SAT DB

T2264_.66.0717a01: 　藥師寺末資蝙蝠僧英乘　
T2264_.66.0717a02:
T2264_.66.0717a03:
T2264_.66.0717a04: 論第四卷聞書第三
T2264_.66.0717a05:

T2264_.66.0717a06:

自後開導依有義五識
至皆不違理由前説故

T2264_.66.0717a07: 讀師云。自他前後不相續故ノ事　且於テ眼
T2264_.66.0717a08: 識ニ申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不相續。
T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不ト續云也。次ニ眼識
T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
T2264_.66.0717a11: 不相續。他ノ前後ニ不ト續云也　讀師云。難陀ハ
T2264_.66.0717a12: 立五識唯一刹那之義ヲ。自前後モ不續。他ノ前
T2264_.66.0717a13: 後モ不續。故唯第六識ヲノミ爲開導依。且ク
T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
T2264_.66.0717a15: ラテハ不現起。耳識ヲ望メテモ眼識ニ。又前後ト &MT06279;

不カ
T2264_.66.0717a16: 續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲開導依ト也
T2264_.66.0717a18: 私云。此師立五識唯一刹那ノ義ヲ。源ト推ニ
T2264_.66.0717a19: 之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルル境ニ時。次念ニ必起テ尋求心ヲ。
T2264_.66.0717a21: 尋前境ヲ也。未自在ノ位ハ如此。而五識ハ率
T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。

T2264_.66.0717a23:

次念ハ尋求心カ故。必起意識ヲ也

是一

　抑此

T2264_.66.0717a24: 師ノ意。前後念トシテハ自トモ他トモ互ニ
T2264_.66.0717a25: 雖不相續。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖不倶轉。同性ノ五
T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
T2264_.66.0717a29: 許倶轉ヲ歟

T2264_.66.0717b01:

一。第六意識

乃至

爲開導依ノ事　延公云。第

T2264_.66.0717b02: 六識ハ自類ノ前念ヲ爲開導依ト。其外ニ假五識ヲ
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不起時
T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ル五ヲ歟　
T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
T2264_.66.0717b06: 假ト五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
T2264_.66.0717b07: 假ニハ五識ヲ歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以

T2264_.66.0717b08:

自及五識等

云云

　自類前念ノ之外ニ假ル &T069222;

五ヲ。明

T2264_.66.0717b09: 了心タル邊ヲ力ニカラムトテ。兼テ假ルト五ヲ見タ
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
T2264_.66.0717b11: 其外ニ假五ノ力ヲ。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テ之ヲ。五ヲ
T2264_.66.0717b13: 假ル &T069222;

無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那
T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二箇開導ニ耶。其
T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假第六開導ヲ
T2264_.66.0717b16: 故　延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
T2264_.66.0717b17: 爲開導依トモヤアルラム　光胤申云。亦
T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二箇ノ開導ヲ旨分明也。

T2264_.66.0717b19:

又用彼ノ點ニ用テモト彼ヲ

云云

　毛ノ點亦分明也。讀

T2264_.66.0717b20: 師同心了

T2264_.66.0717b21:

一。第七八識自相續故

乃至

　爲開導依ノ事　

T2264_.66.0717b22: 讀師云。七八ハ相續故不ト假他識ヲ云道理ヲ立
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不存
T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖相續假ハ五識ヲ。七
T2264_.66.0717b25: 八雖相續何亦必シモ不ト假他識定メン耶　光
T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續 &MT06279;

而モ可キ假他識由ナク
T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖
T2264_.66.0717b28: 相續ト若可假五識ヲ子細アラハ。何不假
T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ耶。其ノ子細ト者。明了邊也　讀師云。
T2264_.66.0717c01: 爾也
T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事　光胤申
T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有ト理見タリ。而疏ニ釋之ヲ

T2264_.66.0717c04:

撥前全非故言未究

云云

　全ニ無理見タリ　

T2264_.66.0717c05: 讀師云。不ルヲ盡理云全非歟。サテコソ故言
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如此被申ヤラム。不分明。
T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云全非
T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ

T2264_.66.0717c09:

ス　院主云。導ニ總非トアリト

云云

　光胤申

T2264_.66.0717c10: 云。下ノ別破之時ハ。縱奪之二段アリ。總非ハ異ニ &MT06279;

T2264_.66.0717c11: 之ニ。不 &MT06279;

縱可如所説ト。偏ニ非ルカ未爲究理ト故。
T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ別破ニ云全非ト
T2264_.66.0717c13: 歟　讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
T2264_.66.0717c14: ラム

T2264_.66.0717c15:

一。縱ニ三位アリ。未自在位

一

率爾遇境位

二

T2264_.66.0717c16:

遇非勝境

三

　奪ニ三位アリ。自在位

一

等流

T2264_.66.0717c17:

五識

二

　若増盛境

三

　讀師云。縱ノ三位之中ニ。

T2264_.66.0717c18: 第二位ハ論文ニ不見ヘ。遇非勝境ハ。第三位トコ
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯率爾
T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含之

T2264_.66.0717c21:

云云

T2264_.66.0717c22:

私云。疏ニ境之言ハ通第二

云云

　祕ニハ遇ノ言ニ

T2264_.66.0717c23:

含之

云云

　疏祕引合テ見レハ之ヲ。遇境ノ二字ニ

T2264_.66.0717c24: 含之歟。有義ハ遇非勝境ノ四字ニ攝ム第二
T2264_.66.0717c25: 位ヲ。於率爾ニ遇ヘハ勝境ニ相續カ故。云ハ率爾ト
T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
T2264_.66.0717c27: 云テ遇非勝境ト。顯第二位ヲ也。詳曰ニ難ス之。
T2264_.66.0717c28: 恐テ繁不記之。可見之。縱ノ三位ノ第二位
T2264_.66.0717c29: ヲハ。以奪ノ三位可知之。祕ニ釋之
T2264_.66.0718a01: 聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ
T2264_.66.0718a02: 境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云遇ト耶

T2264_.66.0718a03:

讀師云。初テ遇フ境ニ事ハ率爾カ故歟

云云

　聽衆同

T2264_.66.0718a04: 心了
T2264_.66.0718a05: 私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フ境ニトハ。初ノ
T2264_.66.0718a06: 事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フ境ニ上ノ別ノ
T2264_.66.0718a07: 義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇境ニ位也。仍
T2264_.66.0718a08: 以遇ノ字顯之歟。疏云位ノ言ハ通下ノ二處ニ。

T2264_.66.0718a09:

遇ノ言貫シ下ノ第三ニ。境ノ言ハ通第二

云云

　遇ノ

T2264_.66.0718a10: 言ハ根本第二位ヲ顯ハスト見タリ
T2264_.66.0718a11: 讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ
T2264_.66.0718a12: 可キ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可讀ム歟。將亦遇 &T069222;

非勝
T2264_.66.0718a13: 境ト可訓歟　光胤申云。未自在位ト云ハ大樣
T2264_.66.0718a14: 也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト間斷ス
T2264_.66.0718a15: コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ
T2264_.66.0718a16: カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境
T2264_.66.0718a17: 遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自
T2264_.66.0718a18: 在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル
T2264_.66.0718a19: 歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ
T2264_.66.0718a20: キ歟　良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル
T2264_.66.0718a21: ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ
T2264_.66.0718a22: キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ自在ニ未自
T2264_.66.0718a23: 在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。

T2264_.66.0718a24:

不依自在未自在ニ。出二位也

云云

　此事有

T2264_.66.0718a25: 一理歟　良明房云。諸根互用ヲハ出ス事如
T2264_.66.0718a26: 何。別テ互用スレハトテ。五識可相續道理
T2264_.66.0718a27: トハ不ス覺エ。讀師云。大方ニ顯自在ノ相ヲ計リ
T2264_.66.0718a28: 也　光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ &MT06279;

。
T2264_.66.0718a29: 縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ色境ヲ相續スル
T2264_.66.0718b01: 時。不善聲境來レハ。眼識間斷 &MT06279;

耳識生ス　此時眼
T2264_.66.0718b02: 識若縁スル聲境ナラハ。可相續故也。仍互
T2264_.66.0718b03: 用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ
T2264_.66.0718b04: シ
T2264_.66.0718b05: 一。不依尋求ノ事。假尋求ヲ時ハ。尋求心ハ意識カ
T2264_.66.0718b06: 故。其時ハ五識間斷モ可爾。自在位ニハ不假尋

T2264_.66.0718b07:

求。何五識不相續セ耶

爲言

抑此ノ尋求ハ。意識

T2264_.66.0718b08: 尋求歟否ノ事。古キ聞書ニ沙汰アリ。意識尋求
T2264_.66.0718b09: 通途歟
T2264_.66.0718b10: 一。五識ノ尋求心ノ事　讀師云。先年訓論之
T2264_.66.0718b11: 時。知足坊順眞僧都。五識ニ不可有尋求心
T2264_.66.0718b12: 之由被申了。次キ日改テ之ヲ。昨日無ト尋求申
T2264_.66.0718b13: タリシハ。能ク見ニ釋文ヲ。少分ハ尋求心モ可有

T2264_.66.0718b14:

也。多分ハ不可有之歟

云云

　其時源恩房權

T2264_.66.0718b15:

大僧都

其時ハ
無官也

　誤リヲハ早ク改メタルカ可然也。

T2264_.66.0718b16:

被レ改タル尤可然

云云

　良明房云。其時ハ先キ

T2264_.66.0718b17: 日順眞房ハ無ト尋求云ヒ。源恩房ハ五識尋求心ハ
T2264_.66.0718b18: 章ノ兩釋ナリト諍之。次キ日順眞房改執了

T2264_.66.0718b19:

云云

以上正義ノ
意也

　讀師云。抑難陀ノ意

初師

五識ニハ

T2264_.66.0718b20: 五心ニヲヰテ五心倶ニアリト存歟。又於
T2264_.66.0718b21: 五心有無アリヤ。其有無ハ何哉不見分明
T2264_.66.0718b22: 之文。當段ニモ不見エ。披ニ五心章ヲ。五識ニヲ
T2264_.66.0718b23: イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等

T2264_.66.0718b24:

流トノ二心アリ無餘ハ

云云

難陀ハ若率爾等

T2264_.66.0718b25: 流ノ二心アリト云師歟。推量也。迴推事モ子
T2264_.66.0718b26: 細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等
T2264_.66.0718b27: 流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク
T2264_.66.0718b28: 也。初師不ハ許等流五識ヲ。能破不可立故

T2264_.66.0718b29:

一五識率爾心ノ事。一念無異義。意識ノ
率爾ハ章ノ二釋歟。一念之釋正釋歟

T2264_.66.0718c01:

一。既爲決定染淨作意

等

文ノ事　面面評定

T2264_.66.0718c02:

曰。決定染淨ノ處ノ噵ニハ。第六識決定染淨

云云

T2264_.66.0718c03: 疏ヲ見レバ。第三決定染淨第四ノ染淨ト云テ。無

T2264_.66.0718c04:

第六ノ詞。至テ作意ノ處ニ。第六意識ノ作意

云云

　文

T2264_.66.0718c05: 相ノ樣。決定染淨ハ五識。作意ハ第六ト見タリ。噵ト
T2264_.66.0718c06: 疏ト相違不審也　良明房ノ料簡云。決定染淨ノ
T2264_.66.0718c07: 二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖不云第
T2264_.66.0718c08: 六ト不可有相亂。必ス可第六故。處ニ勿ク論
T2264_.66.0718c09: 不ス言第六ト。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在
T2264_.66.0718c10: 之。若不ハ言第六ト。若五識作意トモヤマキラ
T2264_.66.0718c11: カスヘキト恐レテ。置第六ノ言ヲ歟　私云。
T2264_.66.0718c12: 此料簡可然。大旨同心歟。如ク此意得レハ。噵モ
T2264_.66.0718c13: 符合疏ニ歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ
T2264_.66.0718c14: 讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不可意得。只
T2264_.66.0718c15: 第六ノ意樂力歟　光胤申云。思惟ヲ云作意ト

T2264_.66.0718c16:

歟。呼テ作意ヲ爲思惟ト

云云

　梁代　光胤申云。

T2264_.66.0718c17: 等流五識等ノ道理ハ大樣ノ事也。又六間起ス
T2264_.66.0718c18: トモ。此事可立故　讀師云。專注スル佛像等ニ

T2264_.66.0718c19:

位ニハ。眼識間斷トハ難申

云云

T2264_.66.0718c20:

一。故瑜伽説

等

　文ノ事　讀師云。乃至身識應

T2264_.66.0718c21: 知亦爾マデ。瑜伽之文歟。疏ニ應知亦爾マデ

T2264_.66.0718c22:

