無指シ合故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
T2264_.66.0725a20: 我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
T2264_.66.0725a21: シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シ計シ。尚尚不
T2264_.66.0725a22: 盡。追而可案之
T2264_.66.0725a23: 人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
T2264_.66.0725a24: 也。諸本ヲ見ニ返字也。可直之ヲ
T2264_.66.0725a25: 一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
| T2264_.66.0725a26: | キ義 | 云云 | 疏ニアリ |
T2264_.66.0725a28: テモ不可相應云文也。仍テ上ノ任運一類恒
T2264_.66.0725a29: 相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
T2264_.66.0725b01: キ總標歟
T2264_.66.0725b02: 一。似常一故ノ事 古キ聞書可見之。今度一
T2264_.66.0725b03: 向無沙汰止了
T2264_.66.0725b04: 一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第
T2264_.66.0725b05: 七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
T2264_.66.0725b06: 三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可書留之處。
T2264_.66.0725b07: 怱怱ノ間略之。可見之
T2264_.66.0725b08: 第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
T2264_.66.0725b09: 間。今度被略了
T2264_.66.0725b10: 一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良
T2264_.66.0725b11: 舜房得業主宰自在之用ハ。轉和合門ニ用也
T2264_.66.0725b12: ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
T2264_.66.0725b13: 一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚
T2264_.66.0725b14: 助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
T2264_.66.0725b15: 釋可然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
T2264_.66.0725b16: 續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義
T2264_.66.0725b17: 第二釋可ト然申ス。讀師同心
T2264_.66.0725b18: 一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
T2264_.66.0725b19: 歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
T2264_.66.0725b20: 一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル
T2264_.66.0725b21: 邊ヲ。云自性ト也。實ニハ無シ思量スル
T2264_.66.0725b22: 相顯體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
T2264_.66.0725b23: 祕ノ花菓樹ノ喩アリ
T2264_.66.0725b24: 一。自證分縁ハ見分ヲ。只知慮知作用歟。及思
T2264_.66.0725b25: 量ノ重ニ歟ノ事 延公云。及ハ量思之重ニ。自證
| T2264_.66.0725b26: | 分ヲ難云現量ト | 云云 | 光胤申云。思量ヲ知ル思 |
| T2264_.66.0725b28: | 量ナル物ヲ思量トシラスハ。殆可非現量ニ | 云云 |
T2264_.66.0725c01: ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
T2264_.66.0725c02: 提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
T2264_.66.0725c03: トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ僻事之由。良
| T2264_.66.0725c04: | 意被申 | 云云 |
T2264_.66.0725c06: 僻事也。成自ノ非量ニ。自證分ノ思量ヲ知ル
T2264_.66.0725c07: ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
T2264_.66.0725c08: 量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
T2264_.66.0725c09: 打タスハ。此喩可シ符合
T2264_.66.0725c10: 一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也
T2264_.66.0725c11: 演祕釋之。可見之。必必可見之
T2264_.66.0725c12: 私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
T2264_.66.0725c13: 之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
T2264_.66.0725c14: 一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ佛地論
T2264_.66.0725c15: 一段ヲ。委細十平等ヲ釋セリ。可見之
| T2264_.66.0725c16: | 第五十八日 | 自此意相應有幾心所 至一類執我故非彼倶 |
T2264_.66.0725c18: 煩惱耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
T2264_.66.0725c19: 故之物。事新ク最前ニ非可擧之。惠ハ我見相
T2264_.66.0725c20: 應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
T2264_.66.0725c21: 置ク之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣ク之ヲ。
T2264_.66.0725c22: 何樣本惑ヨリ前ニ非可キニ擧ク之。仍四種煩惱
T2264_.66.0725c23: 最前ニ出之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可出
T2264_.66.0725c24: 之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
T2264_.66.0725c25: 盡ノ義也。對餘觸等歟 良明房云。遍行心
T2264_.66.0725c26: 所ヲ。必シモ最前ニ可キ出ス之由ハナシ。初能變ノ
T2264_.66.0725c27: 相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
T2264_.66.0725c28: 沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
T2264_.66.0725c29: 悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列之歟。第二能變ハ。
T2264_.66.0726a01: 相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
T2264_.66.0726a02: 私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲顯其
T2264_.66.0726a03: 色ヲ。閣テ遍行ヲ殊ニ出四煩惱ヲ也。無ハ此委
| T2264_.66.0726a04: | 曲。尤最前可出遍行ヲ歟 | 此事可 祕之 |
T2264_.66.0726a06: 三能變ニハ。置ク相應ノ詞ヲ。第二能變獨リ云カ倶ト
T2264_.66.0726a07: 故。如ク氏ノ別テ釋也。不ハ然強ニ可キ釋程ノ事ニア
T2264_.66.0726a08: ラス
T2264_.66.0726a09: 一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩
T2264_.66.0726a10: 惱ヲハ。金剛心ニ斷之ヲ故。云爾歟 光胤申
T2264_.66.0726a11: 云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
T2264_.66.0726a12: 無相應ノ義。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
T2264_.66.0726a13: ニハアラサル歟。不
T2264_.66.0726a14: 瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
T2264_.66.0726a15: 煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟 讀師云。
T2264_.66.0726a16: 平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
T2264_.66.0726a17: 第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不現
T2264_.66.0726a18: 起。但煩惱ト云詞。必シモ簡所知障ヲ煩惱
T2264_.66.0726a19: ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
T2264_.66.0726a20: ナルヘシ。所知ヲモ云煩惱ト歟
T2264_.66.0726a21: 一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル藏識ヲ義ア
T2264_.66.0726a22: リカタシ。付テ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
| T2264_.66.0726a23: | ヘカラス | 讀師 説也 |
T2264_.66.0726a25: 事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
T2264_.66.0726a26: 悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷ト我ニアリタ
T2264_.66.0726a27: キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之
T2264_.66.0726a28: 處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
T2264_.66.0726a29: サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於
T2264_.66.0726b01: 諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
T2264_.66.0726b02: ハ云爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
T2264_.66.0726b03: 之手本也。我癡ナレハ迷無我ノ理ニ尤可