ヲ引テ。既引論已

云云

　又見ニモ論ヲ彼意言顯ノ之

T2264_.66.0718c23: 彼ノ意ハ。瑜伽ノ意ナルヘシ。亦爾マテ瑜伽ノ文也。

T2264_.66.0718c24:

若爾經爾所時

乃至

　相續而轉。ケニモ分明

T2264_.66.0718c25:

也

云云

　光胤申云。難陀ハ相續而轉ヲハ。互ニ

T2264_.66.0718c26: 相續シテ轉スト意得カ故。非堅キ證歟。隨テ既眼識時

T2264_.66.0718c27:

等ノ

文ハ。難互相續轉ノ之轉救ヲ歟。瑜伽ノ文ニハ相

T2264_.66.0718c28: 續而轉トアルヲ。第二師ハ倶相續轉ニトリ
T2264_.66.0718c29: ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼

T2264_.66.0719a01:

意言顯

乃至

倶相續轉ニテ可意得　光胤申

T2264_.66.0719a02: 云。既眼識時非無意識等ノ能破ノ意ハ。眼識起ル
T2264_.66.0719a03: 念ニ意念不起。次念ニ意識起レバ又眼識不
T2264_.66.0719a04: 起。第三念ニ眼識起レハ第六不ス起ラシテコソ。
T2264_.66.0719a05: 互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト
T2264_.66.0719a06: 倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念
T2264_.66.0719a07: 不續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス

T2264_.66.0719a08:

へケレ。互相續トハ不ト可申

爲言

T2264_.66.0719a09: 一。彼意言顯等論文ノ下疏ニ。既眼識時ノ論文ヲ
T2264_.66.0719a10: 生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非
T2264_.66.0719a11: 眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也　良明

T2264_.66.0719a12:

房五師云。疏ノ非眼識斷已

等

　文ハ。下ノ既眼識

T2264_.66.0719a13: 時等ノ論文ノ意ヲ述歟。若爾非通途ニ。通途ハ論牒
T2264_.66.0719a14: 以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ
T2264_.66.0719a15: 論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ
T2264_.66.0719a16: アラハヤ　光胤モ同ク此不審申　延公云。通

T2264_.66.0719a17:

途ハサハナシ。乍去マヽサル事アリト

云云

T2264_.66.0719a18: 光胤申云。疏ノ可言相續ニ。互ノ字アリタシ。互ノ
T2264_.66.0719a19: 字肝要カ故　讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不

T2264_.66.0719a20:

聞エ眞實ハ演祕ノ釋ニテワリ &MT06276;

ト聞エ了

云云

｣

T2264_.66.0719a21: 一。上ノ難陀義ヲ述ル亦由五識所引生故ノ之處
T2264_.66.0719a22: ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ五識開導ヲ。五識ノ
T2264_.66.0719a23: アル念ニ意識不ヌ起事ノアレハコソ五識ヲ假

T2264_.66.0719a24:

ルラメ。獨頭五識ヲ此師ハ許歟

云云

　延公申シ

T2264_.66.0719a25: ツル趣キニ同心被申了　光胤申云。既眼識時

T2264_.66.0719a26:

非無意識ノ之論文

此ハ第二師能破ナレトモ。初師
宗義ヲ牒テ難ス互相續生ヲ

同

T2264_.66.0719a27: 下ノ祕ノ以五必與意倶起故ノ之文。無獨頭ノ五

T2264_.66.0719a28:

識旨分明也

云云

T2264_.66.0719a29: 一。逼奪身心ノ事　讀師云。樂ノ増盛境ヲハ。不可
T2264_.66.0719b01: 入逼奪身心ニハ。逼奪ハ逼迫カ故　光胤申云。サ
T2264_.66.0719b02: テハ戲忘天ヲハ可除ク逼奪ニ歟。戲忘天ハ樂
T2264_.66.0719b03: 境ノ増盛カ故。不ハ入之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼
T2264_.66.0719b04: 奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ
T2264_.66.0719b05: 逼セ樂ニ遂ニ致ス死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了
T2264_.66.0719b06: 一。若此一識爲彼六識ノ事　難陀ハ五識自他
T2264_.66.0719b07: 前後ニ不カ相續故。唯シ第六識ノミヲ爲開導
T2264_.66.0719b08: 依ト故
T2264_.66.0719b09: 一。若此六識爲彼一識ノ事　疏ニ釋 &MT06279;

此意ヲ云。

T2264_.66.0719b10:

以前後ニ定テ唯有意ノミ故

云云

　意易知

T2264_.66.0719b11: 一。五識起時必有意識等文ノ事　讀師云。雖
T2264_.66.0719b12: 有自類ノ開導。假他識ノ開導ヲ事。平等性智ノ
T2264_.66.0719b13: 初起。自類ノ外ニ用第六ヲ。圓鏡智ノ初起。自類之
T2264_.66.0719b14: 外ニ假ル六七ヲ。安慧如此何難他ヲ耶　光胤申
T2264_.66.0719b15: 云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假五識也。平
T2264_.66.0719b16: 等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非例

T2264_.66.0719b17:

一。無心睡眠悶絶等位

乃至

　彼云何爾ノ事　

T2264_.66.0719b18: 讀師ハ無心睡眠等ノ位ニハ。自類ノ前念間斷シテ
T2264_.66.0719b19: 久時カ故。自類ハ不ト爲依初師存カ故。藏識末那
T2264_.66.0719b20: 可ト爲依ト云也　光胤申云。初師ハ無心睡眠
T2264_.66.0719b21: 等之位ニ。自類ノ前念雖久時ト。成ト依ト存故。ト
T2264_.66.0719b22: テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那
T2264_.66.0719b23: 隣次シテ可成依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ
T2264_.66.0719b24: 故。引力之勢用可ト劣ナル存テ。如ク此ノ難スル也。初
T2264_.66.0719b25: 師一向不カ存無心位ノ開導依ヲ故。非致此
T2264_.66.0719b26: 難ヲ。若自類ハ隔越 &MT06279;

不ラス依ラ。亦藏識末那ヲモ
T2264_.66.0719b27: カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不

T2264_.66.0719b28:

立之ヲ歟。大ニ不審也

此不審モ一旦ノ不審也。
不可爲定量ト

讀

T2264_.66.0719b29: 師云。此位ノ事ヲハ。越度シテコソアルラメ。
T2264_.66.0719c01: 一。平等性智相應末那等文ノ事　讀師云。亦

T2264_.66.0719c02:

應手彼ノ之亦ノ言。用自類ヲモ歟

如上ニ
記

T2264_.66.0719c03: 一。又異熟心依染汚意或依悲願相應善心ノ
T2264_.66.0719c04: 事　讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ
T2264_.66.0719c05: 位ニハ。用テ無漏智力ヲ。不カ起潤生ノ惑ヲ故。云智
T2264_.66.0719c06: 力結生ト歟。又正キ命終心ノ位ニモ如異生ノ起
T2264_.66.0719c07: 惑。雖然非ス惑ノミニ。假智力ヲモ故。云智力結

T2264_.66.0719c08:

生ト歟。此事如法有子細事也

云云

　光胤申

T2264_.66.0719c09: 云。引テ宗家或處ノ釋ヲ意得ル智力結生ヲ事ア

T2264_.66.0719c10:

リ。誠有子細

云云

　私云。故以貪嗔引無漏

T2264_.66.0719c11: 道之釋也。正キ命終心ニハ。由テ智力ニ不由惑ニ。
T2264_.66.0719c12: 命終心已前ニ假惑之力ヲ歟。此事故起煩惱ノ
T2264_.66.0719c13: 私抄物ニ委細註之　良明房云。以輪王ノ正
T2264_.66.0719c14: 知入胎ヲ證之。上ハ正キ命終心ニハ不假惑力ヲ歟｣
T2264_.66.0719c15: 一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二
T2264_.66.0719c16: 箇ノ開導ヲ旨分明也　良明房云。用前自類ハ。
T2264_.66.0719c17: 通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ
T2264_.66.0719c18: ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二箇ノ開導ニ歟

T2264_.66.0719c19:

第五十六日

自有義此説亦不應理
至或開導依易了知故

T2264_.66.0719c20: 光胤申云。能作等無間縁トハ者。異類ノ開導ト。
T2264_.66.0719c21: 於テ自類ニ後念カ不ス爲ラ。前念ノ依ト。或ハ倶時ニ不ト
T2264_.66.0719c22: 爲依。此三義ヲ簡カタメ也。於三義異類開
T2264_.66.0719c23: 導ヲハ。以等ノ言簡之。倶時之依ヲハ。以無
T2264_.66.0719c24: 間ヲ簡之。後念カ不爲前念カ依ヲハ。等無間
T2264_.66.0719c25: 縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡之耶。不審也　
T2264_.66.0719c26: 評定共ニ曰。以テ無間ヲ可簡之ヲ歟。無間ト者。打

T2264_.66.0719c27:

任テハ順次ノ無間也。逆次ニ無間トハ難シ申シ

云云

　讀

T2264_.66.0719c28: 師云。逆次第ニモ依テ樣ニ無間トハ可申ツ事也
T2264_.66.0719c29: 無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也　光胤申云。
T2264_.66.0720a01: 別テ字ニアテヽ雖不簡之ヲ。總テ等無間縁ト云
T2264_.66.0720a02: 物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル　故ニ簡ト之ヲ云歟　讀
T2264_.66.0720a03: 師云。左樣ニモ可意得歟　光胤申云。開導ノ字
T2264_.66.0720a04: ニテハ分明ニ被レ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ
T2264_.66.0720a05: 付テノ事也。後念ヲ望テ前念ニ開避ト云ヘキ事ニ
T2264_.66.0720a06: アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト
T2264_.66.0720a07: ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此

T2264_.66.0720a08:

於後生

乃至

　開避引導ヲ第四義ト云モ。有其

T2264_.66.0720a09: 理歟。以開導ヲ可簡法故也
T2264_.66.0720a10: 一。開導依ト者。開避之外ニ有別引導ノ功能歟ノ
T2264_.66.0720a11: 事　古キ沙汰也。大旨可有引導功能之樣ニ
T2264_.66.0720a12: 治定了

T2264_.66.0720a13:

一。若此與彼無倶起義

等

文ノ事　自下ハ破

T2264_.66.0720a14: 前ノ非ヲ。有二難。此ノ文ハ第一諸識不倶ノ難也　
T2264_.66.0720a15: 讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ倶起ノ
T2264_.66.0720a16: 法ニ無開導之功。其故ハ此ヲ望ル彼ニ時。此レ彼カ
T2264_.66.0720a17: 可キ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ
T2264_.66.0720a18: ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ
T2264_.66.0720a19: 橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不渡橋ヲ。前ノ
T2264_.66.0720a20: 人開テ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ル橋ヲ風情也。
T2264_.66.0720a21: 而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ル彼ニ時。既
T2264_.66.0720a22: 障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有開導ノ
T2264_.66.0720a23: 之功耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。
T2264_.66.0720a24: 雖不開避引導。渡ル橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ
T2264_.66.0720a25: 倶起スル上ハ。自識ヲ望テ他識ニ。更不ト可有開導ノ
T2264_.66.0720a26: 之義云難也。尤イワレタル難也。異類開
T2264_.66.0720a27: 導ハ。肝要此義門テ可遮之歟。但付之正義ノ

T2264_.66.0720a28:

前ニ又經義アリト

云云

T2264_.66.0720a29: 一。若許爲依應不倶起ノ事　肝要。此ノ難ヲ諸
T2264_.66.0720b01: 識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ此依。
T2264_.66.0720b02: 不ト可倶起云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ諸
T2264_.66.0720b03: 識開導ヲ。讀師不可承伏。仍諸識不倶ヲ爲難ト
T2264_.66.0720b04: 也

T2264_.66.0720b05:

一。又一心中

乃至

唯心心所ノ事　第二ノ色心

T2264_.66.0720b06: 無異難也。此ニ有二。一ニハ難無異ヲ。二ニハ釋相
T2264_.66.0720b07: 違。此文ハ難無異也　讀師云。諸識多少不
T2264_.66.0720b08: 定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ後念ノ一識ヲ。或ハ一
T2264_.66.0720b09: 識引多識事歟。多少不定カ故。無體等ノ義。故
T2264_.66.0720b10: 難シ有リ等無間縁ノ義。若雖無ト體等ノ義。互ニ
T2264_.66.0720b11: 爲此縁ト者。色法モ可シ爾。何不爲等無間縁ト
T2264_.66.0720b12: 耶。色法ニ無 &T069222;

ハ此縁。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ體
T2264_.66.0720b13: 等故也。而不嫌多少不定ヲ。色法ニ何無此
T2264_.66.0720b14: 縁耶ト云難也　光胤申云。付之ニ。一聚相應ノ
T2264_.66.0720b15: 法多少又隨時不定也。故例テ諸識ニ可ト無ル
T2264_.66.0720b16: 體等云難來也。遮此難ヲ事。併ラ體等用等ノ之
T2264_.66.0720b17: 意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此
T2264_.66.0720b18: 文ノ下ニテ御沙汰可有。隨テ疏ニモ此下ニ體
T2264_.66.0720b19: 等用等ノ沙汰アリ　讀師云。尤此下ニテ可有
T2264_.66.0720b20: 沙汰歟。此事大事也。日比ヨリシカ &MT06276;

ト取
T2264_.66.0720b21: 置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一

T2264_.66.0720b22:

法故如心唯一乃至受等亦唯有一

云云

前

T2264_.66.0720b23: 念モ後念モ同ク一法ト &MT06279;

アルヲ體等ト云トマテハ見
T2264_.66.0720b24: タリ。等ト云ハ前與後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ
T2264_.66.0720b25: 後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想
T2264_.66.0720b26: 等モ一法ナルヲ。云一法ト也。如此前念モ各一
T2264_.66.0720b27: 法。後念モ各一法ナレハ。前後相對 &MT06279;

云フ等ト。
T2264_.66.0720b28: 此ヲ云體等ト歟。付之古樣色色ニ申ス樣見タ
T2264_.66.0720b29: リ。先ツ上ニ任テ疏釋ニ申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク
T2264_.66.0720c01: 學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前
T2264_.66.0720c02: 念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心
T2264_.66.0720c03: 所モ一法ニ &MT06279;

T2264_.66.0720c04:

云云

　此義ハ

T2264_.66.0720c05: 等ノ義ヲハ。後念ヘハ不 &MT06279;

見合セ。前念ノ因ニヲ
T2264_.66.0720c06: イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之

T2264_.66.0720c07:

等ヲ可存歟

云云

　面面評定曰。體等ハ先ツ此分

T2264_.66.0720c08: 也。サテ用等ハ如何哉　讀師云。其事也。先ツ
T2264_.66.0720c09: 當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無説ク用等ヲ之
T2264_.66.0720c10: 文歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル
T2264_.66.0720c11: 論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ
T2264_.66.0720c12: トテ則被讀上之ヲ。疏ノ文云。等而開導者。
T2264_.66.0720c13: 顯ハス前滅ノ一心ヲ。爲後ノ心心所カ縁ト。前一切ノ
T2264_.66.0720c14: 心心所ヲ。爲 &T069222;

ヲ後ノ一心カ縁ト。意ハ即齊等ニ &MT06279;

而開導
T2264_.66.0720c15: 故。名ク等開導ト。此乃等ヲハ屬前後ニ。通因果ニ

T2264_.66.0720c16:

也

云云

　意云。前念ノ一心ヲ爲後念ノ心心所爲ハ

T2264_.66.0720c17: 縁ト。一心引多ヲ。前ノ一切心心所爲後ノ一心カ
T2264_.66.0720c18: 爲ハ縁ト。多法引一法ヲ。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖前
T2264_.66.0720c19: 後不齊ト。用等之義歟。一心引多。多引ハ一。
T2264_.66.0720c20: 其ノ用ノ一聚無 &MT06279;

差別。アマサスモラサス爲
T2264_.66.0720c21: 等無間縁ト義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口
T2264_.66.0720c22: 傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論
T2264_.66.0720c23: 之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣
T2264_.66.0720c24: アリト被レシハ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何
T2264_.66.0720c25: 樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可
T2264_.66.0720c26: 意得歟。當段ニハ不説用等ヲハ歟　延公云。故
T2264_.66.0720c27: 良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説用

T2264_.66.0720c28:

等ヲ文也ト被申

云云

　讀師云。ケニモト存

T2264_.66.0720c29: 也　光胤申云。古ク故展轉作等無間縁ノ之

T2264_.66.0721a01:

文ヲ。用等ヲ説ク論文也

云云

　讀師云。體等ハ疏文

T2264_.66.0721a02: 分明ナレハ。前後相對シテ體等ト云也。如上ニ
T2264_.66.0721a03: 注カ。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相
T2264_.66.0721a04: 對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬前後ニ通因果ニ
T2264_.66.0721a05: 也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前

T2264_.66.0721a06:

後相對シ竪ニ等ヲ作也

云云

　讀師云。故東院ニ尋

T2264_.66.0721a07: 申ス時ハ。用等ハ横ニ見テ。一聚心心所其用齊等ニ &MT06279;

T2264_.66.0721a08:

引カ後ヲ故。用等ト云歟。體等ハ前後一法

云云

T2264_.66.0721a09: 延公云。吾カ意得置ク樣ニハ顛倒セリ。體等ハ横ニ見テ。
T2264_.66.0721a10: 心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相
T2264_.66.0721a11: 對シテ見等ノ義ヲ也。如此取リ置クナリ　面面評
T2264_.66.0721a12: 定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義
T2264_.66.0721a13: 如何　讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト
T2264_.66.0721a14: 果タル義ト齊等歟
T2264_.66.0721a15: 私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非一准。
T2264_.66.0721a16: 所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法
T2264_.66.0721a17: ナルヲ等ト見ル。於此ノ體等。古ル樣ノ横ニ二受
T2264_.66.0721a18: 二想等不 &MT06279;

並。一法ツヽ相應スルヲ云フ體
T2264_.66.0721a19: 等ト料簡ハ。前後相對 &MT06279;

見ル體等ヲ由來也。先於
T2264_.66.0721a20: 能引ノ前念ノ一聚ニ。其體ヲ各一法ト不ハ見置。前
T2264_.66.0721a21: 後相對 &MT06279;

モ。體等之作リアリカタシ。仍爲作カ前
T2264_.66.0721a22: 後ノ體等ヲ横ニ見テ論之歟。次ニ用等ノ事。推ニ之ヲ。
T2264_.66.0721a23: 於前念ノ一聚ノ心心所ニ。引後念ヲ用ノ齊等ナ
T2264_.66.0721a24: ルヲ云等ト歟。故ニ於前念ノ能引タル一聚ノ心心
T2264_.66.0721a25: 所ニ。心王モ引キ後念ノ一聚ノ心心所ヲ。受モ想モ引ク
T2264_.66.0721a26: 後念ノ心心所ヲ。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク
T2264_.66.0721a27: 等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第
T2264_.66.0721a28: 七卷疏ノ前一心ヲ爲シ後ノ心心所ノ縁ト。前ノ心心
T2264_.66.0721a29: 所ヲ爲テ後ノ一心カ縁ト。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ
T2264_.66.0721b01: 姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引後念ノ心心所ヲ。
T2264_.66.0721b02: 故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ後念
T2264_.66.0721b03: 一聚ヲ。想モ引後念ノ一聚ヲ也。仍心王ノ一法ノ處ニ。
T2264_.66.0721b04: 後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲
T2264_.66.0721b05: 後ノ心王ノ爲ル縁ト用アリ。如此受想等ヲ爲ル能
T2264_.66.0721b06: 引ト時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハ之。前念能引ノ縁用
T2264_.66.0721b07: 等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ
T2264_.66.0721b08: 縁用ヲ横ニ見テ論之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル
T2264_.66.0721b09: シハ。引ク後ヲ時顯ハルヽ故。爲顯用等之
T2264_.66.0721b10: 姿タヲ前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ
T2264_.66.0721b11: 屬前後ニ通ト因果ニ者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル
T2264_.66.0721b12: 歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ
T2264_.66.0721b13: キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被申樣ニ。用等モ
T2264_.66.0721b14: 前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ釋
T2264_.66.0721b15: 文等ヲ。追テ而可決之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル
T2264_.66.0721b16: 也。就中。前後相對 &MT06279;

因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申
T2264_.66.0721b17: サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。
T2264_.66.0721b18: 前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ
T2264_.66.0721b19: 所引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心
T2264_.66.0721b20: 心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無
T2264_.66.0721b21: 間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ
T2264_.66.0721b22: 其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ
T2264_.66.0721b23: 又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所
T2264_.66.0721b24: 詮大事大事。難シ決
T2264_.66.0721b25: 一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハ之ヲ。諸識ハ二
T2264_.66.0721b26: 心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。
T2264_.66.0721b27: 或ハ翻ス之ニ。如此アレハ。難シ有體等用等。若
T2264_.66.0721b28: 雖多分不定ト。雖無體用之等。作ナラハ等無間
T2264_.66.0721b29: 縁ト。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無此縁耶。

T2264_.66.0721c01:

若又色法モ爾ト者。可ト違聖教ニ

爲言

T2264_.66.0721c02: 私云。諸識ノ多少不定ナル證文ニ。五十一卷ニ。第

T2264_.66.0721c03:

八識或ハ一ノ識ト倶ニ乃至七トナリ等

云云

T2264_.66.0721c04: 一。長春房云。不爾等言ノ之等ハ體等用等ヲ倶ニ

T2264_.66.0721c05:

説ク歟　讀師云。體等用等ニ亙ルヘシト

云云

T2264_.66.0721c06: 私云。此ハ無ク餘義體等ノ之等歟。下ノ若謂等言
T2264_.66.0721c07: 非遮多少ニテ可シ意得之ヲ
T2264_.66.0721c08: 一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ
T2264_.66.0721c09: 事
T2264_.66.0721c10: 私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ
T2264_.66.0721c11: ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ
T2264_.66.0721c12: アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ &MT06279;

。
T2264_.66.0721c13: 色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト等ノ言ヲ
T2264_.66.0721c14: 云轉救歟。就テ之ニ。違スト許スニ異類開導ヲ云
T2264_.66.0721c15: 難。聊不ル符合難歟ト覺エタリ。今同類ト者。
T2264_.66.0721c16: 諸識雖異。同ク心心所カ故云同類歟。若爾
T2264_.66.0721c17: 異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表
T2264_.66.0721c18: 同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可
T2264_.66.0721c19: 仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不違今ノ同
T2264_.66.0721c20: 類ニ哉
T2264_.66.0721c21: 讀師云。此ノ難聊不ル相ヒ當ラ樣ニ覺エタリ。但諸
T2264_.66.0721c22: 識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今
T2264_.66.0721c23: 強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識

T2264_.66.0721c24:

體相望メ不可爲縁

爲言

T2264_.66.0721c25: 一。心所此依應隨識説ノ事　評定曰。上ニ此於

T2264_.66.0721c26:

後生心心所法

乃至

此但屬心非心所等

云云

T2264_.66.0721c27: 重テ如此云事無用也

T2264_.66.0721c28:

私云。此於後生

乃至

非心所等ハ。辨シ名義ヲ

T2264_.66.0721c29: 顯體ヲマテ也。若此與彼。以來至マテハ異類識
T2264_.66.0722a01: 作等無間縁ニ。破他或會相違段也。正シク正
T2264_.66.0722a02: 義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類
T2264_.66.0722a03: ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ
T2264_.66.0722a04: 隣テ與心所之依ヲ歟
T2264_.66.0722a05: 一。雖心心所異類並生以下一段ノ事　自下ハ
T2264_.66.0722a06: 釋ニ姑難ヲ有五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス　私
T2264_.66.0722a07: 云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付前師ニ。付之
T2264_.66.0722a08: 此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難
T2264_.66.0722a09: 意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難有開導之功。倶
T2264_.66.0722a10: 轉スル程ノ物ハ。彼此相望 &MT06279;

不障礙セ故。何又開導

T2264_.66.0722a11:

耶

爲言

　此ノ樣ナラハ。一聚心心所相望スル時。

T2264_.66.0722a12:

受想等

並

心王一時ニ倶起ス。若爾一聚心心所

T2264_.66.0722a13:

彼此不障礙。何又有開避ノ義耶

爲言

　爲會

T2264_.66.0722a14: 此難ヲ。立テテ而互相應和合似一等ノ之五義ヲ。
T2264_.66.0722a15: 異ニ &MT06279;

諸識ニ一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル
T2264_.66.0722a16: 由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具
T2264_.66.0722a17: スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル異類ノ開導ヲ人ハ。サ
T2264_.66.0722a18: コソ申サムスラメ。但案ニ之。一カ開導スル時必ス
T2264_.66.0722a19: 餘モ開導トハ。諸識相望メハ難申歟。現起ノ時分
T2264_.66.0722a20: 多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可具此義歟。付
T2264_.66.0722a21: 之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア
T2264_.66.0722a22: ル也。除遍行外ハ不定カ故。此ノ事追而不シ決
T2264_.66.0722a23: 之
T2264_.66.0722a24: 一。故展轉作等無間縁ノ事　光胤申云。抑一
T2264_.66.0722a25: 聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ
T2264_.66.0722a26: テ。受ハ引受ヲ想ハ引ト想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉
T2264_.66.0722a27: 作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似
T2264_.66.0722a28: 一 &MT06279;