T2264_.66.0726b04: 爾 私云。我見ヲ不
T2264_.66.0726b05: レハ不云歟。就中有リ深キ子細。無明ハ迷闍ヲ
T2264_.66.0726b06: 爲テ行相ト。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云迷無我
T2264_.66.0726b07: 理ト也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
T2264_.66.0726b08: トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
T2264_.66.0726b09: 一。妄計爲我ノ事 延公。何雖作我ノ解ヲ。我
T2264_.66.0726b10: 見ハ根本カ故。殊ニ云妄計爲我ト歟。煩惱ノ行相ヲ
T2264_.66.0726b11: 説ク。各子細アリテ。根本ソレ
T2264_.66.0726b12: ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
T2264_.66.0726b13: 也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
T2264_.66.0726b14: ト申シタレハ。繁重ナレハ云爾歟 私云。
T2264_.66.0726b15: 慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
T2264_.66.0726b16: シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
T2264_.66.0726b17: 執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
T2264_.66.0726b18: 見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
T2264_.66.0726b19: 仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
T2264_.66.0726b20: 不コト云謂慢ト。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
T2264_.66.0726b21: 惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云妄計爲我ト。所餘
T2264_.66.0726b22: ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
T2264_.66.0726b23: シク我ト執トハ不云。以之案スレハ。只令
T2264_.66.0726b24: 心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
T2264_.66.0726b25: 聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハ我ト。
T2264_.66.0726b26: 餘ノ心心所ハ。各於彼カ取ルト高擧等之相ヲ見タ
T2264_.66.0726b27: リ。燈ニモ。一聚心心所執我歟否ノ事ハ。二意ト
T2264_.66.0726b28: 見ヘタリ。初ノ意ハ不執之。或ハトテ執スル義
T2264_.66.0726b29: ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
T2264_.66.0726c01: 轉我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總
T2264_.66.0726c02: 別二相ノ事。可シ有御沙汰讀師云。我境モ
| T2264_.66.0726c03: | ハ總相ト | 云云 | 但常ノ青黄等ノ總相ニハ異也。 |
T2264_.66.0726c05: 我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以推求爲
T2264_.66.0726c06: 行相。餘ノ心心所ニハ無此ノ行相。一聚雖轉
T2264_.66.0726c07: 歡戚ニ。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
T2264_.66.0726c08: シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相
T2264_.66.0726c09: 也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
T2264_.66.0726c10: 事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
| T2264_.66.0726c11: | 中ニ。於自性差別ニ。各有總別二相 | 云云 | 青黄ヲ |
T2264_.66.0726c13: 也。我ヲ云總ト。我上ノ順違等ヲ云別ト。差別カ上ノ總
T2264_.66.0726c14: 別二相也
| T2264_.66.0726c15: | 一。並表慢愛有見慢倶ノ事 | 此ハ釋並ノ 字ヲ也 | 私云。 |
T2264_.66.0726c17: ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
| T2264_.66.0726c18: | ル慢愛ノ二モ。相應ト云事ヲ顯 | 云云 | 並ノ字ニテ |
T2264_.66.0726c20: 應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
T2264_.66.0726c21: 無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不釋無明ヲハ
T2264_.66.0726c22: 也。肝要。爲遮薩婆多ヲ也。讀師云。常ニ並ト
T2264_.66.0726c23: 云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
T2264_.66.0726c24: 兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
T2264_.66.0726c25: ムテト可訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
T2264_.66.0726c26: サムカタメニ。置並ノ言ヲ歟。其ナラハ。下ニ
T2264_.66.0726c27: 倶ノ言ヲ置ケハ。無ク子細顯レタリ。並ノ字無
T2264_.66.0726c28: 用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
T2264_.66.0726c29: 四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
T2264_.66.0727a01: テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
T2264_.66.0727a02: トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
T2264_.66.0727a03: 時相應ハ不ス顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
T2264_.66.0727a04: 也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
T2264_.66.0727a05: 得ル時ハ無シ子細。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
T2264_.66.0727a06: 總テ大小二宗ノ性相相替ル
T2264_.66.0727a07: 相應ニ至テ。如此釋スル事不審也
T2264_.66.0727a08: 一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋煩惱ノ
| T2264_.66.0727a09: | 名ヲ也 | 此文ハ釋 煩ノ字ヲ也 |
| T2264_.66.0727a11: | 二釋ヲ引テ。詳曰下ニ。今曰後釋 | 云云 | 第七ノ釋正 |
| T2264_.66.0727a13: | 第七ノ能ニテ非第八ニ | 云云 | 別釋トテ。通七 |
T2264_.66.0727a15: アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
T2264_.66.0727a16: 漏トナス義ヲハ不釋歟。根本アリタキ事
T2264_.66.0727a17: 也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
T2264_.66.0727a18: 之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
T2264_.66.0727a19: 可キ置ク歟。令六識中之才學ニテ可案之
| T2264_.66.0727a20: | 是一 | 就中。令外轉識恒成雜染ハ。第七識之 |
T2264_.66.0727a22: 四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
T2264_.66.0727a23: ハ不釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
T2264_.66.0727a24: ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
T2264_.66.0727a25: 一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
| T2264_.66.0727a26: | 云云 |
| T2264_.66.0727a27: | 一。有情由此生死淪迴 | 等ノ | 文ノ事 此文ハ釋 |
T2264_.66.0727a29: 讀歟。常ニ輪迴ハ用車篇ヲ。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
| T2264_.66.0727b01: | 淪沒 | 云云 | 而ニ疏ノ車ノ輪迴ノコトシトアルハ。 |
T2264_.66.0727b03: 事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可讀事歟。但如キ此
| T2264_.66.0727b04: | 事ハ讀付ケタル事ヲ不改 | 云云 |
T2264_.66.0727b06: リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
T2264_.66.0727b07: 惱ヲ下テ釋スル事可有子細。此四常起等文ハ。
T2264_.66.0727b08: 煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
T2264_.66.0727b09: 失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
T2264_.66.0727b10: 之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
| T2264_.66.0727b11: | タメニ。釋名ヲ下ニサクル也 | 是一 | 或ハ本 |
T2264_.66.0727b13: ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
T2264_.66.0727b14: 癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
T2264_.66.0727b15: 第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
| T2264_.66.0727b16: | 一。我所邊見依我見生 | 乃至 | 故要有我見ノ事 |
T2264_.66.0727b18: ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不轉事ハ。
T2264_.66.0727b19: 上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
T2264_.66.0727b20: 故･倶轉義故･之文。不倶轉之由ヲ釋也。我ト
T2264_.66.0727b21: 我所トノ境各別ニ
T2264_.66.0727b22: 師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與我見。
T2264_.66.0727b23: 必ス先ツ計テ我ヲ。其後計斷常ヲ。若爾。第七ニ無
T2264_.66.0727b24: 我見。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
| T2264_.66.0727b25: | 我ノ後ニ可ト起云事ニアラスト | 云云 |
T2264_.66.0727b27: 了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無餘見
T2264_.66.0727b28: 由ヲ釋ル時。此ハ無我所邊見義ヲ釋ス。以恒内
T2264_.66.0727b29: 二義ヲ釋下前後不間起義。如常ノ論義
T2264_.66.0727c01: 光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
T2264_.66.0727c02: 諍論也。今ノ相應門ニハ。如下ノ隨惑遍染ノ。擧
T2264_.66.0727c03: 二師可立破之處ニ。無ク左右讀師共同
T2264_.66.0727c04: 惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不相應由ヲ
T2264_.66.0727c05: 釋テ。不立破事不審也。推之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
T2264_.66.0727c06: 我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
T2264_.66.0727c07: 見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
T2264_.66.0727c08: 後タル故。歸正義釋之歟
T2264_.66.0727c09: 讀師何トヤラム被申。意得スシテ止了。
T2264_.66.0727c10: 肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
T2264_.66.0727c11: 見相應ハ非共同。諸師共同之一段ト云事。
T2264_.66.0727c12: 不可然之由歟。光胤モ我所見不相應
T2264_.66.0727c13: 事共同ト不申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
T2264_.66.0727c14: 段ニ。不及二師立破ニ。無左右我所見不相
T2264_.66.0727c15: 應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
T2264_.66.0727c16: 一。我所境ニ成常一ノ解ヲ歟否ノ事。上所縁門
T2264_.66.0727c17: 似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
T2264_.66.0727c18: 記。仍思出テ記之 讀師云。第六識前ヘニ
T2264_.66.0727c19: ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
T2264_.66.0727c20: 識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
T2264_.66.0727c21: 外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
T2264_.66.0727c22: ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
T2264_.66.0727c23: 我所ヲ並テ計歟。不
T2264_.66.0727c24: 讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
| T2264_.66.0727c25: | 可意得 | 云云 | 讀師云。我所ノ境ニモ成常 |
| T2264_.66.0727c26: | 一ノ思ヒヲ歟 | 云云 | 光胤申云。第七ハ不知。總テ我 |
| T2264_.66.0727c27: | 所境ヲ常一ト計ストハ不可意得 | 云云 | 讀師 |
| T2264_.66.0727c28: | 云。打任テハ可計常一ト | 云云 | 光胤申云。第 |
T2264_.66.0728a01: 器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
T2264_.66.0728a02: 其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
T2264_.66.0728a03: 主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
T2264_.66.0728a04: トハ不可計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
| T2264_.66.0728a05: | 云。吾レハ常也梵衆ハ無常也 | 云云 | 梵衆豈非 |
| T2264_.66.0728a07: | 常一ト歟 | 云云 | 此事追而可決之 |
| T2264_.66.0728a08: | 私云。一類相續似常一故ノ文ニ付テ。 | 上ノ所縁 門沙汰 |
| T2264_.66.0728a09: | 也。忘却 今記之 | 一類相續ハ常之由也。非ス一之由ニ |
T2264_.66.0728a11: 歟
T2264_.66.0728a12: 一。本頌ノ我見ノ言ニ攝我所見ヲモ歟否ヤノ事
T2264_.66.0728a13: 良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
T2264_.66.0728a14: 前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ
T2264_.66.0728a15: 攝ルニ我所ノ境ヲ付テノ事歟 良明房云。不可依
T2264_.66.0728a16: 其ノ左右ニ。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及異義
T2264_.66.0728a17: 歟。今ノ我見ニ攝我所見ヲ事ハ。縁彼ノ言ハナニト
T2264_.66.0728a18: モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。
T2264_.66.0728a19: 薩伽耶見ニハ。攝我我所見ヲ。我見ハ名局カ故。
T2264_.66.0728a20: 限我見ニ由疏釋之歟。我所邊見依我見生
T2264_.66.0728a21: 之下ノ疏也。不可攝之歟
T2264_.66.0728a22: 私云。此文ハ正義ノ我所見不ト相應云文ヲ
T2264_.66.0728a23: 釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
T2264_.66.0728a24: 一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心
T2264_.66.0728a25: 下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
T2264_.66.0728a26: 物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
T2264_.66.0728a27: カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
T2264_.66.0728a28: リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞
| T2264_.66.0728a29: | 著スル事アリ。不審也 | 云云 | 光胤申云。總テ貪ハ |
T2264_.66.0728b02: 歟。古ク左樣ニ見タリ
| T2264_.66.0728b03: | 一。分別倶生 | 乃至 | 麁細有殊ノ事 延公云。倶 |
T2264_.66.0728b05: 相背云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
T2264_.66.0728b06: ス 良公云。倶生ハ微細カ故無心下歟
| T2264_.66.0728b07: | 私云。疏ヲ見レハ分別ノ處ニ。貪下慢擧 | 云云 | 倶 |
T2264_.66.0728b09: 延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニ疏ヲ。外境内
| T2264_.66.0728b10: | 境ノ下ヲ見レハ。心不卑下 | 云云 | 良公申ス樣也。此 |
T2264_.66.0728b12: 定無殊ナル事
T2264_.66.0728b13: 一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應
| T2264_.66.0728b14: | 否ヤノ事 讀師云。不可有陵他慢 | 云云 | 私云。 |
T2264_.66.0728b16: 延公云。穪量慢ハ。可通恃己陵他ニ歟。如何
| T2264_.66.0728b17: | 讀師云。可通恃己陵他ニ | 云云 | 第七慢ノ事。 |
| T2264_.66.0728b19: | 度ヒ可讀 | 云云 | 二度トハ登乃ノ二ノ點ニヨ |
T2264_.66.0728b21: 一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
T2264_.66.0728b22: 説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
T2264_.66.0728b23: 一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
T2264_.66.0728b24: 云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可有此意云事
T2264_.66.0728b25: 歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
T2264_.66.0728b26: 聞エタリ。追テ可決之
T2264_.66.0728b27: 一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
T2264_.66.0728b28: ヘシ 光胤申云。對ハ現前境ニ。此境ヲハ。即チ
T2264_.66.0728b29: 遂命ト可定歟。假令諸佛雖對スト所化有情ニ。
T2264_.66.0728c01: 機根不調熟時。利衆生之欲アリ。所詮。假
T2264_.66.0728c02: 令於合ノ欲ニ。既雖合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
T2264_.66.0728c03: 遂合ノ境ニモ何無欲耶。隨テ佛ニハ既未合ノ
| T2264_.66.0728c04: | 事 | 云云 | 佛ノ欲如何意得耶。隨テ疏ノ又欲但現 |
| T2264_.66.0728c05: | 以來ハ。未遂合ト者。所樂境也 | 云云 | 此ハ意得ラ |
T2264_.66.0728c07: 合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
T2264_.66.0728c08: アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト未合事云事モ
T2264_.66.0728c09: 不審也。所化ノ機根不ル純熟時ハ。對シテ彼ニ起利
T2264_.66.0728c10: 衆生ノ欲ヲ。豈非未遂合ノ欲ニ耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
T2264_.66.0728c11: 者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
T2264_.66.0728c12: 又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ
T2264_.66.0728c13: 圓滿之希望ヲ。豈非ヤ遂合ノ欲ニ耶。所詮。遂合