。引ク後念一聚ヲ也。心王モ引キ一聚ヲ。受モ引ト
T2264_.66.0722a29: 一聚ヲ習也。故ニ展轉ト云歟。就テ其ニ。正シク心王カ
T2264_.66.0722b01: 引ク受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等
T2264_.66.0722b02: 無間縁ヲハ。常ニ以テ大物之譬ヲ申也。大物曳ク
T2264_.66.0722b03: 時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被
T2264_.66.0722b04: 曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア
T2264_.66.0722b05: ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ此
T2264_.66.0722b06: 木ヲ申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆
T2264_.66.0722b07: 木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル
T2264_.66.0722b08: 一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。
T2264_.66.0722b09: 但正シクハ。ナニトテ心王引クトハ受ヲ申サム
T2264_.66.0722b10: スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ
T2264_.66.0722b11: 取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ
T2264_.66.0722b12: 渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル
T2264_.66.0722b13: 五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時
T2264_.66.0722b14: 總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。
T2264_.66.0722b15: 但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ
T2264_.66.0722b16: ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ
T2264_.66.0722b17: &MT06276;

可シ開避ス。如ク此ノ一聚心心所モ總テ雖開
T2264_.66.0722b18: 導スト。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ
T2264_.66.0722b19: レ。雖然開避スル時。心王開避セスハ受モ
T2264_.66.0722b20: 不開避セ。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展

T2264_.66.0722b21:

轉

悉ク爲ルト等無間縁トコソ申スヘケレ

此喩ハ
當座不

T2264_.66.0722b22:

申

　讀師云。被申樣ハ。行末ヘ大略可成著名

T2264_.66.0722b23: 沙門ノ之義ニ歟。仍テ展轉ト云ハ。心王引受時受ニ
T2264_.66.0722b24: 傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ心心
T2264_.66.0722b25: 所カ爲ルヲ縁ト云展轉ト也。色公同心。延公モ光胤

T2264_.66.0722b26:

申ス樣可爲著名ノ之義

云云

T2264_.66.0722b27: 私云。申ス趣ハ大ニ可異著名之義旨再三申
T2264_.66.0722b28: 了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不見。
T2264_.66.0722b29: 不可爲定量ト
T2264_.66.0722c01: 一。然諸心所非開導依ノ事　第二ノ心所成就ノ
T2264_.66.0722c02: 難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心
T2264_.66.0722c03: 王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不
T2264_.66.0722c04: 審也。但體等用等ハ。先ツ於等無間縁ニ定メ置テ。
T2264_.66.0722c05: 開導依ハ取主爲カ依ノ體ト故無過　讀師不審
T2264_.66.0722c06: 云。抑開導依ノ之時。取テ心王ノ一法ヲ爲ハ依ト。心
T2264_.66.0722c07: 所ノ開導用ヲ歸シテ心王ニ。心王一法之用ト見テ爲
T2264_.66.0722c08: 依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不 &MT06279;

取ラ。心王開
T2264_.66.0722c09: 導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸 &MT06279;

心王ニ
T2264_.66.0722c10: 名ルハ唯識ト。心所能似ノ功ヲ歸心王ニ也
T2264_.66.0722c11: 私云。一向ニ於テ心所開導用ヲ取ハ心王用ノミヲ。
T2264_.66.0722c12: 體等モ不審也。如諸識可有多少不定ノ之
T2264_.66.0722c13: 過。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ心王ニ。心王
T2264_.66.0722c14: 一法ヲ依ト談スル開導依歟
T2264_.66.0722c15: 延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク後念ノ受

T2264_.66.0722c16:

想ヲ時。受ト想トノ引導ニ可有勝劣不同耶

云云

T2264_.66.0722c17: 抑心王ハ主ナルカ故別テ爲依ノ體ト者。定テ心王ノ開避
T2264_.66.0722c18: 引導ノ用ハ。心所ヨリ可勝歟　光胤申云。只
T2264_.66.0722c19: 王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於開
T2264_.66.0722c20: 避引導ノ用ニ。勝テ餘ノ心所ニ作用増スル分ハアルヘ
T2264_.66.0722c21: カラス。如此心王ナレハ何事モ可ト勝申サ
T2264_.66.0722c22: ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可勝歟。ヨモ
T2264_.66.0722c23: サハアラシ。開避トテモ可キ勝ル理リナシ
T2264_.66.0722c24: 私云。受カ引ヲ受ヲ。受カ望メテ引クニ想ヲ勝歟。無勝
T2264_.66.0722c25: 劣歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ心王ヲ
T2264_.66.0722c26: ヲイテ。事ナラハ可行合歟
T2264_.66.0722c27: 一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事　第三
T2264_.66.0722c28: 各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故
T2264_.66.0722c29: 被嫌了。以此道理ヲ案スレバ。受カ引キ想ヲ心
T2264_.66.0723a01: 王引クハ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自
T2264_.66.0723a02: 類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲ想。想カ
T2264_.66.0723a03: 引クニ想傳ヱテ引ト之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ
T2264_.66.0723a04: 何ニ傳エテ引之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被申樣
T2264_.66.0723a05: 通途歟

T2264_.66.0723a06:

一。無心睡眠

乃至

　爲開導依ノ事　第四後起

T2264_.66.0723a07: 由他難ヲ通ス　評定曰。前師無心定等ノ時。假ル &T069222;

T2264_.66.0723a08: 他識開導ヲ有理。五百大劫ノ間無心ナレハ
T2264_.66.0723a09: 經久時ヲ。隣次スルハ可シ然。久時ハ難シ成リ

T2264_.66.0723a10:

縁

云云

　光胤申云。久時モ隣次モ只同事歟。過

T2264_.66.0723a11: 去已滅ニナリヌル時。其作用アリカタキ
T2264_.66.0723a12: 疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト
T2264_.66.0723a13: 然者。已滅ノ法施 &T069222;

作用ヲ決定シヌ。若爾雖
T2264_.66.0723a14: 久時ト何強疑之耶

T2264_.66.0723a15:

一。然聖教中

乃至

亦不相違ノ事　第五ノ諸教

T2264_.66.0723a16: 相違ノ難ヲ通ス。良明房云。又此六識爲彼六識ノ
T2264_.66.0723a17: 之文ヲモ。殊勝 &MT06279;

増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何
T2264_.66.0723a18: トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故
T2264_.66.0723a19: 一。傍論已了ノ事　讀師云。第二能變所依

T2264_.66.0723a20:

門ヲ。依彼轉

云云

　其ノ所依門ノ便宜ニ。總ノ心心所ノ

T2264_.66.0723a21:

三依ヲ辨カ故。云傍論ト

云云

T2264_.66.0723a22:

一。爲顯此識依縁同故

乃至

易了知故ノ事

依縁
同故

T2264_.66.0723a23:

論義ノ
沙汰也

T2264_.66.0723a24: 一。初ノ故ニ。專ラ安惠論文ニアリ。護法等用之。
T2264_.66.0723a25: 第二ノ故ハ。護法ノ意也　光胤申云。遂ニ易了知
T2264_.66.0723a26: 故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ
T2264_.66.0723a27: キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ　讀師
T2264_.66.0723a28: 云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非勝用ニ。一
T2264_.66.0723a29: 重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ
T2264_.66.0723b01: モ可云勝用ト路アレハ。易了知故出來歟

T2264_.66.0723b02:

第五十七日

自如是已説此識所依
至亦審思量無我相故

T2264_.66.0723b03: 讀師云。謂即縁彼ノ之縁彼ヲハ。音ニ可讀歟。
T2264_.66.0723b04: 牒カ本頌ヲ故
T2264_.66.0723b05: 私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依

T2264_.66.0723b06:

第八歟

是一

又依彼ノ之彼ハ。初能變ヲ指ス。縁

T2264_.66.0723b07:

彼ノ之彼ハ所依識ヲ指

云云

　雖一ノ第八ト。依彼ノ

T2264_.66.0723b08: 之彼ト。縁彼ノ彼トハ。聊指シ處替ル歟
T2264_.66.0723b09: 一。然諸心所不離識故ノ文ノ事　讀師云。聖説
T2264_.66.0723b10: 此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝心所ヲ故。不ト違
T2264_.66.0723b11: 文云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ
T2264_.66.0723b12: ヲモワエテ。無違教失ト云歟　光胤申云。縁
T2264_.66.0723b13: 彼ノ之言ニ攝ムル我所ノ境ヲ歟否ノ樣ニヨルヘシ

T2264_.66.0723b14:

一。有義彼説

乃至

曾無處言縁觸等故ノ事　

T2264_.66.0723b15: 讀師云。付テ火辨ノ能破ニ。縁スト第八ノ相分ヲ云
T2264_.66.0723b16: 事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火
T2264_.66.0723b17: 辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖不説勿論
T2264_.66.0723b18: 也。不可ラ違聖教ニ。心所ハ與心王別體也。非
T2264_.66.0723b19: 四分 &MT06279;

隨一ニ。聖教ニ分明不スト説之ヲイウトモ。

T2264_.66.0723b20:

不可違聖説ニ

爲言

　良明房云。抑火辨ノ意。

T2264_.66.0723b21: 聖説此識縁藏識故ノ之藏識ハ。限見分ニ歟自
T2264_.66.0723b22: 證分ヲ云藏識ト歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ
T2264_.66.0723b23: 故。藏轉ト云ハ專ラ可シ自體ナル。就中自證ヨリコ
T2264_.66.0723b24: ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。

T2264_.66.0723b25:

見分ニ不離ト申カタシト

云云

　此趣ノ不審歟　

T2264_.66.0723b26: 讀師云。此師ハ第八ノ見相ト &MT06279;

縁ト習カ故。縁藏識
T2264_.66.0723b27: 故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。
T2264_.66.0723b28: 相分ヲモ可攝歟。自證分ノ事ハ。立ル自證ヲ師
T2264_.66.0723b29: ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但
T2264_.66.0723c01: 所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ル立自證ヲ師ナ
T2264_.66.0723c02: ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ　良
T2264_.66.0723c03: 公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審

T2264_.66.0723c04:

無其理

云云

　讀師云。抑モ然諸心所不離識

T2264_.66.0723c05: 故ヤ。順スル教説ニ相見倶以識爲體故ヤ。不ル
T2264_.66.0723c06: 違聖教ニ此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。
T2264_.66.0723c07: 相分ヲ望ト心ニ。心所ヲ望ムルトハ心王ニ。聊カ王所ノ不離
T2264_.66.0723c08: ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。
T2264_.66.0723c09: 乍去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論順違ヲ時ハ。識ノ
T2264_.66.0723c10: 言ニ攝心所ヲ常ノ事也。此中識言攝心所故連
T2264_.66.0723c11: 綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝 &T069222;

ハ所縁境ヲ。別テ談唯識
T2264_.66.0723c12: 不離ヲ時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ
T2264_.66.0723c13: リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ
T2264_.66.0723c14: 一。五識根境非識蘊故ノ事　讀師云。此難不
T2264_.66.0723c15: 審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ五蘊門ニ説ケル
T2264_.66.0723c16: 事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所

T2264_.66.0723c17:

説ハ。只大方ニ縁阿頼耶識ヲ

云云

　此阿頼耶識ヲ。

T2264_.66.0723c18: 火辨ノ意。我所ノ境ヲモ竊ニ攝メテ意得ル時。相
T2264_.66.0723c19: 見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏
T2264_.66.0723c20: 識故之藏識ヲ。攝シ五蘊ニ時ハ。見分識ヲハ攝メ
T2264_.66.0723c21: 諸蘊ニ。相分識ヲハ可シ攝色蘊ニ。如此意得ル時。非
T2264_.66.0723c22: 識蘊故ハ更ニ。非ス痛ニ。重意云。於五蘊門ニ。第一
T2264_.66.0723c23: 識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ
T2264_.66.0723c24: 説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可咎ム。而
T2264_.66.0723c25: 此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶　聽

T2264_.66.0723c26:

衆同心

此難誠不意得

云云

　讀師云。聊有

T2264_.66.0723c27: 子細歟。汎爾ニ縁ト識ヲアラハ。識ノ言ニ不離識

T2264_.66.0723c28:

ナレハ。色ヲモ可攝ム。既ニ別名ヲ阿頼耶識

云云

T2264_.66.0723c29: 阿頼耶ト云中ニ。爭カ攝色法耶。故ニ非識蘊故ト

T2264_.66.0724a01:

難歟

云云

　光胤申云。阿頼耶識ト申シタリト

T2264_.66.0724a02: モ。阿頼耶識カ所變ノ相分ヲ不離識ト見テ。阿頼耶
T2264_.66.0724a03: 識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ
T2264_.66.0724a04: ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識
T2264_.66.0724a05: 不可成歟
T2264_.66.0724a06: 一。應同五識亦縁外故ノ事　難意易知。疏ノ等
T2264_.66.0724a07: 流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋之。意云。第七雖縁
T2264_.66.0724a08: 五塵ヲ。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可等カル。同ク

T2264_.66.0724a09:

第八所縁ヲ爲本質故

爲言

讀師所談此趣也｣

T2264_.66.0724a10: 一。縁共境故ノ事　讀師云。此難不可痛ム。假
T2264_.66.0724a11: 令ヒ第七縁スト共境ヲ申シタラハ。有何ナル難義
T2264_.66.0724a12: 耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ
T2264_.66.0724a13: 亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。
T2264_.66.0724a14: 教相常途之談也。此ハ不審也　讀師云。案之
T2264_.66.0724a15: 教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不
T2264_.66.0724a16: 説。若縁ハ五塵尤可説之。既不説之。明知
T2264_.66.0724a17: 不縁共。若爾ハ縁共ヲ云事不ト可然云難歟｣
T2264_.66.0724a18: 一。應生無色者不執我所故ノ事　延公云。火
T2264_.66.0724a19: 辨ノ意。第七縁 &MT06279;

種子ヲ爲我所ト歟ト云論義

T2264_.66.0724a20:

アル歟

云云

T2264_.66.0724a21: 私云。厭色生不變色故ハ。不審也。生無色
T2264_.66.0724a22: 者ハ。皆以厭色故生也。別テ又厭色トハ。何
T2264_.66.0724a23: ナル類ソヤ
T2264_.66.0724a24: 一。非實有物ノ事　讀師云。非實有物無用也。
T2264_.66.0724a25: 彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ
T2264_.66.0724a26: 滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ
T2264_.66.0724a27: 無用也　延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ
T2264_.66.0724a28: 成也。何云無用ト耶　光胤申云。非實有物ハ。
T2264_.66.0724a29: 彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ &MT06279;

護法之
T2264_.66.0724b01: 習ヒニ。種子實有ナラハ可ト背唯識ニ存ス。若爾
T2264_.66.0724b02: 只云テ彼識功能トノミ。不ハ云非實有物ト。不離識
T2264_.66.0724b03: 之義難成故
T2264_.66.0724b04: 一。色等種子非識蘊故事　私云。此下疏ニ。

T2264_.66.0724b05:

第七末那既縁色蘊

云云

　縁ノ字ノ處ノ點ニ。ト云

T2264_.66.0724b06: ヘリノ點アリ。若爾第七識縁ト識蘊ヲ云文ア
T2264_.66.0724b07: ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此
T2264_.66.0724b08: 文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五
T2264_.66.0724b09: 蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ

T2264_.66.0724b10:

上ノ非識蘊故ノ疏ニモ。則色蘊攝

云云

　追而

T2264_.66.0724b11: 可決之　延公云。十八界門之時ハ。諸法種
T2264_.66.0724b12: 子ヲ隨ヘ所生ニ。或ハ隨ヘテ能持第八ニ相攝スル二
T2264_.66.0724b13: 門アリ。五蘊門モ可爾。若爾非識蘊故ハ不可
T2264_.66.0724b14: 共許事歟
T2264_.66.0724b15: 一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ
T2264_.66.0724b16: 事　延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ
T2264_.66.0724b17: 以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。
T2264_.66.0724b18: 無用トイウヘカラス　光胤申云。誠爾也。
T2264_.66.0724b19: 爲破前師ノ不違聖教ヲ。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成
T2264_.66.0724b20: 也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不
T2264_.66.0724b21: 可立。不ハ立可違教ナル故

T2264_.66.0724b22:

一。又五識倶薩迦耶見

等ノ

文ノ事　任運一類

T2264_.66.0724b23:

恒相續

乃至

　有我我所ハ。我見我所見前後ト &MT06279;

T2264_.66.0724b24: 不ト可相續云難也。無一心中以來ハ。二見不ト
T2264_.66.0724b25: 可倶轉ス云難也
T2264_.66.0724b26: 一。有斷常等二境別故ノ事　延公云。此ノ斷
T2264_.66.0724b27: 常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。
T2264_.66.0724b28: 何云二境ト耶　光胤申云。我見境ノ等流ト
T2264_.66.0724b29: 見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ
T2264_.66.0724c01: 之。斷ノ境常ノ境ト &MT06279;

二境歟。付行解ニ云二境ト
T2264_.66.0724c02: 歟。當座此分申了

T2264_.66.0724c03:

私云。閑ニ見レハ疏ヲ。且於世事

云云

　非トモ五見ノ

T2264_.66.0724c04: 斷常ニハ被意得タリ。但執見トマテハ見
T2264_.66.0724c05: テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル

T2264_.66.0724c06:

所縁ノ
一多

由ヲ述ヘタリ。若爾常ノ斷常二見歟｣

T2264_.66.0724c07: 讀師云。以此次ヲ五見不倶轉事。二執二見
T2264_.66.0724c08: 倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重
T2264_.66.0724c09: 可キノ意得置之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先
T2264_.66.0724c10: ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相

T2264_.66.0724c11:

違カ故。不並起

云云

付之一不審アリ。若爾我

T2264_.66.0724c12: 見ト邊見ト。或ハ我見ト我所見トハ。行相不相違。

T2264_.66.0724c13:

我見ノ我ヲ計シ斷常ト。邊見ノ計カ我所ヲ故

我所見

T2264_.66.0724c14: 何不倶轉耶。答テ此ノ不審云。行相雖不相
T2264_.66.0724c15: 翻。堅猛ノ執見カ故。不ト並起答スヘシ　私云。
T2264_.66.0724c16: 世間ニ威勢アラソヒスル人。雖別ノ所論。中
T2264_.66.0724c17: 惡シテ如シ不カ會合。見モ亦爾也。堅猛カ故。並
T2264_.66.0724c18: 起セハ。其威力互角ニシテ。法體可並起故歟。

T2264_.66.0724c19:

此據法體
竝起之文

　非一心中有多惠故ノ之文。此意也。

T2264_.66.0724c20: 以上私詞也。此上ニ又一ノ不審アルヘシ。若
T2264_.66.0724c21: 雖行解モ無相違。堅猛ノ執見カ故不並起者。
T2264_.66.0724c22: 我法二見爭カ並起耶。答之云。堅猛ノ執見ニ又
T2264_.66.0724c23: 可有子細。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖
T2264_.66.0724c24: 不違。堅猛カ故不倶轉。我法二見ハ雖堅猛
T2264_.66.0724c25: 倶轉ス。以譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如
T2264_.66.0724c26: 我法二見ノ。一家ノ内ノ他人ハ如シ我見邊見ノ。雖
T2264_.66.0724c27: 無殊ナル子細。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル
T2264_.66.0724c28: 事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不用之。夫
T2264_.66.0724c29: 婦父子ハ互ニ作ス其ノ事業ヲ時互ニ用之
T2264_.66.0725a01: 私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非
T2264_.66.0725a02: 別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト
T2264_.66.0725a03: シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲所依。我
T2264_.66.0725a04: 執起カ故。雖堅猛ノ執見不ハ倶轉。不可有

T2264_.66.0725a05:

相依ノ義。故倶起也。我見邊見ハ不爾

爲言

T2264_.66.0725a06: 付之疑ヒ云。我見邊見モ。二執ホドノ相依ハ
T2264_.66.0725a07: アルヘシ。不ハ計我ト何ヲ計斷常ト耶。必ス我ヲ
T2264_.66.0725a08: 爲所依ト。此ノ上ニ計斷常ヲ。我執必依法執而起
T2264_.66.0725a09: ホドノ事也。此疑ヒ難シ遁。所詮私ニ存シ置ク
T2264_.66.0725a10: ハ。邊見ハ行相相翻トモ不可申ス。所縁各別
T2264_.66.0725a11: トモ不可申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見
T2264_.66.0725a12: 也ト由ヲ可立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其
T2264_.66.0725a13: 我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ先キ立テ難シ計シ
T2264_.66.0725a14: 斷常ト。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付之。
T2264_.66.0725a15: 又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲所
T2264_.66.0725a16: 依ト計我故。不 &MT06279;

先キ立テ法ヲ無計我ヲ義故

T2264_.66.0725a17:

爲言

答之云。二執ハ雖云非別所依ト。體ニ用所

T2264_.66.0725a18: 迷異ナレハ。雖先キ立ツト法ヲ。我見同時ニ起テ可
T2264_.66.0725a19: 計我無指シ合故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ
T2264_.66.0725a20: 我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス
T2264_.66.0725a21: シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シ計シ。尚尚不
T2264_.66.0725a22: 盡。追而可案之
T2264_.66.0725a23: 人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事
T2264_.66.0725a24: 也。諸本ヲ見ニ返字也。可直之ヲ
T2264_.66.0725a25: 一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ

T2264_.66.0725a26:

キ義

云云

　疏ニアリ

T2264_.66.0725a27: 　私云。亦不應執二執前後之文。前後トシ
T2264_.66.0725a28: テモ不可相應云文也。仍テ上ノ任運一類恒
T2264_.66.0725a29: 相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ
T2264_.66.0725b01: キ總標歟
T2264_.66.0725b02: 一。似常一故ノ事　古キ聞書可見之。今度一
T2264_.66.0725b03: 向無沙汰止了
T2264_.66.0725b04: 一。但縁藏識見分非餘ノ事　此下ノ樞要ニ。第
T2264_.66.0725b05: 七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。
T2264_.66.0725b06: 三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可書留之處。
T2264_.66.0725b07: 怱怱ノ間略之。可見之
T2264_.66.0725b08: 第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之
T2264_.66.0725b09: 間。今度被略了
T2264_.66.0725b10: 一。恒與諸法爲所依故ノ事　此下ニ古ノ明匠良
T2264_.66.0725b11: 舜房得業主宰自在之用ハ。轉和合門ニ用也
T2264_.66.0725b12: ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ
T2264_.66.0725b13: 一。是我之我ノ事　疏四釋。有義二釋。撲揚
T2264_.66.0725b14: 助釋　讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此
T2264_.66.0725b15: 釋可然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相
T2264_.66.0725b16: 續シテノ事ヲ申也。此意也　光胤申云。有義
T2264_.66.0725b17: 第二釋可ト然申ス。讀師同心
T2264_.66.0725b18: 一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由
T2264_.66.0725b19: 歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ
T2264_.66.0725b20: 一。第七識自證分思量ノ事　思書之體タル
T2264_.66.0725b21: 邊ヲ。云自性ト也。實ニハ無シ思量スル &T069222;

ハ。以行
T2264_.66.0725b22: 相顯體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。
T2264_.66.0725b23: 祕ノ花菓樹ノ喩アリ
T2264_.66.0725b24: 一。自證分縁ハ見分ヲ。只知慮知作用歟。及思
T2264_.66.0725b25: 量ノ重ニ歟ノ事　延公云。及ハ量思之重ニ。自證

T2264_.66.0725b26:

分ヲ難云現量ト

云云

　光胤申云。思量ヲ知ル思

T2264_.66.0725b27: 量ノ分也。自我我ノ思量ナシ。何違現量ニ耶。思

T2264_.66.0725b28:

量ナル物ヲ思量トシラスハ。殆可非現量ニ

云云

T2264_.66.0725b29: 讀師同心　延公モ遂ニ承伏テ云。大御堂ノ法量
T2264_.66.0725c01: ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩
T2264_.66.0725c02: 提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ
T2264_.66.0725c03: トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ僻事之由。良

T2264_.66.0725c04:

意被申

云云

T2264_.66.0725c05: 私云。此喩不符合。キキ打ハ。自モ打ツ也。
T2264_.66.0725c06: 僻事也。成自ノ非量ニ。自證分ノ思量ヲ知ル
T2264_.66.0725c07: ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法
T2264_.66.0725c08: 量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ
T2264_.66.0725c09: 打タスハ。此喩可シ符合
T2264_.66.0725c10: 一。由斯兼釋ノ事　心意識通名別名。大切也
T2264_.66.0725c11: 演祕釋之。可見之。必必可見之
T2264_.66.0725c12: 私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名
T2264_.66.0725c13: 之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了
T2264_.66.0725c14: 一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ佛地論
T2264_.66.0725c15: 一段ヲ。委細十平等ヲ釋セリ。可見之

T2264_.66.0725c16:

第五十八日

自此意相應有幾心所
至一類執我故非彼倶

T2264_.66.0725c17: 讀師云。第七識相應ニ有十八。何最前ニ列四
T2264_.66.0725c18: 煩惱耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得
T2264_.66.0725c19: 故之物。事新ク最前ニ非可擧之。惠ハ我見相
T2264_.66.0725c20: 應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ
T2264_.66.0725c21: 置ク之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣ク之ヲ。
T2264_.66.0725c22: 何樣本惑ヨリ前ニ非可キニ擧ク之。仍四種煩惱
T2264_.66.0725c23: 最前ニ出之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可出
T2264_.66.0725c24: 之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未
T2264_.66.0725c25: 盡ノ義也。對餘觸等歟　良明房云。遍行心
T2264_.66.0725c26: 所ヲ。必シモ最前ニ可キ出ス之由ハナシ。初能變ノ
T2264_.66.0725c27: 相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ
T2264_.66.0725c28: 沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所
T2264_.66.0725c29: 悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列之歟。第二能變ハ。
T2264_.66.0726a01: 相應門･初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟
T2264_.66.0726a02: 私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲顯其
T2264_.66.0726a03: 色ヲ。閣テ遍行ヲ殊ニ出四煩惱ヲ也。無ハ此委

T2264_.66.0726a04:

曲。尤最前可出遍行ヲ歟

此事可
祕之

T2264_.66.0726a05: 一。此中倶言顯相應義ノ事　私云。初能變第
T2264_.66.0726a06: 三能變ニハ。置ク相應ノ詞ヲ。第二能變獨リ云カ倶ト
T2264_.66.0726a07: 故。如ク氏ノ別テ釋也。不ハ然強ニ可キ釋程ノ事ニア
T2264_.66.0726a08: ラス
T2264_.66.0726a09: 一。謂從無始至未轉依ノ事　讀師云。第七煩
T2264_.66.0726a10: 惱ヲハ。金剛心ニ斷之ヲ故。云爾歟　光胤申
T2264_.66.0726a11: 云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。
T2264_.66.0726a12: 無相應ノ義。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常
T2264_.66.0726a13: ニハアラサル歟。不 &MT06279;

顧少分位ヲハ。云爾也。
T2264_.66.0726a14: 瑜伽論ノ乃至未斷･當知常與･倶生任運･四種
T2264_.66.0726a15: 煩惱･一時相應ノ･之意ニアタル歟　讀師云。
T2264_.66.0726a16: 平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏
T2264_.66.0726a17: 第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不現
T2264_.66.0726a18: 起。但煩惱ト云詞。必シモ簡所知障ヲ煩惱
T2264_.66.0726a19: ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意
T2264_.66.0726a20: ナルヘシ。所知ヲモ云煩惱ト歟
T2264_.66.0726a21: 一。恒縁藏識ノ事　八地以上ニ縁スル藏識ヲ義ア
T2264_.66.0726a22: リカタシ。付テ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム

T2264_.66.0726a23:

ヘカラス

讀師
説也

T2264_.66.0726a24: 一。愚於我相ノ事　光胤申云。愚サリト我ノ相ニ云
T2264_.66.0726a25: 事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可
T2264_.66.0726a26: 悟ナル。一且ノ不審也　讀師云。迷ト我ニアリタ
T2264_.66.0726a27: キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也　良明房云。無明之
T2264_.66.0726a28: 處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。
T2264_.66.0726a29: サハ釋スヘケレ　讀師云。此ノ無明ヲハ於
T2264_.66.0726b01: 諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ
T2264_.66.0726b02: ハ云爾歟　光胤申云。第七相應無明ハ。迷理
T2264_.66.0726b03: 之手本也。我癡ナレハ迷無我ノ理ニ尤可
T2264_.66.0726b04: 爾　私云。我見ヲ不 &T069222;

ハ云迷無我理ト。勿論ナ
T2264_.66.0726b05: レハ不云歟。就中有リ深キ子細。無明ハ迷闍ヲ
T2264_.66.0726b06: 爲テ行相ト。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云迷無我
T2264_.66.0726b07: 理ト也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我
T2264_.66.0726b08: トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟
T2264_.66.0726b09: 一。妄計爲我ノ事　延公。何雖作我ノ解ヲ。我
T2264_.66.0726b10: 見ハ根本カ故。殊ニ云妄計爲我ト歟。煩惱ノ行相ヲ
T2264_.66.0726b11: 説ク。各子細アリテ。根本ソレ &MT06276;

司トル相
T2264_.66.0726b12: ヲ説ケリ　讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審
T2264_.66.0726b13: 也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見
T2264_.66.0726b14: ト申シタレハ。繁重ナレハ云爾歟　私云。
T2264_.66.0726b15: 慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ
T2264_.66.0726b16: シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我
T2264_.66.0726b17: 執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我
T2264_.66.0726b18: 見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手
T2264_.66.0726b19: 仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。
T2264_.66.0726b20: 不コト云謂慢ト。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩
T2264_.66.0726b21: 惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云妄計爲我ト。所餘
T2264_.66.0726b22: ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正
T2264_.66.0726b23: シク我ト執トハ不云。以之案スレハ。只令
T2264_.66.0726b24: 心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同
T2264_.66.0726b25: 聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハ我ト。
T2264_.66.0726b26: 餘ノ心心所ハ。各於彼カ取ルト高擧等之相ヲ見タ
T2264_.66.0726b27: リ。燈ニモ。一聚心心所執我歟否ノ事ハ。二意ト
T2264_.66.0726b28: 見ヘタリ。初ノ意ハ不執之。或ハトテ執スル義
T2264_.66.0726b29: ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。
T2264_.66.0726c01: 轉我ニ見タリ　延公云。此段ニテ。我境ノ總
T2264_.66.0726c02: 別二相ノ事。可シ有御沙汰讀師云。我境モ

T2264_.66.0726c03:

ハ總相ト

云云

　　但常ノ青黄等ノ總相ニハ異也。

T2264_.66.0726c04: 一聚許カ我故。云總相歟。付テ之ニ。一聚倶執
T2264_.66.0726c05: 我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以推求爲
T2264_.66.0726c06: 行相。餘ノ心心所ニハ無此ノ行相。一聚雖轉
T2264_.66.0726c07: 歡戚ニ。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ
T2264_.66.0726c08: シルカコトシ　延公云。總相ト者。境ノ體相
T2264_.66.0726c09: 也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云
T2264_.66.0726c10: 事不審也。我ハ差別ノ義ノ故　光胤申云。義燈ノ

T2264_.66.0726c11:

中ニ。於自性差別ニ。各有總別二相

云云

　青黄ヲ

T2264_.66.0726c12: 云總ト。青黄カ上ノ順違等ヲハ云別ト。體ノ總別二相
T2264_.66.0726c13: 也。我ヲ云總ト。我上ノ順違等ヲ云別ト。差別カ上ノ總
T2264_.66.0726c14: 別二相也

T2264_.66.0726c15:

一。並表慢愛有見慢倶ノ事

此ハ釋並ノ
字ヲ也

　私云。

T2264_.66.0726c16: 癡見之下。慢愛之上ニ並ノ字ヲ置ク事。並ノ下ナ
T2264_.66.0726c17: ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア

T2264_.66.0726c18:

ル慢愛ノ二モ。相應ト云事ヲ顯

云云

　並ノ字ニテ

T2264_.66.0726c19: 顯ス分ハ。見與慢愛相應ハ可シ爾。慢愛ノ二種相
T2264_.66.0726c20: 應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。
T2264_.66.0726c21: 無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不釋無明ヲハ
T2264_.66.0726c22: 也。肝要。爲遮薩婆多ヲ也。讀師云。常ニ並ト
T2264_.66.0726c23: 云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相
T2264_.66.0726c24: 兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並
T2264_.66.0726c25: ムテト可訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ
T2264_.66.0726c26: サムカタメニ。置並ノ言ヲ歟。其ナラハ。下ニ
T2264_.66.0726c27: 倶ノ言ヲ置ケハ。無ク子細顯レタリ。並ノ字無
T2264_.66.0726c28: 用ナル樣ナリ　良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ
T2264_.66.0726c29: 四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ
T2264_.66.0727a01: テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ
T2264_.66.0727a02: トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一
T2264_.66.0727a03: 時相應ハ不ス顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾
T2264_.66.0727a04: 也　先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意
T2264_.66.0727a05: 得ル時ハ無シ子細。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。
T2264_.66.0727a06: 總テ大小二宗ノ性相相替ル &T069222;

多之。今第七ノ四惑
T2264_.66.0727a07: 相應ニ至テ。如此釋スル事不審也
T2264_.66.0727a08: 一。此四常起擾濁内心ノ事　自下ハ釋煩惱ノ

T2264_.66.0727a09:

名ヲ也

此文ハ釋
煩ノ字ヲ也

T2264_.66.0727a10: 一。内心ノ事。祕ニ第八内心。或第七内心。相傳

T2264_.66.0727a11:

二釋ヲ引テ。詳曰下ニ。今曰後釋

云云

　第七ノ釋正

T2264_.66.0727a12: 釋歟。其由ヲ申ス時。諸識ヲ雜染ニナス事ハ。

T2264_.66.0727a13:

第七ノ能ニテ非第八ニ

云云

　別釋トテ。通七

T2264_.66.0727a14: 八釋ヲ作ル　光胤申云。第八ヲ取ル釋。其理
T2264_.66.0727a15: アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有
T2264_.66.0727a16: 漏トナス義ヲハ不釋歟。根本アリタキ事
T2264_.66.0727a17: 也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心
T2264_.66.0727a18: 之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ
T2264_.66.0727a19: 可キ置ク歟。令六識中之才學ニテ可案之

T2264_.66.0727a20:

是一

　就中。令外轉識恒成雜染ハ。第七識之

T2264_.66.0727a21: 染淨依ノ邊也。而内心ヲ第八ニテ置ク時ハ。
T2264_.66.0727a22: 四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ
T2264_.66.0727a23: ハ不釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心
T2264_.66.0727a24: ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也
T2264_.66.0727a25: 一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏

T2264_.66.0727a26:

云云

T2264_.66.0727a27:

一。有情由此生死淪迴

等ノ

文ノ事　此文ハ釋

T2264_.66.0727a28: 惱ノ字ヲ也　讀師云。淪迴之淪ハ。シツムト
T2264_.66.0727a29: 讀歟。常ニ輪迴ハ用車篇ヲ。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ

T2264_.66.0727b01:

淪沒

云云

　而ニ疏ノ車ノ輪迴ノコトシトアルハ。

T2264_.66.0727b02: 迴字ノ訓釋也。非淪ノ字ノ釋ニハ歟。尤可有相亂
T2264_.66.0727b03: 事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可讀事歟。但如キ此

T2264_.66.0727b04:

事ハ讀付ケタル事ヲ不改

云云

T2264_.66.0727b05: 私云。抑頌ノ煩惱ノ字ハ。常倶等之十二字ヨ
T2264_.66.0727b06: リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩
T2264_.66.0727b07: 惱ヲ下テ釋スル事可有子細。此四常起等文ハ。
T2264_.66.0727b08: 煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過
T2264_.66.0727b09: 失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等
T2264_.66.0727b10: 之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム

T2264_.66.0727b11:

タメニ。釋名ヲ下ニサクル也

是一

　或ハ本

T2264_.66.0727b12: 頌ニ文言ヲタシナム故ニ。上ニ煩惱ノ名ヲ擧
T2264_.66.0727b13: ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我
T2264_.66.0727b14: 癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次
T2264_.66.0727b15: 第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟

T2264_.66.0727b16:

一。我所邊見依我見生

乃至

故要有我見ノ事　

T2264_.66.0727b17: 延公云。我所見ハ。何トテ我見ト倶時ニハ起ラヌ
T2264_.66.0727b18: ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不轉事ハ。
T2264_.66.0727b19: 上ノ所縁門ノ時。無一心中･有斷常等･二境別
T2264_.66.0727b20: 故･倶轉義故･之文。不倶轉之由ヲ釋也。我ト
T2264_.66.0727b21: 我所トノ境各別ニ &MT06279;

。而モ堅猛カ故。不倶轉歟　讀
T2264_.66.0727b22: 師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與我見。
T2264_.66.0727b23: 必ス先ツ計テ我ヲ。其後計斷常ヲ。若爾。第七ニ無 &MT06279;

T2264_.66.0727b24: 我見。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス

T2264_.66.0727b25:

我ノ後ニ可ト起云事ニアラスト

云云

T2264_.66.0727b26: 私云。此事被思誤了。隨テ後ニハ當座モ被改
T2264_.66.0727b27: 了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無餘見
T2264_.66.0727b28: 由ヲ釋ル時。此ハ無我所邊見義ヲ釋ス。以恒内
T2264_.66.0727b29: 二義ヲ釋下前後不間起義。如常ノ論義
T2264_.66.0727c01: 光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ
T2264_.66.0727c02: 諍論也。今ノ相應門ニハ。如下ノ隨惑遍染ノ。擧
T2264_.66.0727c03: 二師可立破之處ニ。無ク左右讀師共同 &MT06279;