T2264_.66.0728c14: 未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛
| T2264_.66.0728c15: | 縛遂合ニ由ノ事。大事也。可有御沙汰 | 云云 |
T2264_.66.0728c17: 佛ヲハ也。此外雖被申旨アリト。不分明。無
T2264_.66.0728c18: 指事
T2264_.66.0728c19: 一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
T2264_.66.0728c20: 事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
T2264_.66.0728c21: 無ト別體之師歟 光胤申云。此師ハ許別體
T2264_.66.0728c22: 隨惑ヲ師欲。但不依體ノ有無ニ。一切隨惑ハ。
T2264_.66.0728c23: 必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
T2264_.66.0728c24: 存ス。第七ハ常與四惑相應カ故。可間起樣ナ
| T2264_.66.0728c25: | シ。仍無隨惑 | 爲言 | 恒内執有我之才學ニテ |
| T2264_.66.0728c26: | 可意得歟。 | 此事ハ當 座不申 | 如此存ル子細アリ。第 |
T2264_.66.0728c28: ハ。更無異説。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
T2264_.66.0728c29: 有立破。既無立破。明知ヌ許別體歟 此
T2264_.66.0729a01: 事ハ古キ沙汰也。可見聞書ヲ
| T2264_.66.0729a02: | 第五十九日 | 自有義彼釋餘義非理 至卷終 |
T2264_.66.0729a04: 二説ヲ擧テ破之。不破初説子細如何 光胤
T2264_.66.0729a05: 申云。論ニ雖不出之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破之。
T2264_.66.0729a06: 明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
T2264_.66.0729a07: 私云。論ニ第二説ヲ破テ不破第一ヲ事。疏ニ
T2264_.66.0729a08: 不見其由。若ハ過失ニ有淺深歟。論ハ付重キニ
| T2264_.66.0729a09: | 破之歟 | 一旦ノ 推也 |
T2264_.66.0729a11: 許由及評定讀師云。雖非共許之理。以
T2264_.66.0729a12: 理可責成歟
| T2264_.66.0729a13: | 私云。疏ニ返覆徴難無逃處故 | 云云 | 讀師説ノ |
T2264_.66.0729a15: 一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
T2264_.66.0729a16: ヲ出ス事 良明房云。有子細。不信懈怠放逸
T2264_.66.0729a17: ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧常ノ名ヲ。沈掉ハ
T2264_.66.0729a18: 不共許。故染汚心ニハ必可有此二義ヲ
| T2264_.66.0729a19: | 爲メニ成立カ。無堪忍囂動之過失ノ名ヲ顯也 | 諸師 等同 |
| T2264_.66.0729a20: | 心了 |
T2264_.66.0729a22: 此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
T2264_.66.0729a23: 一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
T2264_.66.0729a24: 書アル歟
T2264_.66.0729a25: 一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
T2264_.66.0729a26: テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
| T2264_.66.0729a27: | ト | 云云 | 此事不可然。棹ハ木篇也。掉擧之掉ハ |
T2264_.66.0729a29: 酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
| T2264_.66.0729b01: | 此字ヲ用也 | 云云 |
T2264_.66.0729b03: 障定慧ノ之物ニ。仍簡之。但別ニ於障定慧ヲ有
| T2264_.66.0729b04: | 異説。相翻ノ障･相順ノ障･色色ナリト | 云云 | 光 |
T2264_.66.0729b06: 相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡之歟。相
T2264_.66.0729b07: 顯ノ二字。讀師被見落歟
T2264_.66.0729b08: 私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被談子細ア
T2264_.66.0729b09: リ。古キ聞書可見之。其謬リト申スハ。或仁不審
T2264_.66.0729b10: 云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除之耶。受ケ
T2264_.66.0729b11: 此ノ不審ヲ處
T2264_.66.0729b12: リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
T2264_.66.0729b13: 門ヲ雜亂歟
| T2264_.66.0729b14: | 一。我見雖是別境惠攝 | 乃至 | 故開爲二ノ事 |
T2264_.66.0729b16: 許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
T2264_.66.0729b17: 今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル所依ニ用ヲ
T2264_.66.0729b18: 存テ爲差別ト歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
| T2264_.66.0729b19: | 十一心所法中義有差別ヲ釋ル樣樣見タリト | 云云 |
| T2264_.66.0729b21: | 染汚ニ通九地 | 云云 | 以之爲二之差別歟 |
| T2264_.66.0729b22: | 云云 | 此分ニ治定了 光胤申云。於第七惠ニ。 |
T2264_.66.0729b24: アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
T2264_.66.0729b25: 用難キ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
| T2264_.66.0729b26: | リ。所依ノ惠ヲハ表用ヲ取ル差別歟 | 云云 | 光 |
T2264_.66.0729b28: 不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於我見沙汰テ
T2264_.66.0729b29: 之。不釋不正知耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
T2264_.66.0729c01: 能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ不正知ニ。其ノ差
T2264_.66.0729c02: 別不及沙汰ニ歟。於テ我見ニ倶ニ表ノ行相ヲ取
T2264_.66.0729c03: ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
T2264_.66.0729c04: 耶
T2264_.66.0729c05: 一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師
T2264_.66.0729c06: 云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被意得歟 光
T2264_.66.0729c07: 胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
T2264_.66.0729c08: 謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
T2264_.66.0729c09: 則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
T2264_.66.0729c10: 正知三業ヲ起トハ雖不意得。論文ハ不相
T2264_.66.0729c11: 違 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
T2264_.66.0729c12: 門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク子細
T2264_.66.0729c13: 論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
| T2264_.66.0729c14: | 光胤申云。抑 | 々 | 遍染四師ニヲイテ。初師ノ惠。 |
T2264_.66.0729c16: 所。此等ヲハ。頌ニハ以何レノ字顯之耶。以
T2264_.66.0729c17: 餘ノ言ヲ顯歟。以等ノ言顯歟。面面無殊評
T2264_.66.0729c18: 定光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
T2264_.66.0729c19: 無殊ナル不審。以餘ノ言顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
T2264_.66.0729c20: 云ハ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
T2264_.66.0729c21: 標別名ヲ。汎爾ニ云餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
T2264_.66.0729c22: リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
T2264_.66.0729c23: ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
T2264_.66.0729c24: 悉ク云ハ餘可然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
T2264_.66.0729c25: 指法時。本惑ヲ擧テ只云ハ餘。同之カ三種類
T2264_.66.0729c26: ナラハイワレタリ。異類ハ不聞エ 延公云。
| T2264_.66.0729c27: | 以餘ノ言ヲ可顯之歟 | 云云 |
T2264_.66.0729c29: 師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト曾受境ニ存
T2264_.66.0730a01: 歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
| T2264_.66.0730a02: | 申云。疏ノ或雖未曾受是曾受之境種類 | 乃至 |
T2264_.66.0730a04: 文ト如何可符合耶。讀師無殊成敗 讀師
T2264_.66.0730a05: 云。此師ハ忘念ハ一義意限念慧分ニ歟。染汚心
T2264_.66.0730a06: 必轉曾受境ニ。雖設ヒ縁現在境ヲ。曾受境種類
T2264_.66.0730a07: 也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
T2264_.66.0730a08: キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
| T2264_.66.0730a09: | 曾受境轉 | 云云 | 撲揚ノ能破ハ。於テモ等流五識ノ |
| T2264_.66.0730a11: | 曾受カ故。何必シモ於卒爾心釋之耶 | 云云 | 文段 |
T2264_.66.0730a13: 事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ
T2264_.66.0730a14: 申テ修南院實寛ニ。一切染汚心ハ必轉曾受境ニ
T2264_.66.0730a15: 歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被申時。實寛ノ
T2264_.66.0730a16: 仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
| T2264_.66.0730a17: | 云云 | 唯痴爲體之妄念ハ。只正念失スル分 |
| T2264_.66.0730a19: | 如此被仰歟 | 云云 | 光胤申云。唯痴爲體之 |
T2264_.66.0730a21: 云事。返返不審也。失念ト者。失ル念ヲナレハ。
T2264_.66.0730a22: 欲ル轉曾受境ニ處。無明ノ力ニ依テ失レハ念コソ
T2264_.66.0730a23: 妄念ナレ。更ニ不向過去ノ境ニモ。本來現在縁ニ
T2264_.66.0730a24: テ。念トモ不ル相應セ心品カ。不ヲハ知過去ヲ。何
T2264_.66.0730a25: トテ妄念トハ可立耶。總テ唯痴爲體妄念不
T2264_.66.0730a26: 意得。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可立妄
T2264_.66.0730a27: 念。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一
T2264_.66.0730a28: 切無知之過失アレハ。失ル正念ヲ分ヲ立妄念
T2264_.66.0730a29: 歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有表用歟否ヤノ
| T2264_.66.0730b01: | 事。二義也 | 云云 |
T2264_.66.0730b03: 知之相ニシテ。同念惠ノ分ノ二法ニ云事。表
T2264_.66.0730b04: 用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
T2264_.66.0730b05: 有料簡事也
T2264_.66.0730b06: 讀師云。痴爲體ノ妄念有ト表用云事。返返モ難キ
T2264_.66.0730b07: 思ヒ事也
T2264_.66.0730b08: 讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
T2264_.66.0730b09: 取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
| T2264_.66.0730b10: | 處ニテ尤雖可有沙汰。事長キ間存略 | 云云 |
T2264_.66.0730b12: 隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
T2264_.66.0730b13: 念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
T2264_.66.0730b14: 申。當知足坊實耀僧都モ相傳
T2264_.66.0730b15: 專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
T2264_.66.0730b16: 此事委細皆體非漏之私抄ニ注之
T2264_.66.0730b17: 一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖名
T2264_.66.0730b18: 隨煩惱ト。又ハ但名煩惱。不定ノ四ヲモ雖名隨煩
| T2264_.66.0730b19: | 惱。又ハ名不定ト。而偏ニ純ノ隨煩ハ惛沈等也 | 爲言 |
T2264_.66.0730b21: 一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖非遍染ニ。總テハ
T2264_.66.0730b22: 第七ト相應カ故。加惛沈歟
T2264_.66.0730b23: 一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
| T2264_.66.0730b24: | 念分ニ立也 | 雖痴分ヲ兼ルル義ト 念ノ分ハ勿論歟 | 妄念ハ即念數 |
T2264_.66.0730b26: 一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
T2264_.66.0730b27: 文也
T2264_.66.0730b28: 一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ
T2264_.66.0730b29: 別境不相應之由ヲハ。定唯繋心專注一境
| T2264_.66.0730c01: | 此識任運既不專一故無有定 | 云云 | 何又云 |
T2264_.66.0730c03: 義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與前師
T2264_.66.0730c04: 同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
T2264_.66.0730c05: モ釋テ同ジ。又異ナル前師ニ邊ヲハ。如此釋
T2264_.66.0730c06: 也
T2264_.66.0730c07: 一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト
T2264_.66.0730c08: 疑解ヲ云ハ。爲作同一所縁ヲ。理事不一不異ナ
T2264_.66.0730c09: レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
T2264_.66.0730c10: 互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
T2264_.66.0730c11: 見歟
T2264_.66.0730c12: 一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ
T2264_.66.0730c13: ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
| T2264_.66.0730c14: | 歟杭歟ト疑ヒ。或ハ人ヲ杭ト疑 | 云云 | 讀師云。 |
| T2264_.66.0730c15: | 論ノ點ニ。如疑カ人ヲ杭カト | 云云 | 先ツハ人歟杭歟ト疑 |
T2264_.66.0730c17: 談樣ハサモアリナム
T2264_.66.0730c18: 一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ
T2264_.66.0730c19: 意ハ。疑フ他世ヲ時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
T2264_.66.0730c20: 解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
T2264_.66.0730c21: バ。此事ハ治定テ現世ハ如此ナリトモ。未來
T2264_.66.0730c22: 世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
T2264_.66.0730c23: 現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
T2264_.66.0730c24: クテ一向ニ縁未來ヲ時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ何
| T2264_.66.0730c25: | 勝解耶。且疑他世 | 乃至 | 欲勝解相ノ能破ハ。ツ |
T2264_.66.0730c27: 一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅
T2264_.66.0730c28: 諦ヲ時ハ。不ト可轉曾受疏ニ見タリ
T2264_.66.0730c29: 一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染
T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
| T2264_.66.0731a14: | 也 | 云云 |
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17:
T2264_.66.0731a18:
| T2264_.66.0731a19: | 第六十日 | 自卷始 至應義等故不別説之 |
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
| T2264_.66.0731a25: | 云云 | 面面不審云。我境ナレハトテ。生ル喜 |
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
| T2264_.66.0731b11: | 云云 | 第二師立由歟。第二師ハ四受相應カ故。 |
| T2264_.66.0731b12: | 殊背一類之義ニ。立此由尤難思 | 云云 | 評定 |
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
| T2264_.66.0731b17: | 爲言 |
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
| T2264_.66.0731c25: | 一。縁不善業所引果故 | 乃至 | 縁有喜地善業 |
| T2264_.66.0731c26: | 果故ノ事 | 此下ノ祕釋 可見之 | 讀師云。疏二釋ナリ。初 |
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
| T2264_.66.0732a01: | 憂ト倶也ト | 爲言 | 此事重重難思。先ツ惡趣業ナ |
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生
| T2264_.66.0732a05: | 愛悦ヲ。殆ト喜愛ト可トハ倶申ツヘシ | 云云 | 延公 |
| T2264_.66.0732a07: | 時。當卷順眞房 | 清心 | 也。其時モ一姿無被申 |
| T2264_.66.0732a08: | 之旨歟。先賢モ不ル落居セ事也 | 云云 | 院主云。古 |
| T2264_.66.0732a10: | ラヒ辛勞スルカ故。憂受ト相應 | 云云 | 此事可 |
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア
| T2264_.66.0732a15: | レ。此事又不審 | 云云 | 讀師云。第二釋ハ。所縁 |
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
| T2264_.66.0732a19: | 云云 | 此釋ハ初釋ヨリ被意得タリ。第六受テ |
| T2264_.66.0732a20: | 苦ヲ憂ト倶カ故。第七モ隨テ彼ニ憂ト倶也 | 爲言 | サレ |
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト
T2264_.66.0732a25: 等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不
| T2264_.66.0732a27: | 故 | 是一 | 欲界ノ苦樂受ヲ不 |
| T2264_.66.0732a28: | アリテ非引業ト倶ニ故 | 是二 | 初二定樂ハ悦 |
| T2264_.66.0732a29: | 五根義別カ故不説之 | 是三 | 總テ不説ニ有リ |
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
| T2264_.66.0732b05: | モ云フ思量ヲ爲ト自性。是レ別ニ説也 | 爲言 | 又有 |
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非
| T2264_.66.0732b10: | 云云 | 以上意易知。 可見疏 |
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
| T2264_.66.0732b15: | 不同也。何不須説 | 爲言 | 光胤申云。問スル |
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁
T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
| T2264_.66.0732c14: | 同異兩釋也 | 樞要 |
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不
T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心
| T2264_.66.0732c19: | 讀師云。此問ハ無餘義。末那ト心所ト | 云云 | 王 |
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也 光胤申云。疏第二解不意得。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所
| T2264_.66.0732c28: | 性 | 云云 | 此山モ 不審也 | 良明房云。不共無明ナレハ |
| T2264_.66.0732c29: | トテ。不善ナルヘキ理ナシト | 云云 | 光胤申云 |
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不
T2264_.66.0733a04: 善歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自
| T2264_.66.0733a07: | 心ヲ。心ハ覆聖道ヲ | 云云 | 前ノ卷ニ。隱弊自心ノ事。沙 |
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也
T2264_.66.0733a12: 光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ
| T2264_.66.0733a17: | 故 | 云云 | 此樣ナラハ。或爲彼地等ノ釋ハ。心王ノ |
T2264_.66.0733a19: 無之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三
T2264_.66.0733a22: 界ニ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶 光胤申
| T2264_.66.0733a26: | 云。此事ハ宗家ノ問答歟 | 云云 | 義燈ニヤラム問 |
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可有
| T2264_.66.0733a29: | 御沙汰 | 云云 | 延公云。第七ハ倶生煩惱ト相應 |
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大
| T2264_.66.0733b03: | 略隨地繋之樣ニ沙汰セリト | 云云 | 讀師云。 |
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判
T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
| T2264_.66.0733b14: | 解也。隨所生ト者。所生地ノ煩惱也 | 疏釋分 明也 | 於一 |
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
| T2264_.66.0733b22: | 現行末那 | 乃至 | 應知亦然ト者。初釋ナリ。第七相 |
| T2264_.66.0733b24: | 乃至 | 名彼所繋ト者。能縁ヲ屬 |
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝
| T2264_.66.0733b28: | 云云 | 意疏二釋中ニ。論文ヲ二段トシテ釋ス |
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ 延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬
T2264_.66.0733c13: 下地ニ
T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不
T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不
T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼
T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。
T2264_.66.0733c26: 界繋不
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非
T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ
T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可
T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
| T2264_.66.0734a21: | 彼執我即繋屬彼 | 初釋 | 惑爲彼地諸煩惱等之 |
| T2264_.66.0734a22: | 所繋縛ノ | 後釋 | 樣ニテ。可意得之。如此界繋 |
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不
T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不
T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事
| T2264_.66.0734b11: | 根本ノ道理也 | 此事別 紙ニアリ | 此道理ハ。第七修惑モ。 |
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢
T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可
T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之 延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ
T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
| T2264_.66.0734b21: | 樣アリト | 云云 | 良明房五師云。三界ノ見惑ノ |
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖
| T2264_.66.0734c13: | 爾。其處ヲサレハ。他處ノ物也 | 如夫妻 離別 | 隨地 |
T2264_.66.0734c15: 也
| T2264_.66.0734c16: | 一。此染汚意無始相續 | 等 | 文ノ事 讀師云。初 |
| T2264_.66.0734c17: | 能變斷捨門ニハ。乃至何位當究竟捨 | 云云 | 今云 |
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟 讀師云。爾也 私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障
| T2264_.66.0735a18: | 無學ヲ。豈疑耶 | 云云 | 延公云。二乘事ハ尚モ |
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟 光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故 讀師云。誠不審也
| T2264_.66.0735b03: | 云云 | 光胤申云。一度阿羅漢ト號シタル人 |
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了
| T2264_.66.0735b07: | 第六十一日 | 自此中有義末那唯有 至餘不攝者皆入此攝 |
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
| T2264_.66.0735b12: | 第七ヲハ無有 | 云云 | 無有ハ其體ヲ永捨ト少シ |
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂
T2264_.66.0735b26: 耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
| T2264_.66.0735c03: | 也。無法執不意得 | 云云 | 光胤申云。説四惑 |
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟 琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ
| T2264_.66.0735c16: | 中ニ自具ニ作法此ニハ略 | 云云 |
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル
| T2264_.66.0735c20: | 疏ニ見タリ | 云云 | 讀師云 似ノ言不意得 |
| T2264_.66.0735c21: | 一。顯揚論説末那恒與四煩惱相應 | 等 | 文ノ |
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許
T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引
T2264_.66.0735c29: 此文也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也 讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト
T2264_.66.0736a04: 歟
| T2264_.66.0736a05: | 一。不可説彼依六轉識 | 等文ノ | 事 評定曰。此文ヲ |
| T2264_.66.0736a06: | 噵ニ破轉救ヲ | 云云 | 本計ハ何ト意得ケルソ |
| T2264_.66.0736a08: | 五識ヲ歟 | 云云 | 光胤申云。轉救トアルハ。別テ |
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟 光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ
T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不意得。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故
| T2264_.66.0736a25: | 一。由此應信二乘聖道 | 乃至 | 法無我故ノ事 |
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
| T2264_.66.0736a28: | 云。疏ニ釋此文時。意顯廻心頓悟人等 | 乃至 | 有 |
| T2264_.66.0736b01: | ルニ。初地以上ニ有法空淨智事ヲ顯 | 云云 | 符合 |
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
| T2264_.66.0736b16: | ト釋スル義ヲ嫌テ位ノ相續 | 云云可見之 | 讀 |
| T2264_.66.0736b17: | 師云。位ノ相續也 | 云云 |
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟 讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸
T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟 光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對
T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト
T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存
T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟 光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境