。本
T2264_.66.0727c04: 惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不相應由ヲ
T2264_.66.0727c05: 釋テ。不立破事不審也。推之ヲ。上ノ所縁門ノ時。
T2264_.66.0727c06: 我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所
T2264_.66.0727c07: 見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已
T2264_.66.0727c08: 後タル故。歸正義釋之歟
T2264_.66.0727c09: 讀師何トヤラム被申。意得スシテ止了。
T2264_.66.0727c10: 肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所
T2264_.66.0727c11: 見相應ハ非共同。諸師共同之一段ト云事。
T2264_.66.0727c12: 不可然之由歟。光胤モ我所見不相應
T2264_.66.0727c13: 事共同ト不申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一
T2264_.66.0727c14: 段ニ。不及二師立破ニ。無左右我所見不相
T2264_.66.0727c15: 應之由ヲ釋ル子細ヲ申也
T2264_.66.0727c16: 一。我所境ニ成常一ノ解ヲ歟否ノ事。上所縁門
T2264_.66.0727c17: 似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不
T2264_.66.0727c18: 記。仍思出テ記之　讀師云。第六識前ヘニ
T2264_.66.0727c19: ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七
T2264_.66.0727c20: 識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之
T2264_.66.0727c21: 外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ
T2264_.66.0727c22: ラス　聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種
T2264_.66.0727c23: 我所ヲ並テ計歟。不 &MT06279;

爾一ツ二ツノ事モアル歟　
T2264_.66.0727c24: 讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不

T2264_.66.0727c25:

可意得

云云

　讀師云。我所ノ境ニモ成常

T2264_.66.0727c26:

一ノ思ヒヲ歟

云云

　光胤申云。第七ハ不知。總テ我

T2264_.66.0727c27:

所境ヲ常一ト計ストハ不可意得

云云

　讀師

T2264_.66.0727c28:

云。打任テハ可計常一ト

云云

　光胤申云。第

T2264_.66.0727c29: 六識ノ分別我見之時ハ。爭カ如我ノ計哉。正ク我
T2264_.66.0728a01: 器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。
T2264_.66.0728a02: 其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一
T2264_.66.0728a03: 主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一
T2264_.66.0728a04: トハ不可計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ

T2264_.66.0728a05:

云。吾レハ常也梵衆ハ無常也

云云

　梵衆豈非

T2264_.66.0728a06: 我僮僕ニ耶。讀師云。倶生我見ハ。可計我所モ

T2264_.66.0728a07:

常一ト歟

云云

　此事追而可決之

T2264_.66.0728a08:

私云。一類相續似常一故ノ文ニ付テ。

上ノ所縁
門沙汰

T2264_.66.0728a09:

也。忘却

今記之

　一類相續ハ常之由也。非ス一之由ニ

T2264_.66.0728a10: 云事。古ク及沙汰歟。此事モ能能可沙汰
T2264_.66.0728a11: 歟
T2264_.66.0728a12: 一。本頌ノ我見ノ言ニ攝我所見ヲモ歟否ヤノ事　
T2264_.66.0728a13: 良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。
T2264_.66.0728a14: 前三師ハ意得ヘキ歟　光胤申云。縁彼ノ言ニ
T2264_.66.0728a15: 攝ルニ我所ノ境ヲ付テノ事歟　良明房云。不可依
T2264_.66.0728a16: 其ノ左右ニ。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及異義
T2264_.66.0728a17: 歟。今ノ我見ニ攝我所見ヲ事ハ。縁彼ノ言ハナニト
T2264_.66.0728a18: モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ　讀師云。
T2264_.66.0728a19: 薩伽耶見ニハ。攝我我所見ヲ。我見ハ名局カ故。
T2264_.66.0728a20: 限我見ニ由疏釋之歟。我所邊見依我見生
T2264_.66.0728a21: 之下ノ疏也。不可攝之歟
T2264_.66.0728a22: 私云。此文ハ正義ノ我所見不ト相應云文ヲ
T2264_.66.0728a23: 釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ
T2264_.66.0728a24: 一。貪令心下慢令心擧ノ事　讀師云。貪ノ心
T2264_.66.0728a25: 下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ
T2264_.66.0728a26: 物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ
T2264_.66.0728a27: カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア
T2264_.66.0728a28: リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞 &MT06279;

染

T2264_.66.0728a29:

著スル事アリ。不審也

云云

　光胤申云。總テ貪ハ

T2264_.66.0728b01: 沈重ナル相。則チ染著ノ姿歟。此相ヲ云心下ト
T2264_.66.0728b02: 歟。古ク左樣ニ見タリ

T2264_.66.0728b03:

一。分別倶生

乃至

麁細有殊ノ事　延公云。倶

T2264_.66.0728b04: 生ニモ心下ノ相ハアリ。但微細カ故。慢貪不ト
T2264_.66.0728b05: 相背云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ
T2264_.66.0728b06: ス　良公云。倶生ハ微細カ故無心下歟

T2264_.66.0728b07:

私云。疏ヲ見レハ分別ノ處ニ。貪下慢擧

云云

倶

T2264_.66.0728b08: 生ヲ説クニ無此詞。尤奇シ。良公申スニ順ス。但義道ハ
T2264_.66.0728b09: 延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニ疏ヲ。外境内

T2264_.66.0728b10:

境ノ下ヲ見レハ。心不卑下

云云

　良公申ス樣也。此

T2264_.66.0728b11: 事疏一段盡細也。可見之。雖有篇篇評
T2264_.66.0728b12: 定無殊ナル事
T2264_.66.0728b13: 一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應 &MT06279;

。無陵他ノ慢歟

T2264_.66.0728b14:

否ヤノ事　讀師云。不可有陵他慢

云云

　私云。

T2264_.66.0728b15: 疏ノ或陵他故ハ。第六識ノ事歟。追テ可見開ク　
T2264_.66.0728b16: 延公云。穪量慢ハ。可通恃己陵他ニ歟。如何　

T2264_.66.0728b17:

讀師云。可通恃己陵他ニ

云云

　第七慢ノ事。

T2264_.66.0728b18: 古キ聞書可見之　讀師云。不爾及餘ノ餘ヲハ。二

T2264_.66.0728b19:

度ヒ可讀

云云

　二度トハ登乃ノ二ノ點ニヨ

T2264_.66.0728b20: リテノ事也。可令被ラ下ノ諸師ニ意也
T2264_.66.0728b21: 一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初
T2264_.66.0728b22: 説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也
T2264_.66.0728b23: 一。及是集義ノ事　私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト
T2264_.66.0728b24: 云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可有此意云事
T2264_.66.0728b25: 歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト
T2264_.66.0728b26: 聞エタリ。追テ可決之
T2264_.66.0728b27: 一。未遂合ノ事　遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル
T2264_.66.0728b28: ヘシ　光胤申云。對ハ現前境ニ。此境ヲハ。即チ
T2264_.66.0728b29: 遂命ト可定歟。假令諸佛雖對スト所化有情ニ。
T2264_.66.0728c01: 機根不調熟時。利衆生之欲アリ。所詮。假
T2264_.66.0728c02: 令於合ノ欲ニ。既雖合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。
T2264_.66.0728c03: 遂合ノ境ニモ何無欲耶。隨テ佛ニハ既未合ノ

T2264_.66.0728c04:

事

云云

　佛ノ欲如何意得耶。隨テ疏ノ又欲但現

T2264_.66.0728c05:

以來ハ。未遂合ト者。所樂境也

云云

　此ハ意得ラ

T2264_.66.0728c06: レタリ。所詮於合境ニ常ニ希望アルト云ハ。其ノ
T2264_.66.0728c07: 合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊
T2264_.66.0728c08: アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト未合事云事モ
T2264_.66.0728c09: 不審也。所化ノ機根不ル純熟時ハ。對シテ彼ニ起利
T2264_.66.0728c10: 衆生ノ欲ヲ。豈非未遂合ノ欲ニ耶。明知ヌ。先ツ遂合ト
T2264_.66.0728c11: 者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ
T2264_.66.0728c12: 又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ
T2264_.66.0728c13: 圓滿之希望ヲ。豈非ヤ遂合ノ欲ニ耶。所詮。遂合
T2264_.66.0728c14: 未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛 &MT06279;

未遂合ニ不

T2264_.66.0728c15:

縛遂合ニ由ノ事。大事也。可有御沙汰

云云

T2264_.66.0728c16: 讀師云。佛必ス遂合ノ欲也。今此文ハ説因位除
T2264_.66.0728c17: 佛ヲハ也。此外雖被申旨アリト。不分明。無
T2264_.66.0728c18: 指事
T2264_.66.0728c19: 一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ
T2264_.66.0728c20: 事　延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ
T2264_.66.0728c21: 無ト別體之師歟　光胤申云。此師ハ許別體
T2264_.66.0728c22: 隨惑ヲ師欲。但不依體ノ有無ニ。一切隨惑ハ。
T2264_.66.0728c23: 必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト
T2264_.66.0728c24: 存ス。第七ハ常與四惑相應カ故。可間起樣ナ

T2264_.66.0728c25:

シ。仍無隨惑

爲言

　恒内執有我之才學ニテ

T2264_.66.0728c26:

可意得歟。

此事ハ當
座不申

　如此存ル子細アリ。第

T2264_.66.0728c27: 六卷假實分別門之時。不信懈怠定是實有
T2264_.66.0728c28: ハ。更無異説。若此師一切隨惑假ト存ハ。可
T2264_.66.0728c29: 有立破。既無立破。明知ヌ許別體歟　此
T2264_.66.0729a01: 　事ハ古キ沙汰也。可見聞書ヲ

T2264_.66.0729a02:

第五十九日

自有義彼釋餘義非理
至卷終

T2264_.66.0729a03: 聽衆不審云。前師餘言ヲ二説ヲ以釋之。論ニ第
T2264_.66.0729a04: 二説ヲ擧テ破之。不破初説子細如何　光胤
T2264_.66.0729a05: 申云。論ニ雖不出之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破之。
T2264_.66.0729a06: 明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ
T2264_.66.0729a07: 私云。論ニ第二説ヲ破テ不破第一ヲ事。疏ニ
T2264_.66.0729a08: 不見其由。若ハ過失ニ有淺深歟。論ハ付重キニ

T2264_.66.0729a09:

破之歟

一旦ノ
推也

T2264_.66.0729a10: 一。煩惱必與隨煩惱倶ノ事　初師不可共
T2264_.66.0729a11: 許由及評定讀師云。雖非共許之理。以
T2264_.66.0729a12: 理可責成歟

T2264_.66.0729a13:

私云。疏ニ返覆徴難無逃處故

云云

　讀師説ノ

T2264_.66.0729a14: 意歟
T2264_.66.0729a15: 一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名
T2264_.66.0729a16: ヲ出ス事　良明房云。有子細。不信懈怠放逸
T2264_.66.0729a17: ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧常ノ名ヲ。沈掉ハ
T2264_.66.0729a18: 不共許。故染汚心ニハ必可有此二義ヲ

T2264_.66.0729a19:

爲メニ成立カ。無堪忍囂動之過失ノ名ヲ顯也

諸師
等同

T2264_.66.0729a20:

心了

T2264_.66.0729a21: 一。五遍染ノ師ノ意。掉擧ハ別體歟假立歟ノ事　
T2264_.66.0729a22: 此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ
T2264_.66.0729a23: 一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞
T2264_.66.0729a24: 書アル歟
T2264_.66.0729a25: 一。掉ノ字ノ事　延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ
T2264_.66.0729a26: テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟

T2264_.66.0729a27:

ト

云云

此事不可然。棹ハ木篇也。掉擧之掉ハ

T2264_.66.0729a28: ウコクト讀ム。唐人此ノ字ヲ仕フ時。假令サカツキニ
T2264_.66.0729a29: 酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。

T2264_.66.0729b01:

此字ヲ用也

云云

T2264_.66.0729b02: 一。通障定慧ノ事　讀師ハ。掉擧惛沈ハ。非通
T2264_.66.0729b03: 障定慧ノ之物ニ。仍簡之。但別ニ於障定慧ヲ有

T2264_.66.0729b04:

異説。相翻ノ障･相順ノ障･色色ナリト

云云

　光

T2264_.66.0729b05: 胤申云。沈掉ハ。實ニハ通障定慧ノ之物也。但
T2264_.66.0729b06: 相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡之歟。相
T2264_.66.0729b07: 顯ノ二字。讀師被見落歟
T2264_.66.0729b08: 私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被談子細ア
T2264_.66.0729b09: リ。古キ聞書可見之。其謬リト申スハ。或仁不審
T2264_.66.0729b10: 云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除之耶。受ケ
T2264_.66.0729b11: 此ノ不審ヲ處 &MT06279;