| T2264_.66.0736c09: | 也 讀師云。本院先徳通途ノ事也 | 云云 | 延公 |
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰 讀師云。隨テ見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶 延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也 讀師並
| T2264_.66.0736c15: | 光胤申云。此事熏スト | 云二 | 無過也。不可 |
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
| T2264_.66.0736c20: | 也 | 云云 |
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見
T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也 讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也
| T2264_.66.0737a05: | 一。我執已伏故 | 乃至 | 我執已斷故ノ事 光胤 |
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
T2264_.66.0737a08: 明之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
| T2264_.66.0737a10: | 乘有學ト。頓悟菩薩ノ | 除八地 以上 | 修道位ト。有學漸 |
| T2264_.66.0737a12: | 智果現前位 | 云云 | 不云法空智不現前位ト。我 |
T2264_.66.0737a14: 心
T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性
| T2264_.66.0737b02: | 云云 | 可キ障ル菩提ナキ事ハ同樣也。此事不審 |
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。
T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也 光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟 讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
| T2264_.66.0737b27: | 第六十二日 | 自云何應知此第七識 至獨行不共此彼倶有 |
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ 光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ
T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク
T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ
T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ
T2264_.66.0737c25: 歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟 評定曰。總引ケハ
T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有
T2264_.66.0738a02: 其沙汰
| T2264_.66.0738a03: | 私云。本疏ニ釋 | 云云 | 積集之 |
| T2264_.66.0738a04: | 義歟。起諸法故ヲハ。種子ヲ爲因 | 云云 | 集起ト |
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成
T2264_.66.0738a09: 敗 光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟
| T2264_.66.0738a12: | 此事一向暗推也。 但非無一理 |
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ
| T2264_.66.0738a20: | 歟否ヤ。不審也 | 云云燈ニ要集等ノ義ヲ 破ス。可見之ヲ | 光胤申云。 |
| T2264_.66.0738a22: | 云云 | 四阿含不攝之零落經者。四阿含外ノ經ノ |
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者 光胤申云。牒若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
| T2264_.66.0738b05: | 也 | 此頌ヲ意得ル有部上座等ノ義ヲ委細ニ 燈ニ明之。大切也。必必可見之 | 延公云。安 |
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟
T2264_.66.0738b12: 私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
| T2264_.66.0738b17: | ニモ不意得 | 云云 |
| T2264_.66.0738b19: | ル意也 | 如雲 覆月 | 蔽ハ障ノ義或ハ隱ノ義ト玉篇ニアリ。 |
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ
| T2264_.66.0738b22: | 理ニカギル也 | 覆蔽眞實ノ經文ヲ釋ル疏文ニ。眞實ニ二 ヲ出ストイワレタリ。義ノ二種ハ不心得。 |
| T2264_.66.0738b23: | 經ニハ義ノ字ナシ。下ノ釋ハ限リ。上ノ經文ニ義二種不 意得事也。推スニ之ヲ下ノ事ヲ釋ル歟。眞如故 |
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ
T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也 讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也
| T2264_.66.0738c05: | 云云 | 無殊成敗之旨 讀師云。眞義即心歟。 |
| T2264_.66.0738c06: | 眞義之心歟 光胤申云。疏ニ眞義之心 | 云云 |
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一
T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
| T2264_.66.0738c11: | 夜ノ二句。聊文章ヲカサルト | 云云 | 於故東院ノ |
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
| T2264_.66.0738c16: | 量ノ宗法ヲ見レハ。無キ無明時可ト起 | 云云 | 成ンヌ自 |
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
| T2264_.66.0738c23: | 愛ノ三惑ハ隨煩惱也。非本惑ニ | 云云 | 隨惑ナラ |
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云
| T2264_.66.0738c27: | 我慢。掉ヲ云我愛 | 云云 |
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此
T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。
T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト
T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問
T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之
| T2264_.66.0739a29: | 一。此倶見等應名相應 | 乃至 | 許亦無失ノ事 |
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ 疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。
T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對
T2264_.66.0739b13: 共義也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自
| T2264_.66.0739b18: | 他識ヲ互ニ所ヲ無キ相對 | 爲言 |
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也 光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
| T2264_.66.0739c09: | 明ナキカ故名不共ト | 云云 | 若爾ハ大ニ不共ノ名ヲ |
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ
T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
| T2264_.66.0739c14: | 異也 | 云云 | 私云。讀師被申趣キハ取リ懸リ差 |
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對
T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對
| T2264_.66.0739c21: | 故。對 | 爲言 |
| T2264_.66.0739c23: | 始終問答共ニ對餘識ニ也 | 此事微細也 人不辨歟 |
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對
T2264_.66.0739c26: ミヲ名
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
| T2264_.66.0740a05: | 行之稱難立 | 云云 | 讀師云。忿瞋倶起耶否ハ。 |
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違
| T2264_.66.0740a08: | 云云 | 光胤申云。忿瞋ニヲヰテノ沙汰ハ無 |
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也 延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
| T2264_.66.0740a18: | 無苦見 | 云云 | 讀師ノ評定モ如此 |
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル
T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
| T2264_.66.0740a28: | 義之時。獨頭之貪等ハ。不縁無漏ヲ | 云云 | 精義 |
| T2264_.66.0740a29: | 咎メテ云。サラハ慳憍モ不縁無漏ヲ歟 | 云云 | 竪 |
| T2264_.66.0740b01: | 者云。爾也 | 云云 | 精義云。以外也。未曾有也不 |
| T2264_.66.0740b02: | 可然 | 云云 |
T2264_.66.0740b04: アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
| T2264_.66.0740b05: | 之事歟。則チ當段ノ疏釋也 | 云云 | 疏云。此隨少 |
| T2264_.66.0740b07: | 輕相説 | 云云 | 此十増正之下ニ。祕ノ釋アリ可見之 |
| T2264_.66.0740b09: | 長春房云。料簡多シト | 云云 |
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟
| T2264_.66.0740b12: | 第六十三日 | 自又契經説眼識爲縁。 至由斯賢聖同訶厭彼 |
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
| T2264_.66.0740b18: | 立量ヲ時ノ事也 | 云云 | 此點不意得 光胤申 |
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟
| T2264_.66.0740b22: | 讀師云。誠爾也 | 云云 | 讀師不審云。眼ト等シクト云 |
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶 光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別
| T2264_.66.0740b28: | 云云 | 讀師承伏了 光胤申云。必有眼等之 |
| T2264_.66.0740b29: | 處ニ。簡所依 | 云云 | 不審也 讀師云。眼ノ字ニテ |
| T2264_.66.0740c01: | 餘ノ耳鼻舌身ヲ簡フ事也 | 云云 | 延公云。法差別ノ |
T2264_.66.0740c03: 勘ル
T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
| T2264_.66.0740c08: | 被申分ナシ。故舜禪房得業之口傳 | 云云 | 光 |
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ
| T2264_.66.0740c11: | 例也 | 云云 | 光胤申云。數量論ハ。劫初比量本 |
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
| T2264_.66.0740c16: | 云。胸中ト讀ヘシ口傳 | 云云 | 光胤申云。故東 |
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所
T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智
T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成
T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ 讀師云。不
T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言
T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同
| T2264_.66.0741a14: | 時ノ因果ヲ。故所立不成アリト | 云云 | 光胤申 |
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
| T2264_.66.0741a19: | 又前量無用也 | 云云 |
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レ
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事 簡第七カ爲八五識カ爲依
| T2264_.66.0741b01: | 云云 | 凡生所依ハ。不共依也。第七爲第八爲 |
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也 光胤並延公云樣。評定
| T2264_.66.0741b06: | 曰。第七ノ意名不ト成云事也 | 云云 | 讀師云。汎 |
| T2264_.66.0741b08: | 文ハ思量ヲ名意ト | 云云 | 此經文ノ面ノ分ニテ。思量 |
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能
| T2264_.66.0741b12: | 依ノ意識ノ名不成 | 爲言 | 意云。第六ヲ名 |
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所
| T2264_.66.0741b17: | 依ノ之意ナルカ故 | 爲言 | 如此能依第六ヲハ。思量 |
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
| T2264_.66.0741b24: | 意ノ體ニハ不ト可事闕ク | 爲言 | 此疑ハ勿論也。等 |
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ
| T2264_.66.0741c02: | 一。若謂現在曾有思量 | 等文 | 事 私云。爾時 |
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟 光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也 讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明 光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ
| T2264_.66.0741c17: | 似現在ニ。依止ハ□ニ具之 | 云云 | 仍破之歟 |
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ
T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。
T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界
| T2264_.66.0742a03: | 地等モ其差別爾也ト見タリ | 云云 | 疏ニハ在凡不 |
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也 讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅
T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不
T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡
T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可
T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義
T2264_.66.0742a16: 也 光胤申云。寄ル
| T2264_.66.0742a17: | 不 | 云云 |
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟 讀師云。入滅定類不可
T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事 光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故 讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅
T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在
T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下
| T2264_.66.0742a26: | 地ヲ爲依地。在第四禪。如此云事也 | 云云 |
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。
T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行
| T2264_.66.0742b06: | 等入滅定也 | 云云 | 此噵ニテ可察之。抑此 |
| T2264_.66.0742b08: | 七 | 云云 | 此文此若無者彼因亦無ノ之意ニ不符 |
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
| T2264_.66.0742b14: | 一。第五證ノ事 | 無想許有 染證也 | 光胤申云。聖者ニ一向 |
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶 私云。不名聖者ト云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云 讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也
| T2264_.66.0742b27: | 云云 |
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現
T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也 光胤申云。可爲第七卷御
| T2264_.66.0742c09: | 沙汰 | 云云 |
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事 破經部歟 光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無
T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏
T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本 噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。
| T2264_.66.0742c23: | 不相應法以來ハ第四段 | 云云 | 疏ロハ第一第二 |
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
| T2264_.66.0742c26: | ヲク時。第三ハ破大衆部。第四ハ破經部 | 云云 |
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
| T2264_.66.0743a04: | テ。具縛者名ヘシト | 云云 | 故ニ中間長時ニ付テ破 |
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
| T2264_.66.0743a09: | 染アレハ。中間ヲモ從初後名有識執 | 爲言 |
| T2264_.66.0743a10: | 此救ハ。除テ經部餘部救 | 云云 | 此救ハ。根本薩 |
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
| T2264_.66.0743a14: | 有カ故ニト | 爲言 | 中間ヲ 初後ニ從テト云救ハ。薩婆 |
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
| T2264_.66.0743a19: | 天文六年 | 丁酉 | 十月十八日及晩筆功畢 |
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:
T2264_.66.0743a25:
| T2264_.66.0743a26: | 第六十四日 | 自又契經説異生善染。 至而識類別實有八種 |
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若
| T2264_.66.0743b15: | 無此識彼不應有 | 云云 | 此分正キ證ノ分也。論判 |
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
| T2264_.66.0743b23: | 由執 我故 | 於東院ニ御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識 |
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不
T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識
T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ
T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不
T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。
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