難義ニ色色料簡異義ドモア
T2264_.66.0729b12: リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二
T2264_.66.0729b13: 門ヲ雜亂歟

T2264_.66.0729b14:

一。我見雖是別境惠攝

乃至

　故開爲二ノ事　

T2264_.66.0729b15: 延公不審云。能依心所之外ニ。留ル所依ニ用ヲ
T2264_.66.0729b16: 許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。
T2264_.66.0729b17: 今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル所依ニ用ヲ
T2264_.66.0729b18: 存テ爲差別ト歟　光胤申云。當段疏ニ。而五

T2264_.66.0729b19:

十一心所法中義有差別ヲ釋ル樣樣見タリト

云云

T2264_.66.0729b20: 良明房云。論ノ噵。慧ハ通三性九地。見ハ限ル唯

T2264_.66.0729b21:

染汚ニ通九地

云云

　以之爲二之差別歟

T2264_.66.0729b22:

云云

　此分ニ治定了　光胤申云。於第七惠ニ。

T2264_.66.0729b23: 見ノ推求ノ外ニ。留ル所依ニ用トハ。何ナル用カ
T2264_.66.0729b24: アラム耶　讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ
T2264_.66.0729b25: 用難キ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取

T2264_.66.0729b26:

リ。所依ノ惠ヲハ表用ヲ取ル差別歟

云云

　光

T2264_.66.0729b27: 胤申云。此御談可爾。抑能所依ノ用難キ分チ事。
T2264_.66.0729b28: 不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於我見沙汰テ
T2264_.66.0729b29: 之。不釋不正知耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。
T2264_.66.0729c01: 能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ不正知ニ。其ノ差
T2264_.66.0729c02: 別不及沙汰ニ歟。於テ我見ニ倶ニ表ノ行相ヲ取
T2264_.66.0729c03: ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム
T2264_.66.0729c04: 耶
T2264_.66.0729c05: 一。不正知者謂起外門身語意行ノ事　讀師
T2264_.66.0729c06: 云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被意得歟　光
T2264_.66.0729c07: 胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。
T2264_.66.0729c08: 謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌
T2264_.66.0729c09: 則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不
T2264_.66.0729c10: 正知三業ヲ起トハ雖不意得。論文ハ不相
T2264_.66.0729c11: 違　讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外
T2264_.66.0729c12: 門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク子細
T2264_.66.0729c13: 論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ

T2264_.66.0729c14:

光胤申云。抑

々

遍染四師ニヲイテ。初師ノ惠。

T2264_.66.0729c15: 第二師ノ念定惠。第三別境五。第四師ノ惠心
T2264_.66.0729c16: 所。此等ヲハ。頌ニハ以何レノ字顯之耶。以
T2264_.66.0729c17: 餘ノ言ヲ顯歟。以等ノ言顯歟。面面無殊評
T2264_.66.0729c18: 定光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。
T2264_.66.0729c19: 無殊ナル不審。以餘ノ言顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ
T2264_.66.0729c20: 云ハ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不
T2264_.66.0729c21: 標別名ヲ。汎爾ニ云餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ
T2264_.66.0729c22: リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分
T2264_.66.0729c23: ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ
T2264_.66.0729c24: 悉ク云ハ餘可然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ
T2264_.66.0729c25: 指法時。本惑ヲ擧テ只云ハ餘。同之カ三種類
T2264_.66.0729c26: ナラハイワレタリ。異類ハ不聞エ　延公云。

T2264_.66.0729c27:

以餘ノ言ヲ可顯之歟

云云

T2264_.66.0729c28: 一。要縁曾受境界種類等文ノ事　良明房五
T2264_.66.0729c29: 師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト曾受境ニ存
T2264_.66.0730a01: 歟　讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤

T2264_.66.0730a02:

申云。疏ノ或雖未曾受是曾受之境種類

乃至

T2264_.66.0730a03: 失正念故ハ。必シモ不轉曾受境見タリ。論
T2264_.66.0730a04: 文ト如何可符合耶。讀師無殊成敗　讀師
T2264_.66.0730a05: 云。此師ハ忘念ハ一義意限念慧分ニ歟。染汚心
T2264_.66.0730a06: 必轉曾受境ニ。雖設ヒ縁現在境ヲ。曾受境種類
T2264_.66.0730a07: 也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先
T2264_.66.0730a08: キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ

T2264_.66.0730a09:

曾受境轉

云云

　撲揚ノ能破ハ。於テモ等流五識ノ

T2264_.66.0730a10: 中ニ可作曾受ヲ。等流心相續カ故。前キヲ望メハ後ニ

T2264_.66.0730a11:

曾受カ故。何必シモ於卒爾心釋之耶

云云

　文段

T2264_.66.0730a12: 雖難見。大旨此通歟。此外ニ曾受境之作リ樣ノ
T2264_.66.0730a13: 事。要縁曾受之論義也　讀師云。縁憲對シ
T2264_.66.0730a14: 申テ修南院實寛ニ。一切染汚心ハ必轉曾受境ニ
T2264_.66.0730a15: 歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被申時。實寛ノ
T2264_.66.0730a16: 仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也

T2264_.66.0730a17:

云云

唯痴爲體之妄念ハ。只正念失スル分

T2264_.66.0730a18: ナレハ。不 &MT06279;

轉曾受境ニ。而モ染汚心也。サテ

T2264_.66.0730a19:

如此被仰歟

云云

　光胤申云。唯痴爲體之

T2264_.66.0730a20: 妄念ハ。不轉曾受ノ境ニ。只失ヲ正念ヲ立ト妄念ト
T2264_.66.0730a21: 云事。返返不審也。失念ト者。失ル念ヲナレハ。
T2264_.66.0730a22: 欲ル轉曾受境ニ處。無明ノ力ニ依テ失レハ念コソ
T2264_.66.0730a23: 妄念ナレ。更ニ不向過去ノ境ニモ。本來現在縁ニ
T2264_.66.0730a24: テ。念トモ不ル相應セ心品カ。不ヲハ知過去ヲ。何
T2264_.66.0730a25: トテ妄念トハ可立耶。總テ唯痴爲體妄念不
T2264_.66.0730a26: 意得。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可立妄
T2264_.66.0730a27: 念。痴ノ分ハカリハ不審也　讀師云。無明ハ一
T2264_.66.0730a28: 切無知之過失アレハ。失ル正念ヲ分ヲ立妄念
T2264_.66.0730a29: 歟　延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有表用歟否ヤノ

T2264_.66.0730b01:

事。二義也

云云

T2264_.66.0730b02: 私云。知足抄ノ。痴分ノ妄念不正知モ。邪念邪
T2264_.66.0730b03: 知之相ニシテ。同念惠ノ分ノ二法ニ云事。表
T2264_.66.0730b04: 用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ
T2264_.66.0730b05: 有料簡事也
T2264_.66.0730b06: 讀師云。痴爲體ノ妄念有ト表用云事。返返モ難キ
T2264_.66.0730b07: 思ヒ事也
T2264_.66.0730b08: 讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ
T2264_.66.0730b09: 取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此

T2264_.66.0730b10:

處ニテ尤雖可有沙汰。事長キ間存略

云云

T2264_.66.0730b11: 私云。珍ラシキ樣トハ。知足坊被申趣也。
T2264_.66.0730b12: 隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄
T2264_.66.0730b13: 念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ
T2264_.66.0730b14: 申。當知足坊實耀僧都モ相傳 &MT06279;

被申歟。隨テ
T2264_.66.0730b15: 專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。
T2264_.66.0730b16: 此事委細皆體非漏之私抄ニ注之
T2264_.66.0730b17: 一。純隨煩惱ノ事　評定曰。本惑ヲモ雖名
T2264_.66.0730b18: 隨煩惱ト。又ハ但名煩惱。不定ノ四ヲモ雖名隨煩

T2264_.66.0730b19:

惱。又ハ名不定ト。而偏ニ純ノ隨煩ハ惛沈等也

爲言

T2264_.66.0730b20: 仍簡本惑並不定ノ四ヲ也
T2264_.66.0730b21: 一。及加惛沈ノ事　評定曰。雖非遍染ニ。總テハ
T2264_.66.0730b22: 第七ト相應カ故。加惛沈歟
T2264_.66.0730b23: 一。准前惠釋ノ事　讀師云。此師ハ妄念ヲハ。

T2264_.66.0730b24:

念分ニ立也

雖痴分ヲ兼ルル義ト
念ノ分ハ勿論歟

妄念ハ即念數

T2264_.66.0730b25: ナレトモ。能依之外ニ。所依念數ヲ別ニ説ク &T069222;

。第
T2264_.66.0730b26: 一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云
T2264_.66.0730b27: 文也
T2264_.66.0730b28: 一。并有定者ノ事　讀師云。此事不審也。上ニ
T2264_.66.0730b29: 別境不相應之由ヲハ。定唯繋心專注一境

T2264_.66.0730c01:

此識任運既不專一故無有定

云云

　何又云

T2264_.66.0730c02: 相應ト耶。光胤申云。上ニ申スハ第一有義之
T2264_.66.0730c03: 義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與前師
T2264_.66.0730c04: 同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト
T2264_.66.0730c05: モ釋テ同ジ。又異ナル前師ニ邊ヲハ。如此釋
T2264_.66.0730c06: 也
T2264_.66.0730c07: 一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト
T2264_.66.0730c08: 疑解ヲ云ハ。爲作同一所縁ヲ。理事不一不異ナ
T2264_.66.0730c09: レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ
T2264_.66.0730c10: 互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可
T2264_.66.0730c11: 見歟
T2264_.66.0730c12: 一。如疑人杭ノ事　延公云。疑人杭ニ多種アリ
T2264_.66.0730c13: ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人

T2264_.66.0730c14:

歟杭歟ト疑ヒ。或ハ人ヲ杭ト疑

云云

　讀師云。

T2264_.66.0730c15:

論ノ點ニ。如疑カ人ヲ杭カト

云云

先ツハ人歟杭歟ト疑

T2264_.66.0730c16: カコトシト點ヲシタキ事歟。但今多種ヲ被ルル
T2264_.66.0730c17: 談樣ハサモアリナム
T2264_.66.0730c18: 一。且疑他世爲有爲無ノ事　讀師十遍染師ノ
T2264_.66.0730c19: 意ハ。疑フ他世ヲ時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑
T2264_.66.0730c20: 解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ
T2264_.66.0730c21: バ。此事ハ治定テ現世ハ如此ナリトモ。未來
T2264_.66.0730c22: 世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ
T2264_.66.0730c23: 現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ
T2264_.66.0730c24: クテ一向ニ縁未來ヲ時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ何

T2264_.66.0730c25:

勝解耶。且疑他世

乃至

　欲勝解相ノ能破ハ。ツ

T2264_.66.0730c26: メテハ此ノ重歟
T2264_.66.0730c27: 一。非諸染心皆縁曾受ノ事　邪見ノ撥無スル滅
T2264_.66.0730c28: 諦ヲ時ハ。不ト可轉曾受疏ニ見タリ
T2264_.66.0730c29: 一。及論三文准前應釋ノ事　讀師云。八遍染
T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推

T2264_.66.0731a14:

也

云云

T2264_.66.0731a15:
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17: 論第五卷聞書第一
T2264_.66.0731a18:

T2264_.66.0731a19:

第六十日

自卷始
至應義等故不別説之

T2264_.66.0731a20: 讀師云。受倶門ノ三師ハ非別師。護法假叙テ後ニ
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思

T2264_.66.0731a25:

云云

　面面不審云。我境ナレハトテ。生ル喜

T2264_.66.0731a26: 受ヲ由何事ソヤ　讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ　延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟　讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟　光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事　常論義也　讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故

T2264_.66.0731b11:

云云

　第二師立由歟。第二師ハ四受相應カ故。

T2264_.66.0731b12:

殊背一類之義ニ。立此由尤難思

云云

　評定

T2264_.66.0731b13: 曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂

T2264_.66.0731b17:

爲言

T2264_.66.0731b18: 一。違聖言ノ事　讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶　光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶　讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶　光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事　讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟

T2264_.66.0731c25:

一。縁不善業所引果故

乃至

　縁有喜地善業

T2264_.66.0731c26:

果故ノ事

此下ノ祕釋
可見之

讀師云。疏二釋ナリ。初

T2264_.66.0731c27: 釋ハ。假令生テ惡趣ニ。第七縁第八時ハ。憂受ト倶
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ

Footnote:

721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]